應有格物致知精神初二下冊語(yǔ)文教案
作為一位不辭辛勞的人民教師，常常需要準備教案，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。教案應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家收集的應有格物致知精神初二下冊語(yǔ)文教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
教學(xué)目標
知識目標
1.積累詞語(yǔ)：“格物致知、彷徨、袖手旁觀(guān)、修身、齊家、誠意、正心”等詞語(yǔ)。
2.了解丁肇中，理解“格物致知”的真正含義。
能力目標
1.用“圈點(diǎn)批注”的方法自讀課文，抓住過(guò)渡段、關(guān)鍵句、關(guān)鍵詞等，理解作者觀(guān)點(diǎn)，理清文章的論證思路。
2.學(xué)習“擺事實(shí)、講道理”的論證方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
引導學(xué)生感受科學(xué)實(shí)驗精神的重要性，樹(shù)立格物致知精神及樂(lè )于動(dòng)手實(shí)驗的科學(xué)品質(zhì)。
教學(xué)重、難點(diǎn)
重點(diǎn)
1.深刻理解格物致知精神的真正含義。
2.學(xué)習本文“擺事實(shí)、講道理”的論證方法及效果。
突破方法：用圈點(diǎn)批注的方法自讀課文，努力找到并理解作者觀(guān)點(diǎn)，初步理清文章的論證思路。標出論證方法，體驗論證效果。勾畫(huà)不懂的地方提出質(zhì)疑，先小組交流，解決不了的問(wèn)題，師生再共同探討交流解決。
難點(diǎn)
1.理解樹(shù)立格物致知精神的重要現實(shí)意義。
2.引導學(xué)生樹(shù)立格物致知精神，做有格物致知精神的人。
突破方法：設計語(yǔ)文活動(dòng)：格物致知離你并不遙遠。重讀《綠色蟈蟈》，回憶《昆蟲(chóng)記》的內容，并結合《事物的正確答案不止一個(gè)》《應有格物致知精神》兩篇文章，亮出你的觀(guān)點(diǎn)。不要讓學(xué)生覺(jué)得格物致知精神離我們很遙遠，法布爾觀(guān)察綠色蟈蟈那么親切，離我們那么近。讓學(xué)生在體驗法布爾的科學(xué)探究精神的同時(shí)，也樹(shù)立信心：格物致知精神離我們并不遙遠。留意自己細小的想法，積極地觀(guān)察探究實(shí)驗，你也能成為有格物致知精神的人。
教學(xué)方法
1.創(chuàng )設情境導入，激發(fā)學(xué)生思維，啟迪學(xué)生實(shí)地考察、動(dòng)手實(shí)驗的重要性，和作者倡導的格物致知精神吻合。
2.對話(huà)討論。通過(guò)對話(huà)理清思路，明確論證方法。質(zhì)疑交流難理解的問(wèn)題。
3.語(yǔ)文活動(dòng)。設計語(yǔ)文活動(dòng)突破難點(diǎn)，讓學(xué)生一方面體驗法布爾的科學(xué)探究精神，也樹(shù)立信心：格物致知精神離我們并不遙遠。積極地觀(guān)察探究實(shí)驗，你也能成為有格物致知精神的人。鍛煉學(xué)生搜索論據資料的能力、寫(xiě)小議論文的能力。
課時(shí)安排：
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、創(chuàng )設情境，激發(fā)興趣
經(jīng)�？吹竭@樣的報道：中國學(xué)生功課成績(jì)好，考試都得近百分，但是在實(shí)際工作中卻舉步維艱。問(wèn)題出在哪里呢?丁肇中教授的文章會(huì )給我們啟示。
二、交流預習內容
生字詞的讀音和詞語(yǔ)意義。
A.讀準字音：朱熹(xī) 彷徨(páng huáng) 肇(zhào)
B.弄懂詞義：
彷徨：猶豫不決，不知該往何處去。 修身：舊時(shí)指努力提高自己的品德修養。
齊家：即把自己的家庭整頓好。 誠意：使自己的意念真誠、思想純正。
三、默讀課文，理清脈絡(luò )，辨析結構
1.學(xué)生快速默讀原文，圈點(diǎn)批注。
用“圈點(diǎn)批注”的方法自讀課文，努力找到并理解作者的觀(guān)點(diǎn)，初步理清文章的論證思路，標出論證方法，勾畫(huà)不懂的地方。
引導學(xué)生圈點(diǎn)批注，找出表達作者觀(guān)點(diǎn)的句子、各段的關(guān)鍵句、過(guò)渡段、過(guò)渡銜接的詞語(yǔ)等。不懂的句子勾畫(huà)出來(lái)，以備下面的小組交流和質(zhì)疑交流。
2.小組交流。
在圈點(diǎn)批注自主閱讀理解的基礎上，交流本文的思路脈絡(luò )，弄清本文的論證結構。分小組進(jìn)行交流，明確本文的論證思路：
作者在文章的開(kāi)頭就提出了他的論題：中國學(xué)生應該怎樣學(xué)習自然科學(xué)?全文就是圍繞著(zhù)這個(gè)論題進(jìn)行論述的。
首先，指出傳統教育的弊病。傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個(gè)固定的社會(huì )制度，于是埋沒(méi)了格物致知的真正意義。作者以王陽(yáng)明“格”院子里的竹子為例論證。
然后，分析科學(xué)上實(shí)驗精神的重要性。從科學(xué)發(fā)展歷史的角度，重申新的知識只能通過(guò)實(shí)驗得到，而不是由自我探討就可求到的。闡述了實(shí)驗的過(guò)程和要求：實(shí)驗是積極的、有計劃的探測;實(shí)驗要有小心具體的計劃，要有一個(gè)目標作為探索過(guò)程的向導。以探察竹子的性質(zhì)為例，說(shuō)明要得到竹子的知識，只有靠科學(xué)實(shí)驗，消極觀(guān)察、袖手旁觀(guān)是無(wú)濟于事的。
接著(zhù)，作者指出，“王陽(yáng)明的思想還在繼續支配著(zhù)一些中國讀書(shū)人的`頭腦”。一是中國學(xué)生大都偏重于理論而輕視實(shí)驗，偏重于抽象的思維而不愿動(dòng)手�？荚嚨某煽�(jì)很好，在研究工作中需要拿主意時(shí)常常不知所措。二是作者以個(gè)人的經(jīng)驗為證，由于受傳統教育的影響，誤以為靠埋頭讀書(shū)能應付一切，結果對于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。這就更加深刻地揭露了傳統教育的弊病，也說(shuō)明了重視實(shí)驗精神的重要性。
最后，得出結論：“希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實(shí)驗精神真正變成中國文化的一部分�！弊髡呦汝U明格物致知精神在今天的重要性：一是研究自然科學(xué)、人文科學(xué)和在個(gè)人行動(dòng)上，都不可缺少;二是應付世界環(huán)境也不可缺少。而后揭示格物致知的真正意義。結尾提出了對中國一代人的希望。
文章是按照“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”這個(gè)思路來(lái)行文的。
四、探尋本文的論證方法及其效果
先回憶復習上一課學(xué)過(guò)的論證方法;然后瀏覽本文，標注本文的論證方法，再小組交流。
本文通過(guò)擺事實(shí)、講道理的說(shuō)理方法，正反結合論證有力、充分。
1.擺事實(shí)和講道理相結合的論證方法。
作者在課文第4段舉了王陽(yáng)明“格”竹子的事例，證明了中國傳統的教育并不重視真正的格物致知;在第11段擺了中國學(xué)生大都偏向理論輕視實(shí)驗的事實(shí);第12段又舉了自己到美國念物理時(shí)吃的苦頭。這些事例論證了格物致知精神的必要性。
在講道理上，課文第3段結合《大學(xué)》中的理論，分析了格物致知真正意義被埋沒(méi)的原因;第6～10段從理論上記述了實(shí)驗精神在科學(xué)上的重要性;第13段記述格物致知的真正意義，也是講道理。
2.對比論證。
作者還運用了對比論證，使論證說(shuō)理更加鮮明。中國傳統教育埋沒(méi)了“格物致知”的真正意義，強調知識的獲得是通過(guò)內心體驗和自我檢討，與科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們的新的知識只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗得到形成鮮明的對比;王陽(yáng)明“格”竹子失敗的事例，與通過(guò)科學(xué)實(shí)驗了解竹子性質(zhì)的事例進(jìn)行了對比，突出新的知識的獲得只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗。
3.作者現身說(shuō)法。
現身說(shuō)法，舉自己的求學(xué)經(jīng)歷和體驗，親切而有說(shuō)服力。
五、質(zhì)疑問(wèn)難，合作交流
對學(xué)生交流閱讀時(shí)勾畫(huà)的疑難問(wèn)題，質(zhì)疑、交流、合作、探究。引導學(xué)生積極對話(huà)，通過(guò)思考交流弄明白疑難問(wèn)題。在平等的氛圍里積極探討明確下列問(wèn)題：
1.《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么?作者所說(shuō)的真正的“格物致知”的意義又是什么?
明確：《大學(xué)》里“格物致知”的含義是從探察物體而得到知識。作者談到的“格物致知”的真正意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀(guān)的探索;第二，探索應該有想像力、有計劃，不能消極地袖手旁觀(guān)。
2.傳統的中國教育的目的是什么?傳統的中國教育有什么弊病?
明確：傳統的中國教育不重視真正的“格物致知”，是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個(gè)固定的社會(huì )制度。傳統的中國教育偏向于理論而輕視實(shí)驗，偏向于抽象思維而不愿動(dòng)手，缺乏對實(shí)踐能力和創(chuàng )新精神的培養。
3.為什么要提倡“格物致知”精神?有何現實(shí)意義?
明確：提倡“格物致知”是由于中國傳統教育導致的中國學(xué)生的弱點(diǎn)決定的;是科學(xué)發(fā)展的歷史和實(shí)驗過(guò)程證明了的;是應付今天世界環(huán)境必不可少的。作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養學(xué)生的實(shí)踐精神，保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現事物的真相，這對于今天素質(zhì)教育中要求培養我們學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐精神有重要的指導意義。
六、語(yǔ)文活動(dòng)
活動(dòng)主題：格物致知離你并不遙遠。
要讓學(xué)生覺(jué)得格物致知精神離我們并不遙遠，法布爾觀(guān)察綠色蟈蟈那么親切，離我們那么近，就像我們在拿一只蟈蟈在觀(guān)察。讓學(xué)生一方面體驗法布爾的科學(xué)探究精神，同時(shí)也樹(shù)立信心：格物致知精神離我們并不遙遠。像法布爾關(guān)注昆蟲(chóng)一樣留意自己細小的想法，積極地觀(guān)察探究實(shí)驗，你就是一個(gè)能夠擁有創(chuàng )造力的人，不斷地努力就會(huì )成為一名有格物致知精神的人。結合《綠色蟈蟈》《事物的正確答案不止一個(gè)》《應有格物致知精神》等文章，談?wù)剬Ω裎镏轮睦斫庹J識。
亮出你的觀(guān)點(diǎn)：結合自己的體驗，談?wù)剬Ω裎镏轮竦目捶�，談�(wù)勗鯓幽芫哂懈裎镏轮�，交流分享�?/p>
七、布置作業(yè)
語(yǔ)文活動(dòng)：做一名有格物致知精神的現代中國人。
活動(dòng)方法：查找資料，閱讀思考，學(xué)寫(xiě)小議論文。
活動(dòng)目的：培養搜索論據資料的能力、寫(xiě)小議論文的能力;體驗樹(shù)立格物致知精神。
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