小學(xué)語(yǔ)文評課稿
在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，就不得不需要編寫(xiě)評課稿，評課是對照課堂教學(xué)目標，對教師和學(xué)生在課堂教學(xué)中的活動(dòng)以及由此所引起的變化進(jìn)行價(jià)值的判斷。評課稿要怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家收集的小學(xué)語(yǔ)文評課稿，希望對大家有所幫助。
小學(xué)語(yǔ)文評課稿1
《湖心亭看雪》是張岱《陶庵夢(mèng)憶》的一篇精品。它充分體現了中國古典散文的奧妙，把古典散文的文字美、意境美表現得淋漓盡致，能夠說(shuō)是表現西湖雪景的千古絕唱。
本節課采取了“文本細讀”新教法，引發(fā)學(xué)生興趣，課堂節拍張弛有道，知識體系由淺入深，由讀促學(xué)。羅教師的這堂課整體安頓井井有條，層次明確：對文本重視全面細密，從字詞的疏通，到朗誦的指導，寫(xiě)景句子的咀嚼及資料主旨的明白等等。正如朱光潛說(shuō)的一句話(huà)“徐徐走，欣賞��！”在課堂導入時(shí)，讓學(xué)生在文中找到一字來(lái)概述張岱的形象——癡，并引導學(xué)生去文中搜羅哪些方面展現出張岱的“癡”。羅教師抓住文中的一個(gè)要害詞“癡”解讀全文以及張岱所要展現的愛(ài)國心境。即由“人癡”延伸到文章的主旨——亡國之思，祖國之痛。整篇文章圍繞一個(gè)“癡”字展開(kāi)，由情入理，逐層展開(kāi)。
接下來(lái)，我談?wù)勛晕覍Ρ竟澱n的理解：羅教師主要扣住“準、清、活、實(shí)”四個(gè)字。
一、教學(xué)目標立足一個(gè)“準”字。
根據課標要求，上好一堂課，要凸顯這堂課的“三維”價(jià)值，謀求“知識與本事、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)”的發(fā)展。
這節課，我認為羅教師確定的.教學(xué)目標，應當有如下三個(gè)：
1、誦讀課文，積累本課的文言詞語(yǔ)。
2、學(xué)習白描手法，感悟雪后西湖的意境之美。
3、體會(huì )作者曠達的志趣和故國之思。
羅教師將教學(xué)目標分散開(kāi)來(lái)，比如，誦讀課文后，由學(xué)生獨立完成目標一；學(xué)生理解課文后，進(jìn)入課文重點(diǎn)問(wèn)題的教學(xué)階段，師生共同學(xué)習白描手法，感悟雪后西湖的意境之美，完成目標二；在男生讀、女生讀之后，經(jīng)過(guò)對兩個(gè)問(wèn)題的探究，體會(huì )作者曠達的志趣和故國之思，從而完成目標三。
二、教學(xué)思路講究一個(gè)“清”字。
葉圣陶先生說(shuō)：“教學(xué)思有路，遵路識斯真�！苯虒W(xué)如同寫(xiě)文章一樣，有一條思路，講究思路教學(xué)。
我覺(jué)得這節課課堂教學(xué)思路：品癡景，近看張岱（感受）——遇癡人，近看張岱（領(lǐng)悟）——還原癡遇，演繹情景（展示）——辨癡，回望張岱（觸發(fā)），最終順利到達終點(diǎn)。
就《湖心亭看雪》而言，這篇明末清初的文章在語(yǔ)言上幾無(wú)難點(diǎn)，而作者高超的素描技巧及其景中情、事中情卻引人玩味，耐人琢磨。
所以，本堂課羅教師先走進(jìn)去，教學(xué)生積累詞語(yǔ)，疏通文意；再走出來(lái)，教學(xué)生感悟雪后西湖的意境之美；再走進(jìn)去，重點(diǎn)教學(xué)生如何理解白描述法；再走出來(lái)，在難點(diǎn)處設置疑問(wèn)，巧妙引導，最終讓學(xué)生走進(jìn)一類(lèi)特殊的知識分子的心靈世界，感受一種別樣的審美情趣和人生抉擇。
三、教學(xué)方法注重一個(gè)“活”字。
把學(xué)生盤(pán)活，把教材教活，把課堂搞活那么，這些都取決于選擇和運用教學(xué)方法的“活”。俗話(huà)說(shuō)“千個(gè)師傅千個(gè)法”。羅教師本節課運用了講授法、提問(wèn)法、討論法、誦讀法、啟發(fā)教學(xué)法等。其中孔子創(chuàng )造的啟發(fā)教學(xué)法，是古今中外最好的教學(xué)方法�！安粦嵅粏�，不悱不發(fā)�！�
1、啟發(fā)教學(xué)法的運用。本堂課所要解決的問(wèn)題是學(xué)生的一大難點(diǎn)，所以，羅教師的“導”顯得十分重要。課堂上，她注意啟發(fā)學(xué)生發(fā)現問(wèn)題，分析和解決問(wèn)題，誘導學(xué)生在討論中提升層次和境界。幾個(gè)設疑，深入淺出，突破了難點(diǎn)，解決了問(wèn)題，“得來(lái)全不費功夫”。
2、朗讀法的運用。有道是：學(xué)文千法，朗讀為本。就學(xué)習文言文而言，朗讀毫無(wú)疑問(wèn)地應當也必須成為解讀文言文的最重要的一把鑰匙。整個(gè)教學(xué)都是由“讀”引領(lǐng)的。圍繞著(zhù)解讀癡人之“癡行、癡景、癡遇”，采取了豐富多彩的誦讀方式一步步引導學(xué)生進(jìn)入文本的內核。這其中有范讀、有齊讀，有男生讀，有女生讀，整個(gè)教學(xué)過(guò)程的推進(jìn)和難點(diǎn)的突破都是以“讀”為載體完成的。從這次教學(xué)中，我們能夠看出，只要應用靈活恰當，朗讀完全是有本事承擔起解讀文言的重擔的。
四、教學(xué)有效要強調一個(gè)“實(shí)”字。
課堂教學(xué)要做到實(shí)，還必須認真準備。記得有位教育家說(shuō)過(guò)：“這節課我準備了一輩子。并且總的說(shuō)來(lái)，我都用終生的時(shí)間來(lái)準備的�！�
這節課羅教師經(jīng)過(guò)精心準備的。小到一個(gè)字的讀音，大到與本課相關(guān)的各種背景資料，都認真對待，絲毫不馬虎。
文無(wú)定法。教，亦無(wú)定法。每個(gè)人都有自我的教學(xué)風(fēng)格，無(wú)論哪種風(fēng)格，都應當以認真解讀文本為基礎，在充分備課的基礎上，設計出最佳的課堂教學(xué)方案。然而，語(yǔ)文課堂就像電影一樣，是個(gè)遺憾的藝術(shù)。當然，這堂課也有不足之處：比如沒(méi)有注意在教學(xué)過(guò)程中同學(xué)生一道創(chuàng )設問(wèn)題情境，讓學(xué)生感受問(wèn)題情境，從而生成問(wèn)題，提高他們探究質(zhì)疑的水平。還有教學(xué)時(shí)間處理不妥當，前松后緊。
小學(xué)語(yǔ)文評課稿2
課文《特殊的葬禮》是一篇有關(guān)環(huán)境保護的記敘文，作者經(jīng)過(guò)描述塞特凱達斯瀑布由旺盛到枯竭的過(guò)程及人們的表現，說(shuō)明環(huán)境破壞給大自然帶來(lái)的嚴重危害，告訴我們要珍惜、保護環(huán)境，愛(ài)護我們共同的家園。
在教學(xué)本堂課中，周教師讓學(xué)生的個(gè)性在語(yǔ)言感悟訓練中盡情的發(fā)揮。
一、讀為主線(xiàn)——悟之本
文本是主體感悟的語(yǔ)言材料，對文本語(yǔ)言的感悟首先要由讀來(lái)完成。讀是理解、感悟的前提，也是最基本最經(jīng)常的訓練。深刻的`感悟是建立在深入閱讀、積極思考的基礎之上的。對文本讀得越多，想得越深，自然感悟就越豐富。教學(xué)中，周教師經(jīng)過(guò)讓學(xué)生個(gè)別朗讀、默讀、自由讀等不一樣方式全方位地接觸文本語(yǔ)言。當學(xué)生經(jīng)過(guò)朗讀體驗到大瀑布的雄偉壯觀(guān)后，周教師讓學(xué)生利用課文的語(yǔ)言贊美瀑布；緊之后，出示枯竭后的瀑布課件和品讀課文相關(guān)段落，學(xué)生自然產(chǎn)生了失望、悲傷等強烈的情感體驗，周教師不失時(shí)機地讓學(xué)生經(jīng)過(guò)“讀”把情感表達出來(lái)，這些實(shí)踐點(diǎn)的落實(shí)促成了學(xué)生語(yǔ)感的構成。言語(yǔ)實(shí)踐和感悟入情水乳交融，讀中感悟，感悟又更好地促進(jìn)學(xué)生把書(shū)讀好。
二、心靈對話(huà)——悟之源
在流淌著(zhù)個(gè)性的語(yǔ)文生活中，學(xué)生帶著(zhù)個(gè)性化的體驗，充滿(mǎn)了審美的愉悅，多角度地詮釋了文本的內含�！罢Z(yǔ)文教學(xué)應在師生平等對話(huà)的過(guò)程中進(jìn)行�！保ā墩Z(yǔ)文課程標準》）僅有對話(huà)，才是真正的引導；僅有對話(huà)，才能走進(jìn)心靈；僅有對話(huà)，才能彼此接納；僅有對話(huà)，才能相互造就。在這堂課中，周教師讓學(xué)生親近文本，與文本碰撞；親近作者，與作者交流，讓學(xué)生與文本與作者進(jìn)行了“零距離”的心靈對話(huà)。用心靈去傾聽(tīng)心靈，到達心靈相通，情感共鳴，構成獨特的閱讀體驗。讓學(xué)生的“個(gè)性”在語(yǔ)文課堂中盡情地流淌，學(xué)生就產(chǎn)生了與文本對話(huà)的內在需要，變“要我說(shuō)”為“我要說(shuō)”，師生對話(huà)就成為彼此情感交融、智慧碰撞的過(guò)程。當周教師用多媒體展示大瀑布兩個(gè)截成不一樣的情境，掀起了學(xué)生強烈的情感波瀾，學(xué)生的思維被激活了，從孩子們的語(yǔ)言中可看出他們發(fā)自?xún)刃牡囊Ｗo環(huán)境、愛(ài)護地球的呼喊。
三、走向實(shí)踐——悟之宗
《語(yǔ)文課程標準》指出：語(yǔ)文是實(shí)踐性很強的課程，應著(zhù)重培養學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐本事，而培養這種本事的主要途徑也應是語(yǔ)文實(shí)踐。說(shuō)到底，語(yǔ)文實(shí)踐就是引導學(xué)生生動(dòng)地感悟語(yǔ)言、積累語(yǔ)言和運用語(yǔ)言，把文章感悟與人生感悟有機地結合起來(lái)，去生發(fā)創(chuàng )造新思路、新問(wèn)題和新價(jià)值。在這一課中，周教師巧用了課文的空白點(diǎn)，讓學(xué)生當堂準備稿子，當一回巴西總統向巴西人民作一回演講，巧妙地為學(xué)生搭建可供展示的生活平臺，激活了學(xué)生的內心世界，迸發(fā)出學(xué)生的情感火花，讓真情在學(xué)生慷慨激昂的演說(shuō)中流淌。學(xué)生在這個(gè)平臺上與文本對話(huà)，對話(huà)的實(shí)質(zhì)已超越了教材，跨越了時(shí)空，他們活力澎湃，將對瀑布的熱愛(ài)與同情，對環(huán)境的憂(yōu)慮經(jīng)過(guò)自我的言語(yǔ)盡情地表達出來(lái)。這樣的平臺是充滿(mǎn)智慧的，教師不再是教材的解讀者，教案的執行者，是一個(gè)善于創(chuàng )設情境，富有教育機智的人，他不單單是傳授知識，更多的是喚醒學(xué)生的創(chuàng )造力，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。
在課堂上，周教師允許學(xué)生“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。努力實(shí)現“思想與思想的碰撞、情感與情感的交融、心靈與心靈的接納”。讓學(xué)生們“悟”得其神，“練”得其法，學(xué)生的個(gè)性與學(xué)習智慧得到盡情展現，課堂真正成了師生智慧飛揚的天地，成了師生共同創(chuàng )造的舞臺，值得我思考和學(xué)習！
【小學(xué)語(yǔ)文評課稿】相關(guān)文章：
小學(xué)語(yǔ)文評課：《太陽(yáng)》評課稿10-27
小學(xué)語(yǔ)文評課稿精選03-16
小學(xué)語(yǔ)文評課稿05-26
小學(xué)語(yǔ)文評課：《玲玲的畫(huà)》評課稿08-05
小學(xué)語(yǔ)文評課：《李廣射虎》評課稿09-09
小學(xué)語(yǔ)文課評課稿03-31
小學(xué)語(yǔ)文課的評課稿05-19
小學(xué)語(yǔ)文評課稿范文03-24