音樂(lè )龍的傳人教學(xué)反思6篇
篇一：《龍的傳人》教學(xué)反思
《龍的傳人》是北師大版小學(xué)語(yǔ)文第十冊的第一篇精讀課文，兩年前，我教這篇課文的時(shí)候，我給整節課設計了兩個(gè)問(wèn)題板塊：①“龍”到底是什么？②為什么中國人以龍為驕傲，并自稱(chēng)為“龍的傳人”？隨后引導學(xué)生圍繞這兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探究式閱讀。在組織交流環(huán)節中，圍繞“龍到底是什么？”這個(gè)問(wèn)題，遵循學(xué)生探究閱讀的興趣，帶領(lǐng)學(xué)生或穿過(guò)時(shí)光隧道，感受遠古時(shí)期人們對龍的認識，或徜徉在唐宋時(shí)期，感受那時(shí)人們心目中龍的形象，或剖析今人對龍這一傳說(shuō)中的神異動(dòng)物的準確定位。圍繞“為什么中國人以龍為驕傲，并自稱(chēng)為龍的傳人？”這個(gè)問(wèn)題，老師在學(xué)生的帶領(lǐng)下，自由穿梭于課文的語(yǔ)言文字的字里行間，領(lǐng)悟龍的象征意義，從而讓學(xué)生在語(yǔ)言文字的感受之后，水到渠成地得出問(wèn)題的答案。在整堂課的學(xué)習中，學(xué)生始終情緒高漲，課堂氣氛活躍，學(xué)生真實(shí)而獨特的火花不時(shí)涌現。這堂課的成功，很大程度上是因為這兩個(gè)問(wèn)題輻射到了整篇文章，有效地統領(lǐng)起對整篇課文的感悟，充分的削減了許多煩瑣的提問(wèn)，擴大了學(xué)生交流的空間。
課文學(xué)習結束后，我們全班學(xué)唱歌曲《龍的傳人》，創(chuàng )設了一個(gè)令人熱血沸騰的情境，更好地調動(dòng)了學(xué)生熱愛(ài)祖國的民族自豪感。學(xué)生唱著(zhù)唱著(zhù)，興奮、自豪、驕傲等情緒都洋溢在燦爛的笑臉上。同時(shí)也更好地加強了對課文的深入理解。
篇二：《龍的傳人》教學(xué)反思
用了兩節課，上完了《龍的傳人》。
一進(jìn)教室，沒(méi)有直接上課文，而是請同學(xué)們打開(kāi)預習本，把作業(yè)中的字詞進(jìn)行講評。(一改完作業(yè)正好上課)錯誤較多的都寫(xiě)在黑板上，并重點(diǎn)強調�！芭濉弊值臅�(shū)寫(xiě)，中間的橫都寫(xiě)成撇，肖的讀音是第四聲大部分同學(xué)卻寫(xiě)成第一聲，瑞的聲母是翹舌音“r”而不是邊音“l(fā)“，講評后，進(jìn)行了文中出現的三個(gè)多音字的學(xué)習，又讀了兩遍生字，才開(kāi)始學(xué)文。
我輕聲地唱道：“遙遠的東方有一條龍，它的名字叫中國，遙遠的東方有一群人，他們全都是龍的傳人……
我一唱，有不少的孩子就跟著(zhù)唱起來(lái)，“你們知道這首歌的歌名嗎？”我停下來(lái)問(wèn)�！爸�。龍的傳人�！薄敖裉�，我們就學(xué)習課文《龍的傳人》�！蔽肄D身在黑板上板書(shū)好課題�！褒埖膫魅耸侵刚l(shuí)？”全班同學(xué)異口同聲地喊到：“中國人�！薄爸袊藶槭裁匆苑Q(chēng)龍的傳人呢？讓我們一起到課文中尋找答案�！闭埲嗤瑢W(xué)打開(kāi)書(shū)自由讀文，思考：課文主要寫(xiě)了什么？指名回答了這兩個(gè)問(wèn)題后，再請同學(xué)們默讀課文，要求讀不懂的地方做上記號，有體會(huì )的地方寫(xiě)好旁注，在巡回中我發(fā)現葉政通，劉惠文，胡睿捷的自學(xué)能力較強，旁批寫(xiě)得很好。全班交流后，請他們說(shuō)說(shuō)文章的體裁，大家都知道是說(shuō)明文。正好又復習了已學(xué)過(guò)的說(shuō)明方法，再請他們找出文中用了說(shuō)明方法的句子，做好筆記。舉例子，列數字的都會(huì )，作比較，打比方的少部分學(xué)困生找不到。到這，下課鈴聲正好響了。
第二節課，一開(kāi)始我讓孩子們學(xué)習文章的結構，先請大家劃分結構段。一交流，答案五花八門(mén)，沒(méi)有馬上給出答案，而是請全班齊讀第三自然段，想想它在文中的作用。阮文龍馬上說(shuō)出這是一個(gè)過(guò)渡段，起承上啟下的作用。大家再一起把課文分成三部分。接著(zhù)，我請孩子們讀一讀第一自然段和最后一段想想作者采用了什么寫(xiě)法，這樣一寫(xiě)有什么好處？片刻沉默后，馬上有人說(shuō)出：首尾呼應。再讓同學(xué)們自學(xué)第二部分，找出龍的象征意義。
找出文中帶“龍”的詞語(yǔ)。再請他們說(shuō)說(shuō)自己知道的帶“龍”的成語(yǔ)，我都板書(shū)出來(lái)了，叫他們做好筆記。染后擦掉，開(kāi)始玩“開(kāi)火車(chē)”游戲。分小組比賽，每人說(shuō)出一個(gè)帶“龍”的成語(yǔ)，不重復，看哪一組說(shuō)得最多。孩子們的積極性很高。一輪結束后，我又改變了游戲玩法，按順序說(shuō)出帶龍的成語(yǔ)，不能重復。一輪下來(lái)，我做完點(diǎn)評，下課鈴就響了。只好對孩子們說(shuō)：“以后有時(shí)間，我們再玩，要加大游戲的難度，一人要說(shuō)出龍的位置不同的四個(gè)成語(yǔ)。
感覺(jué)這個(gè)游戲很好，可以幫助學(xué)生積累詞語(yǔ)。在說(shuō)出帶龍的成語(yǔ)時(shí)，應讓孩子們上來(lái)板書(shū)。
篇三：《龍的傳人》教學(xué)反思
這是一篇凝聚著(zhù)強烈民族自豪感和愛(ài)國情感的文章，教材通過(guò)對龍的傳說(shuō)、龍在中國人心中的地位以及龍的象征意義的描述，贊頌了勤勞智慧的中國人民對自由完美的向往和追求，意在培養學(xué)生的民族自豪感、自信心。
華夏民族兩千年的文化博大精深，源遠流長(cháng)。作為中國文化中很重要的一支，龍在中國的歷史上有著(zhù)舉足輕重的地位，然而自小到現在我都是相當自然的接受著(zhù)“龍”存在的事實(shí)，從沒(méi)有想過(guò)什么是龍？龍的起源是什么？龍在文化有哪些？當然我們沒(méi)法責怪我們的前輩或者是師長(cháng)沒(méi)有給我們這樣的機會(huì )和環(huán)境去了解學(xué)習，畢竟文化的外延大到幾乎可以說(shuō)是無(wú)限。慶幸的是，今天我和我的學(xué)生一起走進(jìn)了《龍的傳人》。五年級的學(xué)生已經(jīng)具備了一定的閱讀基礎和搜集處理信息的能力，因此，在本課的學(xué)習中我圍繞“質(zhì)疑、解難，讀書(shū)、感悟，討論、交流”展開(kāi)教學(xué)，通過(guò)聽(tīng)歌導入，圖片展示，讓學(xué)生“樂(lè )中求知”，通過(guò)自讀感悟，小組合作交流，教給學(xué)生學(xué)習方法，培養學(xué)生自主學(xué)習的能力，同時(shí)相機點(diǎn)撥，又突出了重點(diǎn)，將以人為本，以學(xué)生發(fā)展為本的教育思想落到了實(shí)處。在課文里邊，我們對龍文化的認識僅限于一個(gè)極其粗放的認識和了解，但是作為一個(gè)名副其實(shí)的龍的傳人，一名教師——人類(lèi)文明的傳承者，我不希望我的學(xué)生和我一樣在這一方面缺失，我要盡我所能的幫助他們了解更多的龍文化。龍文化到底包括什么內容？網(wǎng)絡(luò )給予了我幫助，搜集來(lái)與之相關(guān)的知識，和學(xué)生一起了解了龍的起源、龍的發(fā)展、龍的傳說(shuō)、龍的藝術(shù)、龍的影響。僅僅了解這些還是遠遠不夠的，因為我上的是語(yǔ)文課，我要借助這個(gè)載體給予學(xué)生更多語(yǔ)文的東西。于是搜集了龍的詩(shī)歌、龍的詞語(yǔ)等等與語(yǔ)文相關(guān)的東西讓學(xué)生在手抄報里邊呈現出來(lái)。通過(guò)這篇課文的學(xué)習，孩子們對中國的龍文化有了一個(gè)基本的認識，也對與龍有關(guān)的知識加以了鞏固，自我感覺(jué)還是不錯的。
篇四：《龍的傳人》教學(xué)反思
執教了《龍的傳人》，感到有許多值得反思的地方。具體從以下幾個(gè)方面：
�。�1）對于教材的定位應更精準。既然已經(jīng)利用了網(wǎng)絡(luò )這一平臺進(jìn)行教學(xué)，那么，網(wǎng)絡(luò )應該發(fā)揮出更大的效應。學(xué)生對龍的精神的內涵理解是否只能停留在文本所呈現的層面，還是應該運用網(wǎng)絡(luò )，進(jìn)一步的拓展？這是語(yǔ)文教師必須思考而又無(wú)法回避的問(wèn)題。我認為應該讓學(xué)生在朗讀課文、上網(wǎng)瀏覽、匯報交流過(guò)后，腦海中對課文所表達的思想、人文內涵要達到這樣一種理解的高度：上下數千年，龍已滲透了中國社會(huì )的各個(gè)方面，成為一種文化的凝聚和積淀；龍成了中國的象征、中華民族的象征、中國文化的象征；對每一個(gè)炎黃子孫來(lái)說(shuō)，龍的形象是一種符號、一種意緒、一種血肉相連的情感��；“龍的子孫”、“龍的傳人”這些稱(chēng)謂，常令我們激動(dòng)、奮發(fā)、自豪。龍的文化除了在中華大地上傳播繼承外，還被遠渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國的華人居住區或中國城內，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。然而，在本課教學(xué)中，對“龍”的精神層面的`認識并沒(méi)有加以升華。因而，教學(xué)目標的定位是偏低的，或者說(shuō)是單一的。
�。�2）語(yǔ)文味雖濃，但文化味不足。課堂上雖流淌著(zhù)濃濃的語(yǔ)文味，但是這種語(yǔ)文味應建立在一定的“文化味”上，否則，課堂教學(xué)就不能達到一定的深度。顯然，本堂課的課堂上只有對文本就事論事的討論，而沒(méi)有深層次的引導感悟，學(xué)生的理解只停留在表面。這可能是教師本身對“龍文化”這一中國傳統文化的理解深度不夠。如果教學(xué)時(shí)，運用網(wǎng)絡(luò )，能讓學(xué)生充分感知龍文化的歷史淵源和傳承，龍文化對中國人性格的塑造、龍文化對民族精神形成的作用，就能避免教學(xué)時(shí)出現的“淺嘗即至”的現象。在教學(xué)拓展階段，筆者認為能否利用網(wǎng)絡(luò )，讓學(xué)生在“龍文化”層面上進(jìn)行一種嘗試性或趣味的練習，比如：交流龍的傳說(shuō)故事、龍的詩(shī)歌、龍的成語(yǔ)、龍的繪畫(huà)，本地龍文化的現象等等，這樣，就本課而言，教學(xué)更具針對性，也有利于教師及時(shí)考察學(xué)生文本的掌握程度，進(jìn)一步的激發(fā)學(xué)生探究龍文化的興趣。同時(shí)，本單元圍繞“龍”這一主題有四篇課文，本文是第一課，因此教學(xué)的時(shí)候，教師還要把握課文在整個(gè)單元中的作用，本文的學(xué)習應有助于其他3篇課文的學(xué)習。
�。�3）課堂教學(xué)應與學(xué)生生活緊密聯(lián)系�！褒垺辈⒎鞘菍W(xué)生陌生的東西，“龍”的形象已經(jīng)滲透到中國人生活的方方面面。但是教師在教學(xué)時(shí)，并沒(méi)有牢牢抓住這一點(diǎn)，特別是在引入課題的時(shí)候以及第一段學(xué)習的時(shí)候，明顯的受制于教材，而沒(méi)有有效地組織學(xué)生，就生活中人們對“龍”的喜愛(ài)這一話(huà)題的討論交流。與其看圖片，不如出示有關(guān)龍的藝術(shù)品、生活日用品、裝飾品的實(shí)物，也許更能吸引學(xué)生，也更能走進(jìn)學(xué)生心理，使文本第一段更具說(shuō)服力。
篇五：《龍的傳人》教學(xué)反思
用自己的真情走進(jìn)課文情境，是學(xué)習語(yǔ)文的最重要的方式。許多學(xué)生大多數時(shí)間，只是用眼睛學(xué)習，而不是用心、用感情去學(xué)習，所以自己的思維和情感總是游離課文之外，做了體驗和理解課文內容的局外人。情感是激發(fā)學(xué)生智慧靈感的動(dòng)力。學(xué)生在學(xué)習課文時(shí)，沒(méi)有感情的投入就不會(huì )智慧火花的閃現。因此，激發(fā)學(xué)生學(xué)習中感情投入，是學(xué)習好一篇課文重要的條件。
在《龍的傳人》一文教學(xué)中，我首先利用教師聲情并茂的范讀，引起學(xué)生情感的共鳴，首先讓學(xué)生講出此刻的心情。學(xué)生講出了“高興、興奮、自豪、驕傲、驚訝、羨慕……”心情，這些情緒的表現都是真實(shí)的感受，同時(shí)也是經(jīng)過(guò)大腦思維活動(dòng)對課文的初步的理解。然后，讓學(xué)生帶著(zhù)這種真實(shí)的情感去讀課文，把自己的感情融入課文的語(yǔ)言情境之中。在學(xué)生讀文時(shí)，我讓學(xué)生邊讀邊想象一下自己腦海中的畫(huà)面，利用形象思維方式，進(jìn)一步把學(xué)生的情感體驗引入深的層次，學(xué)生讀文之后，有的說(shuō)：“我好像變成的皇帝，穿著(zhù)龍袍坐在龍椅上，看著(zhù)下面的大臣�！庇械恼f(shuō)：“我腦海里的畫(huà)面是，我騎著(zhù)一條金光閃閃的龍在云霧中飛行�！庇械恼f(shuō)：“我看見(jiàn)一件件精美的藝術(shù)品上面雕刻著(zhù)許多龍的圖案�！庇械恼f(shuō)：“我自己變成的一條龍，在天空中上下翻飛�！薄傊畬W(xué)生的想象力得到了極大的釋放，情感得到極大的抒發(fā)。這種抒發(fā)的方式是間接的，是把自己置換為課文中的龍。
不足之處 :
就是在讓學(xué)生想畫(huà)面的同時(shí)，又讓他們想心里話(huà)，后一問(wèn)題響應者比較少。原因是兩個(gè)問(wèn)題放在一起，學(xué)生操作起來(lái)有一定的難度�？梢苑珠_(kāi)進(jìn)行，后一個(gè)問(wèn)題，可以讓學(xué)生在默讀文后進(jìn)行，可能效果會(huì )好一些。說(shuō)自己的內心話(huà)既是對課文的理解，也是學(xué)生對語(yǔ)言情境的感情體驗。
文章學(xué)習完之后，可以讓學(xué)生動(dòng)手寫(xiě)一寫(xiě)，自己學(xué)習文章時(shí)的情感軌跡。方法是先說(shuō)一說(shuō)自己喜歡讀的課文內容，再說(shuō)一說(shuō)讀這些文段時(shí)，自己的心情，接著(zhù)描繪一下自己讀文字時(shí)，腦海中出現的畫(huà)面，最后說(shuō)說(shuō)自己的心里話(huà)。
篇六：《龍的傳人》教學(xué)反思
這是一篇凝聚著(zhù)強烈民族自豪感和愛(ài)國情感的文章，教材通過(guò)對龍的傳說(shuō)、龍在中國人心中的地位以及龍的象征意義的描述，贊頌了勤勞智慧的中國人民對自由完美的向往和追求，意在培養學(xué)生的民族自豪感、自信心
課堂上的語(yǔ)言需慷慨激昂，富有感染力。在《龍的傳人》的樂(lè )曲中將學(xué)生帶入了情境。使學(xué)生的認識水平達到了一定的高度，思維活躍，說(shuō)得精彩，讀得精彩，學(xué)生的個(gè)性在課堂飛揚。而學(xué)生的這些精彩，正是來(lái)自于老師激情的感染，來(lái)自于老師巧妙的引導，來(lái)自于老師熱情的鼓勵。學(xué)生跟隨著(zhù)王老師，朗讀、感受、思考、表達，真正體現的是老師“以生為本”的人文思想的光輝。
在這堂課中，信息技術(shù)為解決本課的難點(diǎn)起了很好的作用，尤其在讓學(xué)生了解龍的九個(gè)特征時(shí)，將龍的八個(gè)部位與八種動(dòng)物放在了一起，使學(xué)生能直觀(guān)地明白它的特征是來(lái)源于現實(shí)生活中的動(dòng)物，它不是人們憑空想象的，是有現實(shí)依據的。但整堂由于瀏覽網(wǎng)頁(yè)交流所得占去了一定的時(shí)間，因此沖淡了對文章語(yǔ)言文字的感悟。最后學(xué)生身為龍的傳人的自豪感不是十分強烈。我覺(jué)得在前面充分感悟語(yǔ)言文字的基礎上，再結合觀(guān)看祖國日新月異的變化，設計這樣一個(gè)訓練：我＿＿，因為我是龍的傳人，＿＿＿＿＿。讓學(xué)生將積淀的民族自豪感化為語(yǔ)言文字寫(xiě)下來(lái)，將語(yǔ)文的雙基訓練落實(shí)到實(shí)處。
當然本節課還有很多不足的地方，課堂教學(xué)應與學(xué)生生活緊密聯(lián)系�！褒垺辈⒎鞘菍W(xué)生陌生的東西，“龍”的形象已經(jīng)滲透到中國人生活的方方面面。但是我在教學(xué)時(shí)，并沒(méi)有牢牢抓住這一點(diǎn)，特別是在引入課題的時(shí)候以及第一段學(xué)習的時(shí)候，明顯的受制于教材，而沒(méi)有有效地組織學(xué)生，就生活中人們對“龍”的喜愛(ài)這一話(huà)題的討論交流。與其看圖片，不如出示有關(guān)龍的藝術(shù)品、生活日用品、裝飾品的實(shí)物，也許更能吸引學(xué)生，也更能走進(jìn)學(xué)生心理，使文本第一段更具說(shuō)服力。
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