安塞腰鼓教學(xué)反思（通用26篇）
身為一名到崗不久的人民教師，我們需要很強的教學(xué)能力，寫(xiě)教學(xué)反思可以快速提升我們的教學(xué)能力，那么問(wèn)題來(lái)了，教學(xué)反思應該怎么寫(xiě)？以下是小編為大家收集的安塞腰鼓教學(xué)反思，僅供參考，歡迎大家閱讀。
安塞腰鼓教學(xué)反思 篇1
自讀、自疑、教學(xué)相長(cháng)的思路進(jìn)行“非預設性”教學(xué)鼓勵學(xué)生借助自己的閱讀經(jīng)驗和生活積累，所以學(xué)習氣氛相對比較活躍，學(xué)生的積極性也比單純地由教師講解分析要高漲。比如同學(xué)在閱讀后提問(wèn)：本文第10自然段表達的是什么意思？我適時(shí)先作引導：要理解這個(gè)句子，先必須依次明白前面的兩個(gè)段落的意思，而且我們首先要明確的是什么“使人想起”？學(xué)生們幾乎是異口同聲地回答道：是壯闊、豪放、火烈的安塞腰鼓！我接著(zhù)動(dòng)情地說(shuō)：對啊，當作者看見(jiàn)這腰鼓表演情不自禁地聯(lián)想到古人所寫(xiě)的詩(shī)句“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”——這是唐朝詩(shī)人的杰作，我們可以想象一下這個(gè)詩(shī)句表現的戰爭場(chǎng)面，你有什么感想呢？學(xué)生在老師激情地引導下，踏實(shí)地對悲壯的古戰場(chǎng)似乎有了初步感受。而《安塞腰鼓》接下來(lái)的語(yǔ)段則引用了“信天游”陜北民歌《王貴與李香香》的句子：千里的雷聲萬(wàn)里的閃。
我又啟發(fā)學(xué)生：你們抓住該句關(guān)鍵詞“千里”、“萬(wàn)里”想象一下安塞腰鼓表演的場(chǎng)面是怎樣的？學(xué)生們又找到了答案：很遼闊。我趕緊趁熱打鐵：是啊，作者借助這個(gè)詩(shī)句是想要寫(xiě)出腰鼓表演場(chǎng)面的空前壯闊！而聯(lián)系課文短橫線(xiàn)下的注釋?zhuān)裢瑢W(xué)提出的問(wèn)題里的“晦暗”是指人們對生活或者更確切地說(shuō)是對人生的領(lǐng)悟境界，那么該句“晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠明晰了的大徹大悟”會(huì )表達哪個(gè)方面的感想呢？學(xué)生們回答道：那是針對人生話(huà)題的。
我進(jìn)一步開(kāi)導他們：古語(yǔ)說(shuō)人生，三十而立、四十不惑、五十知天命、六十花甲、七十古來(lái)稀……其中“四十不惑”就是指每個(gè)人到了一定的年紀隨著(zhù)閱歷的增加，對生活、對宇宙的感悟基本達到了大徹大悟的境界！我最終拉回學(xué)習話(huà)題：然而在本文中，帶給作者這種思想領(lǐng)悟的卻是安塞腰鼓，那么安塞腰鼓實(shí)在是非常神奇的啊，我們要好好領(lǐng)略一下作者展示的安塞腰鼓。
安塞腰鼓教學(xué)反思 篇2
為了上好這堂課，課前我進(jìn)行了精心準備。我反復朗讀課文，體會(huì )安塞腰鼓動(dòng)作奔放、充滿(mǎn)激情的舞蹈氣勢。為了弄懂每一個(gè)句子的含義，避免出現上課生問(wèn)師呆的尷尬場(chǎng)面，我查詢(xún)了各種資料讓自己把課備在心里。
圍繞著(zhù)教學(xué)設計思路，我用了兩課時(shí)教授了本文。在這堂課的教學(xué)中，我認為成功之處有以下兩點(diǎn)：
1、注重文本意識�！栋踩摹肥且黄W現著(zhù)人文之光的文章，有著(zhù)較強的文學(xué)性。作品的意旨通過(guò)朗讀深思才能心領(lǐng)神會(huì )。第一課時(shí)在解決了字詞關(guān)之后剩下時(shí)間全部用于朗讀。師范讀、男女生賽讀、小組賽讀、同桌賽讀、個(gè)人賽讀，學(xué)生在讀中理解課文。因為讀得到位，文中精彩的段落學(xué)生在品位語(yǔ)言中幾乎都進(jìn)行了賞析，從而感受到了文章中的美，提升了審美境界。
2、注重發(fā)揮小組互疑互助的作用。在品味環(huán)節中，我讓學(xué)生找出最喜歡的語(yǔ)句或語(yǔ)段進(jìn)行賞析并談?wù)勛约合矚g的理由。文章中精彩的句子很多，如讓學(xué)生一一在全班賞析，耗時(shí)且效果不一定很佳。我讓同學(xué)們先以小組為單位進(jìn)行交流，賞析精彩的同學(xué)全班再交流，這樣既省時(shí)又顧及了班級整個(gè)面的學(xué)生�！叭收咭�(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”學(xué)生憑借著(zhù)自己的閱讀經(jīng)驗和生活積累進(jìn)行了具有“辯論氣勢”的分析，課堂氣氛較活躍。在這個(gè)過(guò)程中，生生互動(dòng)、師生互動(dòng)自主合作探究的活動(dòng)方式激活了課堂，同時(shí)也激活了氣勢磅礴、力量雄奇的散文《安塞腰鼓》。
安塞腰鼓教學(xué)反思 篇3
在看到優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)還有一些不足之處：
1、重理解而忽視形象感受。講授這一課時(shí)由于條件限制未能播放一系列的安塞腰鼓舞蹈畫(huà)面或影碟給學(xué)生以視覺(jué)上的感受，致使從未看過(guò)《安塞腰鼓》的同學(xué)只能在老師描述中去想象，對于舞蹈的磅礴氣勢體味不出，體會(huì )不夠深。
2、缺乏朗讀激情�！白x”雖然貫徹了課堂整個(gè)環(huán)節，但由于學(xué)生朗讀水平教低，對于富有感情、富有氣勢的文章缺乏朗讀激情，使充滿(mǎn)激情和力量的舞蹈表演氣勢遜色了許多。朗讀訓練需長(cháng)抓不懈，朗讀水平需不斷提高。
安塞腰鼓教學(xué)反思 篇4
《安塞腰鼓》是人教版七年級下冊中的一篇文章，是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章。濃墨大筆，抒寫(xiě)飽滿(mǎn)的生命激情；以詩(shī)載情，使整個(gè)散文呈現出雄奇的詩(shī)意美；想象奇偉，意境雄渾。既是高原生命的熱烈頌歌，也是民族魂魄的詩(shī)性禮贊。它以詩(shī)一般凝練而又富有動(dòng)感的語(yǔ)言，譜寫(xiě)了一曲慷慨昂奮，氣壯山河的時(shí)代之歌。
在組織教學(xué)中，我的設計思路是：
1、了解腰鼓，看腰鼓表演，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣。
2、通過(guò)朗讀課文，賞析語(yǔ)句，來(lái)分析課文，感受安塞腰鼓的磅礴氣勢。
3、多元化理解文本主旨。
4、觀(guān)看開(kāi)發(fā)大西北的圖片，感受大西北日新月異的變化，從而深入理解課文。
課堂上，我和學(xué)生平等對話(huà)。除此，我還設計了讀者和文本的對話(huà)環(huán)節，不同的讀者對《安塞腰鼓》主旨不同理解的展示，讓學(xué)生思考，理解，探究，從而使學(xué)生對文本主旨有多元化的理解。在朗讀品味這個(gè)環(huán)節，我設計的問(wèn)題是：請找出你喜歡的語(yǔ)句，并說(shuō)說(shuō)喜歡的理由。這個(gè)問(wèn)題一提出，能統領(lǐng)下面一系列的學(xué)習活動(dòng)，學(xué)生的學(xué)習目的性很明確。這樣的問(wèn)題是主干性的。在教學(xué)多元化探究文本主旨這一環(huán)節，提問(wèn)：你比較傾向于哪種觀(guān)點(diǎn)，你的理由是什么？這個(gè)問(wèn)題的答案不是唯一的，也不是現存的，而是要學(xué)生經(jīng)過(guò)選擇，獨立思考，組織語(yǔ)言陳述出來(lái)的。這樣的問(wèn)題具有一定的探究性。
但是課上完后自己覺(jué)得這堂課的教學(xué)中還存在的一些不足之處。
1、注重結果，忽略過(guò)程
課堂教學(xué)應該是重過(guò)程，輕結果的。我在教學(xué)時(shí)偏重結果，而忽略了過(guò)程。如：有學(xué)生賞析“多水的江南是易碎的玻璃”這句話(huà)時(shí)，她的答案完美無(wú)缺，我很欣然，其實(shí)這答案是教學(xué)資料上的照本宣科，并不是她思考的結果。如果，我不沉湎于這個(gè)完美的答案，而提問(wèn)一下他是怎樣理解的這個(gè)思考過(guò)程，這樣的課堂也許就更實(shí)在，更有味。
2、問(wèn)題設計有待推敲
在朗讀和品味這個(gè)教學(xué)環(huán)節。我設計的兩個(gè)問(wèn)題是：①你認為哪幾個(gè)段落比較精彩，用你喜歡的方式讀一讀。②你最喜歡的哪幾個(gè)句子，說(shuō)說(shuō)你的理由。這兩個(gè)問(wèn)題其實(shí)有重復，一般來(lái)說(shuō)，自己認為最精彩的句子，往往就是自己最喜歡的句子。應該把兩個(gè)問(wèn)題合并為：哪些段落你最喜歡，用你認為恰當的情緒和節奏讀一讀，并說(shuō)說(shuō)你喜歡的理由。
3、缺乏追問(wèn)藝術(shù)
在品味語(yǔ)句這個(gè)教學(xué)環(huán)節，本應是很出彩的環(huán)節，但由于我缺乏追問(wèn)的藝術(shù)，而平淡了不少。如一個(gè)學(xué)生在談理由時(shí)，講他喜歡這個(gè)句子是因為這個(gè)句子運用了排比的修辭手法。我沒(méi)有追問(wèn)排比這種修辭手法有什么特點(diǎn)，有什么作用。這樣課堂就顯得淺薄，缺少深度。
總之，反思使我清醒，反思使我進(jìn)步，這堂課的缺憾有待于我在以后的教學(xué)中不斷彌補，不斷改進(jìn)。
安塞腰鼓教學(xué)反思 篇5
今天上午的《安塞腰鼓》一課是我來(lái)聚源路小學(xué)后上的第一節公開(kāi)課，說(shuō)句實(shí)話(huà)，我對這個(gè)班級的學(xué)生沒(méi)有太大的信心，因為我發(fā)現這些孩子在正式的場(chǎng)合沒(méi)有信心和勇氣展示自己的才華，在那么多的聽(tīng)課老師面前很容易表現出膽怯的樣子，雖然我在上課之前給孩子們做了大量的工作，但是還是沒(méi)有擺脫孩子們的畏懼心理，我想這可能與他們自己平時(shí)的聽(tīng)課習慣有關(guān)，也可能與自己對回答問(wèn)題沒(méi)有把握有關(guān)，也可能與老師的引導有關(guān)�？傊�，我感覺(jué)這節課上完之后，覺(jué)得收獲不少，但同時(shí)也有些遺憾。
我不曾記得有誰(shuí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)上課不要刻意追求十全十美，要依據學(xué)生的學(xué)情，隨時(shí)調整自己的教學(xué)思路。我想也是如此，如果想面面俱到，到了最后卻是面面都不到。細細回味一下，從課的設計，到備教材，備學(xué)生，備課堂上的每一個(gè)環(huán)節，我都經(jīng)過(guò)了細心的考慮，認真地研究，甚至孩子們能說(shuō)什么，哪個(gè)問(wèn)題能回答上來(lái)，哪個(gè)問(wèn)題回答不上來(lái)，哪個(gè)問(wèn)題要經(jīng)過(guò)深思熟慮才能得到答案，我都分析過(guò)，斟酌過(guò)。新的課程標準說(shuō)要培養學(xué)生合作探究的學(xué)習方式。在這一節課上也體現了出來(lái)。上完這節課后，我當時(shí)的思緒有點(diǎn)亂，冷靜之后想一想，剪剪紊亂的思路，感覺(jué)收獲有如下幾點(diǎn)：一，這節課思路比較清晰，幾個(gè)大的板塊很明顯，讓聽(tīng)課的老師都能夠聽(tīng)明白(課前活動(dòng)，播放歌曲導入新課，學(xué)生整體感知課文，理清文章思路，分小組合作學(xué)習，根據學(xué)情分析課文內容，在理解中訓練朗讀，寫(xiě)安塞腰鼓的廣告語(yǔ))，孩子們也能夠跟隨問(wèn)題的思路去走。二，孩子們的討論很熱烈，我巡看了每一個(gè)小組的學(xué)習情況，他們每一個(gè)成員都參與了研究和討論。三，有幾個(gè)孩子的發(fā)言很有創(chuàng )新，比如有個(gè)姚潔瓊她很干脆的給前面的一個(gè)同學(xué)糾正了一個(gè)詞，并換了個(gè)很恰當的詞亢奮，這是我沒(méi)有想到的，我很贊賞。還有個(gè)同學(xué)，他的回答話(huà)語(yǔ)里有我認為……我很高興，其實(shí)每個(gè)孩子就應該有他自己的觀(guān)點(diǎn)，老師再加以巧妙的點(diǎn)撥就行了。四、我知道了今后在上課時(shí)如何駕馭平時(shí)不愛(ài)發(fā)言的學(xué)生，那就是給他們鼓勵，給他們克服困難的信心和勇氣。
一節公開(kāi)課上過(guò)之后，有時(shí)候失去的和遺憾的也會(huì )成為美好的回憶和最美麗的不足。一、由于今天早上升旗，上課時(shí)間晚了點(diǎn)，下課時(shí)間早了點(diǎn)，老師們到三十分鐘的時(shí)候就離開(kāi)了，這多少對我有點(diǎn)影響，所以本節課的時(shí)間明顯不足。二、孩子們的積極性沒(méi)有完全調動(dòng)起來(lái)，如果課前能讓學(xué)生唱會(huì )《黃土高坡》，可能開(kāi)始的時(shí)候氣氛就渲染起來(lái)了，我覺(jué)得孩子們還是沒(méi)有在課堂上完全放開(kāi)，這一點(diǎn)我今后應該給他們凝造一個(gè)和諧的課堂氛圍，讓他們不管說(shuō)什么，都敢于發(fā)表自己的意見(jiàn)和見(jiàn)解。三、讀得少，這樣有激情的文章應該讓孩子們多讀讀，運用多種形式的朗讀，培養學(xué)生的語(yǔ)感，培養他們的感悟能力。四、回答問(wèn)題時(shí)，學(xué)生的參與度不高，有的孩子一節課一次都沒(méi)有舉手，有的很多次舉手發(fā)言，讓老師不明白這節課有的孩子懂了沒(méi)有。我真的希望這節課能給我五十分鐘的時(shí)間，我想那時(shí)的課會(huì )比這時(shí)的課更精彩。
一分耕耘就有一分收獲。上課也是一樣，不管課上的好還是不好，都是一種收獲，都能夠在此基礎上有所提高，都能成為進(jìn)步的階梯，我希望自己再次進(jìn)步。希望領(lǐng)導和老師們給與我寶貴的意見(jiàn)和建議。在此，謝謝各位！
安塞腰鼓教學(xué)反思 篇6
物換星移，迎來(lái)了本學(xué)期的教學(xué)研討課。剛好講到第三單元，覺(jué)得《輪椅上的霍金》不錯，思想性強，內容也精彩，還可以利用多媒體給學(xué)生們展示奧妙無(wú)窮的宇宙和神秘莫測的黑洞。
決定了課題，還沒(méi)開(kāi)始著(zhù)手收集資料，一個(gè)早讀卻改變了我的初衷。那天早讀，孩子們一直讀到了第14課《安塞腰鼓》，沒(méi)有誰(shuí)的指導，可他們卻讀得有模有樣，雖然說(shuō)不上氣勢磅礴，卻讓我眼前一亮。
我有點(diǎn)動(dòng)搖了，便在班級內公開(kāi)征求意見(jiàn)，孩子們竟然異口同聲地說(shuō)：“選《安塞腰鼓》吧�！�
那么就選這篇吧，作為老師，應該培養他們的這份自主與自信。
《安塞腰鼓》是陜西作家劉成章先生的抒情散文名篇，文章文質(zhì)兼美，語(yǔ)言激情澎湃，思想內涵豐厚。作者以飽含激情的文字，向我們展示了產(chǎn)生于黃土高原上的—種獨特的民間藝術(shù)——安塞腰鼓，她充滿(mǎn)原始的意味和濃郁的鄉土氣息，那火烈的舞姿、隆隆的聲響、茂騰騰的后生，體現了黃土高原人民的粗獷、豪放、熱烈以及蓬勃的生命力。文章既是對高原生命的熱烈頌歌，也是對民族魂魄的詩(shī)性禮贊。它以詩(shī)一般凝練而又富有動(dòng)感的語(yǔ)言，譜寫(xiě)了一曲慷慨激昂、氣壯山河的時(shí)代之歌。
在準備這堂課的過(guò)程中，每一次誦讀文本，每一次觀(guān)看相關(guān)的視頻、圖片，每一次閱讀相關(guān)的資料，我都被安塞人民不屈不撓、頑強搏擊的生存狀態(tài)深深折服。這些文字打動(dòng)了我，這些人們的生存狀態(tài)打動(dòng)了我。我想，生活在南方的孩子對黃土高原、安塞腰鼓存在認知距離，若是能夠給予足夠的朗讀指導及感情渲染上的鋪墊，調動(dòng)他們的認知情緒，那課堂上品味文字一定會(huì )更細致，更到位。
根據學(xué)生實(shí)際，我確立本課主要解決三個(gè)目標，即：
1、了解黃土高原人民的生活環(huán)境及背景，感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，培養積極向上的生活態(tài)度。
2、通過(guò)朗讀，品味課文語(yǔ)言的氣勢、節奏與激情。
3、抓住散文“形散神不散”的特點(diǎn)，掌握散文閱讀賞析的基本方法。圍繞這些目標，我在教學(xué)過(guò)程中做了如下的實(shí)踐：
一、情境創(chuàng )設，走近腰鼓
在教學(xué)時(shí)，為了深化學(xué)生對安塞腰鼓的理解，我充分利用多媒體，以奔放、動(dòng)感的畫(huà)面渲染烘托出激昂活躍的課堂氛圍，點(diǎn)燃他們的學(xué)習熱情，讓他們感受黃土高原人民生命的激越有力，感受安塞腰鼓的壯闊、豪放和火烈，感受黃土高原后生粗獷、豪邁、開(kāi)放的個(gè)性。在這樣的情感渲染下，最后再以“好一個(gè)安塞腰鼓！”這一主旨句的回旋反復來(lái)升華主題，贊美黃土文化，贊美黃土高原人民與惡劣環(huán)境的搏擊和對美好生活的追求。
安塞腰鼓教學(xué)反思 篇7
《安塞腰鼓》是劉成章先生的散文名篇，這篇課文文質(zhì)兼美，語(yǔ)言激情澎湃，鏗鏘有力，思想內涵豐厚，特別是其中一些寫(xiě)意的語(yǔ)句，含義深刻，發(fā)人深思。
但對于六年級學(xué)生來(lái)說(shuō)，要透徹理解文本的全部?jì)群�，還有相當大的難度。根據學(xué)生實(shí)際，我確立本課主要解決三個(gè)問(wèn)題，即：
1、感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，培養積極向上的生活態(tài)度。
2、品味課文語(yǔ)言的氣勢、節奏與激情。
3、掌握“三讀”式散文閱讀賞析方法。
教學(xué)過(guò)程的設計，以個(gè)人對新課標的理解為指導思想。新課標認為語(yǔ)文閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話(huà)過(guò)程，我的理解是這揭示了閱讀教學(xué)的本質(zhì)屬性——對話(huà)性。圍繞這一屬性，教學(xué)過(guò)程中要突出五個(gè)注重，即注重情境創(chuàng )設，為對話(huà)營(yíng)造氛圍；注重朗讀感知，為對話(huà)夯實(shí)基礎；注重內外勾連，為對話(huà)豐富內涵；注重個(gè)性化閱讀體驗，這是對話(huà)能否有效高質(zhì)的重要條件；重語(yǔ)言表達能力培養，這是對話(huà)活動(dòng)的重要目的。這節課，抓住課文的關(guān)鍵句“好一個(gè)安塞腰鼓！”設定話(huà)題。師生圍繞一個(gè)“好”字，生發(fā)出三個(gè)子話(huà)題展開(kāi)對話(huà)交流：“好鼓”，側重于對安塞腰鼓藝術(shù)形象的感知；“好文”，側重于對課文優(yōu)美語(yǔ)言的品味；“好創(chuàng )意”，側重于創(chuàng )設特定情境激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造力。對話(huà)交流的目的在于達成新課標倡導的三維教學(xué)目標。學(xué)生能充分感受到安塞腰鼓表演中的那股“勁”，體驗到它所宣泄的生命的力量，潛移默化之間養成積極面對生活的情感態(tài)度和生命在于奮力搏擊的價(jià)值觀(guān)念。識別排比句，為其劃分類(lèi)型，品讀排比句及意味深長(cháng)的語(yǔ)句，體味其中的氣勢、節奏和激情，學(xué)生在朗讀感知的同時(shí)，語(yǔ)文知識得以落實(shí)，閱讀技能得以培養。由初讀感知，到品讀美句，再到解讀難句，逐步深入的“三讀”，既是教學(xué)內容呈現的過(guò)程，也教給了學(xué)生品讀賞析美文的基本步驟及方法。
安塞腰鼓教學(xué)反思 篇8
《安塞腰鼓》選自人教部編版語(yǔ)文八年級下冊第一單元第三課。從標題上就可以看出這篇課文有豐富的資源進(jìn)行多學(xué)科融合教學(xué)�！栋踩摹肥切聲r(shí)期的經(jīng)典課文，他寫(xiě)陜北高原，寫(xiě)高原腰鼓，寫(xiě)打鼓的人，展示高原的民俗民風(fēng)，以及高原人奔放雄健的精神氣質(zhì)，表現了陜北高原人民蓬勃的生命力，所以在教學(xué)中，注重多學(xué)科融合，讓學(xué)生更加全面的了解陜北黃土高原上的安塞腰鼓的與眾不同。
一、教學(xué)思想的反思
《安塞腰鼓》是一篇自讀課文，是一篇帶有詩(shī)情畫(huà)意的散文，這種詩(shī)情是從黃土高原生長(cháng)出來(lái)的，具有粗獷，豪放的特點(diǎn)，又是從高原上“一群毛騰騰的后生”身上散發(fā)出來(lái)的，充滿(mǎn)生命的力量。
語(yǔ)文學(xué)科它的工具性比較強，我們在教學(xué)過(guò)程中，既要體現語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科特點(diǎn)，教學(xué)學(xué)生識文解字，掌握其中的寫(xiě)作方法，從中懂得做人的道理，如果在課堂上只講語(yǔ)文知識，就顯得枯燥，單調，所以我們還要深挖語(yǔ)文學(xué)科以外的知識，看看文章中有沒(méi)有其他學(xué)科的融合，語(yǔ)文教學(xué)中有音樂(lè )舞蹈的融合，可以提高學(xué)生的欣賞審美能力，語(yǔ)文教學(xué)中有史地的融合可以讓學(xué)生明史鑒，曉天下，語(yǔ)文教學(xué)中有理化的融合可以讓學(xué)生精準理性有邏輯的分析判斷事物，多學(xué)科的融合，既可以讓學(xué)生學(xué)到知識，又可以增長(cháng)見(jiàn)識，達到所有科目同步提高的效果。
二、教學(xué)設計反思
《安塞腰鼓》一篇地域性很強的一篇文章，在設計之前，認真研讀教材，查找資料，依據教師用書(shū)的參考建議，采用多種方式的多學(xué)科融合的教學(xué)方法，力求達到教學(xué)相長(cháng)的效果。
課前讓學(xué)生搜集安塞腰鼓的視頻，安塞的地理位置，黃土高原的地形特點(diǎn)，安塞腰鼓有關(guān)的歌曲等，為上課做準備。
導入的時(shí)候播放安塞腰鼓表演片段，讓學(xué)生欣賞安塞腰鼓集舞蹈、音樂(lè )于一體的大型表演，提升學(xué)生的審美情趣和審美能力。
為了讓學(xué)生更加全面的了解安塞腰鼓，對安塞腰鼓做了詳細的介紹：“天下第一鼓”安塞腰鼓。安塞腰鼓產(chǎn)生于北方黃土高原上的一種民間藝術(shù)，充滿(mǎn)原始的意味和濃郁的鄉土氣息，也是陜北人民精神風(fēng)貌的象征。在古代既是激勵邊關(guān)將士沖鋒陷陣、浴血奮戰的號角，也是將士凱旋的歡迎曲。如今它已成為中華民族堅毅不屈、意氣風(fēng)發(fā)、蓬勃向上、積極進(jìn)取的精神象征。讓學(xué)生感受安塞腰鼓的磅礴氣勢，領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量。
課中當學(xué)生問(wèn)道“為什么只有黃土高原才能生養這些元氣淋漓的后生，才能承受如此驚心動(dòng)魄的搏擊呢？”用地理知識來(lái)給學(xué)生講解黃土高原的地形特點(diǎn)，可以說(shuō)只有厚重的黃土高原，才能生出一群群茂騰騰的后生，只有厚重的黃土，才有西北高原的漢子們，學(xué)生們對磅礴、壯闊、豪放、火烈的安塞腰鼓就有了更深的了解。
課的結尾播放：李政飛演唱，孟海平作詞，孟海平作曲的《吉祥腰鼓》，在音樂(lè )的激蕩中，把安塞腰鼓的磅礴氣勢再次顯現出來(lái)，也把本課推向高潮，學(xué)生在欣賞中結束本課，余味悠長(cháng)。
三、教學(xué)過(guò)程反思本文是一篇自讀課文，又是一篇抒情性散文。
在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生反復朗讀，在誦讀的基礎上掌握文章的主題，由于誦讀時(shí)間過(guò)多，在時(shí)間的把握上有點(diǎn)偏重朗讀，導致后面分析課文不細，也沒(méi)有給學(xué)生思考和討論的余地，在學(xué)科融合過(guò)程中，由于教學(xué)資源缺乏，資料有限，雖然有其他學(xué)科的融合，但對深度融合欠缺，甚至是生搬硬套，在授課過(guò)程中沒(méi)有把握好量，導致重難點(diǎn)沒(méi)有凸顯出來(lái)。
四、改進(jìn)措施
1、人文性和工具性極強的語(yǔ)文學(xué)科，融入其他學(xué)科的教學(xué)，是不是有點(diǎn)強學(xué)科所難，但是受課題的約束，我們不得不融入其他學(xué)科，但怎么融入，怎么銜接的融入，怎么有機的嵌入，值得我們每一位語(yǔ)文教師的思考。
2、語(yǔ)文教師拿到一篇文章，我們要探討，如何傳道、授業(yè)、解惑，從那些方面入手，安塞腰鼓就是讓學(xué)生學(xué)習抒情散文的特點(diǎn)，學(xué)習安塞腰鼓磅礴、壯闊、豪放、火烈的特點(diǎn)，領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量，進(jìn)一步了解安塞腰鼓、黃土高原、西北漢子，學(xué)習集音樂(lè )、舞蹈于一體的安塞腰鼓，在誦讀中感受，在欣賞中審美，所以我要多角度，多方式，多思維恰如其分的融入其他學(xué)科，很好的的進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)。
一篇文章，卻融合了地理、音樂(lè )，舞蹈等學(xué)科方面的知識，讓不僅學(xué)會(huì )了本課的有關(guān)的知識，還學(xué)到了地理和音樂(lè )等方面的的知識，受益匪淺。
安塞腰鼓教學(xué)反思 篇9
《安塞腰鼓》是劉成章先生的散文名篇，這篇課文文質(zhì)兼美，語(yǔ)言激情澎湃，鏗鏘有力，思想內涵豐厚，特別是其中一些寫(xiě)意的語(yǔ)句，含義深刻，發(fā)人深思。
但對于六年級學(xué)生來(lái)說(shuō)，要透徹理解文本的全部?jì)群�，還有相當大的難度。根據學(xué)生實(shí)際，我確立本課主要解決三個(gè)問(wèn)題，即：
1、感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，培養積極向上的生活態(tài)度。
2、品味課文語(yǔ)言的氣勢、節奏與激情。
3、掌握“三讀”式散文閱讀賞析方法。
對照生態(tài)課堂的要求，本課中教學(xué)目標預期與學(xué)生實(shí)際發(fā)展水平有差別，師生之間個(gè)性化閱讀體驗的交流落實(shí)得不夠理想。如果時(shí)間允許，我將讓學(xué)生交流一下他們從課文中讀到的體驗，這最能檢驗課堂對話(huà)的'效果。二是教師的評點(diǎn)由于是即興的，不見(jiàn)得準確、全面、到位，也應適當讓學(xué)生參與評價(jià)，進(jìn)行生生間互評，從總體上肯定成績(jì)，指出不足，這樣會(huì )更加有利于學(xué)生語(yǔ)言表達能力的提高。
安塞腰鼓教學(xué)反思 篇10
《安塞腰鼓》是劉成章先生的散文名篇，這篇課文文質(zhì)兼美，語(yǔ)言激情澎湃，鏗鏘有力，思想內涵豐厚，特別是其中一些寫(xiě)意的語(yǔ)句，含義深刻，發(fā)人深思。但對于七年級學(xué)生來(lái)說(shuō)，要透徹理解文本的全部?jì)群�，還有相當大的難度。根據學(xué)生實(shí)際，我確立本課主要解決三個(gè)問(wèn)題，
1、朗讀課文，體會(huì )安塞腰鼓激昂的氣勢，雄壯的場(chǎng)面和力量之美。
2、理解文中運用排比、反復和比喻等修辭手法的作用。
3、感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發(fā)學(xué)生對生命的熱愛(ài)。
新課標認為語(yǔ)文閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話(huà)過(guò)程，我的理解是這揭示了閱讀教學(xué)的本質(zhì)屬性——對話(huà)性。圍繞這一屬性，教學(xué)過(guò)程中要突出三個(gè)注重，即注重情境創(chuàng )設，為對話(huà)營(yíng)造氛圍；注重朗讀感知，為對話(huà)夯實(shí)基礎；注重內外勾連，為對話(huà)豐富內涵。
上課時(shí)，先播放了一段安塞腰鼓的視頻，讓同學(xué)們對安塞腰鼓有直觀(guān)的感受，并且將自己的感受用一個(gè)字、一個(gè)詞、一句話(huà)表達出來(lái)，然后教師對安塞腰鼓進(jìn)行簡(jiǎn)要的介紹。帶著(zhù)這樣的感觸與了解讓同學(xué)們以小組合作的方式選擇自己喜歡的段落，大聲地朗讀課文，即本次課的第二板塊：讀腰鼓。朗讀完成之后，小組之間相互展示、點(diǎn)評，第三板塊：品腰鼓。找出文章中運用修辭手法的語(yǔ)句，體會(huì )其作用。首先要求學(xué)生獨立勾畫(huà)，然后小組交流，并且討論：你所勾畫(huà)的語(yǔ)句或語(yǔ)段是怎樣傳達自己的感受的？（提示：可從句式、用詞、修辭手法等角度考慮）第四版塊：悟腰鼓。理解課文所表達的情感。作者借對安塞腰鼓的贊美，表達了對黃土高原人們那種奮發(fā)向上精神的贊頌以及對那種強大的生命和磅礴的力量的贊美之情。最后，模仿文中的排比句寫(xiě)一句話(huà)或一段話(huà)，描寫(xiě)2008年奧運會(huì )開(kāi)幕式時(shí)《擊缶而歌》的場(chǎng)面。體會(huì )并運用作者鏗鏘有力、富有節奏感的語(yǔ)言。
教學(xué)中，展示視頻很好地將學(xué)生引入課堂情境，激發(fā)學(xué)生閱讀課文的興趣。對安塞腰鼓簡(jiǎn)練的介紹使得學(xué)生對其有所認識，加深印象。但在讀腰鼓這一環(huán)節中學(xué)生是先讀課文，教師只是要求學(xué)生讀出節奏、重音，把握語(yǔ)速和語(yǔ)調。因為學(xué)生的朗讀，沒(méi)有涉及到作者寫(xiě)作意圖的領(lǐng)悟，整個(gè)朗讀過(guò)程學(xué)生表現熱烈整個(gè)課堂氣氛看似熱鬧，但學(xué)生只是會(huì )讀但卻并沒(méi)有讀懂，顯得有些華而不實(shí)。其次，在品腰鼓的環(huán)節中，學(xué)生沒(méi)有讀懂，在勾畫(huà)出傳遞自己感受的句子，去品味那份屬于自己的感受時(shí)，語(yǔ)言就顯得蒼白所以這一環(huán)節有些遺憾。而且由于學(xué)生對句式等知識沒(méi)有接觸過(guò)，所以即使給出提示學(xué)生也很疑惑，以至于出現了短暫的冷場(chǎng)。所以這一環(huán)節應先給出示例，以便讓學(xué)生有所參考，這樣課堂氣氛就會(huì )活躍很多。學(xué)生的仿寫(xiě)環(huán)節，由于有了對安塞腰鼓宏大場(chǎng)面的感受，學(xué)生在看到由2008個(gè)擊缶隊員表現的同樣盛大、壯觀(guān)的《擊缶而歌》時(shí)，很容易被感染。挑一兩個(gè)句子或一段話(huà)仿寫(xiě)，對七年級的學(xué)生而言難度并不大，因此這一環(huán)節我個(gè)人還是比較滿(mǎn)意的。
總而言之，這節課一個(gè)課時(shí)完成以上三個(gè)學(xué)習目標有些緊張，前兩個(gè)基本達成，但第三個(gè)目標由于時(shí)間緊湊，沒(méi)有很好的完成，學(xué)生并沒(méi)有真正感受到屬于安塞腰鼓和黃土高原人民的精神。
安塞腰鼓教學(xué)反思 篇11
怎樣理解本文最后一句“耳畔是一聲渺遠的雞啼”
我啟發(fā)他們道：這是有前提的，我們先一起來(lái)看前面的語(yǔ)段所寫(xiě)“當它戛然而止的時(shí)候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對她十分陌生了”。我說(shuō)這里運用了“此時(shí)無(wú)聲更勝有聲”的藝術(shù)手法，我們來(lái)看句中的倆字“它”和“她”分別指代什么？學(xué)生們略一思考就回答道：前一個(gè)“它”指安塞腰鼓，后一個(gè)“她”指出奇寂靜的世界。我進(jìn)一步啟發(fā)道：你們的回答很正確，我們可以嘗試想象一下曾經(jīng)喧鬧的腰鼓一旦安靜了，確實(shí)會(huì )留給觀(guān)眾格外寂靜的感覺(jué)，但是倘若我們認為“雞啼”是實(shí)寫(xiě)呢？在黃土高原上是有居住在窯洞里的人們，抗戰時(shí)期的革命根據地的中心延安就坐落在陜西，那么傳來(lái)一聲意外的“雞啼”也屬正常；但是倘若這是虛寫(xiě)呢，作用何在！一同學(xué)解釋說(shuō)：人們當時(shí)沉浸在激情的回響中，“雞啼”反襯這份寂靜。我繼續發(fā)問(wèn)：還有其他理解嗎？另一同學(xué)馬上站起來(lái)說(shuō)道：人們沉浸在激情的回響中，被一聲“雞啼”喚醒。我問(wèn)全班同學(xué)：大家覺(jué)得他們倆的回答怎么樣？大家一致認為：可以的。我評價(jià)道：兩個(gè)同學(xué)的理解都非常合理。
上述例子只是在《安塞腰鼓》的教學(xué)過(guò)程中閃現的小浪花，其實(shí)在兩課時(shí)的學(xué)習活動(dòng)中讓學(xué)生也讓老師感到震撼的“靈感火花”比比皆是，隨處可以采擷，這不能不說(shuō)是得益于采用了自讀、自疑、教學(xué)相長(cháng)的思路進(jìn)行“非預設性”教學(xué)的方式。因為在嘗試這種教學(xué)方式的過(guò)程中，老師與學(xué)生之間人格完全平等，老師時(shí)刻注意到學(xué)生是學(xué)習的主體，學(xué)生也意識到老師僅僅是個(gè)引導者和組織者而已；而教學(xué)活動(dòng)又是在師生、生生之間從語(yǔ)言到知識結構到思想、心靈世界的對話(huà)中展開(kāi)，所以這種學(xué)習活動(dòng)的開(kāi)展不僅可以提高學(xué)習的積極性、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造性思維，而且在完全開(kāi)放的學(xué)習活動(dòng)中，學(xué)生的心靈世界完全敞開(kāi)，思維的火花閃現得更加燦爛；同時(shí)授課的教師也可以從中獲得收益。雖然有些教學(xué)意外里超出教學(xué)設計，但真知灼見(jiàn)也往往在其中閃光。
安塞腰鼓教學(xué)反思 篇12
《安塞腰鼓》是一篇散文，是一首生命的贊歌，力量的贊歌。文章用語(yǔ)激昂、酣暢淋漓、大氣磅礴，讓人激情澎湃。通篇貫注一個(gè)“情”字，既有對陜北高原土地和土地上生命的贊美，又有對我們這個(gè)從沉睡中覺(jué)醒、邁著(zhù)雄健的步伐，不斷走向繁榮的偉大祖國的禮贊！腰鼓其自身，就是人類(lèi)生命力量的凝聚，能最充分、最徹底的表現生命的陽(yáng)剛之美，作者對其傾注了全部的熱情與筆力歌之、頌之。
通常散文教學(xué)是一個(gè)難點(diǎn)，學(xué)生常常是覺(jué)得散文語(yǔ)言很美但是就是讀完以后不知所云。
如何在一節課之內完成兩節課的內容，既要讓學(xué)生達到朗讀要求又要在字里行間體會(huì )到《安塞腰鼓》對生命和力量的歌頌，的確有些棘手，考慮再三，我放棄了從結構入手而選擇了從情感導入的方法，抓住文章中標志性的對安塞腰鼓贊美的句子——“好一個(gè)安塞腰鼓”，我把這句話(huà)作為整節課的切入點(diǎn)，這句話(huà)在全文間隔反復四次，感情一次比一次強烈，于是我設計了填空是思考題：好一個(gè)安塞腰鼓“好”在 你聽(tīng)（看）
用了 修辭方法，表現了 。這樣的句式。讓學(xué)生能明白語(yǔ)文中咬文嚼字品味語(yǔ)句，教給學(xué)生品味語(yǔ)句的方法。學(xué)生通過(guò)填空就明白了課文通過(guò)哪四方面展現了安塞腰鼓的魅力以及妙用排比反復增加語(yǔ)言氣勢的語(yǔ)言特點(diǎn)。學(xué)生在明了了中間部分的安塞腰鼓動(dòng)態(tài)美的特點(diǎn)后，開(kāi)頭結尾安塞腰鼓靜態(tài)美的特點(diǎn)和開(kāi)頭結尾互相照應的特點(diǎn)學(xué)生能夠輕而易舉的領(lǐng)悟。
講課本來(lái)就是一門(mén)遺憾的藝術(shù)，總結這一節課得失參半。
優(yōu)點(diǎn)表現在
1、整堂課思路清晰，重點(diǎn)突出
2、強調讀的魅力3板書(shū)有特色
缺點(diǎn)1、有點(diǎn)趕課，給學(xué)生思考的時(shí)間不夠。
2、對某些問(wèn)題的設計考慮欠妥。如：看完視頻后就讓學(xué)生回答腰鼓的總特點(diǎn)是什么而且要用文中連續的三個(gè)詞語(yǔ)回答。這個(gè)問(wèn)題有些突兀，學(xué)生對課文不熟悉，是很難回答出這個(gè)問(wèn)題的，如果把它放到總結課文的時(shí)候就會(huì )水到渠成�？傊袑�(shí)踐、有總結、有反思才能有進(jìn)步。行者的快樂(lè )就在于成長(cháng)過(guò)程的快樂(lè )！
安塞腰鼓教學(xué)反思 篇13
《安塞腰鼓》是一篇抒情散文，作者以飽含激情的文字，向我們展示了這一產(chǎn)生于北方黃土高原上的—種民間藝術(shù)，她充滿(mǎn)原始的意味和濃郁的鄉土氣息，那火烈的舞姿、隆隆的聲響、茂騰騰的后生體現了黃土高原人的粗獷、豪放、熱烈以及蓬勃的生命力。如何讓學(xué)生走進(jìn)這篇激情四溢的散文所敘寫(xiě)的動(dòng)人場(chǎng)景中，感受安塞腰鼓別具一格、漲溢活力的精湛藝術(shù)，與作者感同身受呢？
對于大多數學(xué)生來(lái)說(shuō)，腰鼓這種打擊樂(lè )器并不熟悉，腰鼓舞這種民間舞蹈也不常見(jiàn)，所以，我先利用相關(guān)資源，讓學(xué)生得到比較直觀(guān)感性的認識。引導學(xué)生回顧曾經(jīng)看過(guò)的電影、電視中的有關(guān)鏡頭；邀請會(huì )跳腰鼓舞的人表演一段；搜集相關(guān)的文字、圖片資料，在全班交流；播放一段“安塞腰鼓”的視頻給學(xué)生看。有了這些課外資源的鋪墊和分享，學(xué)生再來(lái)閱讀課文，就容易入境了。
學(xué)習課文時(shí)，先讓學(xué)生找出“好一個(gè)安塞腰鼓！”這句貫穿全文的句子，幫學(xué)生梳理一下課文的脈絡(luò )，然后圍繞“火烈的舞姿、隆隆的聲響、茂騰騰的后生”幾個(gè)方面展開(kāi)教學(xué)。作為一抒情散文，文中有許多詞語(yǔ)都較難理解，如果割裂開(kāi)來(lái)，脫離課文語(yǔ)境進(jìn)行教學(xué)，效果不一定理想，所以我指導學(xué)生通過(guò)聲情并茂的朗讀，抓住重點(diǎn)進(jìn)行理解，如“隆隆、隆隆、隆隆”一句，三個(gè)“隆隆”連續出現，學(xué)生易讀成降調，那么安塞腰鼓的熱烈、豪放、激越的氣勢就很難表現出來(lái)，我指導學(xué)生用升調來(lái)讀，而一聲比一聲延長(cháng)，很好的表現了當時(shí)火烈的場(chǎng)面，學(xué)生的激情也很快被激發(fā)出來(lái)。
另外，課文中有許多的排比、比喻，詞語(yǔ)活用較多，內涵深刻，較難理解，運用以讀促講，讀中感悟的方法，效果也不錯。
通過(guò)讀，明顯感覺(jué)到學(xué)生有激情了，回答踴躍了，教師不自覺(jué)的也和學(xué)生融為一體，互動(dòng)性顯著(zhù)增強，學(xué)生真正從字里行間領(lǐng)略到了安塞腰鼓撲面而來(lái)的激情。
安塞腰鼓教學(xué)反思 篇14
近日，我引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習了陜西作家劉成章的散文名篇——《安塞腰鼓》。學(xué)生通過(guò)品味文字，欣賞視頻資料，充分感受到了安塞腰鼓震撼人心的力量和令人嘆為觀(guān)止的藝術(shù)魅力。
學(xué)習到這一步，我感到我和學(xué)生并未真正領(lǐng)會(huì )到作者劉成章的寫(xiě)作意圖，這篇課文的價(jià)值也未得到充分的發(fā)揮。于是，我再次走進(jìn)了課文，并查閱了相關(guān)資料，對本文又有了新的認識。
通過(guò)深入閱讀，我對文章末尾的“一聲渺遠的雞啼”有了更深刻的理解�！耙宦暶爝h的雞啼”，不僅有力地襯托了安塞腰鼓表演結束之后的“寂靜”，更是作者對未來(lái)充滿(mǎn)希望的寄托。有詩(shī)云：“雄雞一唱天下白”，是啊，一聲雞啼，標志著(zhù)新的一天又開(kāi)始了，新的一天，就有新的生活，就有新的希望。這樣理解，是有根據的。劉成章于一九八六年寫(xiě)出了他的散文名篇——《安塞腰鼓》。那時(shí)，地處陜北高原的安塞人民，由于生存環(huán)境惡劣，他們仍然過(guò)著(zhù)比較貧窮的生活。作為為革命事業(yè)作出過(guò)重大貢獻的革命老區，建國已經(jīng)近四十年了，卻仍這樣貧窮落后，真的讓人感到心酸，感到格外的沉重。但作家劉成章堅信：此時(shí)，全國的改革開(kāi)放已全面鋪開(kāi)，有這么好的形勢、好的政策，再加之老區人民身上蘊藏著(zhù)無(wú)窮無(wú)盡的力量，他們完全能徹底改變這一落后的面貌，過(guò)上嶄新的幸福生活。所以說(shuō)，劉成章寫(xiě)這篇文章，不僅展示了安塞腰鼓的力量和魅力，而且歌頌了中華民族強大的精神力量，更向世人宣告：有著(zhù)悠久歷史和強大力量的中華民族是充滿(mǎn)希望的民族，一定能重新崛起。
安塞腰鼓是鼓舞人心之鼓！奏響的是中華民族崛起的號角！
事實(shí)也如作家劉成章所希望的那樣，陜北高原人民在黨和政府的領(lǐng)導下，艱苦奮斗，逐步擺脫了貧窮落后的面貌，如今已過(guò)上了小康生活。而我們偉大的中華民族也一樣，經(jīng)歷了三十余年的改革開(kāi)放，綜合國力不斷增強，先后趕超了英、法、俄、德、日等世界強國，成為世界上第二大經(jīng)濟體，并繼續保持強勁的發(fā)展勢頭�？梢哉f(shuō)，中華民族就如那安塞腰鼓一樣，一旦爆發(fā)，就會(huì )迸發(fā)出氣貫長(cháng)虹、勢不可擋的力量。
讓學(xué)生理解這些，還是有必要的。不僅要讓學(xué)生感到歡欣鼓舞，更要讓學(xué)生感到自己身上肩負的責任：建設強大的祖國，不能光想，也不能依賴(lài)別人，必須從現在起，好好學(xué)習本領(lǐng)，將來(lái)才能為建設強大的國家做出更大的貢獻。
愿安塞腰鼓永遠鼓舞著(zhù)我們勇往直前！
安塞腰鼓教學(xué)反思 篇15
今天教學(xué)《安塞腰鼓》已是第二課時(shí)，記得昨天只解決了兩個(gè)問(wèn)題：一個(gè)是要求學(xué)生概述課文的故事情節；一個(gè)是引導學(xué)生勾劃出中運用修辭手法的語(yǔ)句，并說(shuō)說(shuō)運用修辭手法的作用。第一個(gè)問(wèn)題回答的效果不是很理想，因為這篇課文屬于抒情性散文，學(xué)生不易把握。但第二個(gè)問(wèn)題，回答效果確實(shí)非常好。
學(xué)生表現很積極，也都找到了相關(guān)語(yǔ)句。但學(xué)生在質(zhì)疑提出是否有反復的修辭時(shí)被我回絕了，過(guò)后想想似有些不對，那個(gè)句子，將他定性為反復好像也沒(méi)有說(shuō)不過(guò)去的道理，為什么要回絕學(xué)生呢！確實(shí)不該。今天的教學(xué)內容有：一是除了昨天講的排比、夸張的修辭外，還運用了什么修辭手法，有何作用？二是作者寫(xiě)這篇的目的。
新課講解前，我依然安排學(xué)生讀《愛(ài)的教育》，一個(gè)方面是想收回學(xué)生的玩心，二是誠心想讓學(xué)生得到愛(ài)的熏陶。學(xué)生讀了一遍課文以后，我便讓學(xué)生分組商量、歸納、小結。說(shuō)句實(shí)話(huà)，通過(guò)教師講解，大多數同學(xué)都聽(tīng)不懂；讓他自學(xué)，的確是難上加難。但是，我想，與其老師口干舌燥的講，讓學(xué)生在下邊無(wú)所事事的玩，還不如多方點(diǎn)時(shí)間給他們，讓他們能飛的飛，能跑的跑，能走的走，能爬的爬。這樣各得其樂(lè )，教師也相對輕松，學(xué)生也會(huì )多少有些收獲。通過(guò)近一年的教學(xué)實(shí)踐，我感覺(jué)定向、分組、合作、討論、歸納的教學(xué)效果比普通的傳統教學(xué)模式深受學(xué)生的歡迎。我也為此做過(guò)幾次調查，百分之九十幾的學(xué)生都傾心于這種方法。
以往在采用這種教學(xué)模式的時(shí)候，教學(xué)效果不理想，其主要原因是教師疏忽了學(xué)生在討論時(shí)的分組指導。這個(gè)時(shí)候，老師不應該是閑著(zhù)的，而是和學(xué)生一起思考，一起努力去完成教學(xué)目標。給予學(xué)生適當的點(diǎn)撥，有助于提升學(xué)生解決問(wèn)題的信息和勇氣。今天在小組合作的時(shí)候，我就有意巡回觀(guān)察，并逐一質(zhì)疑、釋疑。從中增加了學(xué)生克服困難的信心，于是在最后歸納小結的時(shí)候，舉手的學(xué)生非常之多。
因為學(xué)生心中有底，老師已經(jīng)透露了很多答案的信息，減少了他們心里的擔憂(yōu)和畏懼。許多學(xué)生于是找到了生動(dòng)感人的比喻句，且知道采用比喻修辭的作用是讓描寫(xiě)對象更加形象、具體、生動(dòng)。并且試著(zhù)理解作者的寫(xiě)作目的：歌頌貧窮、樸實(shí)的西北農民的勤勞、豪邁、開(kāi)朗、奔放的優(yōu)秀品質(zhì)。這是我意想不到的收獲。
安塞腰鼓教學(xué)反思 篇16
課文《安塞腰鼓》是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章。她以濃墨大筆，抒寫(xiě)飽滿(mǎn)的生命激情；她以詩(shī)載情，使整個(gè)散文呈現出了雄奇的詩(shī)意美；她又想象奇偉，意境雄渾。這篇課文既是高原生命的熱烈頌歌，也是民族魂魄的詩(shī)性禮贊，以詩(shī)一般凝練而又富有動(dòng)感的語(yǔ)言，給我們譜寫(xiě)了一曲慷慨昂奮、氣壯山河的時(shí)代之歌。所以在組織教學(xué)中，我的設計思路是首先讓學(xué)生了解腰鼓：看腰鼓表演，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣。接著(zhù)通過(guò)朗讀課文，賞析文中的語(yǔ)句來(lái)分析課文，進(jìn)一步感受安塞腰鼓的磅礴氣勢。最后觀(guān)看開(kāi)發(fā)大西北的圖片，感受大西北日新月異變化，深入地理解這篇課文。
在這堂課的教學(xué)中，我比較 注重文本意識、人文意識。 語(yǔ)文是一門(mén)有著(zhù)非常豐富人文內涵的學(xué)科。在教學(xué)這一課時(shí)，大塊時(shí)間是朗讀課文，品味相關(guān)的語(yǔ)句。圍繞課文，認真朗讀精彩的段落，品味喜歡的語(yǔ)句。這不僅僅是活躍課堂和調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習熱情，更重要的是要讓我的學(xué)生充分地占有學(xué)習時(shí)間，得到充分的語(yǔ)言訓練和技能訓練，充分地來(lái)感悟這篇文章的魅力，充分領(lǐng)略文章情景交融、情理交融的藝術(shù)境界，讓學(xué)生感受文中的語(yǔ)言美、音樂(lè )美、人物美、情感美，從而來(lái)提升學(xué)生的審美能力。
在這堂課的教學(xué)中，我比較注重問(wèn)題設計。如設計的問(wèn)題：請找出你喜歡的語(yǔ)句，并請你說(shuō)說(shuō)喜歡的理由。這個(gè)問(wèn)題一提出來(lái)，就能統領(lǐng)下面一系列的學(xué)習活動(dòng)，學(xué)生的學(xué)習目的性就很明確了。因為這樣的問(wèn)題是主干性的。這個(gè)問(wèn)題的答案不是唯一的，也不是現存的，而是要讓我們學(xué)生必須經(jīng)過(guò)選擇、獨立思考，在通過(guò)組織語(yǔ)言陳述出來(lái)。這樣的問(wèn)題具有一定的探究性。
安塞腰鼓教學(xué)反思 篇17
不知道什么原因，就是那么喜歡這篇文章。也許是性格使然，喜歡大氣的東西，不喜歡小里小氣，所以骨子就缺乏點(diǎn)細膩和柔情，也不會(huì )矯情和造作�？吹侥腔馃岬奈璧�，聽(tīng)到那震天動(dòng)地的鼓聲，就感到一種酣暢淋漓的痛快。所以當大家勸我不要選擇這篇文章出課時(shí)，我猶豫再三還是選了它。因為喜歡。
選擇了，就不能放棄�？墒浅稣n真的折磨人，尤其像我缺乏經(jīng)驗，而且不是個(gè)主意很定的人。一次次的試講，一次次的修改，我決得自己沒(méi)有了，沒(méi)有了自己的想法，像個(gè)木頭人。明明知道大家都是從自己的角度理解文章的，我做的是應該集思廣益，而不是照單全收，可是卻陷于這種思路中拔不出來(lái)，自己都覺(jué)得郁悶。結果就出來(lái)這樣一堂課，倍受爭議的課。有人說(shuō)，本節課，應該分析語(yǔ)言，在品析內涵�？墒菚r(shí)間就很緊張，分析也可能是蜻蜓點(diǎn)水，不扎實(shí)。也有人說(shuō)朗讀指導就好，發(fā)揮特長(cháng)即可，可是一節，尤其是一節公開(kāi)課就有點(diǎn)避重就輕的感覺(jué)。那么怎么樣的一節課是成功的那？我不知道 了，茫然了。不過(guò)也好，有人說(shuō)茫然好啊，那是說(shuō)明在思考，的確通過(guò)這次出課真的明白許多，收獲很大。一個(gè)語(yǔ)文老師的知識儲備真的很重要的，在天天的忙碌中忘記了充實(shí)自己，不知道自己那點(diǎn)本錢(qián)什么時(shí)候以不能滿(mǎn)足學(xué)生了。課堂不知覺(jué)中已經(jīng)缺少點(diǎn)新鮮的氣息，激情越來(lái)越少，有的是困頓和疲乏�？墒峭ㄟ^(guò)出課，好象自己又找到了站在講臺的那中感覺(jué)，自信和充實(shí)。而這一切都源于在出課中學(xué)會(huì )寬容，寬容學(xué)生的無(wú)知，因為我的要求太高。起點(diǎn)要低，要循序漸進(jìn)都明白的，可是做的時(shí)候考慮自己的時(shí)候多考慮學(xué)生的少，逐漸我們的課堂的聲音越來(lái)越小，學(xué)生的興趣越來(lái)越來(lái)淡，學(xué)生的積極性被扼殺，而我們卻渾然不覺(jué)，自己是個(gè)劊子手。出課后，我不斷調整自己，漸漸的又找回那種感受，愉快的課堂氛圍。如果再講《安塞腰鼓》我想我知道如何讓自己和學(xué)生如何融合到一起了，那么那生命的禮贊和力量會(huì )讓我們都愛(ài)上這狂放的舞蹈。
安塞腰鼓教學(xué)反思 篇18
在準備這堂課的過(guò)程中，每一次誦讀文本，每一次聽(tīng)朗誦錄音，每一次觀(guān)看視頻、圖片，我都被安塞人民不屈不撓、頑強搏擊的生存狀態(tài)深深折服。我確定，這些文字打動(dòng)了我，而這些聲光畫(huà)面同樣起到了不可低估的作用。我想，生活在都市里的孩子對黃土高原、安塞腰鼓存在認知距離，若是給予前期渲染，調動(dòng)他們的認知情緒，那品味文字一定會(huì )更細致，更到位。
基于這樣的思索，我準備在課堂上給他們聽(tīng)陜北民歌，感知黃土高原的風(fēng)格；看腰鼓表演片斷，感受安塞腰鼓火烈壯闊的氣勢；聽(tīng)課文朗誦錄音，品味文字的同時(shí)，渲染贊嘆安塞腰鼓的情緒。從上課后反饋的情況看，這些教學(xué)手段的確起到了良好的鋪墊作用，極大調動(dòng)了學(xué)生參與課堂的興趣。下課后，學(xué)生一致要求再放一遍視頻，再聽(tīng)一遍錄音，再唱一次歌曲。對黃土高原及其藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，對安塞腰鼓所折射出的不屈不撓、強盛搏擊的精神表示了強烈的認同。
然而，教學(xué)中，由于如何對教學(xué)素材進(jìn)行取舍的問(wèn)題沒(méi)有處理好，課堂上還是留下了些許遺憾──前松后緊，朗讀品味不充分！
其實(shí)，這堂課的重點(diǎn)應該是在朗讀文本，品味語(yǔ)言上。由于課前渲染鋪墊時(shí)間過(guò)長(cháng)（約１５分鐘），在重點(diǎn)環(huán)節的處理上，只能匆匆而就。我想，解決問(wèn)題的唯一辦法是壓縮導入材料。而可刪的素材是阿寶的《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》，以及腰鼓表演片斷一。
有時(shí)候，不能因為自己喜歡就舍不得，“舍得”應該是語(yǔ)文教學(xué)的一種技巧。不要說(shuō)導入的素材可以“舍得”，即使是課文內容，如果對完成教學(xué)目標意義不大，又未嘗不可以“舍得”呢？
“舍得”是一種策略，一種教學(xué)意識，更是一種高超的教學(xué)藝術(shù)。敢于舍，巧妙地舍，才會(huì )重點(diǎn)突出，優(yōu)質(zhì)高效地完成教學(xué)。
安塞腰鼓教學(xué)反思 篇19
俗語(yǔ)說(shuō)：“一方水土養一方人，一方山水有一方的風(fēng)情�！碑斘覀兊哪抗饴舆^(guò)繁華而又精致的大都市，也許會(huì )為那里的珠光寶器、燈紅綠酒所陶醉。然而，當你在漫天黃塵中看到一場(chǎng)鼓樂(lè )喧天的盛宴，那激情四射的震撼力一定會(huì )讓你熱血沸騰，那種種的浮華和嬌柔，就會(huì )遁形得無(wú)影無(wú)蹤，只有“來(lái)疑滄海盡成空，萬(wàn)面鼓聲中�！� 所以，在教學(xué)《安塞腰鼓》一課時(shí)，我希望學(xué)生能從陜北高原的“歌手”劉成章的吟誦中著(zhù)重體會(huì )“安塞腰鼓”的沖天激情和生命力的張揚。
由于缺乏必要的多媒體設備，學(xué)生很難從感性上認同安塞腰鼓。我就引用一位美國研究者的感嘆：“沒(méi)想到溫良敦厚的民族舞蹈中，還有這樣劍拔弩張、野性未泯的一支�！睂W(xué)生都還記得香港回歸慶典上那氣勢恢弘的歡慶鑼鼓，靜想一分鐘，就進(jìn)入情境。學(xué)生自由誦讀本文，都能體會(huì )出文章的力量之美，能讀出幾分鏗鏘。讓他們?yōu)榘踩募右粋�(gè)定語(yǔ)，大多選擇“激情四射、豪放火烈、奔放的生命”等等詞語(yǔ)，對感情的把握很到位。
那么，安塞腰鼓是在什么情況下產(chǎn)生和流傳下來(lái)的呢?為什么我們的中原腹地聽(tīng)不到這昂揚的生命音響呢?我和學(xué)生一起回顧歷史。西北，是中華民族的主要發(fā)源地，曾擁有過(guò)強秦、大漢、盛唐的雄睨世界。陜北高原自古就是邊關(guān)要地。秦時(shí)的大將蒙田曾率30萬(wàn)大軍鎮守陜北防匈奴入侵：北宋范仲淹等文臣武將率兵抵御西夏入侵;明朝“延綏鎮”長(cháng)城，幾乎承擔明朝中后期北方邊境一半的防務(wù)。西北高原上的安塞腰鼓，在古戰場(chǎng)上，遇敵來(lái)襲時(shí)，是報警的訊號;作戰失利時(shí)，是求援的呼聲;兩軍對壘時(shí)，是助威的號角，贏(yíng)得勝利時(shí)，是慶功的笙歌。古代戰場(chǎng)上擂鼓鳴金的場(chǎng)面永遠消失了，然而這種張揚激情與力量的儀式，卻深深根植于陜北高原古老的土地上。
那么，本文僅僅是在歌頌安塞腰鼓嗎?學(xué)生略做深入思考，就會(huì )發(fā)現文章是借歌頌安塞腰鼓，謳歌生命中奔騰的力量、謳歌沖破束縛阻隘的強烈愿望、謳歌陽(yáng)剛之美、謳歌痛快淋漓的生活和表現以及奮斗不息的黃土高原人!但是問(wèn)題出來(lái)了：西北一向是貧瘠落后的代名詞，至今還處在被開(kāi)發(fā)之列，作者如此傾情頌揚，卻說(shuō)多水的江南是易碎的玻璃，，難道是在謳歌貧窮嗎?學(xué)生的答案是否定的。作者謳歌的不是西北的貧瘠落后，而是渴望掙脫貧窮落后的西北高原人!因為“消化著(zhù)紅豆角角老南瓜的軀體”并沒(méi)有因生活的貧窮和封閉而喪失希望�！皠�(chuàng )世”的激情始終奔突不息，盼望搏擊，希望不泯，而這種不向環(huán)境低頭的精神就會(huì )打破落后的枷鎖，獲得重生!
這篇文章噴涌四射的激情又是如何表現出來(lái)的呢?學(xué)生很容易發(fā)現排比的運用在文中比比皆是，這種增強語(yǔ)勢的修辭最適合激情的抒發(fā)。經(jīng)過(guò)討論，大家又發(fā)現本文句式上很特別，多用短句。為了加深學(xué)生的理解，我特意找到魯迅先生的《紀念劉和珍君》的第一句話(huà)：“中華民國十五年二十五日，就是國立北京女子師范大學(xué)十八日在段祺瑞執政府前遇害的劉和珍楊德群兩君開(kāi)追悼會(huì )的一天，我獨在禮堂外徘徊�！弊寣W(xué)生體會(huì )，長(cháng)句適合表達深沉、壓抑的情感，短句則因語(yǔ)句鏗鏘，簡(jiǎn)潔有力而使文章結構緊湊，便于抒發(fā)奔騰昂揚的情緒。
安塞腰鼓教學(xué)反思 篇20
本文以鏗鏘磅礴的語(yǔ)言，恢弘奔放的氣勢，魅麗奇偉的想象，急促暴烈的節奏，用一個(gè)個(gè)宛如鼓槌的漢字，在那天地之間，雄渾厚重的黃土高原上，為我們鼓蕩起一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的安塞腰鼓，那生命滔滔的激流，仿佛洶涌的黃河奪路而出，展現了我們中華民族生生不息，鼓蕩澎湃的活力。
在“創(chuàng )設情境，導入新課”這一環(huán)節中，先出示安塞腰鼓的圖片，用奔放、動(dòng)感的畫(huà)面，讓學(xué)生直觀(guān)、感性地感受到生命的激越，在上課開(kāi)始就渲染烘托出激昂的課堂氛圍，點(diǎn)燃了學(xué)生的學(xué)習熱情，緊接著(zhù)又以“你喜歡這些畫(huà)面嗎？喜歡哪個(gè)方面？”讓學(xué)生自由回答交流，以簡(jiǎn)單易懂的問(wèn)題為切入口，培養學(xué)生的口頭表達能力，同時(shí)我還很注意傾聽(tīng)學(xué)生的回答，一名學(xué)生在發(fā)言時(shí)說(shuō)“安塞腰鼓是一種……樂(lè )器”，我耐心的等待這位學(xué)生說(shuō)完之后，糾正“這是一種……大型的舞蹈”，在教學(xué)中做到師生互相交流，互相傾聽(tīng)。
“讀”是與課文接觸的開(kāi)始，在“配樂(lè )朗讀，整體感知”這一環(huán)節中，通過(guò)聲情并茂的課文錄音，讓學(xué)生聽(tīng)，從而對課文的情感基調有直接真切的感知，進(jìn)而更好地進(jìn)入課文情境，學(xué)生聽(tīng)后，不僅受到了情感的熏陶，有所感悟，而且享受審美情趣，有了“說(shuō)”的欲望，“你對這篇文章有什么感受?”這一問(wèn)題恰如其分地提出，讓學(xué)生把積蓄的感受抒發(fā)出來(lái)，既訓練學(xué)生的口頭表達能力，又營(yíng)造了自主輕松的課堂氛圍，給學(xué)生一個(gè)展現自我的空間。
“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為”，學(xué)生抒發(fā)感受后又產(chǎn)生“我要試著(zhù)讀一讀”的想法，接著(zhù)又讓學(xué)生在輕音樂(lè )的伴奏下，先分組自讀，然后在全班用比賽的方法來(lái)培養他們的參與意識，讓學(xué)生成為課堂的主角。全班先推薦一位朗讀出色的學(xué)生站出來(lái)，用飽含深情的語(yǔ)言表達出作者的感情，同學(xué)們發(fā)出“啪、啪”的鼓掌聲�！拔覀儼嗟呐绱顺錾�，那我們來(lái)看看男生的表現如何？”一句鼓勵的語(yǔ)言把男生也帶動(dòng)起來(lái)了，有位男生“嚯”的站了起來(lái)，“老師，我愿意試一試�！彼睦首x也毫不遜色與前一位女生。再這種氣氛的感染下，學(xué)生們個(gè)個(gè)都想試一試，我只好說(shuō)“由于時(shí)間緊張，我愿意下課聽(tīng)同學(xué)們的朗讀�！�
“精讀品味，表演場(chǎng)面”中以讀的方式讓學(xué)生體會(huì )到安塞腰鼓的特點(diǎn)。最令人高興的是一位平時(shí)在班中不愛(ài)發(fā)言的男生也在我和全班同學(xué)的感染下，積極踴躍地回答了一個(gè)問(wèn)題，在這個(gè)過(guò)程中體現學(xué)生的自主發(fā)展和差異性教學(xué)策略。
“學(xué)貴有疑”。在“自主合作學(xué)習，質(zhì)疑解答”這一環(huán)節，我讓學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，合作學(xué)習，他們四人一組討論著(zhù)，興趣很濃，有的說(shuō)得神采奕奕，有的爭得直想向我尋找一個(gè)答案，這一環(huán)節培養了學(xué)生探究性閱讀，拓展思維的空間，加深了對文章內涵的理解和體驗，本文的教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)也在這一環(huán)節得到解決。
在“遷移鞏固”這一環(huán)節中，讓學(xué)生找出自己喜愛(ài)的短句，并就所喜愛(ài)的音樂(lè )、舞蹈場(chǎng)面進(jìn)行合理想象，描寫(xiě)一段感悟，讓學(xué)生在充分閱讀的基礎上，發(fā)揮了自主寫(xiě)作的能力，再次對教學(xué)重點(diǎn)進(jìn)行鞏固，并有了新的突破，讓所學(xué)知識成為自己能運用的果實(shí)。
一節課時(shí)間的交流，我利用多媒體播放課件，創(chuàng )設了新穎、和諧、活潑的教學(xué)情境，調動(dòng)了學(xué)生學(xué)習的積極性，激發(fā)了學(xué)生的主體作用的發(fā)揮，給學(xué)生留下很深的印象，好幾個(gè)學(xué)生下課主動(dòng)和我告別，說(shuō)“再見(jiàn)”，真正做到師生關(guān)系的融洽。
本節課由于與學(xué)生配合默契，師生受安塞腰鼓恢弘奔放氣勢和激越的短句所感染，共同投入太多，雙方都有一種說(shuō)不完、道不盡的激情，造成在同一個(gè)過(guò)程中與學(xué)生交流過(guò)多，在時(shí)間把握上還有些欠缺，導致課文小結歸納沒(méi)講完。
雖然我是從教一年多的年輕教師，剛剛步入講壇，但今后的路還很長(cháng)，需要不斷學(xué)習進(jìn)取，自我完善。
安塞腰鼓教學(xué)反思 篇21
這是一篇描寫(xiě)陜北民間藝術(shù)安塞腰鼓的散文。全篇文字激昂，澎湃著(zhù)激情，蘊含著(zhù)力量。讓人在領(lǐng)略宏大火烈的舞蹈場(chǎng)面的同時(shí)，感受到陜北人民的粗獷豪邁，受到強烈的藝術(shù)震撼。
鉆研教材時(shí)，我把初步領(lǐng)略安塞腰鼓的獨特藝術(shù)魅力，感受陜北人民粗獷豪放的性格作為本課教學(xué)的目標之一，并作為教學(xué)重點(diǎn)。在教學(xué)中，以“好一個(gè)安塞腰鼓”這一情感線(xiàn)索作為教學(xué)線(xiàn)索，以指導朗讀的方式讓學(xué)生達成上面的教學(xué)目標。
由于地域等原因，學(xué)生乃至教師對安塞腰鼓這一民間藝術(shù)都不怎么了解，頭腦中甚至沒(méi)有安塞腰鼓的概念，自然領(lǐng)略不了其藝術(shù)魅力，更不能通過(guò)這一獨具特色的藝術(shù)形式去感受陜北人民粗獷豪放的性格。為了突破這一難點(diǎn)，在教學(xué)中，我引用了一段網(wǎng)絡(luò )視頻，再現了百十個(gè)后生表演安塞腰鼓的情景，讓學(xué)生直觀(guān)感受安塞腰鼓舞那“火烈的舞蹈場(chǎng)面”、“巨大的鼓聲”、“茂騰騰的后生”“強健的舞姿”，并設計的這樣一個(gè)練習：（ ）的安塞腰鼓。
從練習完成情況，學(xué)生們只是用上“熱烈”“激昂”等詞，對作為民間藝術(shù)的安塞腰鼓來(lái)說(shuō)，這些詞都是表象的，說(shuō)明學(xué)生通過(guò)視頻對安塞腰鼓的認識停留在事物的表象，這對達成教學(xué)目標來(lái)說(shuō)是遠遠不夠的。于是我就此引導學(xué)生去讀課文，繼續完成練習。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的自由讀課文后，學(xué)生大部分能用上課文里的詞進(jìn)行填空，學(xué)生開(kāi)始填出了“震撼人心”，“充滿(mǎn)力量”這些詞。顯然，學(xué)生的認識在加深。但我覺(jué)得，這些詞從學(xué)生嘴里說(shuō)出來(lái)是缺乏生命的，安塞腰鼓的藝術(shù)魅力并沒(méi)有為學(xué)生所真正把握，對教學(xué)目標的達成來(lái)說(shuō)，還不夠到位。為此，我進(jìn)一步指導學(xué)生精讀課文，引導他們真正感受到安塞腰鼓的藝術(shù)魅力。
在讀一段（1—4）中，學(xué)生一開(kāi)始，只是通過(guò)音量的小表示出演出前的靜。我問(wèn)，馬上就要演出了，這種靜是不是真正的靜。學(xué)生馬上明白，這是一種表面的靜，其實(shí)在靜的背后涌動(dòng)著(zhù)暗流，積蓄著(zhù)力量，充滿(mǎn)著(zhù)期待。那又怎樣讀呢？我引讀學(xué)生反復練讀，盡可能表現出這種特殊的靜。當然，學(xué)生的朗讀并沒(méi)有將這種感覺(jué)準確地表現出來(lái)�？梢哉f(shuō)這個(gè)朗讀是不成功的。
讀第二段時(shí)，我突出了“爆”字的教學(xué)，讓學(xué)生反復練讀“但是，看！”，體會(huì )那種積蓄已久的力量爆發(fā)出來(lái)的感覺(jué)，體會(huì )舞蹈場(chǎng)面的火烈。如通過(guò)比較《茉莉花》音樂(lè )，體會(huì )“爆”字用的準確與精妙，但挖掘得不深。其實(shí)可以抓住本段話(huà)中的“發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了！”“驟雨、旋風(fēng)、亂蛙、火花、斗虎”等詞句，遺憾的沒(méi)有抓住。另外，第七自然段在教學(xué)中漏掉了，沒(méi)有讓學(xué)生進(jìn)一步明晰“火烈”的含義：空氣燥熱、陽(yáng)光飛濺、世界亢奮。在仔細品味文字后，我讓學(xué)生齊讀：“好一個(gè)安塞腰鼓！”學(xué)生是有力且充滿(mǎn)激情的�？梢�(jiàn)，舞蹈那火烈的特點(diǎn)已深入學(xué)生的內心。
教學(xué)第三部分（9—11）時(shí)，我設計了一個(gè)仿寫(xiě)練習：“百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在（ ），（ ）驀然也變成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆�！蓖ㄟ^(guò)這個(gè)二度創(chuàng )作，讓學(xué)生體會(huì )到鼓聲之響，震撼大地，震撼人心，震撼一切。
第十二自然段中有“震撼、燒灼、威逼”三個(gè)詞，生動(dòng)地表現了后生們表演舞蹈時(shí)逼人的氣勢，磅礴的力量，充沛的元氣。在這里舞蹈的字眼不見(jiàn)，剩下的只是搏擊，每一個(gè)動(dòng)作都是力與美的組合。我通過(guò)引讀，讓學(xué)生感受氣勢，感受舞蹈的力與美，感受陜北漢子的粗獷。
第十七自然段理解有一點(diǎn)難度。我感覺(jué)自己理解也不深刻，不透徹。如文中的“都在舞姿和鼓點(diǎn)中，交織！旋轉！凝聚！升華！”理解上就有點(diǎn)難度。我感覺(jué)理解這段話(huà)可能需要了解陜北人民特別是西北漢子的生活狀況，了解他們生活中的痛苦和歡樂(lè )，現實(shí)和夢(mèng)幻，擺脫和追求。只有這樣，才能明白安塞腰鼓不僅是一種舞蹈形式，更是陜北漢子宣泄情感的一種獨特方式。
課文的最后一句話(huà)，“耳畔是一聲渺遠的雞啼”很有一點(diǎn)余音繞梁的感覺(jué)。作者用此筆法表現大戰過(guò)后的靜，進(jìn)一步襯托安塞腰鼓的氣勢磅礴，也似乎在陜北人民對美好生活的一種愿望，一種追求與呼喚。
回顧整堂課，我感覺(jué)，讀這個(gè)形式得到了比較好的發(fā)揮，學(xué)生在讀中感悟、體會(huì )，基本能感受出安塞腰鼓的特點(diǎn)。但都是我引導學(xué)生讀，學(xué)生閱讀的主動(dòng)性不足。以后還要多研究如何讓學(xué)生自主閱讀。
安塞腰鼓教學(xué)反思 篇22
《安塞腰鼓》一文為我們描述了安塞腰鼓這一獨特的民間舞蹈藝術(shù)，通過(guò)寫(xiě)安塞腰鼓強健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量來(lái)贊美黃土高原人粗狂、豪邁、開(kāi)放的性格。
雖然前幾年有教這篇文章的一點(diǎn)經(jīng)驗，但是還是和其他老師有同感，覺(jué)得不好教，也有點(diǎn)膽怯，所以課前也做足了功課，精心備了課。文中四處提到了“好一個(gè)安塞腰鼓！”“好一個(gè)……安塞腰鼓！”從強烈的視覺(jué)感受，到聲音的震撼，到舞蹈的動(dòng)作，再到心靈的搏擊，層層深入，寫(xiě)出了安塞腰鼓的獨特激情。所以，我就決定從“好一個(gè)安塞腰鼓”著(zhù)手，層層深入！我先讓學(xué)生找出這四句重復的話(huà)，然后引領(lǐng)學(xué)生自學(xué)課文，思考“好”在哪里。這個(gè)環(huán)節不僅培養了學(xué)生的自學(xué)能力，同時(shí)也引領(lǐng)學(xué)生疏通了課文脈絡(luò )，為后面更深入的學(xué)習奠定了基礎。學(xué)生通過(guò)朗讀課文，從字里行間了解到安塞腰鼓舞姿強健、響聲沉重、力量震撼人心，將文章清晰地呈現在學(xué)生面前。通過(guò)這一疏通，學(xué)生就不覺(jué)得這篇文章有多么難理解了。接下來(lái)的任務(wù)就是品詞析句。文中有不少比喻句和排比句，也有一些值得理解的關(guān)鍵句子，我主要采用反復朗讀的方式，讓學(xué)生邊讀邊想象，邊讀邊體會(huì )，通過(guò)集體討論和我的引導，逐步理解。
總體來(lái)說(shuō)，這個(gè)單元的幾篇課文可分析的點(diǎn)較多，較之前面的課文稍微深奧了些。不過(guò)，正因為有了這些課文的學(xué)習，學(xué)生的品讀、欣賞能力才在潛移默化中得到提高。
安塞腰鼓教學(xué)反思 篇23
每個(gè)人都要自己的夢(mèng)想，我的夢(mèng)想是我的學(xué)生因為上我的課而感到是一種幸福，那三尺講臺是我夢(mèng)想的舞臺，那里寄托了我所有的感情。年少的時(shí)候輕狂，無(wú)所畏懼，有著(zhù)初生牛犢不怕虎的沖勁，什么都想嘗試，什么都敢嘗試，豪情滿(mǎn)懷的我就像那安塞的腰鼓一樣隆隆的在課堂上演繹者自己的夢(mèng)想。
不是所有的夢(mèng)想都是美妙的，當我以無(wú)知者無(wú)畏的精神走上講臺演繹《安塞腰鼓》的時(shí)候，它卻當頭一棒讓我清醒的看到了那個(gè)淺薄、浮躁的我。那節課上的無(wú)滋無(wú)味，看似華麗的導入，自我陶醉式的朗讀，活生生割裂的分析，把一篇蕩氣回腸的《安塞腰鼓》弄的支離破碎，加上不太精彩的調撥，學(xué)生在緊張中度過(guò)了35分，常舒一口氣后逃離了現場(chǎng)。記得當時(shí)老關(guān)親切的安慰我說(shuō)：“不錯，比在學(xué)校強多了�！蹦且豢�，我羞愧的無(wú)地自容。此后，我消沉好長(cháng)一段時(shí)間，覺(jué)得自己很失敗，甚至質(zhì)疑過(guò)自己是不是不該做一個(gè)語(yǔ)文老師。那段灰暗的日子里，我自己舔著(zhù)傷口，常常反思自己。潦草的筆記，壓抑不住的煩躁，最喜歡的書(shū)早以蒙上了灰塵，課堂那不用麥克就可以響徹走廊鏗鏘有力激情飽滿(mǎn)的聲音不在，而取代的是焦躁嘶啞低沉毫無(wú)情感的低語(yǔ)。
做不到像徐志摩那樣的瀟灑，揮一揮衣袖轉身離去，因為講臺是我的職業(yè)，也是我的事業(yè)，我引以為豪的夢(mèng)想。離去還是繼續？混日子還是奮發(fā)圖強？像團亂麻，剪不斷，理還亂，別是一般滋味在心頭�；秀钡奈�，走路會(huì )撞到柱子，吃飯的時(shí)候會(huì )愣神。偶然又翻開(kāi)那我最喜歡詩(shī)集。汪國真的詩(shī)句驀地跳將出來(lái)：我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風(fēng)雨兼程； 我不去想，身后會(huì )不會(huì )襲來(lái)寒風(fēng)冷雨，既然目標是地平線(xiàn)，留給世界的只能是背影。這不曾是我最喜歡的詩(shī)句嗎？為什么現在的我如此不堪，曾經(jīng)校歌的誓言忘記了嗎？-----我們是年輕的師范生，努力學(xué)習園丁本領(lǐng)本領(lǐng)，不忘人民囑托，牢記黨的叮嚀，干撒滿(mǎn)腔青春血，換來(lái)延邊桃李紅、、、、、、不能就這樣放棄，我倔強的昂起頭。慢慢長(cháng)夜有了我翻看案例的背影，精彩紛呈的假日里有我?jiàn)^筆疾書(shū)的寂寞�？粗�(zhù)累加的筆記，心里莫名的喜悅，近了，更近了，頭腦由混濁漸漸的清晰。
當我的聲音又變得洪亮，狂魔亂舞的草體，變成端端正的楷體，我的心透亮了，少了點(diǎn)浮躁，多了點(diǎn)沉穩。
如果我在講《安塞腰鼓》，我會(huì )怎樣講？我會(huì )和學(xué)生一起以課桌為鼓，雙手為錘，和著(zhù)那鏗鏘的節奏親身體驗一下什么叫激情四射，酣暢淋漓。我會(huì )讓學(xué)生用語(yǔ)言在現那鼓點(diǎn)隆聲震天，感受激蕩的生命和沖破束縛磅礴的力量。我會(huì )讓學(xué)生逐層撥去語(yǔ)言的外衣，深入語(yǔ)言的深處體會(huì )安塞腰鼓所承載的生命的，赤裸裸、霸道、蠻橫，但是它會(huì )打破人們身上層層堅硬的外殼，讓生命宣泄在天地間，而不必計較功名利祿，不必患得患失，不必蒼白憔悴，讓人“遺落了一切冗雜”，“痛快了山河、蓬勃了想像力”，使人明白人之所以為人，生命之所以為生命。讓學(xué)生感受內在的思想必須依賴(lài)外在的形式表現。學(xué)生會(huì )體驗到一種自己親身掌握知識的情感，從而喚起對知識的興趣，學(xué)生因認識世界，而認識自我，從而喜歡語(yǔ)文。
厚積薄發(fā)是徹悟后我最大的收獲。要給學(xué)生一杯水以不是一桶水那么簡(jiǎn)單。也許我要學(xué)習的更多，所以我必須彎下腰勤勉的學(xué)習，再學(xué)習。因為我的安塞腰鼓，是我的夢(mèng)。
安塞腰鼓教學(xué)反思 篇24
《安塞腰鼓》是我國當代作家劉成章寫(xiě)的一篇抒情散文，課文通過(guò)寫(xiě)安塞腰鼓強健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量，來(lái)贊美黃土高原人粗獷、豪邁、開(kāi)放的性格。品味作者如詩(shī)如畫(huà)，極富音樂(lè )美的語(yǔ)言是本課教學(xué)的重、難點(diǎn)。
安塞腰鼓是產(chǎn)生于北方黃土高原上的一種民間藝術(shù),充滿(mǎn)原始的意味和濃郁的鄉土氣息,學(xué)生對其缺乏形象的直接的感受。
因此，我在課前應根據教學(xué)需要制作好多媒體課件，在課的一開(kāi)始，播放安塞腰鼓的視屏，給學(xué)生以感官的刺激，讓學(xué)生了解安塞腰鼓的特點(diǎn)，激發(fā)他們的學(xué)習興趣，感受安塞腰鼓強健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量，加深對課文內容的理解。
我根據文本內容，結合《新方案》中的設問(wèn)導讀，讓學(xué)生通過(guò)小組合作，有感情地讀、不同方式地說(shuō)，理解文中四次“好一個(gè)安塞腰鼓”究竟好在哪里？
并順手完成新方案中的鞏固練習，這樣來(lái)突破本課的教學(xué)重點(diǎn)。最后拓展練習，讓學(xué)生仿照文章中的一段，寫(xiě)生活中的一個(gè)場(chǎng)景。這樣將語(yǔ)文學(xué)習與生活聯(lián)系起來(lái)，既培養了學(xué)生的語(yǔ)文素養，又教給了學(xué)生學(xué)習的方法。
課后，教研室領(lǐng)導、教辦主任孟老師及同科教師對導學(xué)案的運用和課堂上的亮點(diǎn)給予了高度的評價(jià)，同時(shí)也提出了不足，如：課件的出示有些突然，或如果能用鼓響之前和鼓停之后的靜反襯鼓敲起來(lái)之后的鬧效果會(huì )更好。我將誠懇的接受這些建議，并且在教學(xué)中改進(jìn)，力求推進(jìn)導學(xué)案的順利進(jìn)行，并逐步提高自己的教學(xué)能力。
安塞腰鼓教學(xué)反思 篇25
昨天，我們一起學(xué)習了《安塞腰鼓》，循著(zhù)安塞腰鼓給我們的感覺(jué)，朗讀著(zhù)品味著(zhù)，學(xué)習著(zhù)排比句。今天，我們又回歸整體，由“表演前的靜”讀到“表演時(shí)的鬧”到“鼓聲停息后的靜”。再抓住“好一個(gè)安塞腰鼓！”來(lái)讀第二部分內容，學(xué)習其反復手法：師生、男女生配合讀，說(shuō)出：“好一個(gè)安塞腰鼓，好在�！绷私獗憩F安塞腰鼓的四個(gè)方面后，再引導學(xué)生探究：這四個(gè)“好一個(gè)安塞腰鼓”感情是不是相同？仔細品讀，大家發(fā)現作者在反復中表達的感情是層層深入的：贊嘆——震撼——敬賀——沉醉。
此時(shí)，我又拋出一個(gè)問(wèn)題：作者僅僅是在贊頌安塞腰鼓的無(wú)窮魅力嗎？由鼓及人，學(xué)生找出了寫(xiě)擊鼓后生的詞。我在黑板上寫(xiě)下了：黃土高原、擊鼓后生、安塞腰鼓。什么樣的黃土高原呢？與我們這兒比較一下，學(xué)生說(shuō)出了環(huán)境的惡劣：荒無(wú)人煙、寸草不生、飛沙走石。大家一起想象黃土高原人民的生活。這樣的人民擊出了這樣的腰鼓。我讓他們比較“搏擊”與“敲”有什么不同。學(xué)生埋頭讀第十二自然段，我啟發(fā)：他們是在用什么與什么搏擊？學(xué)生們紛紛舉起手：他們用不屈的意志與惡劣的環(huán)境、厄運搏擊。正因為“搏擊”才有“雞啼”，兩相聯(lián)系，學(xué)生看到了“充滿(mǎn)希望的明天”。
最后我總結道：“安塞腰鼓氣勢磅礴，驚心動(dòng)魄，被稱(chēng)為‘天下第一鼓’。天下第一的僅僅是腰鼓嗎？”學(xué)生們更深刻地領(lǐng)會(huì )到，陜北人民“我命由我不由天”的不屈精神。
至此，學(xué)生的情感得到升華和拓展，深入作者內心世界，從心里與作者產(chǎn)生共鳴！學(xué)生的學(xué)習，從淺層到達了深度，有了一個(gè)由淺入深的提升。
安塞腰鼓教學(xué)反思 篇26
《安塞腰鼓》是蘇教版六年級語(yǔ)文上冊第四單元中一篇課文，是陜西作家劉成章先生的名篇。這篇課文文質(zhì)兼美，語(yǔ)言激情澎湃，鏗鏘有力，思想內涵豐厚，特別是其中一些寫(xiě)意的語(yǔ)句，含義深刻，發(fā)人深思�！鞍踩摹笔顷儽备咴赜械牡赜蛭幕F象，也是陜北人精神風(fēng)貌的象征和符號，而這一切均與陜北古老的歷史有關(guān)，具有濃郁的地方特色，這對于不熟悉、不了解這一民間藝術(shù)的我們這里的六年級學(xué)生來(lái)說(shuō)，要想透徹理解文本的全部?jì)群�，是有一定難度的。
根據學(xué)生實(shí)際，我設計的教學(xué)環(huán)節是：看腰鼓表演的視頻，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣；跟隨視頻范讀，反復朗讀課文精彩段落，感受安塞腰鼓的磅礴氣勢；品味貫穿于文章始終的修辭、想象，感悟作者字里行間流露出的對中華民族不屈不撓精神的贊頌。
這堂課的教學(xué)，我認為有幾處是較為成功的：
一、情境創(chuàng )設。新課導入，我播放了“安塞腰鼓的頻，讓學(xué)生認識什么是“安塞腰鼓”，感受安塞腰鼓的豪放和火烈，學(xué)生一下子感覺(jué)安塞腰鼓近了。之后讓學(xué)生聆聽(tīng)一段配樂(lè )朗讀，隨著(zhù)誦讀者抑揚頓挫的朗讀，學(xué)生們感受著(zhù)生命的激越，課堂氛圍完全為腰鼓聲所感染了。在這樣的氛圍中，在掃除完生字新詞的障礙后，我請學(xué)生們齊讀課文。令人欣喜的是，他們的朗讀是多么的到位，哪段該平和，哪段該激昂，哪段該舒緩……簡(jiǎn)直可以用“聲情并茂”來(lái)形容。我心中暗喜，一個(gè)教學(xué)目標達成了。恰當的情境，點(diǎn)燃了他們的學(xué)習熱情，深化了學(xué)生對安塞腰鼓的理解。
二、 注重朗讀。精讀環(huán)節中，學(xué)習重點(diǎn)落在品味語(yǔ)句。學(xué)生自主朗讀精彩的段落，品味自己喜歡的語(yǔ)句。識別排比句、比喻句，品讀排比句、比喻句及意味深長(cháng)的語(yǔ)句，體味其中的氣勢、節奏和激情，在朗讀感知。通過(guò)朗讀品味，活躍了課堂氣氛，調動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習熱情，更主要的是，讓學(xué)生自主朗讀品味中得到語(yǔ)言訓練和技能訓練，充分感悟到了文章的魅力，感受到了文章的語(yǔ)言美、音樂(lè )美、人物美、情感美，從而培養和提升了學(xué)生的審美能力。
當然這堂課的教學(xué)，還存在一些不足之處。比如在指導朗讀這一環(huán)節，我的形式過(guò)于單一，朗讀指導還不夠充分，如對重音、語(yǔ)調的指導只停留于示范，而沒(méi)有具體指導，效果不是很好！這篇文章所傳達的內涵，確實(shí)也不是這個(gè)年齡段的孩子能夠真正理解的。對主題的探究還不夠，沒(méi)有引導學(xué)生從多角度更深入的探究。所以，課文雖然上完了，我也把自己的了解傳達給學(xué)生了�？墒俏覅s沒(méi)有把握，學(xué)生真正領(lǐng)悟了多少。這是在以后的教學(xué)中需要改進(jìn)的地方。
【安塞腰鼓教學(xué)反思】相關(guān)文章：
《安塞腰鼓》教學(xué)反思06-14
《安塞腰鼓》的教學(xué)反思06-13
安塞腰鼓教學(xué)反思05-26
安塞腰鼓教學(xué)反思01-02
《安塞腰鼓》的教學(xué)反思01-02
《安塞腰鼓》教學(xué)反思11-29
《安塞腰鼓》教學(xué)反思07-29
《安塞腰鼓》教學(xué)反思范例06-12
《安塞腰鼓》教學(xué)反思范文06-18
《安塞腰鼓》教學(xué)反思范文09-13