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小學(xué)語(yǔ)文公開(kāi)課《伯牙絕弦》評課稿范文（通用15篇）
作為一名教師，往往需要進(jìn)行評課稿編寫(xiě)工作，評課是對照課堂教學(xué)目標，對教師和學(xué)生在課堂教學(xué)中的活動(dòng)以及由此所引起的變化進(jìn)行價(jià)值的判斷。那么問(wèn)題來(lái)了，評課稿應該怎么寫(xiě)？下面是小編幫大家整理的小學(xué)語(yǔ)文公開(kāi)課《伯牙絕弦》評課稿范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
小學(xué)語(yǔ)文公開(kāi)課《伯牙絕弦》評課稿 1
一篇短小、深奧的文言文，經(jīng)我校鄒紅霞老師的真情演繹，撥響了全體聽(tīng)課老師和學(xué)生們的心弦，讓我們?yōu)橹鸷�、惋惜、悲嘆。伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓，然而弦盡音未盡，那余音卻久久縈繞我們的耳際，彈之不走，揮之不去。這就是鄒老師在《伯牙絕弦》的教學(xué)中為我們奏出的優(yōu)美動(dòng)人的樂(lè )曲！
走進(jìn)鄒老師的課堂，我仿佛聽(tīng)到了伯牙優(yōu)美的琴聲，看到了伯牙因子期的離去喟然長(cháng)嘆、悲切傷感的神情。也深深感受到知音難求的那種渴望、失落的心境……
鄒老師的課，之所以給我們留下這么深的印象，我覺(jué)得與教師對文本的挖掘、領(lǐng)悟得深入、透徹是密不可分的，是教師巧設情境，精心構建教程的結果。
一、游戲導入激發(fā)興趣
一開(kāi)課，教師就指出“中國的語(yǔ)言文字是有顏色、有聲音、有畫(huà)面、有情節，甚至是有味道的”，出示詞語(yǔ)“清風(fēng)徐徐”、“炊煙裊裊”、“高山流水”等，讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，以游戲的形式，讓學(xué)生在輕松的課堂氛圍中開(kāi)始了學(xué)習。
二、以讀代講回歸自然
整堂課，教師引導學(xué)生朗讀課文的.遍數不下二十遍。從剛開(kāi)始接觸課文時(shí)“用老祖宗的方法”自讀到指名讀、分組讀、男女讀、全班齊讀；從要求讀通順，讀流利，到讀得有節奏，再到一句一句感悟讀，引讀，配樂(lè )讀等。每次的朗讀并不是簡(jiǎn)單機械的重復，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升。而這樣多層次，多元化的朗讀，都由一條“情感”主線(xiàn)緊緊地牽引，那就是教師抓住文本的“情脈”——伯牙與子期的心心相通，花大力氣地品味語(yǔ)言的情思，在不經(jīng)意間，學(xué)生的真情自然地流淌出來(lái)了。
三、抓住重點(diǎn)品出意境
整堂課，教師引領(lǐng)著(zhù)學(xué)生如同暢飲著(zhù)一杯醇香的酒，品味著(zhù)一杯清香的茶，在字里行間，去品讀，去感悟。如讓學(xué)生品味三個(gè)“善”字，每次的意思有什么不同；在現代文中，這個(gè)字的意思又是什么；從哪些地方可以看出“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”。這一品，讓學(xué)生深切感受到伯牙琴技的高超，子期對伯牙琴聲的喜愛(ài)，以及他們之間的情誼。學(xué)生“善哉”之聲自?xún)刃挠芍缘匕l(fā)出，一次又一次，不絕于耳。在此基礎上，“伯牙所念，子期必得之”的理解水到渠成。再如，讓學(xué)生想象：伯牙破琴絕弦，終身不復鼓，不復鼓的僅僅是琴嗎？通過(guò)想象說(shuō)話(huà)，再一次讓學(xué)生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。這一品味，讓學(xué)生的情感得到了升華：那就是“千古知音最難覓”，珍惜擁有，珍惜友情。
四、課外拓展畫(huà)龍點(diǎn)睛
教師在教學(xué)中，多次設計了讓學(xué)生閱讀課外資料的環(huán)節。如“文中并沒(méi)有直接寫(xiě)伯牙的善鼓，你能給大家介紹一下嗎”、“伯牙與子期故事千古流傳，誰(shuí)來(lái)講一講他們的故事”。這些安排，不僅體現了教師大語(yǔ)文觀(guān)的教學(xué)理念，還進(jìn)一步調動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習興趣，為學(xué)生理解什么叫“知音”、“千古知音最難覓”作了很好的鋪墊。而“子期墓前，伯牙寫(xiě)下了一首短歌”材料的引入，加上教師飽含深情的朗讀，則真正起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛、感人肺腑的功效。
教師能夠把自己的情感深深地融入到文本中，讓學(xué)生通過(guò)讀中感悟，在不知不覺(jué)中實(shí)現了學(xué)生、教師與文本的思想交流和心靈沐浴，真正達到了突顯語(yǔ)文教學(xué)實(shí)效的目的。
小學(xué)語(yǔ)文公開(kāi)課《伯牙絕弦》評課稿 2
高山流水遇知音，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。這就是何小丹老師在地《伯牙絕弦》為我們奏出地優(yōu)美動(dòng)人地樂(lè )曲！何老師地真情演繹，撥響了全體聽(tīng)課老師和學(xué)生們地心弦，讓我們悲嘆伯牙子期千古知音。走進(jìn)何老師地課堂，我仿佛聽(tīng)到了伯牙優(yōu)美地琴聲，看到了伯牙因子期地離去喟然長(cháng)嘆、悲切傷感地神情。也深深感受到知音難求地那種渴望、失落地心境……何老師地課，之所以給我們留下這么深地印象，我覺(jué)得與教師對文本地挖掘、領(lǐng)悟得深入、透徹是密不可分地，是教師巧設情境，精心構建教程地結果。
一、鉆研教材——成了課程地知音。
我們從全課地教學(xué)流程中，就不難窺見(jiàn)這種知音文化地傳承秘妙。課地結構大體上與《高山流水》地曲式相應，分“起、承、轉、合”四段，一波三折、風(fēng)生水起�！罢n起”為“縱情吟誦識知音”，“課承”為“高山流水明知音”，“課轉”為“破琴絕弦祭知音”，“課合”為“千古傳唱懷知音”，顯然，知音文化作為全課主線(xiàn)，起到了穿針引線(xiàn)、凝神聚氣、融會(huì )貫通地作用。在具體地課堂策略上，老師巧妙地將教材地資料袋梳理成在時(shí)間長(cháng)河中川流不息地五個(gè)知音文化節點(diǎn)，一幀一幀還原故事畫(huà)面和場(chǎng)景，配以原汁原味地古文誦讀，將知音文化演繹得蕩氣回腸、扣人心弦。
二、練讀文本——抑揚頓挫展古韻
對小學(xué)生來(lái)說(shuō)，接觸地文言文不多，文言詞地拗口是學(xué)生對文本地學(xué)習第一道障礙。為了推開(kāi)這個(gè)“攔路虎”，何老師在讀上下了狠功夫，整堂課，引導朗讀地遍數不下二十遍。從剛開(kāi)始接觸時(shí)自由讀到指名讀、分組讀、男女讀、全班齊讀；從要求讀通順，讀流利，到讀得節奏，再到一句一句感悟讀，引讀，配樂(lè )讀等。每次地朗讀并不簡(jiǎn)單機械地重復，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升。而這樣多層次，多元化地朗讀，都由一條“情感”主線(xiàn)緊緊地牽引，那就是抓住文本地“情脈”──伯牙與子期地心心相通，花大力氣地品味語(yǔ)言地情思，在不經(jīng)意間地真情自然地流淌出來(lái)了。
令我印象最深還是何老師那句話(huà)“同學(xué)們，我們讀文言文不僅要讀得正確，還要能讀出其中地味道！”地確，文言文地組詞、造句、達義十分講究凝練、音韻與節奏、氣勢，有著(zhù)獨特地辭采之美、音韻之美、意境之美。老師這樣一步步搭建朗讀地階梯，意在滲透古文誦讀地斷句、延長(cháng)等技巧，渲染古文抑揚頓挫、古樸悠然地情味。梯度化地設計，目地就是適時(shí)運用恰當地誦讀使學(xué)生不斷豐厚古文地語(yǔ)感圖式，以聲求氣，回環(huán)復沓，直至能夠水到渠成地背誦。用心良苦，實(shí)哉！
三、抓重點(diǎn)——細嚼慢咽品意境
“俞伯牙摔琴謝知音”地故事，是一場(chǎng)人生地悲劇，是知音難求地人生嘆息，是人們在孤獨中尋求溫暖地見(jiàn)證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好地心靈地呼喚。教學(xué)要把重點(diǎn)放在文言語(yǔ)感地初步感知和對故事本身地體味上，通過(guò)誦讀、體驗、對話(huà)、聯(lián)想，走進(jìn)這場(chǎng)悲劇，理解這個(gè)寓言，聆聽(tīng)這聲嘆息，見(jiàn)證這種尋求，向往這份美好。何老師主要抓住重點(diǎn)句“伯牙所念，鐘子期必得之”體會(huì )知己含義，為了使語(yǔ)文地工具性與人文性結合，整堂課引領(lǐng)著(zhù)學(xué)生如同暢飲著(zhù)一杯醇香地酒，品味著(zhù)一杯清香地茶，在字里行間，去品讀，去感悟。
如讓品味三個(gè)“善”字，每次地意思有什么不同；在現代文中，這個(gè)字地意思又是什么；從哪些地方可以看出“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”。這一品，讓學(xué)生深切感受到伯牙琴技地高超，子期對伯牙琴聲地喜愛(ài)，以及他們之間地情誼�！吧圃铡敝曌�?xún)刃挠芍缘匕l(fā)出，一次又一次，不絕于耳。在此基礎上，“伯牙所念，子期必得之”地理解水到渠成再如，讓想象：伯牙破琴絕弦，終身不復鼓，不復鼓地僅僅是琴嗎？通過(guò)想象談話(huà)，再一次讓學(xué)生深切感受到伯牙失去知音地那種刻骨銘心地痛。這一品味，讓師生地情感都得到了升華：那就“千古知音最難覓”，珍惜擁有，珍惜友情。情景交融，美哉。
四、課外拓展——畫(huà)龍點(diǎn)睛
在教學(xué)過(guò)程中，何老師進(jìn)行了適當地拓展延伸：“既然伯牙善鼓琴，那么他地琴聲中一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴聲里還會(huì )有哪些場(chǎng)景？能照樣子說(shuō)上幾個(gè)動(dòng)人地場(chǎng)景嗎？”在學(xué)生充分想象地基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，裊裊炊煙……”這樣地場(chǎng)景進(jìn)行“伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“善哉！”感悟朗讀，有效地調動(dòng)學(xué)生去讀書(shū)、去思考，步步深入，準確地演繹著(zhù)文本中豐富地信息，在不露痕跡地教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂地知音，就是那個(gè)世上最懂你知你地人一篇短小、深奧地文言文，經(jīng)何老師地真情演繹，撥響了全體學(xué)生和聽(tīng)課教師們地心弦，讓大家為之震撼、惋惜、悲嘆。伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓，然而弦盡音未盡，那余音卻久久縈繞在我們地耳際，彈之不走，揮之不去。
小學(xué)語(yǔ)文公開(kāi)課《伯牙絕弦》評課稿 3
“俞伯牙摔琴謝知音”的故事，是一場(chǎng)人生的悲劇，是一個(gè)人生的寓言，是知音難求的人生嘆息，是人們在孤獨中尋求溫暖的見(jiàn)證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。感謝毛老師今天給我們演繹的這堂課，脈絡(luò )清晰，引領(lǐng)到位，古文教學(xué)在她的手中是那么的得心應手！這篇課文的關(guān)鍵詞是“知音”，那我今天的評課的關(guān)鍵詞就是“層次”。接下來(lái)我從“朗讀有層次”“理解有層次”“拓展有層次”來(lái)談?wù)勛约旱氖斋@吧！
一、理解有層次
初讀課文時(shí)，毛老師提醒學(xué)生借助課文的注釋來(lái)讀懂課文，然后分三組出示文中沒(méi)有注解的詞，第一組出示一字多義的“善”；第二組出示“念”的“得”，第三組出示“謂”“乃”和“復”，在聯(lián)系上下文理解字詞的基礎上讓學(xué)生用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)故事。接著(zhù)抓重點(diǎn)句“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”先理解字面上怎么樣的泰山和江河，再理解文字背后或者說(shuō)琴聲背后所傳達的伯牙的心聲。最后才是追問(wèn)——“什么樣的志向？什么樣的胸懷？”每一步都落在學(xué)生的最近發(fā)展區，每一步都促進(jìn)了學(xué)生認知和情感的協(xié)同發(fā)展。然后毛老師乘學(xué)生興頭，結合“皎皎明月”“清風(fēng)徐徐”等AABC，充分想象“伯牙所念，鐘子期必得之�！庇行У卣{動(dòng)學(xué)生去讀書(shū)、去思考，步步深入又準確地演繹著(zhù)文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。學(xué)生們自然得出了伯牙和鐘子期“心有靈犀”“心心相惜”的結論。而正因為“伯牙所念，鐘子期必得之�！彼浴白悠谒馈辈劳炊捌魄俳^弦”。追問(wèn)學(xué)生，伯牙絕掉的僅僅是“弦”嗎？他絕掉的是什么？就是這樣有層次地理解，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣，在輕松閃動(dòng)著(zhù)智慧的回答中破解難點(diǎn)，扎實(shí)基礎，提高了閱讀理解。
二、朗讀有層次
古詩(shī)詞的學(xué)習尤其需要意境的創(chuàng )設，不適宜直白地翻譯，否則會(huì )打破這種意境。理解文言，感受文言，讀，是重中之重。教學(xué)中，邵老師引導學(xué)生有層次地進(jìn)行朗讀：掃除字音障礙、感知大意的初讀，借助注解、練習停頓的試讀，抓“哉”和“兮”這兩個(gè)語(yǔ)氣詞指導朗讀，角色轉換的悟讀，配以音樂(lè )的誦讀，每次的朗讀并不簡(jiǎn)單機械的重復，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升。而這樣多層次，多元化的朗讀，都由一條“情感”主線(xiàn)緊緊地牽引，那就抓住文本的'“情脈”——伯牙與子期的心心相通通，達到理解感悟的教學(xué)目標。老師肯花大力氣去引導學(xué)生誦讀古文，讀得自然，讀得有法。在不經(jīng)意間，學(xué)生的真情自然地流淌出來(lái)。
三、拓展有層次
課標指出：“教師應創(chuàng )造性地理解和使用教材，積極開(kāi)發(fā)課程資源�！彼^“拓展”，就是由語(yǔ)文課內向課外的適當延伸，它實(shí)質(zhì)上是一種遷移教學(xué)。適當的拓展可幫助學(xué)生解讀文本，可擴充語(yǔ)文課堂教學(xué)的容量。毛老師的課堂拓展內容的呈現也是很有層次的：“善哉，善哉，子之聽(tīng)夫！志想象猶吾心也�！秉c(diǎn)撥伯牙和鐘子期的“知音”情；當伯牙再次與子期相遇不見(jiàn)其人只見(jiàn)到他的一座冰冷的墓碑，引入“子期墓前，伯牙寫(xiě)下了一首短歌”顯現伯牙追悼知音的悲痛；課末三句名言的出示，將“知音”的領(lǐng)會(huì )進(jìn)行了又一個(gè)提升。
為了今天的評課，我特地查詢(xún)了王崧舟老師的《伯牙絕弦》的評課稿，就跟大家一起分享，祝愿我們都能：細讀，做文本的“知音”；定位，做課程的“知音”；理答，做學(xué)生的“知音”！
小學(xué)語(yǔ)文公開(kāi)課《伯牙絕弦》評課稿 4
《伯牙絕弦》是古文，講的是春秋時(shí)期楚國俞伯牙與鐘子期的故事，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。這堂課是魚(yú)利明老師執教的，整堂課行云流水，緊緊吸引住了我們聽(tīng)課者的.視線(xiàn)。
對這堂課印象較深的有這幾點(diǎn)：
一、在課前的師生交流中，魚(yú)老師出示了一組四字詞語(yǔ)讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的家鄉，這不僅喚起了學(xué)生原有的知識積累，還拉進(jìn)了陌生老師與學(xué)生之間的距離，奠定了課堂教學(xué)中師生融洽交流的基礎。更讓人佩服的是在感悟絕弦時(shí)，魚(yú)老師又用到了這些詞語(yǔ)，另人眼前一亮。
二、認認真真地讀。整節課教師引導學(xué)生朗讀課文在十遍以上。讀的形式上做到自由讀、范讀、指名讀、男女生角色讀、配樂(lè )朗讀、全班齊讀；讀的要求上做到讀正確、讀流利、讀出節奏、讀出韻味、讀出感悟。每一次的朗讀并不是簡(jiǎn)單機械地重復，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升。這樣多層次、多元化的朗讀，都由一條情感主線(xiàn)牽引，那就是伯牙與子期的琴心相融、心心相通。老師肯花大力氣去引導學(xué)生誦讀古文，但就是這個(gè)讀，我們覺(jué)得有一個(gè)地方值得商榷，就是善哉的朗讀。學(xué)生為什么讀了那么多遍還是讀得不到位呢？我們想是在感悟志在高山，志在流水的不到位引起的。音樂(lè )表現出山怎樣的巍峨；水怎樣的澎湃。也許在感悟時(shí)讓圖、音樂(lè )來(lái)幫助學(xué)生理解，效果會(huì )更好。
由于是第一次聽(tīng)古文教學(xué)，還摸不到門(mén)道，以上只是我們一些不成熟的見(jiàn)解。
小學(xué)語(yǔ)文公開(kāi)課《伯牙絕弦》評課稿 5
《伯牙絕弦》六年級上冊第八組教材的第一篇。本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為專(zhuān)題來(lái)組合課文的�！恫澜^弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖，
一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；
二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；
三是體會(huì )音樂(lè )藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
這篇課文雖然是文言文，但相對淺顯在教學(xué)中學(xué)生可以根據注釋進(jìn)行理解，因此我我把重點(diǎn)放在了理解“知音”上。理解伯牙摔琴之舉及其次舉背后隱喻的含義——子期死，伯牙為何摔琴，因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無(wú)知音，故破琴絕弦。
在教學(xué)時(shí)，我首先讓學(xué)生回憶學(xué)習文言文的方法，然后從課文題目入手，理解課題含義，拋下懸念是什么原因讓一代彈琴高手痛下這樣的決心呢？
其次，在讀誦課文的基礎上理解兩個(gè)問(wèn)題，一是你讀懂了什么？二是你從哪里看出伯牙和子期互為知音的一句話(huà)。讓學(xué)生找“伯牙所念，鐘子期必得之�！蓖ㄟ^(guò)反復誦讀，理解意思，引導學(xué)生理解知音，一個(gè)善聽(tīng)一個(gè)善彈，這就是知音。引導學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想在遇到鐘子期前伯牙他會(huì )缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音呢？
三是引導學(xué)生品味知音之情，這是難點(diǎn)。在設計這一教學(xué)環(huán)節中，在備課時(shí)我花費的時(shí)間最多，也是最用心的一個(gè)環(huán)節，怎樣讓學(xué)生理解伯牙與子期互為知音，情投意合，我設計了幾個(gè)情景教學(xué)：
�。ㄒ唬┦遣缆�(tīng)不到子期的贊美和聽(tīng)到了子期的贊美心情分別是怎樣的？讓學(xué)生品味出伯牙遇到知音后狂喜的心情；
�。ǘ┦侨绻闶亲悠诼�(tīng)到伯牙彈琴你是怎樣贊美的？讓學(xué)生體會(huì )子期和伯牙心靈相通，是一對情感共鳴的知己。
�。ㄈ┦菐熒缪莶篮妥悠诘囊欢螌υ�(huà)游戲伯牙（師扮演讀），子期（學(xué)生扮演讀）老師與學(xué)生對話(huà)，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，反復誦讀，在讀中品味這種知音歡聚的融合與快樂(lè )。伯牙琴技高超，樂(lè )曲悠揚動(dòng)人，如果你是子期，伯牙志在高山流水，你如何贊美？指導學(xué)生練習讀鐘子期贊嘆的句子。在讀中感悟互為知音的喜悅，較好的升華了“凡伯牙所念，鐘子期必得之”這一中心。
在教學(xué)過(guò)程中，我進(jìn)行了適當的拓展延伸，“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現高山流水，那還會(huì )有哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎上，訓練學(xué)生以排比的句式仿造課文說(shuō)句子，有效地調動(dòng)學(xué)生去讀書(shū)，去思考，步步深入，準確地演繹著(zhù)文本中豐富的信息。在不露痕跡中讓學(xué)生明白知音就是世界上最懂你、知你的那個(gè)人。
在文章的'后半部分，指導學(xué)生帶著(zhù)伯牙寂寞、孤獨、絕望和心灰意冷的心情，有感情朗讀，讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。為了讓學(xué)生深刻理解伯牙那份知音難求的情懷，我還搜集到了子期死后，伯牙寫(xiě)給子期的一首挽歌，在一曲《高山流水》樂(lè )曲中，師朗讀這首短歌，再次升華本課的重難點(diǎn)，在教學(xué)尾聲時(shí)，通過(guò)欣賞《高山流水》樂(lè )曲，讓典雅流暢的琴聲浸潤學(xué)生的心靈。由此我想到只有教師切切實(shí)實(shí)地做到走進(jìn)文本，理解文本，才能帶領(lǐng)學(xué)生在文本中自由的穿越，自由的飛揚。
總之，教學(xué)永遠是一門(mén)遺憾的藝術(shù)。我感到很遺憾的是由于時(shí)間的關(guān)系，有些內容有些詞語(yǔ)和句子的處理有點(diǎn)淺顯，有的甚至一帶而過(guò)，今后我會(huì )在自己的課堂中好好反思，努力把遺憾降到最低。
小學(xué)語(yǔ)文公開(kāi)課《伯牙絕弦》評課稿 6
“人生苦短，知音難求；云煙萬(wàn)里，佳話(huà)千載�！奔冋嬗颜x的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋?zhuān)^(guò)于春秋時(shí)期楚國俞伯牙與鐘子期的故事�！恫澜^弦》講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙子期的真摯情誼令人動(dòng)容。
本課的教學(xué)目標為：
1、朗讀課文；背誦課文。
2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。
3、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。
因為這是學(xué)生第二次接觸文言文，而且本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，古今字義差別不大，所以可讓學(xué)生借助注釋自讀自悟，重點(diǎn)字詞教師稍作點(diǎn)撥即可。
在教學(xué)中，我注意把握好以下這兩點(diǎn)：
一、緊扣課題和課文結尾，理解“伯牙”為什么要“絕弦”和怎樣的人才堪稱(chēng)“知音”。
學(xué)生通過(guò)讀文就明白了，當伯牙“志在高山”“志在流水”時(shí)，子期都能感受出來(lái)，總之“伯牙所念，鐘子期必得之”，因而伯牙把子期視為知音；子期死了，世間再也找不到能懂得伯牙心意的人了，伯牙便“破琴絕弦，終身不復鼓”。在學(xué)生匯報交流時(shí)，相機引導他們理解文中四個(gè)“善”字的不同含義、“志”和“念”的意思以及“哉”“兮”兩個(gè)語(yǔ)氣詞的用法。
二、適當拓展，深化理解。
伯牙作為當時(shí)著(zhù)名的音樂(lè )家，他的`技藝一定非常高超，他的琴聲一定不止表現了高山流水。因此我引導學(xué)生想象他的琴聲還可能會(huì )表現出哪些動(dòng)人的場(chǎng)景？并且仿照課文句式進(jìn)行語(yǔ)言拓展：“伯牙鼓琴，志在（），鐘子期曰：‘（）’；志在（），鐘子期曰：‘（）’”這樣，既使學(xué)生體會(huì )到伯牙的琴技爐火純青，又讓學(xué)生感受到子期的“善聽(tīng)”，可以稱(chēng)得上是真正的知音，還發(fā)展了學(xué)生的想象力和語(yǔ)言表達能力。另外，在理解伯牙為子期“破琴絕弦”時(shí)，我為學(xué)生配樂(lè )(二胡曲《長(cháng)相思》)朗誦了相傳伯牙給子期寫(xiě)的一首短歌，凄涼傷感的音樂(lè )襯著(zhù)那首“憶昔去年春，江邊曾會(huì )君。
今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔（póu）土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！”讓學(xué)生深切地感受到子期死后，伯牙悲痛欲絕。最后，我讓同學(xué)們交流自己收集的古今交友名句，進(jìn)一步體會(huì )友情的珍貴。通過(guò)以上做法，我覺(jué)得基本達到了本課的教學(xué)目的。
小學(xué)語(yǔ)文公開(kāi)課《伯牙絕弦》評課稿 7
《伯牙絕弦》是一篇人教版新課程實(shí)驗教材六年級的文言文。故事感人至深，短短5句話(huà),講述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫(xiě)照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見(jiàn)證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點(diǎn)放在文言語(yǔ)感的初步感知和對故事本身的體味上，通過(guò)誦讀、體驗、對話(huà)、聯(lián)想，走進(jìn)這場(chǎng)悲劇，理解這個(gè)寓言，聆聽(tīng)這聲嘆息，見(jiàn)證這種尋求，向往這份美好……
理解課文開(kāi)始，我就引導學(xué)生就課題的“絕弦”展開(kāi)思考，理解其含義。接著(zhù)，我讓學(xué)生根據課題質(zhì)疑：伯牙為何絕弦？他為誰(shuí)絕弦？然后找出文中說(shuō)伯牙絕弦的句子“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓�！痹傺a充關(guān)于子期的'相關(guān)資料，讓學(xué)生去思考：俞伯牙與子期地位相去甚遠，他為何為了一個(gè)樵夫而“絕弦”?初步感受知音情深。在之后的教學(xué)中，學(xué)生始終帶著(zhù)這個(gè)疑問(wèn)深入文本，感知文本，體會(huì )他們的互相理解，心有靈犀，從中感受知音情懷。
在理解完課文后再向學(xué)生提問(wèn)：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘琴弦’嗎？這時(shí)學(xué)生很迅速地反映到：“絕的也是心弦”!”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義,同時(shí)也感受到了知音之死對伯牙的震撼，更深刻地體會(huì )到了知音情深！
“讀”在文言文教學(xué)中尤為重要。在教學(xué)過(guò)程中，我基本抓住“初讀——理解——感情朗讀——感悟——個(gè)性朗讀” 的基本方法，引導學(xué)生對文章的前半部分，讀出稱(chēng)贊的語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè )；對文章的后半部分，要讀出伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情。通過(guò)多種形式反復朗讀，讓學(xué)生感受文言文的結構特點(diǎn)，感知文言文的韻律之美。在教學(xué)尾聲之時(shí)通過(guò)播放《高山流水》音樂(lè )，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學(xué)生的心靈，讓學(xué)生感受音樂(lè )的魅力。
教學(xué)中，我進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時(shí)楚國有名的音樂(lè )家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè )家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨蛾泰
山，洋洋江河，俞伯牙的琴聲還會(huì )表現那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行句式練習，有效地調動(dòng)學(xué)生去感受文言文的結構之美，又步步深入，準確地演繹著(zhù)文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。
理解體會(huì )伯牙與子期的知音情誼是本文的難點(diǎn)，所以我對文本進(jìn)行了補充，給學(xué)生講述了伯牙作為宮廷樂(lè )師，卻無(wú)人能聽(tīng)懂他的琴聲，無(wú)人理解他的心意，從中感受到他的孤獨寂寞，了解知音難求，感受“相識滿(mǎn)天下，知音能幾人”，從中也為下文知音之死的悲痛欲絕、肝腸寸斷作鋪墊，讓學(xué)生的情感達到高潮。
在教學(xué)中，我覺(jué)得我的教學(xué)語(yǔ)言的精練還需要進(jìn)一步提高,。有些時(shí)候，我的語(yǔ)言還有些碎，沒(méi)有達到最凝練的效果。有的導語(yǔ)的設計還不夠細致、到位，不能靈活地把握課堂生成調節教學(xué)設計影響了課的精彩。
小學(xué)語(yǔ)文公開(kāi)課《伯牙絕弦》評課稿 8
《伯牙絕弦》是一篇文言文，所以拿到教材，我首先做的第一件事情，就是反復誦讀，直到背出為止。然后，我又上網(wǎng)搜索了有關(guān)伯牙和鐘子期的資料，高山流水的故事等。
在反復研究的過(guò)程中，我發(fā)現課文的插圖，其他教師在上課的時(shí)候都沒(méi)有利用，而這幅插圖其實(shí)表現的正是伯牙和鐘子期相識相知的情景。于是，我就設計了結合插圖進(jìn)行第一句教學(xué)的環(huán)節。我問(wèn)：“同學(xué)們，大家仔細觀(guān)察一下課文插圖，插圖描寫(xiě)了什么情景？誰(shuí)能從課文中找到這句話(huà)？”同學(xué)們很快找到第一句話(huà)：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)�！痹诤竺娴钠肪渥x文中我也多次讓學(xué)生觀(guān)察插圖。在講到伯牙把感情溶進(jìn)樂(lè )曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，而鐘子期的情操、智慧正好與他差生共鳴時(shí)，我又引導學(xué)生觀(guān)察插圖中兩人的.動(dòng)作、表情，使學(xué)生真正體會(huì )到朋友間相互理解、相互欣賞的純真之情。一節課下來(lái)，這知音間美好融洽的情景也一定能深深地印刻在學(xué)生腦海里。
對于如何讓學(xué)生理解伯牙痛失知音的悲傷，我還是讓學(xué)生觀(guān)察插圖，體會(huì )到不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，到：“相識滿(mǎn)天下，知音能幾人！”學(xué)生深刻感受到子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺(jué)得世上再沒(méi)有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓”。我又補充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料，并講述了鐘子期死后，留下遺言，要把墳墓修在江邊，好在八月十五聽(tīng)伯牙彈琴的細節，讓學(xué)生在高山流水的音樂(lè )里誦讀伯牙當時(shí)的心聲：摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰(shuí)彈？春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難。這樣，可以使學(xué)生更深入地體會(huì )伯牙當時(shí)的痛楚和心碎。哀莫大于心死，伯牙破琴絕弦謝知音的舉動(dòng)就不難理解了。
根據自己的特質(zhì)，我將自己的課堂教學(xué)定位于婉約智慧。但通過(guò)上課，發(fā)現自己整堂課的節奏沒(méi)有把握好，前松后緊。在初讀課文的環(huán)節，費時(shí)較多。加之沒(méi)有出示課文的節奏，導致學(xué)生把握不好。五年級的學(xué)生已經(jīng)很有思想，對文本有自己獨到的見(jiàn)解，但因為時(shí)間的緊張，所以個(gè)別學(xué)生的發(fā)言被我打斷。課后，有一學(xué)生跑上講臺，給我看他的課本，他寫(xiě)了很多感想，沒(méi)來(lái)得及說(shuō)�，F在反思的時(shí)候，我想如果課堂上時(shí)間再充裕些，學(xué)生能把自己所感悟的當堂表達，才是他最渴望的吧。另外，在全課結束的時(shí)候，我安排了背誦環(huán)節，因為上課過(guò)程中沒(méi)有任何提示要求記住課文，所以顯得有些突兀。最大的遺憾是，做到了婉約，卻不夠智慧，因此課堂教學(xué)缺乏行云流水之感。
小學(xué)語(yǔ)文公開(kāi)課《伯牙絕弦》評課稿 9
《伯牙絕弦》一課是我今年剛剛接觸到的一篇新課文，也是一篇文言文。這篇課文說(shuō)它不難吧，的確不難，只有77個(gè)字。說(shuō)它難吧，它又很難。為什么這么說(shuō)呢？因為這77個(gè)字里邊講述了這樣一個(gè)千古流傳，這樣一個(gè)感人肺腑的故事。這77個(gè)字的背后究竟有多少深厚的人文內涵呀！通過(guò)這一節課的教學(xué)，我再一次深刻的認識到：閱讀教學(xué)的過(guò)程就是老師、學(xué)生與文本之間充分對話(huà)的一個(gè)過(guò)程。
一、老師與文本的對話(huà)過(guò)程是閱讀教學(xué)的重要前提。
老師與文本的對話(huà)，也就是我們通常所說(shuō)的備課，這是教學(xué)之前的準備工作。準備工作越是充分，課堂教學(xué)就越是精彩。拿本課來(lái)說(shuō)，教學(xué)片斷1中的課前談話(huà)這一部分，正是因為老師進(jìn)行了充分了準備，所以在后面教學(xué)中，對伯牙琴聲的理解時(shí)，學(xué)生才能異口同聲，深入理解。教學(xué)片斷2中，老師從學(xué)生的傳說(shuō)中引入課文，講到課文是這個(gè)傳說(shuō)的歷史記載，只有五句話(huà)，77個(gè)字，既鎮住了學(xué)生，也激發(fā)了他們的學(xué)習興趣。教學(xué)片斷4中對知音內涵的揭示上，也正是因為老師在上課之前對文本有了獨到的理解，才能讓學(xué)生也理解得如此到位。所以，一堂精彩的課，老師的精心準備，老師與文本的充分對話(huà)，老師對文本的.獨到理解是至關(guān)重要的前提條件。
二、學(xué)生與文本的對話(huà)過(guò)程是閱讀教學(xué)的核心目標。
學(xué)生與文本的對話(huà)過(guò)程最主要的是就是讓學(xué)生充分接觸文本，了解文本，形成他們對文本的獨到理解和認識。在這一堂課中，老師幾次設計了學(xué)生讀課文的環(huán)節。先是初讀，大致熟悉一下文言文，讓他們說(shuō)說(shuō)第一次接觸文言文時(shí)的感受。學(xué)生的回答不盡相同，但老師卻抓住對他們有利的一面進(jìn)行引導，告訴他們文言文其實(shí)很有意思，學(xué)起來(lái)會(huì )很容易，很有趣的，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。然后是讓學(xué)生邊讀邊理解，接下來(lái)老師告訴他們讀文言文的方法，應該如何斷句，應該怎么讀出輕重緩急來(lái)，師進(jìn)行范讀，甚至領(lǐng)讀。最后讓學(xué)生模仿讀，學(xué)著(zhù)讀。一堂課下來(lái)，學(xué)生從不會(huì )讀，讀不好，到讀得有聲有色，有滋有味，正是他們與文本有了充分對話(huà)的有力證明。
三、老師與學(xué)生的對話(huà)過(guò)程是閱讀教學(xué)的促進(jìn)手段。
在課堂上，老師應該力求和學(xué)生進(jìn)行最簡(jiǎn)潔，最有效的課堂對話(huà)。在本堂課的教學(xué)中，老師的每一個(gè)問(wèn)題都經(jīng)過(guò)了精心的設計和準備，如在教學(xué)片斷2中的導入部分，由黃鶴樓引入龜山電視塔再引入古琴臺，老師的每一個(gè)問(wèn)題都有著(zhù)很強的針對性。此外，老師與學(xué)生的對話(huà)過(guò)程還體現在老師對課堂生成資源的把握上，一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文老師，他應該是對課堂生成資源具有極強的敏銳度，充分利用課堂上現有的生成資源來(lái)進(jìn)行教學(xué)，語(yǔ)文課堂更容易出彩。本堂課中，有一個(gè)學(xué)生忘記了鐘子期的名字，在回答問(wèn)題時(shí)說(shuō)了一句那個(gè)姓鐘的人，引得學(xué)生哄堂大笑。老師就緊緊抓住了這一生成資源，相機提問(wèn)：是啊，鐘子期確實(shí)是姓鐘，那么，你們是否知道，伯牙姓什么呢？結果，充分預習了課文，收集了相關(guān)資料的同學(xué)都知道了正確答案伯牙叫俞伯牙，姓俞。，而另一部分同學(xué)則回答姓伯。通過(guò)師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，學(xué)生對這一課外知識也加強了記憶。
閱讀教學(xué)中，只要緊緊抓住老師、學(xué)生與文本三者之間的充分對話(huà)，我們的課堂教學(xué)就會(huì )生氣勃勃，活力無(wú)限！
小學(xué)語(yǔ)文公開(kāi)課《伯牙絕弦》評課稿 10
《伯牙絕弦》是一篇人教版新課程實(shí)驗教材六年級的課文。文言文初次被編入小學(xué)教材，對于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，“文言文”是一個(gè)新的名詞，這張陌生的“臉”會(huì )讓孩子欣賞和熱愛(ài)嗎？我有點(diǎn)疑惑。
高山流水，知音難覓。伯牙和鐘子期，一個(gè)善鼓，一個(gè)善聽(tīng)，而且善聽(tīng)者深得奧妙，能從琴聲中知其表達的志趣與內涵，由解琴、解音而推衍為解人、解心，這就十分難得了。怎樣引領(lǐng)學(xué)生在這篇千古絕唱中去徜徉，去讀知音，品知音，悟知音，從而領(lǐng)悟到“高山流水不息，千古知音難覓”呢？
一、“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”－讀知音
語(yǔ)文課首先要有語(yǔ)文味，古文更是如此�！恫澜^弦》充滿(mǎn)著(zhù)濃濃的語(yǔ)文味，教學(xué)時(shí)我扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行朗讀指導。不論是從詞語(yǔ)生發(fā)還是句段入手感受知音難覓，也不論是自由讀、指名讀、接讀、范讀還是背誦，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，每一次朗讀都步步落實(shí)，毫不含糊。學(xué)生在朗讀中理解語(yǔ)言、品嘗語(yǔ)言、運用語(yǔ)言，在扎實(shí)的語(yǔ)文實(shí)踐中習得語(yǔ)感，積淀語(yǔ)感，領(lǐng)悟語(yǔ)言規律。
二、“一字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神－品知音
語(yǔ)文離不開(kāi)字詞句組成的有血有肉、有情有義的文章。葉圣陶在《語(yǔ)文教學(xué)十二韻》中指出“一字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神，唯文通彼此，譬如粱與津�！闭谜n，我引領(lǐng)著(zhù)學(xué)生如同暢飲著(zhù)一杯醇香的酒，品味著(zhù)一杯清香的茶，在字里行間，去品讀，去感悟。
讓學(xué)生找出“善”字一共出現了幾次，每次的意思有什么不同。在現代文中，這個(gè)字的意思又是什么。這一品，讓學(xué)生深切感受到伯牙琴技的.高超，子期對伯牙琴聲的喜愛(ài)，以及他們之間的情誼。
讓學(xué)生用文中語(yǔ)言的規律來(lái)贊美伯牙的琴聲，學(xué)生自然而然運用課前積累的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)話(huà)，看似不經(jīng)意的課前伏筆卻在這里熠熠發(fā)光，令人折服。通過(guò)這樣的師生對話(huà)，學(xué)生入情入境，領(lǐng)會(huì )了“知音”心有靈犀的難能可貴。
讓學(xué)生想象：伯牙在斷絕弦的時(shí)候，還斷了什么？通過(guò)想象說(shuō)話(huà)，再一次讓學(xué)生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。
讓寫(xiě)一寫(xiě)安慰伯牙的話(huà)，這一品味，讓學(xué)生的情感得到了升華：那就是“千古知音最難覓”，珍惜擁有，珍惜友情。
三、高山流水總見(jiàn)情－悟知音
人文關(guān)懷是語(yǔ)文的終極目標。在這節課上，我把自己的情感也深深地融入到文本中，與學(xué)生隨著(zhù)作者的情緒時(shí)起時(shí)伏，或歌或泣、或思或訴，努力實(shí)現師生“共鳴”。使得學(xué)生的個(gè)性和認識，得到最大化的贊揚和釋放，人文情懷得到滋潤和滋養，人生境界得以提升，這是一種“潛移默化”、“潤物細無(wú)聲”的“無(wú)為”境界。
最后，我播放了樂(lè )曲《高山流水》，典雅流暢的琴音款款地浸潤孩子們的心靈，令人感嘆：人生得一知己足矣，知音可遇不可求。伯牙絕弦謝知音令人感傷，令人欽佩，這堂課上，努力營(yíng)造的強烈的文化氛圍，引導學(xué)生多向感受，讓學(xué)生把心放進(jìn)課文里，設身處地去讀，去想。讓學(xué)生的靈魂沉浮于字里行間，讓心靈浸染書(shū)香，同文本真切地暢談，與老師真情互動(dòng)，孩子們不僅理解了“知音難覓”，還收獲了對生命的感悟。
小學(xué)語(yǔ)文公開(kāi)課《伯牙絕弦》評課稿 11
人生苦短，知音難求；云煙萬(wàn)里，佳話(huà)千載。純真友誼的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的理解，莫過(guò)于春秋時(shí)期楚國俞伯牙與鐘子期的故事——《伯牙絕弦》，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系和友情的標準，說(shuō)它是東方文化瑰寶也當之無(wú)愧。
這樣一篇飽含深意的文言文，該采用什么方法教學(xué)呢？我參閱了很多名師的教學(xué)設計，也觀(guān)看了幾個(gè)老師的教師視頻，真是越看越亂，越亂越急，覺(jué)得什么內容都好，不知道如何取舍，曾想過(guò)用兩節課的時(shí)間，但是又怕內容太少，沒(méi)有亮點(diǎn)，一節課下來(lái)不夠緊湊，再三思考之下，我還是決定一個(gè)課時(shí)完成，于是借助教師教學(xué)用書(shū)，我把這篇課文的學(xué)習分成了四大板塊：整體讀文，初解絕弦；再解絕弦（何為知音、知音相遇、知音之死）；深悟絕弦；回味絕弦。緊抓“情脈“，體會(huì )伯牙與子期的心心相應�？傄詾檫@條線(xiàn)會(huì )一通到底，可是，事實(shí)是殘酷的，我的幻想破滅了，一個(gè)一個(gè)的.問(wèn)題不斷涌現出來(lái).。
1、學(xué)生的朗讀指導沒(méi)有到位，雖然看似花了很多的時(shí)間，但是朗讀的提高不大，特別是兩個(gè)語(yǔ)氣詞“哉、兮”，引導了多次，學(xué)生仍然讀不出味來(lái)，如果當時(shí)能示范讀一讀，傳授一些技巧，那么效果會(huì )更好。
2、以學(xué)生為主體現還不夠，解難釋疑時(shí)還不能放手，應該讓學(xué)生自己讀懂文章，并有所體會(huì )，但是為了節省時(shí)間，當第一個(gè)學(xué)生說(shuō)道“伯牙善鼓琴。鐘子期善聽(tīng)”時(shí)，我已經(jīng)迫不及待把我的教學(xué)流程繼續下去，完全沒(méi)有留下讓學(xué)生提問(wèn)的時(shí)間。
3、時(shí)間的把握更存在問(wèn)題，當鈴聲響時(shí)，我還有一個(gè)環(huán)節沒(méi)有完成，就是“面對如此傷心難過(guò)的伯牙，你有什么想說(shuō)的嗎？”本想利用高山流水的音樂(lè )，讓學(xué)生去完成練筆，再回歸課文，齊誦全文，來(lái)個(gè)總結，給這堂課畫(huà)上一個(gè)完美的句號，但是由于前面引的太多，導致無(wú)法完成了，課后我利用了一點(diǎn)時(shí)間，讓學(xué)生去完成，發(fā)現學(xué)生寫(xiě)的得好，甚至還有同學(xué)引用了詩(shī)句，如“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺；莫愁前路不知己，天下誰(shuí)能不識君�！钡�，感受頗深，事后想想，如果可以少引多放，也許這些亮點(diǎn)就會(huì )出來(lái)了啊。
總之，這堂課存在的問(wèn)題還有很多，幸運的是我還有機會(huì )去磨練這堂課，希望下次的我有所進(jìn)步。
小學(xué)語(yǔ)文公開(kāi)課《伯牙絕弦》評課稿 12
對小學(xué)生來(lái)說(shuō)，接觸的文言文不多，對于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章提出了兩個(gè)學(xué)習方向：
一是學(xué)會(huì )借助注釋和字典等工具書(shū)進(jìn)行自主學(xué)習，理解文意，同時(shí)指導學(xué)生感悟文言文朗讀的節奏和韻味；
二是引導學(xué)生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴？因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無(wú)知音，因此也不必再來(lái)鼓琴。
閱讀這個(gè)文本，“俞伯牙摔琴謝知音”的故事，是一場(chǎng)人生的悲劇，是一個(gè)人生的寓言，是知音難求的人生嘆息，是人們在孤獨中尋求溫暖的見(jiàn)證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點(diǎn)放在文言語(yǔ)感的初步感知和對故事本身的體味上，通過(guò)誦讀、體驗、對話(huà)、聯(lián)想，走進(jìn)這場(chǎng)悲劇，理解這個(gè)寓言，聆聽(tīng)這聲嘆息，見(jiàn)證這種尋求，向往這份美好
本課設計時(shí)主要抓住重點(diǎn)句“伯牙所念，鐘子期必得之”體會(huì )知己含義，為了使語(yǔ)文的工具性與人文性結合，設計了拓展練習，再?lài)@“絕弦”，讓我們感受到不僅僅是伯牙、子期心靈相通的情義，最后設計了《高山流水》的音樂(lè )欣賞，讓從教者與學(xué)生一起在美妙的音樂(lè )中感受藝術(shù)的魅力，再讓學(xué)生在音樂(lè )聲中朗讀課文，會(huì )更好地增強課文的表現力，讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中。
這篇課文本來(lái)的教學(xué)思路我從閆學(xué)老師的課堂實(shí)錄上有所借鑒，經(jīng)過(guò)自己的反復斟酌，在多個(gè)環(huán)節進(jìn)行了精心的設計，使得在教學(xué)中顯得整堂課環(huán)環(huán)相扣，緊扣中心而又層次分明。充分的準備使自己能對課上的每個(gè)環(huán)節爛熟于胸，所以便于在課上隨機地改變取舍的方向，保證了課堂質(zhì)量的完整和流暢。
理解課文開(kāi)始，我就引導學(xué)生就課題的“絕弦”展開(kāi)討論，理解其含義，告訴學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會(huì )變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。同時(shí)，我以“說(shuō)俞伯牙是當時(shí)楚國有名的音樂(lè )家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè )家，為什么在事業(yè)最頂峰的時(shí)候不再彈琴了呢？老師相信繼續學(xué)習課文大家就會(huì )對“絕弦”這個(gè)詞乃至文章有更深刻的理解”這樣一個(gè)問(wèn)題激疑，設置懸念，之后在理解完課文后再向學(xué)生提問(wèn)：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎？這‘終身不復鼓’的`僅僅是琴嗎？”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。
教學(xué)中，把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話(huà)的同時(shí)，我也注重了朗讀的結合體味：文章的前半部分，指導學(xué)生要讀出稱(chēng)贊的語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè )；文章的后半部分，指導學(xué)生帶著(zhù)對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。教學(xué)中，進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時(shí)楚國有名的音樂(lè )家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè )家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會(huì )表現那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行感悟朗讀，有效地調
動(dòng)學(xué)生去讀書(shū)、去思考，步步深入又準確地演繹著(zhù)文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。我和學(xué)生既各自感受著(zhù)，又互相感染著(zhù)，美好的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺(jué)進(jìn)入了知音的精神世界。
俗話(huà)說(shuō)，教學(xué)是門(mén)遺憾的藝術(shù)。我不敢說(shuō)這節課我有什么閃光點(diǎn)，認真總結這堂課的教學(xué)，還有著(zhù)許多不足之處，需要我進(jìn)一步努力提高：
1、心情過(guò)于急切，放的還不夠大膽。當學(xué)生發(fā)言不是很充分的時(shí)候，我一著(zhù)急就補充上來(lái)，課后靜下心來(lái)，感覺(jué)完全可以放給學(xué)生，讓他們補充。
2、由于時(shí)間過(guò)于緊張，學(xué)生對伯牙子期的相關(guān)資料查到了很多無(wú)法在這課堂上交流，關(guān)于知音的其它名言，關(guān)于學(xué)習文言文的收獲方法等等問(wèn)題，在授課結束之際，我不得不忍痛割舍。沒(méi)有讓學(xué)生由文本了解更多的知識，這也是我本節課的一個(gè)遺憾。只能留在下一堂課了。
小學(xué)語(yǔ)文公開(kāi)課《伯牙絕弦》評課稿 13
一、音樂(lè )渲染，營(yíng)造氛圍。
課文伊始，我便以音樂(lè )“高山流水”導入，讓學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習古文的意境，在補充介紹伯牙在子期墓前悼念子期時(shí)，也以慘婉動(dòng)人的音樂(lè )加以烘托，讓學(xué)生入情入境地體會(huì )伯牙那種悲痛欲絕的心情，最后，讓學(xué)生在音樂(lè )高山流水的伴奏下，再次誦讀課文，感受伯牙和鐘子期那種知音情誼。
二、展開(kāi)思考，理解課題 在理解完課文后再向學(xué)生提問(wèn)：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘琴弦’嗎?這時(shí)學(xué)生很迅速地反映到：“絕的也是心弦”!”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義,同時(shí)也感受到了知音之死對伯牙的震撼，更深刻地體會(huì )到了知音情深。
三、反復朗讀，感受文言文之美。 我覺(jué)得教師的作用不僅僅是幫助學(xué)生理解課文內容，還應進(jìn)行正確的價(jià)值導向。因此，我在學(xué)生體會(huì )伯牙失去知音后那種痛苦與絕望的心情，及時(shí)讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己想對伯牙說(shuō)什么，在學(xué)生安慰、鼓勵伯牙的過(guò)程中，不知不覺(jué)地讓學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀(guān)，然后告訴學(xué)生如果遇到了知音，應該好好珍惜，如果還沒(méi)有找到，則應該真誠對待周?chē)腵朋友。
朋友易得，知己難求;伯牙子期，千古佳話(huà)。春秋時(shí)期楚國俞伯牙與鐘子期的故事——《伯牙絕弦》，其知音之情令古往今來(lái)多少人唏噓感嘆。兩位主人公成為了交朋結友的千古楷模，這個(gè)故事流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。 帶著(zhù)對這個(gè)美好故事的向往，我進(jìn)行了認真細致的備課。上完課后，覺(jué)得有點(diǎn)心得，于是記錄下來(lái)，以備他日之需。
小學(xué)語(yǔ)文公開(kāi)課《伯牙絕弦》評課稿 14
《伯牙絕弦》是一篇文言，學(xué)生對于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在必須的難度，所以教學(xué)這篇文章，我把重點(diǎn)放在文言文語(yǔ)感的初步感知和對故事本身的體味上。
本文雖是文言，但相對淺顯，在教學(xué)中可借助注釋進(jìn)行理解，所以理解文意不是本課教學(xué)的難點(diǎn)。本課難點(diǎn)在于理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無(wú)知音，所以也不必再來(lái)鼓琴。閱讀這個(gè)文本，把重點(diǎn)放在文言語(yǔ)感的初步感知和對故事本身的體味上，經(jīng)過(guò)誦讀、體驗、對話(huà)、聯(lián)想，走進(jìn)這場(chǎng)杯具，理解這個(gè)寓言，聆聽(tīng)這聲嘆息，見(jiàn)證這種尋求，向往這份完美……理解課文開(kāi)始，我就引導學(xué)生就課題的“絕弦”展開(kāi)討論，理解其含義，告訴學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會(huì )變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。同時(shí)，我以“說(shuō)俞伯牙是當時(shí)楚國有名的音樂(lè )家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè )家，為什么在事業(yè)最頂峰的時(shí)候不再彈琴了呢教師相信繼續學(xué)習課文大家就會(huì )對“絕弦”這個(gè)詞乃至文章有更深刻的理解”這樣一個(gè)問(wèn)題激疑，設置懸念，之后在理解完課文后再向學(xué)生問(wèn)：“在那里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎這‘終身不復鼓’的僅僅是琴嗎”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。
教學(xué)中，我也注重了朗讀，文章的前半部分，指導學(xué)生要讀出稱(chēng)贊的`語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè )；文章的后半部分，指導學(xué)生帶著(zhù)對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心境的理解有感情朗讀。
在教學(xué)中，我還進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們明白俞伯牙是當時(shí)楚國有名的音樂(lè )家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè )家，他的琴聲必須不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會(huì )表現那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢”在學(xué)生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行感悟朗讀，有效地調動(dòng)學(xué)生去讀書(shū)、去思考，步步深入又準確地演繹著(zhù)文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。
俗話(huà)說(shuō)，教學(xué)是門(mén)遺憾的藝術(shù)。我不敢說(shuō)這節課我有什么閃光點(diǎn)，讓我感到很遺憾的就是由于時(shí)間的關(guān)系，有些資料會(huì )給人一種走馬觀(guān)花的感覺(jué)。有些語(yǔ)句處理得有點(diǎn)淺顯。
小學(xué)語(yǔ)文公開(kāi)課《伯牙絕弦》評課稿 15
這篇古文不長(cháng)，僅僅百余字。但它是穿越了時(shí)空隧道的一個(gè)歷史碎片，它承載著(zhù)及其豐盈的民族文化精神，它以其歷史的厚重，給我們以精神的熏陶和心靈的感召。
在設計這堂課的時(shí)候，我發(fā)現學(xué)生接觸文言文的時(shí)間較短，對于文言文有一種害怕。在他們的認知世界里，這文言文是很難學(xué)的。為了讓學(xué)生不再有這樣的想法，我決心要上好這堂課，以這堂課來(lái)改變學(xué)生的認識。所以我采用了以讀為主線(xiàn)的教學(xué)設計，融合“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”的語(yǔ)文學(xué)習理念，讓我的這堂課書(shū)聲瑯瑯，浸潤濃濃的語(yǔ)文味。
一、重朗讀
練讀——感受音韻之美。練習朗讀，透過(guò)抑揚頓挫的語(yǔ)調節奏，讓學(xué)生感受詩(shī)歌的音韻之美。本課的練習朗讀把握了三個(gè)重要環(huán)節。一是讀音，抓課題易讀錯的“弦”正音，抓初次出現的兩個(gè)語(yǔ)氣詞“哉”“兮”正音。二是停頓，這是文言文朗讀的難點(diǎn)，正確停頓，要結合對文言文內容的理解。本文的停頓難點(diǎn)有兩處�！霸铡薄百狻笔潜硎靖袊@的文言虛詞，讀這樣的語(yǔ)氣詞，延長(cháng)、停頓一下，頗有音樂(lè )美�！爸^”是說(shuō)的意思，學(xué)生知道文言文大多數時(shí)候，一個(gè)字就是一個(gè)詞，也就明白了“謂”后停頓的道理。三是節奏和輕重，這樣的練讀要結合文言文內在的情感，一步不能到位，要反復讀，“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。
品讀——領(lǐng)悟意境之美�！爸簟敝�，是《伯牙絕弦》的文本意義，領(lǐng)悟“知音”境界之美，就是破譯《伯牙絕弦》的情感密碼。然學(xué)生的情感不是一觸即發(fā)的，需要慢慢醞釀、發(fā)酵才能成為芬芳的`美酒。于是，“讀”要有一個(gè)拾級而上的過(guò)程。在品讀知音的境界部分，首先，讀中鋪設。引導學(xué)生自由默讀、圈劃，嘗試說(shuō)大意，在學(xué)生頭腦中初步鋪設伯牙志在高山、流水，子期眼前展現高山流水的畫(huà)面。其次，讀中醞釀。教師創(chuàng )設音樂(lè )情境，還原語(yǔ)境，引導學(xué)生去想象、去思考、去體味、去朗讀。此時(shí)文本的語(yǔ)言，如一杯芳香四溢的碧螺春，在學(xué)生心中慢慢地散發(fā)開(kāi)去。接著(zhù)，讀中推動(dòng)。在學(xué)生的情感融入文本的關(guān)鍵時(shí)刻，教師引入課程資源，讓學(xué)生深入體會(huì )知音不僅是知“琴音”，更重要的是知“心聲”。從而叩擊了學(xué)生的心弦，達到“人”“文”“言”琴瑟和鳴的妙境。
二、重積累。一是通過(guò)比賽激活學(xué)生的詞語(yǔ)原有積累（如ABCC式的）；再用將文中的“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”提煉出“泰山峨峨，江河洋洋”這樣ABCC式的詞語(yǔ)，與其它相類(lèi)似的詞語(yǔ)（如楊柳依依）激發(fā)學(xué)生積累，同時(shí)為后續的“伯牙所念，子期必得之”中的“所念”意境的想像和表達作了有效的鋪墊；二是通過(guò)釋題理解“絕弦”，積累、理解 “絕交”、“封筆”、“息影”等詞語(yǔ)，信息量很大，同時(shí)也讓學(xué)生深感已知的有限，而未知的無(wú)限，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生求知欲望。
三、重訓練。通過(guò)深挖文本內涵，創(chuàng )設情境來(lái)實(shí)現語(yǔ)言訓練，從而達到思維能力、想象能力、表達能力等綜合性訓練的目標。在引導學(xué)生理解“伯牙所念”的意境時(shí)，用“志在 ，子期曰： ”句式來(lái)檢測學(xué)生積累的活學(xué)活用，來(lái)訓練學(xué)生的思維、想像和表達，來(lái)實(shí)踐學(xué)法的遷移、經(jīng)典的仿寫(xiě)。正是因為教師課前文本細讀的工夫，才有這樣獨特的設計，才有學(xué)生課堂上精彩的生成。
四、重情感。從“朋友”到“知音”是學(xué)生實(shí)現文本情感體驗的主線(xiàn)。我引導學(xué)生從初讀課文到深入地品讀課文時(shí)，很好地把握好了這條情感線(xiàn)索，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)伯牙和子期“相見(jiàn)――相識――相知”，以及子期死后伯牙痛心“絕弦”的情感世界。
這堂課上，我注重了多方面的訓練，讓文言文的教學(xué)不再枯燥無(wú)味，但如果在時(shí)間的把握上更加的科學(xué)合理一些，那學(xué)生的情感熏陶會(huì )更加到位，收獲將會(huì )更多。
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