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滬教版《我所認識的蔡孑民先生》的教學(xué)設計

時(shí)間:2021-06-16 11:12:11 教學(xué)設計 我要投稿

滬教版《我所認識的蔡孑民先生》的教學(xué)設計

  教學(xué)目標

滬教版《我所認識的蔡孑民先生》的教學(xué)設計

  1、學(xué)習本文平凡之中見(jiàn)深遠、敘議結合的寫(xiě)人記事的筆法。

  2、理解蔡元培先生作為“近代最偉大的教育家”的高尚的精神境界。

  說(shuō)明:當今天的教育正成為教育者和受教育者心中的痛時(shí),再一次緬懷漸行漸遠的蔡元培先生顯得多么的重要。馮友蘭先生以哲學(xué)的方式走近了蔡元培,提煉出蔡先生崇高人格的整體特征:“極高明而道中庸”。最可貴處更在于作者沒(méi)有因為人物精神的抽象而流于平板,而是以平白樸素的語(yǔ)言敘事議論,于平凡處見(jiàn)人物的境界,而這種精神境界正是蔡先生成為“近代最偉大的教育家”的原因。教師要引導學(xué)生深入理解。

  教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

  1、重點(diǎn):通過(guò)圈點(diǎn)品讀、勾劃重點(diǎn)詞句和具體段落,學(xué)習本文以平凡見(jiàn)深遠勾畫(huà)人物,以敘議結合的方式表達情感的寫(xiě)作方法。

  2、 難點(diǎn):對蔡元培先生“極高明而道中庸”的精神境界內涵的理解。

  說(shuō)明:高中階段學(xué)習寫(xiě)人的文章,不僅要讓學(xué)生知道寫(xiě)出了怎樣的一個(gè)人,更應讓學(xué)生明白:怎樣才能寫(xiě)出一個(gè)人的精神品質(zhì)!

  蔡元培先生的精神境界之高令后人仰視,對其精神境界內涵的理解是難點(diǎn)。高明的作者巧妙地選取平凡的'事例來(lái)勾畫(huà)一位“藹然仁者,慈祥誠懇,”的大教育家形象,又以精粹的議論恰當地點(diǎn)出了蔡先生的精神境界的內涵。這是本文的獨到之處,我們要重點(diǎn)領(lǐng)會(huì )。

  教學(xué)過(guò)程

  教學(xué)環(huán)節 教師活動(dòng)預設 學(xué)生活動(dòng)預設 設計意圖

  談話(huà)導入

  感知人物 1、你了解蔡元培先生嗎?交流一下。

  2、今天我們來(lái)學(xué)習〈我所認識的蔡孑民先生>。文中我所認識的蔡元培先生是怎么樣一個(gè)人?用文中一句話(huà)來(lái)概括。

  1、交流蔡元培先生的事跡,(學(xué)生對蔡先生的了解可能是膚淺的,這不要緊,只要初步了解人物的生平、學(xué)業(yè)、事業(yè)、人格即可。)

  2、作者認為“蔡先生是中國近代最大的教育家”。 1、 讓學(xué)生初步感知人物,為此后學(xué)生能層層深入地理解蔡先生的品格精神作鋪墊。

  2、 抓住關(guān)鍵句,迅速切入本課的重要內容,

  朗讀課文,品讀重點(diǎn)段落、詞句,把握人物形象。 1、請同學(xué)們朗讀課文

  2、思考:作者為什么說(shuō)蔡元培先生是“中國近代最偉大的教育家”?文章通過(guò)哪些事例來(lái)展示蔡先生作為教育家的風(fēng)采的?

  3、要求:

  學(xué)生圈劃,品味,然后全班交流。(學(xué)生可挑選印象最深的來(lái)談,不必面面俱到) 1、學(xué)生散讀課文。

  2、學(xué)生圈劃、品味。

  3、 挑選印象最深的描述來(lái)把握人物形象。

  人格之大:

  第一印象:初識即感受蔡先生的“藹然仁者,慈祥誠懇”的氣象。

  第二印象:作者為辦證明求見(jiàn)蔡先生。感受到先生的超乎事務(wù)、蕭然物外的氣象。

  第三印象:作者作為接待委員會(huì )成員在紐約接待蔡先生,再現先生的書(shū)生本色。

  第四印象:蔡先生為留學(xué)的北大學(xué)生演講,極寫(xiě)先生的慈祥誠懇的氣象和風(fēng)趣的語(yǔ)言格調。

  第三、第四印象有正面描寫(xiě),也有側面描寫(xiě)。中年教育工作者的一句話(huà),北大學(xué)生的一個(gè)整齊動(dòng)作都是側面描寫(xiě)。

  事業(yè)之大:

  改變校風(fēng):提倡為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)。

  以能者為師:不論派別,不分老幼。

  領(lǐng)導新文化運動(dòng):突出主流方向。 采用散點(diǎn)式的閱讀賞析方式,為的是放開(kāi)學(xué)生的思維。這實(shí)際上是把學(xué)生置于課堂教學(xué)的主體地位,讓學(xué)生在閱讀、圈劃、概括、賞析、交流等活動(dòng)中感受蔡先生的大教育家風(fēng)采。

  深入文本

  梳理結構 1、上述材料是如何組織在一起的?梳理本文的結構

  2、“春風(fēng)化雨”和“兼容并包”這是兩大端是否可以交換順序?為什么?

  引導學(xué)生重點(diǎn)品讀第23自然段。 1、學(xué)生瀏覽文章,同桌交流,全班交流。作者抓住“春風(fēng)化雨”和“兼容并包”兩大端來(lái)組織材料。

  開(kāi)頭(第1自然段)

  春風(fēng)化雨(第2至9自然段)

  兼容并包(第10至第22自然段)

  第23自然段小結前兩端

  結尾(第24自然段)

  2、不可以交換順序。

  理由:第2自然段到第9自然段從親眼所見(jiàn)寫(xiě)起,緊扣題目中“我所認識的”一語(yǔ);“兼容并包”可以是一種思想、一種觀(guān)念,一種舉措,一種制度。而“春風(fēng)化雨”則是個(gè)人的一種精神境界,更難得。只有這種境界才會(huì )有“兼容并包”的舉措,才有可能成為大教育家,正所謂“充乎其中,而溢乎其貌”。

  作者贊美的正是蔡先生的崇高的精神境界。 此環(huán)節由品讀文章“寫(xiě)什么”開(kāi)始轉向探究“如何寫(xiě)”。 本文圍繞中心選擇材料,組織材料和結構安排嚴謹有序,體現了高度的概括能力和駕馭能力,可資借鑒。梳理結構也是對主旨的更深刻的認識過(guò)程。

  深入文本

  探究寫(xiě)法 1、蔡先生作為近代最大的教育家,其業(yè)績(jì)和事跡可謂超然卓著(zhù),但作者似乎多寫(xiě)細小平凡之事,你如何看待這個(gè)問(wèn)題?

  2、在表現“春風(fēng)雨化”和“兼容并包”的教育兩大端時(shí),文章所用的表達方式是否相同?

  3、寫(xiě)人記事的文章通常以記敘為主,為何要議論?(可與雨果的《巴爾扎克之死》、蕭紅的《回憶魯迅先生》作比較)。

  齊讀第9自然段,理解“極高明而道中庸”內涵。

  1、蔡先生一生事業(yè)之大,廣為人知,本文著(zhù)力要表現的是先生的人格精神。那些平凡的小事恰恰從不同角度展示一個(gè)大教育特有的“藹然仁者”的氣度及魅力!這是平凡之中見(jiàn)深遠的筆法。

  2、敘生活小事,彰顯人物人格之大,平凡之中見(jiàn)深遠。而議論則將先生的精神上升到哲學(xué)層面,這是作為哲學(xué)家的馮友蘭的獨到之處。

  3、此處之“道中庸”不是沒(méi)有是非曲直,而是“思接千載、視通萬(wàn)里”的大心胸,是接納天地風(fēng)云的大包容,是“潤物細無(wú)聲”的高尚境界。 文學(xué)藝術(shù)美在獨特。以平凡小事寫(xiě)中國近代最大的教育家,以小見(jiàn)大,并以恰當的議論升華主題,抓住這兩點(diǎn)便是把握了該文的精華。

  本課的教學(xué)難點(diǎn)是在引導學(xué)生理解用敘議結合方式來(lái)表達情感時(shí)水到渠成地解決的!

  總結全文 學(xué)習本課,你有什么收獲?從主旨與寫(xiě)法兩方面談。 贊美蔡先生的崇高精神境界。以平凡小事寫(xiě)人的內在精神品格。選擇恰當的表達方式。 此環(huán)節很傳統,稍嫌呆板,但必不可少:讓學(xué)生明白此課所得。

  布置作業(yè) 用平凡之中見(jiàn)深遠的筆法寫(xiě)一個(gè)你尊敬的人。 完成作業(yè) 讀寫(xiě)結合,課內課外結合,培養學(xué)生觀(guān)察生活,感悟人生的能力。

  思路點(diǎn)撥

  還可以這樣的方式展開(kāi)教學(xué):引導學(xué)生理清文章的思路,把握文章的主要內容;透過(guò)事例把握主旨,理解蔡先生的“極高明而道中庸”的精神境界的內涵;探究以平凡見(jiàn)深遠的寫(xiě)人記事的特點(diǎn),攝取片斷品味平實(shí)而細膩的如茶的語(yǔ)言風(fēng)格。

  練習舉隅

  1、作者與蔡元培僅一面之交時(shí),就感到蔡先生是一位“慈祥誠懇”的“藹然仁者”,這種印象可靠嗎?說(shuō)說(shuō)你的看法。

  2、文章第22自然段寫(xiě)道:從1917年到1919年僅僅兩年多時(shí)間,蔡先生就把北大從一個(gè)官僚養成所變成名副其實(shí)的最高學(xué)府,把死氣沉沉的北大變成一個(gè)生動(dòng)活潑的戰斗堡壘。這里的“名副其實(shí)”具體指什么?“戰斗”指什么?這句話(huà)的作用是什么?

  3、本文在寫(xiě)人記事時(shí)適當地插入議論的語(yǔ)句,請找出一處,談?wù)勂浔磉_效果。

  4、蔡先生下車(chē)伊始,就在北大樹(shù)立了新的學(xué)風(fēng),有口號曰:“為學(xué)求而學(xué)術(shù)”,但后來(lái)蔡先生又積極推動(dòng)新文化運動(dòng),似乎涉及了政治。這是否自相矛盾?請說(shuō)說(shuō)你的理解。

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