《泊船瓜洲》反思
隨著(zhù)社會(huì )不斷地進(jìn)步，我們的任務(wù)之一就是課堂教學(xué)，反思是思考過(guò)去的事情，從中總結經(jīng)驗教訓。那么優(yōu)秀的反思是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的《泊船瓜洲》反思，歡迎大家分享。
《泊船瓜洲》反思1
十月十三日上午，我們全縣的教研活動(dòng)在我校召開(kāi)，我的公開(kāi)課是《泊船瓜洲》，在接到教學(xué)任務(wù)到公開(kāi)教學(xué)有10多天的時(shí)間，我在備課的歷程中感受頗多。我總結為以下幾點(diǎn)：
一、文學(xué)真實(shí)與生活真實(shí)：
文學(xué)作品來(lái)源于生活，又高于現實(shí)生活，是現實(shí)生活的升華，它是作者對社會(huì )生活現象進(jìn)行藝術(shù)加工創(chuàng )作出來(lái)的藝術(shù)形象，所以文學(xué)與生活不是簡(jiǎn)單的對應關(guān)系，因此文學(xué)真實(shí)不能可以違背生活真實(shí)，否則讀者也難以接受，只有是"情理之中，意料之外"的文學(xué)真實(shí)，才能帶給讀者審美的享受。語(yǔ)文教學(xué)中，由于古典詩(shī)歌距離現在生活時(shí)代久遠，含義、語(yǔ)法等都有很大差異，且內容簡(jiǎn)單，理解困難。課堂教學(xué)中常常出現理解錯位，對體會(huì )詩(shī)歌的內涵與情感產(chǎn)生阻隔。
在教學(xué)《泊船瓜洲》時(shí)，在理解"鐘山只隔數重山"時(shí)，我讓學(xué)生同桌交流討論"數重山"是幾座山，還是許多座山?有的學(xué)生認為：鐘山與京口只隔幾座山;而有的學(xué)生認為：鐘山與瓜洲隔著(zhù)許多座大山。面對這突如其來(lái)的分歧，我先讓學(xué)生各自闡明觀(guān)點(diǎn)，展開(kāi)辯論，結果同學(xué)們爭論得面紅耳赤，勝負難分。最后我讓他們聯(lián)系上一句"一水間"，提出問(wèn)題引導：為什么寬闊的長(cháng)江在作者的眼中僅僅是"一水"之隔?為什么作者詩(shī)中"又綠江南岸"，而不是江北岸呢?他們稍作議論，便爭先恐后地說(shuō)："因為作者馬上就要到京城任宰相，遠離親人和家鄉，此時(shí)勾起了作者悠悠的思鄉之情。"
對于文學(xué)真實(shí)和生活真實(shí)的區別，經(jīng)同學(xué)們這么身臨其境的推想，詩(shī)歌的理解便變得迎刃而解了。而學(xué)生將保持這種高昂的情緒，順利學(xué)完此詩(shī)，這真是無(wú)聲勝有聲啊!
二、教材挖掘與課堂教學(xué)：
語(yǔ)文課堂是教師的舞臺，只有課前充分挖掘好教材，利用好課堂這個(gè)舞臺，才能在教育教學(xué)中收到事半功倍的效果。因此，課堂教學(xué)的籌劃就像花園里德園丁，只有園丁們精心護理，因地制宜的籌劃，才能有新穎別致的風(fēng)景。而古詩(shī)教學(xué)進(jìn)入詩(shī)境、體悟詩(shī)情是小學(xué)高年級古詩(shī)詞教學(xué)要求的目標。一般的公開(kāi)教學(xué)很少看到教師們涉足，為什么一些教師畏懼詩(shī)詞教學(xué)呢?教學(xué)名家的"觀(guān)摩課"與普通教師的"常態(tài)課"究竟有多少距離呢?我想在努力地尋求一個(gè)突破口。
古典詩(shī)詞蘊含著(zhù)中華民族傳統的美好感情，融入了作者對于審美的獨特感受。詩(shī)無(wú)達詁，讀者對于文本的理解會(huì )因為不同的人生經(jīng)歷和文化背景，產(chǎn)生不同的感悟和體驗，因此在古詩(shī)教學(xué)時(shí)，要注意教學(xué)內容的價(jià)值取向，尊重學(xué)生的學(xué)習過(guò)程中的獨特體驗。適時(shí)引導學(xué)生理解詩(shī)歌情感，努力使學(xué)生的理解貼近作者的實(shí)際思想。王安石詩(shī)句中的"明月"就是中國傳統的思鄉的意象，我抓住這一意象做足文章，課前導入就播放歌曲《中國的月亮》，石順義作詞：哪里月不圓，何處月無(wú)光，我卻深深地愛(ài)著(zhù)你，中國的月亮。自古月是故鄉明，你深深的愛(ài)，你甜甜的情，總珍藏在我的心上。然后又選用不同時(shí)代的明月詩(shī)句：然后又選用不同時(shí)代的明月詩(shī)句：
明月照高樓，流光正徘徊。 【三國】曹植。
舉頭望明月，低頭思故鄉�！咎拼坷畎�
明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天�！舅未刻K軾
讓學(xué)生知道"明月"往往是在外漂泊的游子思鄉的寄托，通過(guò)不同形式的誦讀來(lái)理解詩(shī)歌的情感。
另外關(guān)于"綠"字，我采用不同的方式來(lái)加深學(xué)生的理解。首先我讓學(xué)生找一個(gè)合適的字來(lái)代替"綠"字，學(xué)生先后找到十多個(gè)動(dòng)詞，可謂五花八門(mén)，令臺下聽(tīng)課的教師們稱(chēng)奇。然后讓大家說(shuō)說(shuō)這個(gè)"綠"字的好處，是春天勃勃生機的象征。再請學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己腦海中春天的畫(huà)面。你看到了什么?聽(tīng)到了什么?想到了什么?逐步加深理解。接下來(lái)讓學(xué)生看課后補充資料，出示多媒體：
東風(fēng)何時(shí)至，已綠湖上山。湖上春已早，田家日不閑。(唐代)丘為《題農父廬舍》選自《全唐詩(shī)》第129卷46首
東風(fēng)已綠瀛洲草，紫殿紅樓覺(jué)春好。(唐代)李白《侍從宜春苑奉詔賦龍池柳色初青》
細心的學(xué)生會(huì )發(fā)現老師出示的詩(shī)句和書(shū)后的詩(shī)句"又綠湖上出"有一點(diǎn)差異，這是我在備課時(shí)發(fā)現，并查閱大量的資料得到的結果，我乘機告訴學(xué)生學(xué)習時(shí)要多動(dòng)腦筋，要敢于懷疑權威的精神。
三、教學(xué)負擔與專(zhuān)業(yè)成長(cháng)：
明末教育家王夫之在他的《四書(shū)訓義》中指出："教者因人才不齊，而教之多術(shù)。"開(kāi)課教師要預見(jiàn)課堂上可能出現的各種情況，在駕馭課堂上才可能做到應對自如。的確，公開(kāi)教學(xué)任務(wù)可能會(huì )影響自己的正常教學(xué)，畢竟需要自己下一番功夫來(lái)認真對待，因此有的教師便推辭，覺(jué)得開(kāi)課己是一種負擔，不愿意去啃這根骨頭。當然我也有過(guò)這種考慮，通過(guò)這次課堂教學(xué)，原本不太熟悉powerpoint的軟件制作，后來(lái)只有逼迫著(zhù)自己去做課件，經(jīng)過(guò)多次的請教和修改幻燈內容，我基本掌握了powerpoint的軟件制作，受益匪淺。
在備課的過(guò)程中我不斷地探索、不斷地反思、不斷地改進(jìn)。在研磨教材教法的經(jīng)歷中，常會(huì )有許多的`靈感。通過(guò)備課、開(kāi)課、研討活動(dòng)，在教材和教學(xué)方法上又有新的突破。特別是和同事與專(zhuān)家的討論，更是一種教學(xué)觀(guān)念和理念上的一個(gè)洗禮。我希望能把自己所積累的教學(xué)經(jīng)驗理論化，做一些課題研究，進(jìn)一步升華，以達到教學(xué)的最佳效果，同時(shí)自己的在歷練中也不知不覺(jué)地促進(jìn)了專(zhuān)業(yè)成長(cháng)。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。教學(xué)是一項緩慢而美好的事業(yè)，我將會(huì )在這條漫長(cháng)的路上，爭取去做一名有底蘊、有情懷、有思想的語(yǔ)文教師。
《泊船瓜洲》反思2
講到名句“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字時(shí)，我本打算饒有興趣地講詩(shī)人賈島“推敲煉字”的故事，爾后，再給同學(xué)們講了當年王安石是如何經(jīng)過(guò)三番五次的修改才最終決定用“綠”字的，使學(xué)生聽(tīng)得如癡如醉。當我問(wèn)到“你認為哪個(gè)字用得最好”，原以為學(xué)生會(huì )費一番周折才會(huì )答出，誰(shuí)知剛點(diǎn)第一個(gè)學(xué)生就一口答到“綠”，而且，給我們說(shuō)了理由，把學(xué)生帶人花紅柳綠的春景中，其他學(xué)生也躍躍欲試紛紛站起來(lái)補充了同學(xué)描繪的景色，后來(lái)竟然有學(xué)生提議要畫(huà)出這幅美景，怎么辦呢?就讓他們現場(chǎng)畫(huà)吧。畫(huà)家用線(xiàn)條、顏色表示形體，詩(shī)人則用語(yǔ)言來(lái)繪色繪形。高超的“畫(huà)筆”，可使“畫(huà)中有詩(shī)”，而美妙的“詩(shī)筆”又可使“詩(shī)中有畫(huà)”，從而使得詩(shī)情畫(huà)意融為一體。古詩(shī)的語(yǔ)言極為精煉。僅僅通過(guò)接觸語(yǔ)言來(lái)學(xué)習古詩(shī)，兒童對古詩(shī)畫(huà)面美的理解就會(huì )是籠統的、模糊的。學(xué)生把我們帶人古詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”的意境，教師把“詩(shī)”與“畫(huà)”結合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)作畫(huà)，具體而形象地再現古詩(shī)中的畫(huà)意，喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想，從而引導學(xué)生深入體會(huì )古詩(shī)的畫(huà)面美，板畫(huà)所畫(huà)的每一步都充分調動(dòng)了學(xué)生的內在的主動(dòng)性和積極性。古人云：“授人以魚(yú)只供一餐所需，授人以漁終身受用不盡�！蔽蚁耄喊瀹�(huà)設計的過(guò)程也是“授生以漁”的過(guò)程。讓學(xué)生不但能學(xué)會(huì )，還要會(huì )學(xué)。在學(xué)中體驗，在體驗中提高。這怎能不讓我欣喜?
學(xué)生通過(guò)“鐘山只隔數重山”中“數重山”看出路途比較遠，特別是交通不發(fā)達的古代，要回到家應該不近，但卻說(shuō)“只隔”說(shuō)明很近，看起來(lái)是矛盾的，卻不矛盾，因為詩(shī)人心早飛回家了，再遠也不覺(jué)得遠，這里可以看出他是多么想家呀。此時(shí)，我再通過(guò)圖畫(huà)示意、音樂(lè )與圖片的渲染、教師的語(yǔ)言描繪，創(chuàng )設多種場(chǎng)景，讓學(xué)生感受詩(shī)人創(chuàng )作的情境，從而更深刻地領(lǐng)悟作品所表達的情感。
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