語(yǔ)文《山行》教學(xué)反思
作為一名優(yōu)秀的人民教師，我們的工作之一就是教學(xué)，對教學(xué)中的新發(fā)現可以寫(xiě)在教學(xué)反思中，那么大家知道正規的教學(xué)反思怎么寫(xiě)嗎？以下是小編精心整理的語(yǔ)文《山行》教學(xué)反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
語(yǔ)文《山行》教學(xué)反思1
《楓橋夜泊》是第三課《古詩(shī)三首》中的第三首古詩(shī)。在教學(xué)時(shí)我先檢查第一首《山行》的掌握情況。
1、檢查背誦。
2、出示填空題，了解重點(diǎn)內容的掌握，特別是“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”這一名句是“坐、霜葉、于”的意思。
3、檢查默寫(xiě)。
從這首詩(shī)引出另一首描寫(xiě)秋天的詩(shī)——《楓橋夜泊》。
1、自讀古詩(shī)，讀準字音。
2、檢查朗讀，注重糾正學(xué)生中出現的錯音，特別是“眠”字的讀音。
3、圖文對照，理解詩(shī)意，體會(huì )詩(shī)人抒發(fā)的孤獨寂寞的感情。
4、指導朗讀、背誦。
5、生字教學(xué)。
閃光點(diǎn)：
1、復習導入，檢查學(xué)生對上一首古詩(shī)中的重點(diǎn)內容的掌握情況，夯實(shí)基礎。
2、圖文對照，理解詩(shī)意，把解決問(wèn)題的權力交給學(xué)生。
不足：
1、檢查古詩(shī)的默寫(xiě)可放在課后，復習舊知的時(shí)間應控制在5分鐘左右，把更多的時(shí)間放在新課的教學(xué)上，突出本節課的重點(diǎn)。
2、在學(xué)生圖文對照理解詩(shī)意時(shí)要放手讓學(xué)生各持己見(jiàn)，自己發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題。真正地參與到學(xué)習中，成為學(xué)習的主人。本課雖然也讓學(xué)生自主探究，合作交流了，但“放”的不夠，應不怕學(xué)生說(shuō)錯、說(shuō)得不到位，這時(shí)才能凸顯教師的“導”的作用。所有偏差的看法、說(shuō)法引導到正確的思路中去。
3、對“楓橋夜泊”中的“泊”的理解有點(diǎn)淺嘗輒止，部分學(xué)生仍像霧里一樣。另外，詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)時(shí)的背景缺少介紹，學(xué)生很難真正走進(jìn)詩(shī)人內心、體會(huì )詩(shī)人情感。
在以后的古詩(shī)教學(xué)的備課中，還應多備些學(xué)生，深挖教材，多方面地搜集些有關(guān)古詩(shī)及作者的資料，幫助學(xué)生理解詩(shī)的意境，真正體會(huì )詩(shī)人的思想感情。
語(yǔ)文《山行》教學(xué)反思2
古詩(shī)又是小學(xué)語(yǔ)文教材中一類(lèi)特殊的課文，從語(yǔ)言文字上看，它用的是古漢語(yǔ)；從表現形式上看，它含蓄、凝煉、節奏強、跳躍大；從敘寫(xiě)的內容上看，它離我們的時(shí)代較久遠。因此，在古詩(shī)教學(xué)中，教師要在創(chuàng )設自由、和諧、民主、開(kāi)放的學(xué)習環(huán)境基礎上，以層次性的朗讀、吟誦為重點(diǎn)，引導學(xué)生自主探究、感悟詩(shī)境，活化古詩(shī)詞的形成過(guò)程，重新煥發(fā)古詩(shī)詞的生命活力和人文精神。
一、提供充足時(shí)間，引導學(xué)生感悟：
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教室里讓學(xué)生集中思考、各抒己見(jiàn)，雖有點(diǎn)亂，但要珍惜這樣的時(shí)刻�！倍鴮τ诠旁�(shī)文的體會(huì )、感悟，學(xué)生在極短的時(shí)間內肯定難以理解。在教學(xué)《山行》這首詩(shī)時(shí)，我出示事先抄寫(xiě)的.小黑板，引導學(xué)生回憶學(xué)習古詩(shī)的方法：（1）、知詩(shī)人，解詩(shī)題。（2）、抓字眼，明詩(shī)意。（3）、想意境，悟詩(shī)情。（4）、背詩(shī)文，能默寫(xiě)。然后向學(xué)生介紹了作者杜牧，讓學(xué)生自己解釋了詩(shī)的題意。然后我就引導學(xué)生通過(guò)或結合詞語(yǔ)手冊理解個(gè)別難字，再讓學(xué)生分四人小組合作學(xué)習，通過(guò)小組合作，生生交流等環(huán)節，為學(xué)生提供暢所欲言，各抒己見(jiàn)的空間，也讓學(xué)生取長(cháng)補短，相互啟發(fā)，增加課堂的信息量，促使學(xué)生全面深人地感悟，又給學(xué)生提供了展示個(gè)性的機會(huì )和場(chǎng)所。
二、注重課堂生成，調整教學(xué)方式：
學(xué)生四人小組學(xué)習完畢，我正想讓學(xué)生交流小小組學(xué)習成果時(shí)，學(xué)生小張站起來(lái)說(shuō)：老師，我認為詩(shī)中'白云生處有人家'的'生'字寫(xiě)錯了，應該是'深淺'的'深'。我一聽(tīng)緊皺眉頭，心想這首詩(shī)我教過(guò)多次，有許多孩子曾經(jīng)把生'寫(xiě)成了深'，現在我還沒(méi)有提醒，結果有孩子居然說(shuō)認為詩(shī)中寫(xiě)錯了呢？看到這樣，我想一時(shí)回絕，告訴他應該寫(xiě)生活的生。但轉念一想，這樣不好，扼殺了孩子的學(xué)習積極性。于是我就把這個(gè)問(wèn)題反拋給學(xué)生，問(wèn)道：同學(xué)們你們覺(jué)得怎樣呢？有沒(méi)有其他的餓看法？沒(méi)想到另一名學(xué)生小王又舉手說(shuō)：老師，用這個(gè)'深'也可以，我在另一本書(shū)上看見(jiàn)過(guò)的。面對兩種完全不同的意見(jiàn)，大家各抒己見(jiàn)。贊同用深的學(xué)生說(shuō)：有白云繚繞的地方，山一定很高，是深山老林，所以該用'深'。有的還引用了另一句詩(shī)來(lái)說(shuō)明：'只在此山中，云深不知處'與這里的'白云生處'的意思是一樣的，都說(shuō)明山很高。贊同用生的學(xué)生有的說(shuō)：用'深'太死板了，白云繚繞，白云在升騰，在漂浮，好象有生命力一樣。有的說(shuō)：應該用'生活'的'生'。因為云很高，這表示產(chǎn)生白云的地方。有的說(shuō)：'有人家'讓人聯(lián)想到炊煙裊裊，雞鳴犬吠，雖然是深山，但也充滿(mǎn)著(zhù)生機，沒(méi)有一點(diǎn)兒死寂的恐怖。還有的說(shuō)：作者看到深秋山林的景色那么美，霜葉比二月紅花更美、更艷，春天是生機勃勃的，此時(shí)的秋天在作者的眼中也是生機勃勃的。
經(jīng)過(guò)一番激烈的爭論，最后誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)，但是我想：這節課孩子們的收獲比我預期的還要大，因為孩子們已經(jīng)學(xué)會(huì )了分析，能充分發(fā)表自己的見(jiàn)解了。
在現實(shí)的課堂中，面對意外，教師不應固守預設，而應尊重學(xué)情，關(guān)注課堂生成，充分利用好課堂生成，力求在對話(huà)中生成對話(huà)，這是新理念指導下的教師應有的情懷。對學(xué)情的尊重是主體性原則的最直接最重要的體現。教師面對意外，不是避而不見(jiàn)，讓精彩悄悄溜走，而是及時(shí)抓住并有效利用學(xué)生突發(fā)的疑惑，且適度放大，激發(fā)學(xué)生潛心會(huì )文的熱情。這樣才能讓學(xué)生在對話(huà)中更深刻地理解文本，創(chuàng )新文本。
三、巧妙利用簡(jiǎn)筆畫(huà)，幫助想象意境：
《山行》一詩(shī)是一篇描寫(xiě)秋天的詩(shī)，它通過(guò)描寫(xiě)寒山、白云、石徑、楓林所構成的一幅秋色圖，表達了詩(shī)人對大自然的熱愛(ài)。在教學(xué)過(guò)程中我為了達到預設的效果，我就在學(xué)生初步交流理解詩(shī)意后，引導學(xué)生根據詩(shī)意來(lái)畫(huà)簡(jiǎn)筆畫(huà)，一座高山上有一條彎彎曲曲的小路，（畫(huà)一條蜿蜒曲折的山路）一直伸向深秋時(shí)節的山頭，在白云升騰繚繞的地方隱隱約約有幾戶(hù)人家（畫(huà)了幾座房子）。然后有人經(jīng)過(guò)著(zhù)里，看到了滿(mǎn)山的經(jīng)霜打過(guò)的楓葉，比二月里的鮮花還要紅（涂上一些深紅色的色彩表示楓樹(shù)），就這引導學(xué)生邊看圖邊講，很容易地讓學(xué)生進(jìn)入當時(shí)的意境。
語(yǔ)文《山行》教學(xué)反思3
古詩(shī)又是小學(xué)語(yǔ)文教材中一類(lèi)特殊的課文，從語(yǔ)言文字上看，它用的是古漢語(yǔ)；從表現形式上看，它含蓄、凝煉、節奏強、跳躍大；從敘寫(xiě)的內容上看，它離我們的時(shí)代較久遠。因此，在古詩(shī)教學(xué)中，教師要在創(chuàng )設自由、和諧、民主、開(kāi)放的學(xué)習環(huán)境基礎上，以層次性的朗讀、吟誦為重點(diǎn)，引導學(xué)生自主探究、感悟詩(shī)境，活化古詩(shī)詞的形成過(guò)程，重新煥發(fā)古詩(shī)詞的生命活力和人文精神。
1、提供學(xué)生足夠的感悟空間。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教室里讓學(xué)生集中思考、各抒己見(jiàn)，雖有點(diǎn)亂，但要珍惜這樣的時(shí)刻�！痹趯�(shí)際課堂中，我發(fā)現很多教師在提問(wèn)后就馬上叫學(xué)生回答，不給學(xué)生時(shí)間去思考，去討論。如回答不出，教師或是不斷重復問(wèn)題，或是忙著(zhù)啟發(fā)。試想，在這極短的時(shí)間內學(xué)生的回答能有一定的深度嗎？更何況是對古詩(shī)文的體會(huì )、感悟。根據“合作互動(dòng)”的原則，教學(xué)中改變了單純的師生交往形式，通過(guò)小組合作，生生交流等環(huán)節，為學(xué)生提供暢所欲言，各抒己見(jiàn)的空間。這樣讓學(xué)生取長(cháng)補短，相互啟發(fā)，增加課堂的信息量，促使學(xué)生全面深人地感悟，又給學(xué)生提供了展示個(gè)性的機會(huì )和場(chǎng)所。在《山行》的教學(xué)中，正因為讓學(xué)生通過(guò)小組合作，在組內自讀自悟，才使學(xué)生思維的火花得以綻放，體會(huì )得如此有滋有味。
2、教給學(xué)生多樣的感悟方法。
要使學(xué)生通過(guò)學(xué)古詩(shī)文，既受到文化熏陶感染，又從情感上、思想意識上得到美的體驗，這就要引導學(xué)生運用多種方法去研究，去感悟。
�。�1）多層次的誦讀。
“好詩(shī)不厭百回讀”。朗讀和背誦在古詩(shī)教學(xué)中占有特別重要的地位。古詩(shī)節奏鮮明，音律和諧，教師必須做好學(xué)生的朗讀和背誦的訓練指導，給學(xué)生以美的享受，陶冶學(xué)生的情操。同時(shí)加深學(xué)生對詩(shī)的理解和記憶，達到“熟讀成誦”之目的。
�。�2）要求學(xué)生質(zhì)疑。
古人云：“學(xué)起于思，思源于疑”�，F代心理學(xué)也認為，疑是思維的火花，是探究的動(dòng)力。在古詩(shī)教學(xué)中鼓勵學(xué)生將自己不明白的地方提出來(lái)，運用啟發(fā)討論式的教學(xué)方法，有利于師生間的交流和溝通，活躍了學(xué)生的思維，調動(dòng)了學(xué)生學(xué)習的積極性。教學(xué)中學(xué)生對“寒山”“霜葉”的理解，他們用自己的話(huà)表述自己對詩(shī)文意思的理解，使自己沉醉于深秋的美麗景色之中，雖已百花凋零，然而“霜葉紅于二月花”。
語(yǔ)文《山行》教學(xué)反思4
教學(xué)中，我主要從以下幾個(gè)方面引導學(xué)生進(jìn)行學(xué)習。
第一步：感悟美景，創(chuàng )設情境。
運用多媒體設計精美的深秋圖片，營(yíng)造出濃郁的深秋氛圍，讓學(xué)生感受濃濃的秋意，烘托出良好的教學(xué)氣氛。接著(zhù)設計了問(wèn)題：自由觀(guān)圖，用學(xué)過(guò)的表達秋天的四字詞語(yǔ)來(lái)形容秋天的美景，表達自己的感受。在交流總結時(shí)，導入對描寫(xiě)秋景古詩(shī)的了解，進(jìn)而導入課題，使學(xué)生在不知不覺(jué)中投入到對古詩(shī)的學(xué)習中去。
第二步：反復誦讀，體會(huì )詩(shī)意。
學(xué)生是課堂學(xué)習的主人，教師是學(xué)生學(xué)習的組織者和引導者，使學(xué)生學(xué)習中的合作伙伴。在課堂上教師要為學(xué)生留出充足的時(shí)間，讓學(xué)生自己去研讀古詩(shī)，讓他們在自讀自悟，合作交流中讀準字音，讀通古詩(shī)，初步感知大意。在檢查初讀情況時(shí)，可引導學(xué)生互相評議，教師鼓勵性總結，讓他們在體驗成功的過(guò)程中感受到學(xué)習的樂(lè )趣，培養學(xué)生的自信心。
不足之處：
在教學(xué)中教師只注重引導學(xué)生學(xué)會(huì )文中的生字，理解文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，在理解詩(shī)句意思的基礎上體會(huì )作者的思想感情，而沒(méi)有引導學(xué)生放飛想象的翅膀，根據詩(shī)句大膽想象，沒(méi)有引導學(xué)生的思維向更深、更遠處發(fā)展。
語(yǔ)文《山行》教學(xué)反思5
教學(xué)中，我主要從以下幾個(gè)方面引導學(xué)生進(jìn)行學(xué)習。
第一步：感悟美景，創(chuàng )設情境。
運用多媒體設計精美的深秋圖片，營(yíng)造出濃郁的深秋氛圍，讓學(xué)生感受濃濃的秋
意，烘托出良好的教學(xué)氣氛。接著(zhù)設計了問(wèn)題：自由觀(guān)圖，用學(xué)過(guò)的表達秋天的四
字詞語(yǔ)來(lái)形容秋天的美景，表達自己的感受。在交流總結時(shí)，導入對描寫(xiě)秋景古詩(shī)的了解，進(jìn)而導入課題，使學(xué)生在不知不覺(jué)中投入到對古詩(shī)的學(xué)習中去。
第二步：反復誦讀，體會(huì )詩(shī)意。
學(xué)生是課堂學(xué)習的主人，教師是學(xué)生學(xué)習的組織者和引導者，使學(xué)生學(xué)習中的合作伙伴。在課堂上教師要為學(xué)生留出充足的時(shí)間，讓學(xué)生自己去研讀古詩(shī)，讓他們在自讀自悟，合作交流中讀準字音，讀通古詩(shī)，初步感知大意。在檢查初讀情況時(shí)，可引導學(xué)生互相評議，教師鼓勵性總結，讓他們在體驗成功的過(guò)程中感受到學(xué)習的
樂(lè )趣，培養學(xué)生的自信心。
不足之處：
在教學(xué)中教師只注重引導學(xué)生學(xué)會(huì )文中的生字，理解文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，在理解詩(shī)句意思的基礎上體會(huì )作者的思想感情，而沒(méi)有引導學(xué)生放飛想象的翅膀，根據詩(shī)句大膽想象，沒(méi)有引導學(xué)生的思維向更深、更遠處發(fā)展。
語(yǔ)文《山行》教學(xué)反思6
杜牧的《山行》是一首明麗、充滿(mǎn)生氣的秋景詩(shī)。作者以豐富的想象，生動(dòng)的描寫(xiě)，凝煉的語(yǔ)言使這首詩(shī)的意境之美躍然紙上。
教學(xué)這首詩(shī)，我主要引導學(xué)生做好以下“三讀”。
一讀，讀出節奏，讀出韻味
優(yōu)美的古詩(shī)是我國遺傳下來(lái)的文化瑰寶。每一首古詩(shī)都有一定的韻律節拍。只有按其韻律節拍朗讀，才能在讀中再現意境，體驗情趣。所以在指導學(xué)生初讀古詩(shī)時(shí)，我除了要求學(xué)生把古詩(shī)讀正確讀流利，還引導學(xué)生發(fā)現古詩(shī)朗讀的這兩個(gè)特點(diǎn)。因為學(xué)生以前沒(méi)有這樣的經(jīng)驗，所以讀了幾遍后還沒(méi)有發(fā)現。于是我進(jìn)行了范讀，由于范讀時(shí)停頓比較夸張，有幾個(gè)聰明的同學(xué)發(fā)現了古詩(shī)朗讀的停頓和節奏。接著(zhù)，我再讓他們讀讀每句詩(shī)的最后一個(gè)字，引導他們發(fā)現古詩(shī)的押韻。雖然第一次教學(xué)時(shí)花了一點(diǎn)時(shí)間，但通過(guò)這樣的指導，學(xué)生掌握了古詩(shī)朗讀的節奏和韻律，一定會(huì )在以后的古詩(shī)學(xué)習中加以運用。
二讀，讀出理解，讀懂詩(shī)意
理解詩(shī)意應該是古詩(shī)教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。古詩(shī)中有些字詞的意思和現在一樣，如“停車(chē)”、“楓林”、“白云”、“人家”等。還有一些字詞所代表的意思與如今常用的意思大不一樣，如“坐”、“遠上”、“斜”、“生處”、“愛(ài)”等。教學(xué)時(shí)，我先讓學(xué)生自由說(shuō)說(shuō)自己理解的字詞，再重點(diǎn)指導學(xué)生理解那些與現今意思不一樣的詞語(yǔ)。理解的方法主要有以下幾種：
畫(huà)圖法。在理解“遠上”、“石徑”和“斜”的意思時(shí)，我就在黑板上畫(huà)了一座高山，一條從山下通往山頂的彎彎曲曲的石頭小路。圖一畫(huà)，學(xué)生就理解了“石徑”、“斜”的意思，接著(zhù)我讓一學(xué)生上黑板從山腳往上看，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)看的感受，學(xué)生理解了“遠上”的意思。
聯(lián)系前后文感悟。在理解“坐”的意思時(shí)，因為意思和現在完全不一樣，學(xué)生很難理解。教學(xué)時(shí)，我引導學(xué)生聯(lián)系前后文進(jìn)行理解。感受“詩(shī)人停下車(chē)不走”與“喜愛(ài)傍晚時(shí)候的楓林景色”之間的因果關(guān)系，自然而然的，“坐”的意思也就能理解了。
接著(zhù)，我指導學(xué)生用“調換順序法”和“擴充意思法”理解詩(shī)句的意思。應該說(shuō)，同學(xué)們理解得非常好。
三讀，感悟意境，體會(huì )情境
“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為�！备挥袀�(gè)性的學(xué)習必須強調個(gè)體的親身實(shí)踐和真實(shí)體驗。在引導學(xué)生理解詩(shī)意后，我讓學(xué)生再讀古詩(shī)，說(shuō)說(shuō)自己看到的情境，學(xué)生把自己看到的遠景、近景都描繪得十分具體。我在學(xué)生的自讀自悟中稍作點(diǎn)拔，讓學(xué)生受到感染。還適時(shí)加以音樂(lè )渲染，使語(yǔ)言文字在學(xué)生頭腦中形成的圖像更為鮮明、豐滿(mǎn)，從而內心掀起情感的波瀾，入情入境，與作者的情感達到共鳴。
總之，通過(guò)“三讀”，學(xué)生基本讀懂了古詩(shī)，感受到了古詩(shī)的意境，體會(huì )到了作者表達的思想感情，學(xué)得扎實(shí)、高效。
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