周禮考公記原文及翻譯

　　《周禮》是儒家經(jīng)典，西周時(shí)期的著(zhù)名政治家、思想家、文學(xué)家、軍事家周公旦所著(zhù)。下文的內容是周禮考公記原文及翻譯，歡迎大家參閱。

　　周禮考公記原文及翻譯

　　原文：

　　匠人營(yíng)國，方九里，旁三門(mén)。國中九經(jīng)九維，經(jīng)涂九軌。左祖右社，前朝 后市。市朝一夫”。

　　翻譯:

　　建筑師丈量土地及建設城市，每邊長(cháng)九里，每邊開(kāi)三門(mén)。城內有九條直街、 九條橫街（也可能是三條南北向三條東西向主要干道，每條干道由三條并列的 道路），經(jīng)涂為車(chē)軌的九倍（可以并排走三輛車(chē)，約 18 米）。左邊為祖廟，右 邊為社稷壇，前面為朝廷后面市場(chǎng)，市場(chǎng)和朝廷各方百步。

　　《周禮·考工記》體現的中心思想：

　　它是中國古代城市規劃思想最早形成的一本著(zhù)作，體現的營(yíng)國制度是我國 古代城市規劃思想較早成型的制度；體現了完整的社會(huì )等級制度和宗教禮法關(guān) 系，體現的是以儒家為代表的維護禮制、皇權至上的理念。從課堂老師的講解 和課外相關(guān)的資料中，我們也不難看出，這些規劃理論和方法一直影響著(zhù)中國 古代城市的建設，許多大城市，特別是政治性城市都是按照這種理論修建的。 其中最典型的案例是唐朝的長(cháng)安和北京城（元代和明清時(shí)期），清晰的街坊結 構和筆直的街道， 以及城墻和城門(mén)無(wú)不反映了 《周禮考工記》 中“禮”的思想。

　　《周禮·考工記》對城市規劃的影響：

　　《周禮.考工記》——中國第一部工科巨著(zhù)，是我國古代城市規劃理論中 最早、最權威、最具影響力的一部著(zhù)作。其中涉及宮城設計的《匠人建國》和 《匠人營(yíng)國》兩節，是現存最早的城市建筑及其規劃方面的史籍之一，對研究 中國古代建筑獨具一格的特點(diǎn)及其背后蘊含的豐富的設計思想《考工記》無(wú)疑 具有重要的價(jià)值，對我國古代都城規劃有著(zhù)深遠的的影響。 特別是《匠人-營(yíng)國》中“匠人營(yíng)國，方九里，旁三門(mén)。國中九經(jīng)九緯， 經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫”。所謂“營(yíng)國”，即是建城。通 俗地解釋為：都城九里見(jiàn)方，每邊辟三門(mén)，縱橫各九條道路，南北道路寬九條 車(chē)軌，東面為祖廟，西面為社稷壇，前面是朝廷宮室，后面是市場(chǎng)與居民區。 反映出的中國早期的王城布局和都城設計制度。周禮《考工記》作為中國古代 城市建筑與規劃專(zhuān)著(zhù)，一直影響著(zhù)中國歷朝歷代的`都城建設，并發(fā)展為我國城 市規劃的傳統觀(guān)念和方法。因此，城市本身不僅僅是一個(gè)工人居住、生活的場(chǎng) 所，城市已成為一種“符號”，它代表著(zhù)一種社會(huì )關(guān)系和秩序。人們生活其中， 日復一日的受到空間秩序的影響，不覺(jué)中明確了自己的社會(huì )定位，而想超越自 己原有的定位，是非常不容易的。這正好符合了統治的需要，所以《周禮考工記》的影響是非常深淵，甚至當代的很多城市規劃中仍可見(jiàn)到它的影子。

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