四年級上冊《孔子拜師》教學(xué)設計與體會(huì )
一、教學(xué)準備
學(xué)習古代教育名句，初步感知孔子的教育思想。
二、教學(xué)思路及實(shí)踐
大屏幕出示相關(guān)的名句，以名句為導入點(diǎn)，設計教學(xué)環(huán)節。
�。�、有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？
這是一節公開(kāi)課，有很多教師和家長(cháng)前來(lái)聽(tīng)課。為了營(yíng)造和諧而溫馨的氛圍，專(zhuān)門(mén)在大屏幕中出示了此話(huà)語(yǔ)，使家長(cháng)和各位教師一進(jìn)教室，就有一種歸宿感，也使學(xué)生在教學(xué)準備階段學(xué)習的名句得到運用，潛移默化的引導孩子在生活實(shí)踐中運用學(xué)過(guò)的知識。
�。�、三人行，必有我師焉：
教學(xué)一開(kāi)始，先以《孔子拜七歲小孩為師》的故事引入課文。使學(xué)生初步了解孔子的人格魅力，從而產(chǎn)生進(jìn)一步認識孔子的欲望。并告訴學(xué)生本節課教師也要像孔子一樣拜同學(xué)們?yōu)閹�，使學(xué)生在潛意識中摒棄以往的接受式教學(xué)模式，變“接受”為“展示”；摒棄以教師為主導的地位，變“學(xué)生”為“小老師”，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性。接著(zhù)讓學(xué)生自由展示自己查閱的資料，并提醒其他學(xué)生虛心聆聽(tīng)，積極參與，使學(xué)生的學(xué)習態(tài)度始終建立在“三人行，必有我師焉�！钡男睦韺用�。
�。�、知之為知之，不知為不知，是知也：
這是本節課得主要教學(xué)環(huán)節。即讓學(xué)生展示預習過(guò)程中已解決和掌握的知識點(diǎn)或提出自己的疑惑�？梢哉故咀约鹤x書(shū)的方法，也可以展示自己已經(jīng)掌握了的字、詞、句、段。對于學(xué)生提出的問(wèn)題和要求，最好讓其他學(xué)生幫助解決，教師不必包攬，而應在學(xué)生極力思考討論后，給予相應的點(diǎn)撥。
�。�、工欲善其事，必先利其器：
以此話(huà)語(yǔ)作為導語(yǔ)，使學(xué)生意識到無(wú)論做什么事情都要提前做好準備。并告訴學(xué)生教師為了拓展大家的知識面，提前準備了很多資料和圖片。即孔廟、孔林、孔府、國內各地的孔廟、臺灣的孔廟，日本、韓國、新加坡的孔廟等圖片，《孔子學(xué)琴》等文章及美國等國家把孔子的生日作為教師節的相關(guān)知識。這些資料和圖片的滲入，使學(xué)生對孔子在我國和世界教育史中的地位得到了進(jìn)一步的認識，同時(shí)也感受到中國文化的博大精深。
三、教學(xué)體會(huì )
前幾天，我進(jìn)行了公開(kāi)課《孔子拜師》的教學(xué)，部分學(xué)生家長(cháng)和學(xué)校的教師聽(tīng)了課�，F就我這節課的教學(xué)做以下總結：
�。�、注重從學(xué)生的興趣入手。對于八九歲的孩子來(lái)說(shuō)，他們最喜歡聽(tīng)故事了。如何在一開(kāi)課就讓學(xué)生感受到課堂的樂(lè )趣呢？我很想以講故事的形式吸引學(xué)生的注意力。講什么故事呢？本課的教學(xué)內容是《孔子拜師》�？隙☉v孔子的故事。于是，我在網(wǎng)上搜到了很多有關(guān)孔子的故事。最終選取了《孔子拜七歲男孩為師》的故事，作為講課的內容。這個(gè)故事既是《孔子拜師》這一篇課文內容的擴充，又與學(xué)生的年齡特點(diǎn)相吻合。課堂中，我講這個(gè)故事時(shí)，孩子們聽(tīng)的特別投入，短短的一個(gè)故事，卻迎來(lái)了三四次的笑聲。我想不僅僅是故事的內容吸引了學(xué)生，可能也與我這次在教學(xué)中注意自己的“評書(shū)”式朗讀有關(guān)系。
�。�、注重所查資料的科學(xué)運用。世界著(zhù)名教育家泰勒認為：應該把信息作為功性的東西來(lái)看待。也就是說(shuō)，信息應成為幫助學(xué)生解決問(wèn)題或指導學(xué)生實(shí)踐的資源，不能認為信息本身具有終極的價(jià)值。他還強調
�。簩W(xué)習情境應該涉及用各種方式重組信息。在教學(xué)中，我盡量的讓學(xué)生展示自己所查的資料。但有個(gè)要求，那就是不能拿著(zhù)資料給大家讀，必須把所攝取的資料掌握了，變成自己的知識，并以最簡(jiǎn)潔的方式展示給大家。這樣做就促進(jìn)了學(xué)生讀資料的能力的形成。當然在學(xué)生讀資料的時(shí)候，我還常常讓學(xué)生把資料變成一種資源，并嘗試科學(xué)的運用資源。本節課，在孩子們展示資料的過(guò)程中，我發(fā)現大部分孩子都知道孔子生于公元前５５１年，去世于公元前４７９年，但沒(méi)有一個(gè)學(xué)生知道孔子到底活了多少歲。很多孩子大聲喊到：１０００歲，１００歲……我深深的感受到我們的學(xué)生只會(huì )查資料，卻不會(huì )用資料。于是，我問(wèn)學(xué)生：“誰(shuí)能通過(guò)你掌握的資料算出孔子的年齡？”很快，部分學(xué)生就算出來(lái)了。孩子們在思考中、在計算中、實(shí)踐中感受到了用資料的樂(lè )趣。
�。�、注重言傳身教的感染力。很多優(yōu)秀的教師都說(shuō)過(guò)：給孩子尋找一個(gè)榜樣，這樣孩子便會(huì )有目標地進(jìn)行學(xué)習。我也知道，許多孩子在小時(shí)候都有想當老師的夢(mèng)想。所以我不僅僅在教室里為孩子們樹(shù)立孩子中的榜樣，也還把自己作為他們的榜樣。因為進(jìn)步主義教育思想家沛西·能認為：在人類(lèi)天性中有兩個(gè)根深蒂固的趨勢，其中之一是模仿趨勢。他還認為，一個(gè)良好集體的形成在于情緒感應和對領(lǐng)袖的模仿，班級中教師是影響集體的主要源泉。根據這種理念，每天早晨孩子們讀書(shū)時(shí)，我也會(huì )和孩子們一起讀，不但聲音大，而且相當有感情。我總是想，有些事情，我沒(méi)必要要求他們必須怎樣做，因為孩子最不喜歡的就是說(shuō)教。但我可以用我的行為起表率作用，可以以我的行為感染他們。今天這節課中，我也常常說(shuō)一些關(guān)于我怎么做，怎么想的話(huà)語(yǔ)，希望能在不知不覺(jué)中感染他們。比如，問(wèn)孩子們預習的怎們樣，做好上課的準備了沒(méi)有時(shí)，我告訴學(xué)生我昨天晚上就開(kāi)始準備了，并說(shuō)我給同學(xué)們準備了一個(gè)小故事。當想考察學(xué)生在家里的讀書(shū)情況時(shí)，我告訴同學(xué)們：昨天我也讀得很投入，我也想給同學(xué)們展示一下我的讀書(shū)情況。當課堂進(jìn)入尾聲時(shí)，我想給喜歡讀書(shū)的`同學(xué)提供一些課外讀物。但我并沒(méi)有直接出示課外的文章，而是先告訴學(xué)生我為什么選這一篇文章，即：昨天晚上，我在讀這一篇文章時(shí)，發(fā)現課文中在描寫(xiě)“孔子是怎樣認真學(xué)習”這一部分寫(xiě)的特別略，只說(shuō)“孔子每天不離老師左右”，為讀者留下了一處空白。于是，我就上網(wǎng)查找，想找到這一部分內容�？墒菂s沒(méi)找到，找到了《孔子學(xué)琴》一文，也展現了孔子認真學(xué)習的過(guò)程，希望有朗讀興趣的同學(xué)能讀一讀。
也許很多老師認為這些都是廢話(huà)，與教學(xué)內容毫無(wú)關(guān)系，但我覺(jué)得這是我最要保留的話(huà)語(yǔ)，因為它可以在不知不覺(jué)中把我的學(xué)習方法滲透給學(xué)生，這不僅僅是在教學(xué)，而是在育人。我希望生活中的我話(huà)語(yǔ)能成為成為學(xué)生進(jìn)步的階梯。
�。�、注重想象力的培養。很多人說(shuō)，美國“進(jìn)步教育”思想家懷特海說(shuō)；“想象力時(shí)一支代代相傳的火炬，引導人們不斷進(jìn)取。不斷探索生活，挖掘智力；想象力是認識事物意義的一種方法，能使人對世界產(chǎn)生一種理智的遠見(jiàn)，從而永遠保持生命的熱情；想象力還能引起一種令人愉快的學(xué)習氣氛，是人感到知識不在是記憶的負擔，而是蘊藏了無(wú)限的可能性�！睆倪@個(gè)意義上講，想象力也可以理解為創(chuàng )造力。很多人都說(shuō)，中國人最缺少的就是想象力和創(chuàng )造力。我也這樣認為。于是我就抓住一切可以培養學(xué)生創(chuàng )造力與想象力的時(shí)間和空間，對學(xué)生進(jìn)行這兩方面的能力的培養。課文中有這樣一段話(huà)：曲阜和洛陽(yáng)相距上千里，孔子風(fēng)餐露宿，日夜兼程，幾個(gè)月后，終于走到了洛陽(yáng)。這一段話(huà)寫(xiě)得很簡(jiǎn)略，要讓學(xué)生體會(huì )出孔子求學(xué)不辭勞苦的特點(diǎn)的確很難。于是我讓學(xué)生閉上眼睛，一邊聽(tīng)老師朗讀，一邊讓學(xué)生想象畫(huà)面。當然，如果老師的朗讀不到位，孩子們是很難體會(huì )出其中的艱苦的。于是，我盡量讓自己進(jìn)入角色，盡量的通過(guò)朗讀為孩子們鋪設想象的空間。把“上千里”“風(fēng)餐露宿”“日夜兼程”“幾個(gè)月”“終于”“走”幾個(gè)詞讀的中一些，音拖的長(cháng)一些。朗讀后效果特別好，孩子們腦海里展現的畫(huà)面相似單個(gè)有不同。第一個(gè)孩子說(shuō)：“他穿著(zhù)單薄的衣服走在寒風(fēng)中，但依然不停的走著(zhù)，毫不停歇......”第二個(gè)孩子說(shuō)：“我的腦海里展現的是：孔子實(shí)在走不動(dòng)了，就拿著(zhù)書(shū)坐在亭子中看里起來(lái)......”還有一個(gè)孩子說(shuō)：“我腦海里展現的是他在某一天的行路的樣子：有一天，狂風(fēng)大作，電閃雷鳴，孔子在雨中瑟瑟發(fā)抖，但依然在翻山越嶺......”多么豐富的想象力��！多么令人震驚的創(chuàng )造��！
�。�、注重在課堂尾聲時(shí)激發(fā)學(xué)生課外學(xué)習的欲望，并滲入相關(guān)的擴大知識面的方法。原來(lái)上公開(kāi)課時(shí)，我總是覺(jué)得把自己要講的東西講完就算萬(wàn)事大吉。但現在卻不一樣了，覺(jué)得一節好課不應該停留在課上完的基礎上，而是看是不是能激發(fā)起學(xué)生繼續求知的熱情。終身教育思想家朗格朗說(shuō)：“學(xué)校教育育整個(gè)教育過(guò)程相比，將只占一個(gè)較短的時(shí)期，學(xué)校教育將成為充分的完整的教育過(guò)程中相當重要的具有決定意義的序曲�！表樦�(zhù)這一觀(guān)點(diǎn)思路，我想：語(yǔ)文課堂也同樣是學(xué)校教育或整個(gè)教育過(guò)程中的具有決定意義的序曲。我認為，課堂不僅僅是學(xué)生學(xué)習知識的場(chǎng)所，也應該是課外學(xué)習的起點(diǎn)。尤其，在課堂進(jìn)入尾聲時(shí)，作為教師不應該認為這是課堂的尾聲，而應該認為是學(xué)生課后生活的起點(diǎn)。使課內和課外結合起來(lái)。于是在這節課即將下課的時(shí)候我告訴孩子們說(shuō)：現在已經(jīng)下課了，但老師覺(jué)得本篇課文對孔子怎么學(xué)習的用的筆墨特別少，覺(jué)得非常遺憾，于時(shí)在網(wǎng)上查找了一些孔子認真學(xué)習的文章，有興趣的同學(xué)可以看一看。說(shuō)著(zhù)把準備好的文章出示在了大屏幕上。下課了，我看到有一批孩子上廁所或玩去了，但也有一部分孩子站在大屏幕前認真地看著(zhù)、讀著(zhù)。我知道，我出示的文章，也許會(huì )給部分喜歡文學(xué)的孩子找到課堂內外的連接點(diǎn)；我所說(shuō)的話(huà)語(yǔ)，也許也會(huì )為那些不知道如何質(zhì)疑性閱讀的孩子指明前進(jìn)的方向。
�。�、注重孩子作文素材的獲取。許許多多得專(zhuān)家和老師都說(shuō)現在孩子的生活太單調，缺少寫(xiě)作素材，導致學(xué)生的作文內容單一，甚至無(wú)東西可寫(xiě)。我卻不這樣認為，與現在的孩子相比，我們那一代人的生活更單調。多少年才能看上一部電影，多長(cháng)時(shí)間才能進(jìn)行一次旅游。而現在的孩子，尤其是城里的孩子，逛公園、打游戲、逛超市、買(mǎi)東西、所參與的事情相當多。每一天所看到的新鮮事也很多。為什么說(shuō)孩子的生活單調呢？此時(shí)，我想起了李白堅老師的一句話(huà)：魯迅的童年生活豐富嗎？每天都在高墻里，大不了就是從百草園轉到三未書(shū)屋，可是卻寫(xiě)出了《從百草園到三未書(shū)屋》的經(jīng)典之作。與魯迅相比，我們現在的孩子的生活單調嗎？準確地說(shuō)是豐富極了。我們的孩子不會(huì )寫(xiě)作，是因為我們沒(méi)有教會(huì )孩子們捕捉生活瞬間的方法，沒(méi)有培養孩子們在體會(huì )生活，感悟生活的能力。很多老師都不明白我帶的學(xué)生為什么會(huì )不怕寫(xiě)作文，現在回想起來(lái)，我覺(jué)得是因為我常常注意孩子們觀(guān)察生活、體會(huì )生活、捕捉生活的能力的培養。比如今天這節課。剛開(kāi)始上課時(shí)，我就對學(xué)生說(shuō)：“生活中的一切都可以作為語(yǔ)文學(xué)習的內容，我們每天甚至每節課所看到的、所聽(tīng)到的、所感受到地、所做的都由可能成為我們作文的素材�！苯又�(zhù)。我又問(wèn)道：“今天我們的課堂與往常有什么不同？心情怎樣？”教學(xué)生捕捉生活中的一切變化。在這節課進(jìn)入尾聲之時(shí)，我為了不使我開(kāi)課時(shí)的話(huà)語(yǔ)落空，也為了使“感受生活、捕捉生活”的理念落到實(shí)處，便問(wèn)到：“如果老師讓你寫(xiě)一篇小作文，你將會(huì )在本節課中選取哪些內容作為寫(xiě)作的素材？”可能是因為平常的培養，也可能是因為我一開(kāi)課時(shí)的提示，大部分孩子都覺(jué)得自己找到了寫(xiě)作素材，有的說(shuō)：“我準備寫(xiě)讀《孔子拜師》有感�！庇械恼f(shuō)：“我準備寫(xiě)聽(tīng)《孔子拜七歲的孩子為師》有感�！钡拇_，根據本節課的教學(xué)內容，寫(xiě)讀后感是最適合的。但我覺(jué)得孩子并沒(méi)有像我想象中的那么會(huì )捕捉生活瞬間，于是提示到：本節課有很多同學(xué)舉手了，但因為時(shí)間關(guān)系，有的同學(xué)很幸運，回答了問(wèn)題，展示了自己，心情就相當高興；而有的同學(xué)就很失望，覺(jué)得自己舉了好幾次手，老師卻連一次都沒(méi)看到。在這一節課中，還有的同學(xué)顯得知識很淵博；有的同學(xué)顯得很機靈，會(huì )找機會(huì )展現自己；也許還有的同學(xué)對在大電教室上課很感興趣等等都可以作為寫(xiě)作的素材。經(jīng)我這樣一啟發(fā)，許多孩子又一次舉起了手：“有趣的語(yǔ)文課”“知識豐富的語(yǔ)文課”“聰明的我”“知識淵博的金柏宇”“今天，我很高興”孩子們手中的話(huà)筒在自由的傳遞著(zhù)，可無(wú)情的下課鈴聲已經(jīng)響起，我真不忍心打斷孩子們的思路與激情。
�。�、注重生活小事地正確操作。任何時(shí)候，我都記著(zhù)偉大的教育家杜威的話(huà)：教育及生長(cháng)。所以作為語(yǔ)文教師的我，時(shí)刻都沒(méi)有忘記對學(xué)生進(jìn)行教育的過(guò)程本身就是孩子成長(cháng)的過(guò)程，并沒(méi)有知把課堂當作傳授課本知識、學(xué)科知識的場(chǎng)所，而是把它當作學(xué)生成長(cháng)的搖籃。記得這節課中，胡玉琛同學(xué)站起來(lái)拿出自己準備好的毛筆書(shū)法，剛要向大家講“風(fēng)餐露宿”的意思，我卻發(fā)現他把字拿反了，書(shū)法字的正面朝著(zhù)他自己，大家卻看到的是背面。我提醒到：“拿反了，翻過(guò)來(lái)�！逼鋵�(shí)，此時(shí)也有個(gè)別學(xué)生說(shuō)拿反了�？墒�，不知誰(shuí)起了個(gè)頭，說(shuō)：“書(shū)法字就是這樣的，沒(méi)拿反�！贝蟛糠謱W(xué)生也都跟著(zhù)喊起來(lái)。怎么回事，學(xué)生怎么能犯如此幼稚的錯誤。又一想，這才是三年級的孩子啊，也許這對他們來(lái)說(shuō)還真是弄不懂得知識呢！我不能光為了完成我的學(xué)科的教學(xué)任務(wù)而忽視孩子們成長(cháng)過(guò)程中的生活問(wèn)題。于是，我走到胡玉琛跟前，把他寫(xiě)的字拿到講臺前，照著(zhù)胡玉琛剛才的拿法展示了一遍，又以正確的拿法給大家展示了一遍。這樣一比較，孩子們才恍然大悟。在日常的教學(xué)中，我們往往以自己的生活經(jīng)驗來(lái)衡量學(xué)生的生活經(jīng)驗，總以為很多常識性問(wèn)題太簡(jiǎn)單，沒(méi)必要給學(xué)生講。其實(shí)這是因為我們沒(méi)有蹲下身子從學(xué)生的生活需要出發(fā)，而過(guò)于注重自己的學(xué)科知識所造成的教學(xué)局面。
�。�、注重知識面的擴展。我讀了《孔子拜師》這篇文章后，覺(jué)得這一篇課文的選編，絕不是為了提高學(xué)生的文學(xué)水平，因為本文的文學(xué)欣賞性不強。其教學(xué)重點(diǎn)也不能放在理解方面，因為這篇文章只要讀一兩遍，學(xué)生就基本能理解了。本文的教學(xué)重點(diǎn)應放在哪里呢？孔子是我們國家最偉大的教育家、思想家。所以應通過(guò)本文的學(xué)習讓學(xué)生了解孔子，這才是教學(xué)的重點(diǎn)。于是，我不斷得在網(wǎng)上查找有關(guān)孔子的資料，并把這些資料適時(shí)地插入到教學(xué)過(guò)程中：
�、拧墩撜Z(yǔ)》中的話(huà)語(yǔ)的滲入�？鬃拥脑�(huà)為古今中外的教育界留下了優(yōu)秀的教育財富，必須在課堂中展現。課堂時(shí)間有限，不可能專(zhuān)門(mén)利用時(shí)間進(jìn)行學(xué)習，只能在教育教學(xué)中滲入。于是我在前一天，對孔子的一些名言進(jìn)行了教學(xué)。以便于在第天的教學(xué)中進(jìn)行復習和應用。出示方式是：未開(kāi)課之前針對家長(cháng)和孩子們的心情出示“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？”；問(wèn)學(xué)生做好準備了沒(méi)有時(shí)出示“工欲善其事，必先利其器�！�；讓學(xué)生互相聽(tīng)一聽(tīng)別人所搜集的資料時(shí)出示“三人行，必有我師焉�！弊寣W(xué)生提出自己不懂的問(wèn)題時(shí)出示“知之為知之，不知為不知，是知也�！币赃_到復習和生活中運用的目的。
�、瓶鬃觽�(gè)人簡(jiǎn)介的滲入。我是一個(gè)不主張說(shuō)教的人，所以不愿意以說(shuō)教的方式出現孔子的資料。于是我讓學(xué)生在預習使一定要注意孔子個(gè)人資料的攝取，有條件的可以制成卡片，進(jìn)行展示和保存。結果，不出我所料，許多孩子都搜集到了有關(guān)孔子的個(gè)人資料，他們在互相展示中、互相補充中享受到了知識給他們帶來(lái)的樂(lè )趣。
�、强鬃訒r(shí)代距現在的時(shí)間的知識的滲入。不要說(shuō)是八九歲的孩子，就是我們這些大人也有很大一部分不知道孔子到底距現在有多少年了。這個(gè)問(wèn)題如果講出來(lái)，孩子們的記憶也不會(huì )深刻，因為數字是抽象的。到底怎樣出示才能使孩子記憶深刻呢？我想起了我在十年前曾去過(guò)山東曲阜的孔廟，也曾在孔廟前的一棵大樹(shù)前給我的兒子留了影，我還記得那棵樹(shù)上掛了一個(gè)牌子，上面寫(xiě)到：這是建孔廟時(shí)在的一棵大樹(shù)，距現在已有２４００多年的歷史了。是的。何不以這張照片為切入點(diǎn)，讓學(xué)生在認識大樹(shù)的時(shí)候，猜一猜這棵大樹(shù)的年齡呢？結果，上課時(shí)，孩子們真的對此處很感興趣。
�、瓤鬃釉诠沤裰型馊藗冃哪恐械牡匚坏臐B入。讓學(xué)生了解孔子在人們心目中的位置，光用口頭介紹缺少可信度。用文字、文章介紹吧，孩子們又不喜歡。于是我搜集了很多能證明孔子在人們心目中的地位的圖片，希望運用這種最直接、最能引起興趣的方式把這些內容展示在學(xué)生的眼前。其展示順序是：曲阜的孔林、孔府、孔廟，其它省市的孔廟、臺灣的孔廟、日本的紅廟。當然我在給孩子們展示的過(guò)程中，并不是只說(shuō)圖片的內容，還加入了相關(guān)內容的介紹。如在展示日本的孔廟時(shí)，還告訴學(xué)生日本、韓國、新加坡等國家運用孔子的思想處理人際關(guān)系。還告訴學(xué)生很多國家都把孔子的生日作為他們國家的教師節。
這僅僅是一節課的設計和做法，不，其實(shí)我覺(jué)得應該說(shuō)這是新課程理念在我的語(yǔ)文課堂中的實(shí)際運用才更準確。
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