《父母與孩子之間的愛(ài)》教學(xué)設計
【教學(xué)目標】
一、知識目標
1.了解作者以及相關(guān)的文化常識。
2.掌握母愛(ài)和父愛(ài)在性質(zhì)上的根本區別以及各自的積極面和消極面。
二、能力目標
1.把握文章的結構脈絡(luò )以及行文特點(diǎn)。
2.理解孩子的成長(cháng)過(guò)程與父母的愛(ài)之間的關(guān)系。
3.區分文章在譴詞造句和修辭方面與漢語(yǔ)寫(xiě)作的不同，理解有關(guān)句子的含義。
三、情感目標
1.感受母愛(ài)和父愛(ài)的無(wú)私、博大與精深，體會(huì )父母養育子女的艱辛與偉大。
2.由父母之愛(ài)聯(lián)系周?chē)渌喾N形式的愛(ài)，樹(shù)立正確的愛(ài)心觀(guān)，培養自己博愛(ài)、仁義的情感。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.母愛(ài)和父愛(ài)在性質(zhì)上的根本區別以及各自的積極面和消極面。
2.孩子的成長(cháng)過(guò)程與父母的愛(ài)之間的關(guān)系。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1.文章在譴詞造句和修辭方面與漢語(yǔ)寫(xiě)作的不同，舉例分析說(shuō)明。
2.父母對自己世界的影響。
【教學(xué)步驟】
一、導入
1.請看多媒體畫(huà)面或張貼畫(huà)：畫(huà)面①，兒童跌倒，媽媽急忙扶起，呵護，詢(xún)問(wèn)。畫(huà)面②，父親指導孩子如何學(xué)習，如何行事。
詢(xún)問(wèn)：畫(huà)面①②表現了父母對孩子的一種什么樣的情感態(tài)度？
可能的回答：愛(ài)護、關(guān)心、體貼、教育……
教師引導：本質(zhì)是愛(ài)。
2.詢(xún)問(wèn)：能否列舉若干父母愛(ài)自己的例子？
生舉例二至三個(gè)即可。
教師引導：上述都是具體可感的事例，那么，在理論上、哲學(xué)上，到底應該如何論述呢？我們一起來(lái)學(xué)習美國哲學(xué)家艾弗羅姆的《父母與孩子之間的愛(ài)》這篇文章。
二、解題并介紹文章涉及的文化常識（知識目標）
1.多媒體或者幻燈片展示
艾弗羅姆，美國著(zhù)名哲學(xué)家、心理學(xué)家和社會(huì )學(xué)家，新弗洛伊德派的主要代表人物之一，法蘭克福學(xué)派的重要代表人物。生于德國，1934年流亡美國。他長(cháng)期研究馬克思主義和弗洛伊德主義，撰寫(xiě)了大量著(zhù)作，主要有《愛(ài)的藝術(shù)》《基督教義的發(fā)展》《逃避自由》《心理分析和倫理學(xué)》《讓人占優(yōu)勢》《為自己的人》等。他論述最多的是人的存在、人的本性、人的愛(ài)、人的異化、人的解放等。
弗洛伊德（1856―1939）奧地利精神病學(xué)家和心理學(xué)家，心理分析學(xué)派的創(chuàng )始人，著(zhù)有《夢(mèng)的解析》《超越愉快原則》等。
馬克斯韋伯（1864―1920）德國社會(huì )學(xué)家，著(zhù)有《新教倫理與資本主義精神》《經(jīng)濟與社會(huì )》等。
榮格（1875―1961）瑞士精神病學(xué)家，著(zhù)有《無(wú)意識過(guò)程心理學(xué)》等。
2.本文節選自《愛(ài)的藝術(shù)》一書(shū)�！稅�(ài)的藝術(shù)》認為，愛(ài)是一種主動(dòng)的能力，只有學(xué)會(huì )愛(ài)的藝術(shù)，才能夠愛(ài)，并且才能獲得別人的愛(ài)。各種形式的愛(ài)―母愛(ài)、兄弟之間的愛(ài)等等―基本要素有四個(gè)方面：關(guān)心、責備、尊重和了解。母愛(ài)是無(wú)條件的，而父愛(ài)是有條件的等等。
本文標題中的“愛(ài)”點(diǎn)明了文章的主題，前面的“父母與孩子”則限定了所寫(xiě)內容的范圍。文章主要論述了父母之愛(ài)的條件性以及孩子在成長(cháng)過(guò)程中父母的影響。
三、學(xué)生速讀全文，提出問(wèn)題（知識及能力目標）
1.劃出生字詞或者重要詞語(yǔ)，自查字典解決，掃請文字障礙。
2.根據文章內容，將全篇劃分為三大部分，并總結大意。
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1.讓兩位同學(xué)起來(lái)說(shuō)出所找詞語(yǔ)以及解決的結果，根據情況，教師明確如下：
孤立無(wú)援：不能得到同情和幫助。
休戚相關(guān)：歡樂(lè )和憂(yōu)愁一起分享，有利和不利的遭遇一起經(jīng)歷。
節外生枝：比喻在問(wèn)題之外有岔出了新的問(wèn)題。
歸根結蒂：歸結在根本上。
惶恐：驚慌害怕。
咄咄逼人：形容氣勢洶洶，盛氣凌人。
罪孽：迷信的人認為應受到報應的罪惡。
2.讓兩位同學(xué)起來(lái)說(shuō)出文章結構劃分情況，教師指導明確，并在黑板上形成提綱：（利用多媒體展示）
�。ㄒ�、二、三為大的層次標志，1、2、3為自然段標志）
一（1、2、3）：論述人從嬰兒到童年時(shí)期感受和體驗母愛(ài)的能力的發(fā)展。
二（4、5、6、7）：闡述父愛(ài)的性質(zhì)，以及父愛(ài)與母愛(ài)的根本區別。
三（8、9）：指出一個(gè)成熟的人最終回脫離對母親的依賴(lài)和父親的權威，他達到綜合，成為自己的父母。
四（10）：總結全文。
�。ㄗ⒁膺^(guò)度段和過(guò)度句）
由此看出，本文的思路是：
按事物發(fā)展的順序，即人的成長(cháng)成熟過(guò)程，層層深入，闡明父母與孩子之間的愛(ài)的性質(zhì)極其發(fā)展變化的。孩子從以母親為中心轉到以父親為中心，然后最終與他們分離，并在自己心中同時(shí)擁有父母兩個(gè)世界，從而達到奠定靈魂健康和成熟的基礎。
四、跳讀課文，篩選信息，找出母愛(ài)和父愛(ài)在性質(zhì)上的根本區別，以及各自的積極面和消極面（知識目標）
�。▋煞昼姾�，讓一位學(xué)生發(fā)言，教師指導明確，形成提綱如下）（利用多媒體展示）
1.母愛(ài)和父愛(ài)在性質(zhì)上的根本區別：
本質(zhì)上：
母愛(ài)的本質(zhì)是無(wú)條件的，是祝福，是和平。
父愛(ài)是有條件的，它的原則是：我愛(ài)你，因為你符合我的要求，因為你履行你的職責，因為你同我相象。
人生關(guān)系上：
母親代表自然界，是我們的故鄉，是大自然，、大地和海洋。
父親代表思想的世界，人所創(chuàng )造的法律、秩序和紀律等事物的世界。
作用上：
母親從身體和心理上給孩子以愛(ài)和關(guān)懷，給孩子生活上的安全感
父親從孩子六歲左右開(kāi)始，向孩子指出通往世界之路，樹(shù)立孩子挑戰生活的信心。
2.母愛(ài)和父愛(ài)的積極面和消極面：
母愛(ài)：
積極面：母愛(ài)是世界上最偉大的愛(ài)，是每個(gè)人內心深處最為渴求的。
消極面；母愛(ài)不能用努力去換取，而且根本無(wú)法贏(yíng)得。
父愛(ài)：
積極面：父愛(ài)可以通過(guò)自己的努力去獲得，可以受自己的控制和支配。
消極面；父愛(ài)必須靠努力才能得到，在辜負父親期望的情況下，可能會(huì )失去父愛(ài)。
五、同學(xué)們在閱讀文章的過(guò)程中，感覺(jué)有的句子比較長(cháng)，或者句法順序與現代漢語(yǔ)不一致，理解上有些困難。主要因為這是譯文，必須符合原文的風(fēng)格。請找出該類(lèi)句子，準確理解其含義，并試著(zhù)用現代漢語(yǔ)的方式換一種說(shuō)法。（能力目標）
�。▽W(xué)生尋找并討論兩三分鐘后，找幾個(gè)學(xué)生說(shuō)出所找的句子極其理解。教師取其交集，舉例明確如下。）
1.如果不是一個(gè)仁慈的命運在保護嬰兒，不讓他感覺(jué)到離開(kāi)母體的恐懼的話(huà)，那么在誕生的一剎那，嬰兒就會(huì )感到極度的`恐懼。
分析：用假設的語(yǔ)氣表達嬰兒出生時(shí)的情況，這種虛擬語(yǔ)氣表現了作者使用語(yǔ)言的嚴謹性，語(yǔ)句用“仁慈”修飾“命運”，為后文母親對孩子的無(wú)私關(guān)愛(ài)作鋪墊，形象地表現出母愛(ài)的特點(diǎn)。
自我說(shuō)法：有母親保護嬰兒，他才不會(huì )感到離開(kāi)母體的恐懼。如果不這樣，嬰兒就會(huì )感到極度的恐懼。
2.他也開(kāi)始學(xué)習同人打交道：他看到如果他吃東西，母親就微笑；如果他哭泣，母親就把他抱起來(lái)；如果他消化好，母親就稱(chēng)贊他。所有這些經(jīng)歷凝聚并相互補充成為一種體驗：那就是我被人愛(ài)。我被人愛(ài)是因為我是母親的孩子。
分析：形象地描述了孩子與人最初的交往，排比的句式概括了嬰兒成長(cháng)中的特點(diǎn)。通過(guò)這種描述得出一種結論和體驗：那就是我被人愛(ài)。然后用“我被人愛(ài)是因為我是母親的孩子”一句引出對母愛(ài)特點(diǎn)的描述“我什么也不做就可以贏(yíng)得母親的愛(ài)”，最終得出結論：母愛(ài)是無(wú)條件的。
自我說(shuō)法：他被人愛(ài)，因為他是母親的孩子。所以，如果他吃東西，母親就微笑；如果他哭泣，母親就把他抱起來(lái)；如果他消化好，母親就稱(chēng)贊他。
3.人們會(huì )想：也許我并沒(méi)有給那個(gè)應該愛(ài)我的 人帶來(lái)快樂(lè )，也許會(huì )節外生枝---總而言之人們害怕這種愛(ài)會(huì )消失。此外，靠努力換取的愛(ài)常常使人痛苦的感到：我之所以被人愛(ài)是因為我使對方快樂(lè )，，而不是出于我自己的意愿---歸根結底我不是被人愛(ài)，而是被人需要而已。
分析：用虛擬語(yǔ)氣提出自己的問(wèn)題，靠努力得來(lái)的愛(ài)不是永恒的，用對比寫(xiě)出人們渴望母愛(ài)的最大原因，同時(shí)這種議論也引出了下文對父愛(ài)的論證�！氨蝗诵枰选币痪涓軐Ρ瘸瞿笎�(ài)的偉大來(lái)。
自我說(shuō)法：人們害怕這種愛(ài)會(huì )消失，因為可能沒(méi)有給那個(gè)應該愛(ài)我的人帶來(lái)快樂(lè )，也許會(huì )節外生枝�？颗Q取的愛(ài)常常使人痛苦，因為這不是出于我自己的意愿，而是使對方快樂(lè )，被人需要而已。
4.同弗洛伊德的“超我”理論相反，人不是通過(guò)合并父親和母親，從而樹(shù)立起這兩個(gè)形象，而是把母親的良知建筑在他自己愛(ài)的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷上。
分析：用對比的手法，闡述孩子接受父母影響的實(shí)質(zhì)和內容，說(shuō)明孩子是如何發(fā)展母親的良知，而又發(fā)展父親的良知的。
自我說(shuō)法：弗洛伊德的“超我”理論認為，人是通過(guò)合并父親和母親，從而樹(shù)立起這兩個(gè)形象。而我認為，人是把母親的良知建筑在他自己愛(ài)的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷上。
六、根據以上句子以及對文章內容的理解，結合自己的實(shí)際情況，說(shuō)說(shuō)父親母親這兩個(gè)世界帶給你哪些影響，你是怎樣不自覺(jué)地同時(shí)擁有這兩個(gè)世界的。（能力情感目標）
�。ㄋ伎加懻搩煞昼�，學(xué)生起來(lái)發(fā)表看法，老師適當引申，培養學(xué)生愛(ài)心，增加學(xué)生對父母的感恩之心。）
提示性明確：
1.人生下來(lái)最初幾個(gè)月和最初幾年同母親的關(guān)系最為密切，母親一直不辭勞苦，無(wú)條件的撫養和關(guān)愛(ài)孩子。（讓學(xué)生舉例）
2. 幼兒開(kāi)始學(xué)走路、說(shuō)話(huà)和認識世界后，同父親的關(guān)系開(kāi)始重要起來(lái)。父親是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。（讓學(xué)生舉例）
3.一個(gè)成熟的人既發(fā)展了母親的良知，又發(fā)展了父親的良知，最后達到綜合。（讓學(xué)生舉例）
七、除了父親母親，還有哪些人關(guān)愛(ài)過(guò)我們，讓我們感動(dòng)不已呢？請講一個(gè)自己親身經(jīng)歷的小事情。（能力情感目標）
�。▽W(xué)生自由發(fā)言，教師適當點(diǎn)撥愛(ài)心的表現，從而達到教育的目的）
八、作業(yè)（能力情感目標）
寫(xiě)一個(gè)父母或者他人對自己具有愛(ài)心的小故事。要求寫(xiě)真人真事，有真情實(shí)感。
�。康�，培養感受愛(ài)心的能力。）
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