《周禮·天官冢宰·宰夫》原文譯文

　　在我們平凡無(wú)奇的學(xué)生時(shí)代，大家對文言文一定不陌生吧？文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？下面是小編為大家收集的《周禮·天官冢宰·宰夫》原文譯文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　原文：

　　宰夫之職，掌治朝之法。以正王及三公、六卿、大夫、群吏之位，掌其禁令。敘群吏之治，以待賓客之令、諸臣之復、萬(wàn)民之逆。掌百官府之征令，辨其八職：一曰正，掌官法以治要。二曰師，掌官成以治凡。三曰司，掌官法以治目。四曰旅，掌官常以治數。五曰府，掌官契以治藏。六曰史，掌官書(shū)以贊治。七曰胥，掌官敘以治敘。八曰徒，掌官令以征令。掌治法，以考百官府、群都、縣、鄙之治，乘其財用之出入。凡失財用物辟名者，以官刑詔冢宰而誅之。其足用長(cháng)財善物者，賞之。以式法掌祭祀之戒具，與其薦羞，從大宰而□滌濯。凡禮事，贊小宰比官府之具。凡朝覲、會(huì )同、賓客，以牢禮之法，掌其牢禮、委積、膳獻、飲食、客賜之飧牽，與其陳數。凡邦之吊事，掌其戒令，與其幣器財用，凡所共者。大喪、小喪，掌小官之戒令，帥執事而治之。三公六卿之喪、與職喪，帥官有司而治之。凡諸大夫之喪，使其旅帥有司而治之。歲終，則令群吏正歲會(huì )。月終，則令正月要。旬終，則令正日成，而以考其治。治不以時(shí)舉者，以告而誅之。正歲，則以法警戒群吏，令修宮中之職事，書(shū)其能者與其良者，而以告于上。

　　文言文翻譯：

　　宰夫的職責，掌管有關(guān)治朝的法令，以規正王及三公、六卿、大夫和群吏的朝位，監察他們是否違反禁令。

　　依尊卑安排群吏的職事，以待治理來(lái)朝賓客的小事，受理諸臣的奏事，以及民眾的上書(shū)。

　　掌管[王對于]官府的征召和命令，分辨官府的八類(lèi)職責[以備征令的下達]。一是正一級的職責，掌管官府的法規制度而審核一年的會(huì )計總賬。二是師一級的職責，掌管官府的成事品式而審核一月的會(huì )計總賬。三是司一級的職責，掌管官府的法規制度而審核每天的會(huì )計賬目。四是旅一級的職責，掌管按照官吏的常職而[對官吏]的工作進(jìn)度進(jìn)行考核。五是府的職責，掌管書(shū)契而負責[文書(shū)、器物等的]收藏。六是史的職責，掌管官府文書(shū)[的起草]而協(xié)助治理。七是胥的職責，掌管依照官事的輕重緩急而指派徒屬。八是徒的職責，負責根據官府的命令而供召呼役使。

　　掌管治法用以考核各官府、各采邑以及縣、鄙的政績(jì)，計算他們錢(qián)糧財物的收支情況，凡錢(qián)糧財物使用失當，以及造假賬的，就要根據官刑報告冢宰加以懲罰。那些用度充足、能夠增殖財物、能使物產(chǎn)精良的，就獎賞。

　　依照祭祀禮法負責祭祀時(shí)告誡有關(guān)官吏供給祭祀牲物，以及祭祀用的脯醢和各種食物，跟從大宰視察祭器是否洗滌干凈。

　　凡舉行禮儀的事，協(xié)助小宰檢查校核各官府所準備的器物[是否符合要求]。

　　凡是朝覲、會(huì )同或有賓客到來(lái)，依照牢禮之法，負責供應牲肉和活牲、供應路途所需糧草和牲、供應賓客留居期間所需牲肉和禽鳥(niǎo)、供應燕禮和饗禮所需酒食、供應賓客初到時(shí)所賜便宴的用牲，以及[各種食品和器物]陳列的數量。

　　凡王國有吊唁[諸侯或大臣]的事，掌管[對前往吊唁的官吏]進(jìn)行告誡和命令，負責供給所當用的幣帛、明器、財物，以及凡所當供給的器物。

　　有大喪或小喪，負責對小官進(jìn)行告誡和命令，率領(lǐng)有關(guān)官吏辦理喪事。三公、六卿的喪事，與職喪一起率領(lǐng)有關(guān)官吏辦理。凡是大夫的喪事，就使眾下士率領(lǐng)有關(guān)官吏辦理。

　　[夏歷]年終就命令官吏們總結確定一年的會(huì )計文書(shū)，月終就命令總結確定當月的會(huì )計文書(shū)，旬終就命令總結確定本旬的會(huì )計文書(shū)，而用以考核官吏們的政績(jì)。政令不按時(shí)施行的，就報告[冢宰]加以責罰。

　　[夏歷]正月，就用法警戒官吏們，讓他們做好王宮中的各項工作。記載他們當中的賢能者和優(yōu)秀者，而用以報告上級。

　　《周禮·天官冢宰·宰夫》賞析

　　《周禮》作為儒家經(jīng)典之一，是西周時(shí)期政治家、思想家、文學(xué)家、軍事家所著(zhù)的重要典籍，其內容涵蓋了天文歷象、溝洫道路、草木蟲(chóng)魚(yú)、邦國建制、政法文教、禮樂(lè )兵刑、賦稅度支、膳食衣飾、寢廟車(chē)馬、農商醫卜等各個(gè)方面，堪稱(chēng)為上古文化史之寶庫。其中，《天官冢宰·宰夫》一節更是展現了古代國家治理的精密與嚴謹。

　　首先，從篇名來(lái)看，“天官冢宰”中的“天官”象征著(zhù)天子所立之官，代表著(zhù)天道與權力的結合；“冢宰”則意味著(zhù)大宰，即總御百官的首領(lǐng)。這一命名不僅體現了天子的無(wú)上權威，也凸顯了冢宰在百官中的重要地位。

　　在《宰夫》一節中，詳細描述了宰夫的職責。宰夫作為天官冢宰的下屬，掌管著(zhù)治朝的法令，負責規正王及三公、六卿、大夫和群吏的朝位，并監察他們是否違反禁令。這一職責體現了宰夫在國家治理中的重要作用，他不僅是法令的執行者，更是國家秩序的維護者。

　　此外，宰夫還負責依照尊卑安排群吏的職事，以待治理來(lái)朝賓客的小事，受理諸臣的奏事以及民眾的上書(shū)。這一細節展現了古代國家治理的精細與周到，每一個(gè)環(huán)節都有明確的職責分工和流程安排。

　　在財物管理方面，宰夫也扮演著(zhù)重要的角色。他掌管著(zhù)官府的征召和命令，分辨官府的八類(lèi)職責以備征令的下達。同時(shí)，他還負責考核各官府、各采邑以及縣、鄙的政績(jì)，計算他們錢(qián)糧財物的收支情況。對于錢(qián)糧財物使用失當以及造假賬的行為，宰夫會(huì )根據官刑報告冢宰加以懲罰；而對于用度充足、能夠增殖財物、能使物產(chǎn)精良的官員，則會(huì )給予獎賞。這一制度體現了古代國家治理的公正與嚴明。

　　除了上述職責外，宰夫還負責供應朝覲、會(huì )同或有賓客到來(lái)時(shí)的各種需求，如牲肉、活牲、糧草、酒食等。在祭祀時(shí)，他也負責告誡有關(guān)官吏供給祭祀牲物以及祭祀用的各種食物，并跟從大宰視察祭器是否洗滌干凈。這些職責展示了宰夫在禮儀、祭祀等國家重要活動(dòng)中的不可或缺性。

　　總的來(lái)說(shuō)，《周禮·天官冢宰·宰夫》一節通過(guò)詳細描述宰夫的職責和權力，展現了古代國家治理的精密與嚴謹。它不僅體現了天子的無(wú)上權威和冢宰的重要地位，還展示了古代官員的職責分工和流程安排。同時(shí)，這一節也反映了古代國家治理的公正與嚴明，以及對于官員政績(jì)的考核和獎懲制度。這些思想和制度對于今天的國家治理和制度建設仍然具有重要的啟示和借鑒意義。

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