《狼》原文及譯文

　　《狼》是清代小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng )作的文言短篇小說(shuō)。描繪了貪婪、兇狠、狡詐的狼的形象。啟示我們對待像狼一樣的惡人，不能妥協(xié)退讓?zhuān)�而要像屠夫一樣勇敢斗爭、善于斗爭，這樣才會(huì )取得勝利。下面是小編帶來(lái)的《狼》原文及譯文，希望對你有幫助。

　　原文：　

　　一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。

　　屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅如故。

　　屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。

　　少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。才欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

　　狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

　　譯文：

　　有個(gè)屠戶(hù)天晚回家，擔子里的肉已經(jīng)賣(mài)完了，只剩下一些骨頭。路上遇到兩只狼，緊隨著(zhù)走了很遠。

　　屠戶(hù)害怕了，拿起一塊骨頭扔過(guò)去。一只狼得到骨頭停下了，另一只狼仍然跟著(zhù)。屠戶(hù)又拿起一塊骨頭扔過(guò)去，后得到骨頭的那只狼停下了，可是先得到骨頭的那只狼又跟上來(lái)。骨頭已經(jīng)扔完了，兩只狼像原來(lái)一樣一起追趕。

　　屠戶(hù)很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊�？匆�(jiàn)野地里有一個(gè)打麥場(chǎng)，場(chǎng)主人把柴草堆在打麥場(chǎng)里，覆蓋成小山似的。屠戶(hù)于是奔過(guò)去倚靠在柴草堆下面，放下?lián)�子拿起屠刀。兩只狼都不敢向前，瞪眼朝�?zhù)屠戶(hù)。

　　過(guò)了一會(huì )兒，一只狼徑直走開(kāi)，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。時(shí)間長(cháng)了，那只狼的眼睛似乎閉上了，神情悠閑得很。屠戶(hù)突然跳起來(lái)，用刀劈狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠戶(hù)正要上路，轉到柴草堆后面一看，只見(jiàn)另一只狼正在柴草堆里打洞，想要鉆過(guò)去從背后對屠戶(hù)進(jìn)行攻擊。狼的身子已經(jīng)鉆進(jìn)一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠戶(hù)從后面砍斷了狼的后腿，也把狼殺死。這才明白前面的那只狼假裝睡覺(jué)，原來(lái)是用來(lái)誘惑敵方的。

　　狼也太狡猾了，可是一會(huì )兒兩只狼都被砍死，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只不過(guò)給人增加笑料罷了。

　　賞析詳情：

　　一、整體把握

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　　本文寫(xiě)的是兩只狼與一個(gè)屠戶(hù)之間的一場(chǎng)較量，兩只狡詐的狼想吃掉屠戶(hù)，卻最終雙雙斃命于屠戶(hù)刀下的故事。

　　這個(gè)故事我們可以分別從屠戶(hù)和狼的角度來(lái)理解。屠戶(hù)最終戰勝了兩只狼，歌頌了人的勇敢、智慧和斗爭精神，同時(shí)也告訴我們對待狼和像狼一樣的惡勢力，不能存有幻想，不可妥協(xié)讓步，必須勇于斗爭，善于斗爭才能取得勝利。另外，從狼的角度來(lái)看，在情節發(fā)展的過(guò)程中作者著(zhù)力突出狼的狡詐、陰險，“狼亦黠矣”但最終仍逃不了“而頃刻兩斃”的命運，是不是給我們這樣的啟示：任何陰險狡詐卑劣的手段都戰勝不了智慧和勇敢。諷喻那些像狼一樣的惡人，無(wú)論怎樣最終都要失敗。

　�。ǘ�）結構

　　全文分兩部分：第一部分為前四段，是敘事，描寫(xiě)了整個(gè)故事發(fā)生發(fā)展高潮結局的過(guò)程；第二部分是第五段，是議論，表明作者觀(guān)點(diǎn)，點(diǎn)明文章的主題。

　　第一部分敘事主要借助于動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)形象、展開(kāi)情節。

　　第一段簡(jiǎn)潔地敘述了屠戶(hù)遇狼的時(shí)間、地點(diǎn)和情況。屠戶(hù)在“擔中肉盡，止有剩骨”，卻又行人斷絕，孤立無(wú)援的情況下，讓兩只惡狼給盯住了。草草幾筆，就勾畫(huà)出危急的處境，緊張的氣氛，實(shí)在扣人心弦，為后面描述屠戶(hù)的斗爭策略作了鋪墊。

　　第二段面對意想不到的惡狼，屠戶(hù)首先是“懼”。于是采取遷就的策略，“投以骨”。雖使兩狼“綴行甚遠”的情況暫時(shí)有了改變，但沒(méi)有解決根本問(wèn)題。直到骨頭投盡了，也沒(méi)有填飽餓狼的饑腸，而“并驅如故”，因此屠戶(hù)處境更加危險。這就充分暴露了狼的貪婪本性，證明了屠戶(hù)退讓遷就策略的失敗。

　　第三段“屠大窘”，說(shuō)明情況已處危急關(guān)頭，屠戶(hù)或者被狼吃掉，或者把狼殺死。面臨生死屠戶(hù)意識到怕死是不行的，退讓是無(wú)用的，唯一的方法是：殺狼。屠戶(hù)機敏地“奔倚”在積薪之下，放下?lián)�子，拿起刀，避免了前后受敵的處境，�?lái)開(kāi)防御之勢，而狼亦“眈眈相向”，故事出現轉機，同時(shí)營(yíng)造了“劍拔弩張”的氣氛，雙方進(jìn)入相持階段。

　　第四段作者在描寫(xiě)兩狼對屠戶(hù)“眈眈相向”之后，又變換筆法，寫(xiě)一只狼竟然自己走開(kāi)，另一只狼裝作馴良的家狗形態(tài)蹲著(zhù)，然后閉著(zhù)眼睛打盹，樣子十分悠閑。這是狼在屠戶(hù)持刀的情況下耍弄的新花招。文中故意不作說(shuō)明，而是以細膩的筆觸刻畫(huà)狼的狡詐形象，讓人們仔細品味，加深對狼的本性的認識。這時(shí)的屠戶(hù)雖然不能猜透它們誘敵包抄然后夾擊的花招，但對于狼的兇狠狡詐有了清醒的認識，所以不受這種假象欺騙，不是釋刀自喜，而是趁機“暴起”，猝不及防地以刀劈狼首，結果了它的性命。文中狼的悠閑假象，屠戶(hù)的暴起動(dòng)作，相映成畫(huà)。

　　這樣四個(gè)段落寫(xiě)出了屠戶(hù)遇狼——懼狼——御狼——殺狼的過(guò)程。

　　第二部分是作者詼諧風(fēng)趣的議論。作者指出狼的狡黠，而嘲笑其頃刻兩斃的結局，也間接贊揚了屠戶(hù)的勇敢機智，余味無(wú)窮。

　�。ㄈ�）延伸

　　1。作家作品相關(guān)資料

　　蒲松齡，（1640—1715），字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱(chēng)聊齋先生，清代杰出文學(xué)家，山東省淄川縣（現淄博市淄川區洪山鎮）蒲家莊人。出身于一個(gè)逐漸敗落的地主家庭。19歲應童子試，以縣、府、道三考皆第一而聞名籍里。但后來(lái)卻屢試不第，直至71歲時(shí)才成歲貢生。一生熱衷科舉，卻不得志，因此對科舉制度的不合理深有體驗。畢一生精力完成《聊齋志異》。

　　《聊齋志異》是蒲松齡的代表作，“聊齋”是他書(shū)屋的名稱(chēng)，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。全書(shū)有短篇小說(shuō)491篇。題材廣泛，內容豐富多彩，故事多采自民間傳說(shuō)和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會(huì )化，充分表達了作者的愛(ài)憎感情和美好理想，被譽(yù)為我國古代文言短篇小說(shuō)中成就最高的作品集。魯迅先生在《中國小說(shuō)史略》中說(shuō)此書(shū)是“專(zhuān)集之最有名者”；郭沫若先生為蒲氏故居題聯(lián)，贊蒲氏著(zhù)作“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。

　　除《聊齋志異》外，蒲松齡還有大量詩(shī)文、戲劇、俚曲以及有關(guān)農業(yè)、醫藥方面的著(zhù)述存世。遺世之作總近200萬(wàn)言。

　　2。關(guān)于《狼三則》其他兩則

　　課文《狼》選于《狼三則》，其余兩則如下：

　　有屠人貨肉歸，日已暮，欻一狼來(lái)，瞰擔上肉，似甚垂涎，隨屠尾行數里。屠懼，示之以刃，少卻；及走，又從之。屠思狼所欲者肉，不如懸諸樹(shù)而早取之。遂鉤肉，翹足掛樹(shù)間，示以空擔。狼乃止。屠歸。昧爽往取肉，遙望樹(shù)上懸巨物，似人縊死狀，大駭。逡巡近視，則死狼也。仰首細審，見(jiàn)狼口中含肉，鉤刺狼腭，如魚(yú)吞餌。時(shí)狼皮價(jià)昂，直十余金，屠小裕焉。緣木求魚(yú)，狼則罹之，是可笑也！

　　一屠暮行，為狼所逼。道旁有夜耕者所遺行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入，屠急捉之，令出不去，但思無(wú)計可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。極力吹移時(shí)，覺(jué)狼不甚動(dòng)，方縛以帶。出視，則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。遂負之以歸。非屠，烏能作此謀也！三事皆出于屠；則屠人之殘，殺狼亦可用也。

　　3。本文寫(xiě)法上的特點(diǎn)

　�。�1）有敘有議，結構嚴謹，情節曲折，引人入勝。

　　這篇短小而生動(dòng)的寓言故事僅二百余字，卻言簡(jiǎn)意賅，開(kāi)端，發(fā)展，高潮，結局層次井然，內容豐富，敘后有議，點(diǎn)明了故事的寓意。

　�。�2）運用諷喻的手法，把深刻的主題寓于生動(dòng)的形象之中。

　　這篇寓言故事通過(guò)對狼的一連串動(dòng)作的描述，生動(dòng)刻畫(huà)了狼的形象，揭示了狼的本質(zhì)。無(wú)論是狼遇到擔有剩骨的屠戶(hù)時(shí)貪心地“綴行甚遠”，還是遭屠戶(hù)防御時(shí)的“眈眈相向”，甚或是“目似瞑，意暇甚”的“假寐”，都是作者筆下極生動(dòng)的刻畫(huà)。故事結束時(shí)作者發(fā)表的議論，告訴人們道理，事與理有機地結合在了一起。

　�。�3）語(yǔ)言精練生動(dòng)，細膩形象。

　　文章寫(xiě)狼的“假寐”，“犬坐”的生動(dòng)比喻，屠戶(hù)與狼斗爭時(shí)的一系列動(dòng)詞：“奔”、“倚”、“持”、“劈”、“斷”等，都用得極為生動(dòng)。文中還多次巧妙地運用了文言代詞“其”，如“受其敵”“斷其股”的“其”代狼，“故其后”的“其”代屠戶(hù)，“積薪其中”的“其”代麥場(chǎng)；“奔倚其下”、“洞其中”的“其”代柴草堆。用一個(gè)“其”字分別指代幾個(gè)對象，使文句更加簡(jiǎn)潔。

　　二、文章賞析

　　談《狼》的藝術(shù)形象（齊振信）

　　蒲松齡的短篇小說(shuō)《狼》在古今中外眾多描寫(xiě)狼的寓言、小說(shuō)中獨樹(shù)一幟。這不僅是因為它告訴人們對于像狼一樣的惡人，不應姑息退讓?zhuān)�要敢于拼搏才能取得勝利的道理，而且還在于它給我們留下了兩個(gè)性格鮮明的藝術(shù)形象——屠戶(hù)和狼。

　　先說(shuō)狼。

　　作品中的狼，除具備兇惡貪婪這一狼的共性外，最大的特點(diǎn)還在于陰險狡詐。作者從三個(gè)方面描寫(xiě)狼的動(dòng)作、神態(tài)，以顯示其性格特點(diǎn)。首先，在屠戶(hù)“奔倚其下，弛擔持刀”準備與狼殊死搏斗之時(shí)，狼自知硬拼難于取勝，在短短的“眈眈相向”之后，“一狼徑去，其一犬坐于前�！薄皬饺ァ�，并非放棄傷人之意，而是另有圖謀；“犬坐”，也并非休憩喘息以解“綴行甚遠”之疲憊，而是要牽制屠戶(hù)，免其走掉。兩只狼在演一出“明修棧道，暗渡陳倉”的把戲！一個(gè)“徑去”，一個(gè)“犬坐”，配合得何等默契！其次，小說(shuō)描寫(xiě)“犬坐”之狼的神態(tài)：“目似瞑意暇甚�！倍潭塘鶄�(gè)字入木三分地刻畫(huà)了狼瞇縫雙目的眼神和悠閑自得的表情。它之所以這樣，原因有二：其一，狼從屠戶(hù)“投以骨”、“復投之”的一再妥協(xié)退讓中，洞悉他膽怯且抱有幻想的心理，認為屠戶(hù)不會(huì )采取任何不利于它的措施；其二，狼企圖以輕松悠閑的偽像來(lái)迷惑屠戶(hù)，使其放松警惕，為“徑去”之狼的偷襲作掩護。第三，在屠戶(hù)殺死“犬坐”之狼后“，方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也”。這段描寫(xiě)揭示了“徑去”之狼的卑劣目的，原來(lái)它的“徑去”，是為了在前狼的掩護下，打洞于柴堆中，以便穿過(guò)柴堆從背后攻擊屠戶(hù)，形成前后夾擊的險峻形勢�？�，狼是何等的善于玩弄權術(shù)！何等的狡黠陰

　　險！然而，“狐貍再狡猾也斗不過(guò)好獵手”。雖然兩只狼詭計多端、機關(guān)算盡，但最后也只得落個(gè)“頃刻兩斃，只增笑耳”的可悲下場(chǎng)。狼的形象概括了一切兇惡狡詐、善于玩弄權術(shù)之輩的性格特征，具有深刻的典型意義。

　　再說(shuō)屠戶(hù)。

　　屠戶(hù)的最大特點(diǎn)是機警勇敢。但小說(shuō)并未把他塑造成見(jiàn)虎就打遇龍則擒的一般英雄形象，而是把他放在特定環(huán)境中，逐漸展示他的性格特征。一開(kāi)始，在兩狼“綴行甚遠”之時(shí)，他對狼的兇惡貪婪的本性缺乏足夠的認識，一個(gè)“懼”字形象地表現出他驚恐萬(wàn)分又無(wú)可奈何的心理狀態(tài)，緊接著(zhù)以“投以骨”、“復投之”寫(xiě)他在驚懼之中唯一的舉措，表現他想用妥協(xié)退讓之術(shù)擺脫兩狼的糾纏威脅，達到狼口求生化險為夷的目的。最后“骨已盡矣”，而兩狼仍“并驅如故”的現實(shí)教育了他，他才認識到狼兇殘且貪得無(wú)厭的本性，因此他急中生智，迅速奔倚柴堆之下，占據有利地勢，“弛擔持刀”，抓住有利戰機英勇出擊，終于力斃兩狼。表現其機智果敢的性格特征。我們說(shuō)屠戶(hù)思想性格的形成過(guò)程，展示了人們認識上的一般規律，它啟迪人們應如何同惡勢力作斗爭，具有其普遍意義。小說(shuō)僅僅202個(gè)字，卻為我們塑造了兩個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)典型，收到令人驚嘆的藝術(shù)效果，真可稱(chēng)之為精致玲瓏的藝術(shù)瑰寶，使人觀(guān)后贊嘆不已。

　　點(diǎn)評

　　本段寫(xiě)屠戶(hù)殺狼，表現屠戶(hù)的勇敢鎮定和狼的狡猾貪婪，這是故事的高潮和結局�！耙焕菑饺ァ�，另有圖謀；“犬坐于前”（這里的“犬”是名詞活用作狀語(yǔ)，像狗一樣），牽制屠戶(hù)，更見(jiàn)出狼的狡詐�！澳克祁�，意暇甚”，演得逼真，氣氛似有所緩和�！氨┢稹�、“刀劈”、“斃之”，屠戶(hù)不為假象迷惑，抓住時(shí)機，當機立斷敢于斗爭，取得了一半的勝利。到這兒并未讓人松口氣�！稗D視積薪后”說(shuō)明屠戶(hù)已深刻認識到狼的本性，變得警覺(jué)�！耙焕嵌雌渲小苯K將狼的本性暴露無(wú)遺，再點(diǎn)狼的狡詐陰險，“乃悟”說(shuō)明斗爭使屠戶(hù)對狼的奸詐有了深刻認識。

　　作者簡(jiǎn)介

　　蒲松齡（1640—1715），清代文學(xué)家，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱(chēng)聊齋先生，山東淄川（今山東淄博）人。出身于沒(méi)落的地主家庭，成年時(shí)家境早已衰落，生活十分貧困。一生熱衷功名，醉心科舉，但他除了十九歲時(shí)應童子試曾連續考中縣、府、道三個(gè)第一，補博士弟子員外，以后屢受挫折，一直郁郁不得志。一面教書(shū)，一面應考了四十年，到七十一歲時(shí)才援例出貢，補了個(gè)歲貢生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使他對當時(shí)政治的黑暗和科舉的弊端有了一定的認識，生活的貧困使他對廣大勞動(dòng)人民的生活和思想有了一定的了解和體會(huì )。因此，他以自己的切身感受寫(xiě)了不少著(zhù)作，今存除《聊齋志異》外，還有《聊齋文集》和《詩(shī)集》等。

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