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論教育讀后感（通用16篇）
當看完一本著(zhù)作后，你有什么體會(huì )呢？讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家整理的論教育讀后感，希望對大家有所幫助。
論教育讀后感 1
讀大學(xué)的時(shí)候曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一句話(huà)：男讀王小波，女讀周?chē)��？赡苁且驗橐稽c(diǎn)點(diǎn)的叛逆，王小波的雜文我倒是讀過(guò)不少，但是周?chē)较壬纳⑽奈抑蛔x過(guò)一本《 守望的距離》。讀那本書(shū)差不多是在10 年前了，當時(shí)，我只覺(jué)得好，卻說(shuō)不出好在哪處�，F在只能回想起書(shū)里講述著(zhù)的人生那些永恒的價(jià)值，述說(shuō)著(zhù)的活著(zhù)的意義 和生命的美好。那是一本也許不能讓人悟到人生的大道理，但卻能使人在面對命運的.變故時(shí)，能夠更從容一些的好書(shū)。
10 年以后的今天，我又讀到了周?chē)较壬摹墩摻逃�，這本書(shū)更貼合我的生活，也讓我更有感觸。書(shū)中說(shuō)，智育就是發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識；德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸記憶。這句話(huà)真是讓我恨不得擊節叫好。遙想起我當年的高考，那時(shí)是考大綜合，要考9 門(mén)課。不管你喜不喜歡擅不擅長(cháng)，總之就是每天填鴨式教學(xué)。畢業(yè)了好多年，我還是會(huì )時(shí)不時(shí)夢(mèng)到自己坐在高考的那個(gè)教室里，那個(gè)位置上，面對一張完全看不懂的數學(xué)試卷，冷汗直冒，生不如死。我們的教育太急功近利，恨不得一天培養出多少名全面發(fā)展的人才。在我看來(lái)，全面發(fā)展就是全面平庸，教育是一項慢的藝術(shù)，教育需要等待。
周?chē)?先生推崇的教育箴言之一是西塞羅的名言：教育的目的是讓學(xué)生擺脫現實(shí)的奴役，而非適應現實(shí)。他說(shuō)，今天的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以適應現實(shí)為目標塑造學(xué)生。人在社會(huì )上生活，當然有適應現實(shí)的必要，但這不該是教育的主要目的。蒙田說(shuō)：學(xué)習不是為了適應外界，而是為了豐富自己�？鬃右仓鲝�，學(xué)習是“為己”而非“為人”的事情。由此可見(jiàn)，教育應該更注重豐富學(xué)生內在的精神世界，而不是按照生活需要挑選出“有用”的知識灌輸給學(xué)生。
經(jīng)濟決定今天，政治決定明天，教育決定未來(lái)�，F在未來(lái)就在我們的手中，也許我們老師能在課堂上給學(xué)生更多的彈性評價(jià)，多給學(xué)生幾條路走，讓他們在學(xué)習中體會(huì )快樂(lè )，學(xué)會(huì )思考。
論教育讀后感 2
讀了天津市第四中學(xué)楊貴祝老師《論教育家》很有感觸，對照近現代諸多教育家，分析、反省自己現在和將來(lái)都很難成為教育家。但能成為“未來(lái)教育家奠基工程”的學(xué)員是我一生的榮幸，成為教育家是我追求的目標，對教育家目標的追求是永生不變的，我將一直沿著(zhù)“教育家”這個(gè)方向去努力、去探索。
因為，市領(lǐng)導對我們所寄予的期盼是我們執著(zhù)前行的不竭動(dòng)力；“成為教育家的理想”是引領(lǐng)我們前行的航燈。教育家是理論與實(shí)踐相結合的產(chǎn)物，因此不能只停留在理論的研究，更要有實(shí)踐的積累，因此不是說(shuō)出來(lái)的，而是做出來(lái)的，是在實(shí)踐中成長(cháng)起來(lái)的。在教育教學(xué)實(shí)踐中以教育理論為指導，不斷的學(xué)習鉆研，不斷的反思自己的教育行為，不斷的總結提高，上升為理性認識，使之成為成熟的經(jīng)驗和理論，才能有自己的教育風(fēng)格。只要我們自己胸懷教育理想，腳踏實(shí)地的踐行有內涵的教育，在不遠的將來(lái)成就學(xué)生的同時(shí)定能成就自己！
因此，自己的'理論水平和專(zhuān)業(yè)水平要有所發(fā)展，首先必須主動(dòng)學(xué)習、善于學(xué)習、學(xué)會(huì )學(xué)習，做終身學(xué)習的踐行者，做學(xué)習型的教師和教育管理者。只有不斷地學(xué)習、與時(shí)俱進(jìn)，才能豐厚、強健自己，才能做一個(gè)勇于創(chuàng )新、敢于實(shí)踐、敢于擔當的開(kāi)拓者。作為一名教育工作者，面對紛繁復雜的社會(huì )和各種各樣的學(xué)生與家長(cháng)，我們應該把浮躁的心靜下來(lái)，淡泊名利，以一顆平和心面對我們身邊的一切。
站在自己的角度多用腦去“反思”，做一名有思想的教育工作者。教學(xué)上的不斷積累、總結、反思會(huì )使我們的教學(xué)水平不斷提升，遵循教育規律，堅持以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本的教育理念，如果我們真正作到了心中有學(xué)生，我們還會(huì )為了完成自己的教學(xué)任務(wù)而“滿(mǎn)堂灌”、“一言堂”、讓學(xué)生做重復勞動(dòng)嗎？我們應該從學(xué)生角度考慮，想一想學(xué)生學(xué)會(huì )了嗎？能力提高了嗎？多用腦去想，多用心去做教育。作一名教育教學(xué)的有心人。高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之�！墩摻逃摇肥刮腋用鞔_了前進(jìn)的方向，更加堅定了信念，鼓足勇氣，昂首闊步，向教育家邁進(jìn)。
論教育讀后感 3
杜威的教育思想里有一條是“教育即生長(cháng)”，初次遇見(jiàn)只是為了應付考試而已。讀書(shū)越多越理解和贊同這其中的觀(guān)念，“成長(cháng)本身就是目的，除此以外沒(méi)有其他目的”。
以這種觀(guān)念去審視現在的教育狀態(tài)，我對女兒未來(lái)的教育生活充滿(mǎn)了擔憂(yōu)。從高中往下延伸，所有的階段的教育都是為了提升成績(jì)。學(xué)校抓的.緊不說(shuō)課外的輔導班、藝術(shù)班都一堆，甚至不到一歲的小寶寶的早教機構也越來(lái)越火。父母們都希望自己的孩子能贏(yíng)在起跑線(xiàn)上，而這個(gè)起跑線(xiàn)也被越來(lái)越提前。相當于整個(gè)教育階段都只是成人階段的準備。太多的人有這樣的想法，其結果就是一些不愿意這么做的人會(huì )被裹挾著(zhù)也不得不進(jìn)入其中。對孩子來(lái)說(shuō)更是如此。
我個(gè)人很喜歡《三傻大鬧寶萊塢》中蘭徹說(shuō)的話(huà)，“即便是馬戲團的獅子也會(huì )因為怕挨打而學(xué)會(huì )坐在椅子上。但是你們會(huì )說(shuō)這是‘訓練得好’，而不是‘教育得好’�！�
前段時(shí)間網(wǎng)上有一則朋友圈很火，不論男方還是女方都是陪房陪車(chē)加彩禮嫁妝尋找親家，只有一個(gè)條件：現在就帶走輔導作業(yè)！雖是調侃，亦可見(jiàn)家長(cháng)們對孩子學(xué)業(yè)的重視與無(wú)奈。在這背后其實(shí)是恐慌，對孩子將來(lái)的恐慌，怕被比下去的恐慌。
我在想，既然那么多人認為兒童階段就是要為成年做準備，那么如果有可能，他們愿不愿意在培養艙中將孩子直接培養到長(cháng)大并且基本知識學(xué)習完畢然后領(lǐng)走？如果不愿意，那么我們到底是優(yōu)先追求結果還是優(yōu)先追求這個(gè)過(guò)程？我們有沒(méi)有舍本逐末？
教育又該追求什么？
周?chē)较壬岢觥敖逃钪匾娜蝿?wù)，第一是培養學(xué)生對知識的興趣，第二是培養學(xué)生自主學(xué)習的能力”。若以此來(lái)評價(jià)，有多少孩子在受過(guò)教育之后是合格的，又有多少是不合格的？
一個(gè)人是改變不了這樣的大環(huán)境的，但越來(lái)越多的人有這樣的意識，改變就越來(lái)越成為可能。即便什么也沒(méi)有改變至少我要為女兒營(yíng)造一個(gè)相對自由的空間，一個(gè)可以與書(shū)為伴的空間，和一種以讀書(shū)為樂(lè )的氛圍。擁有一顆平常心，不給她施加任何壓力，順其自然。
“如果健康、快樂(lè )，如果，那是他們想要的生活，我們的孩子，又何妨做一個(gè)善良的普通人�！�
論教育讀后感 4
在本書(shū)的第一節，周?chē)较壬湍贸龉沤裰型饨哉J可的有關(guān)教育的7條箴言，既然是教育箴言，應該具有很強大的生命力和學(xué)習價(jià)值。反復思考，確實(shí)讓人有一種觸動(dòng)心靈只感覺(jué)，它們是：
1、 教育即生長(cháng)，生長(cháng)是目的，在生長(cháng)之外別無(wú)目的。
此論點(diǎn)由盧梭提出，杜威進(jìn)一步闡述，教育即生長(cháng)，道出了教育的本義，就是要使每一個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(cháng)，而不是把外在的東西，灌輸進(jìn)一個(gè)容器。甚至本身就具有很大的價(jià)值，每一個(gè)天性得到健康生長(cháng)的人，本身就是一個(gè)優(yōu)秀的人。我們的教育真正目的就應該是促進(jìn)一個(gè)人的健康生長(cháng)，而不是用一個(gè)模子制造大量的儀器。教育的急功近利其實(shí)是一種拔苗助長(cháng)的劣習，最終使教育走向了它的反面。
作為一個(gè)優(yōu)秀的老師，我們應該放慢自己的腳步，降低自己的期待，讓孩子慢慢的成長(cháng)，慢慢的長(cháng)大。你會(huì )發(fā)現孩子們會(huì )給你很多的驚喜！
2、 兒童不是尚未長(cháng)大的大人，兒童期有其自身的內在價(jià)值；
我們最常說(shuō)的一句話(huà)是：“長(cháng)大了怎么怎么，為了將來(lái)不后悔，你應該怎么怎么樣”如此等等。似乎教育的目的就是為了孩子長(cháng)大后的`某些成就，完全忽視了孩子成長(cháng)的過(guò)程和當下意義。
書(shū)中寫(xiě)道：人生的各個(gè)階段皆有其自身不可取代的價(jià)值，沒(méi)有一個(gè)階段是為另一個(gè)階段準備。尤其是兒童期，原是身心發(fā)展的重要階段，也應該是人生最幸福的時(shí)光，教育所能給的最大功德是給孩子一個(gè)幸福的、有意義的童年，以此給他們的一生打下良好基礎。而今天，大人們紛紛把自己渺小的功利目標強加給孩子，驅趕他們在名利場(chǎng)上拼搏。我擔心，在他們未來(lái)的人生中，在若干年以后，同年被野蠻剝奪的惡果不知以怎樣的方式現象出來(lái)。
盡量給孩子一個(gè)快樂(lè )的童年，留給孩子一些除了學(xué)習意外地記憶，是我們義不容辭的責任。給孩子慢慢長(cháng)大、享受成長(cháng)的機會(huì )，對每一個(gè)人健康生活的構建，會(huì )起到很大的作用。
3、 教育的目的是讓學(xué)生擺脫現實(shí)的奴役，而非適應現實(shí)；
這句話(huà)是西塞羅的名言。蒙田也說(shuō)過(guò)：學(xué)習不是為了適應外界，而是為了豐富自己�？鬃诱Z(yǔ)曰“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”也是這個(gè)道理。教育就是應該促進(jìn)內在自由、產(chǎn)生優(yōu)秀的靈魂和頭腦創(chuàng )造條件。
我看后感覺(jué)很慚愧因為我經(jīng)常說(shuō)的一句話(huà)就是“好好學(xué)習，為了更好的適應社會(huì )”，看來(lái)，我的教育理念要好好提高了。
4、 最重要的教育原則是不要愛(ài)惜時(shí)間，要浪費時(shí)間；
這句話(huà)出自盧梭之口，聽(tīng)來(lái)似乎荒謬。如果說(shuō)教育即生長(cháng)，教育的使命就是為生長(cháng)提供最好的環(huán)境。什么事最好的環(huán)境？不外乎自由時(shí)間和好的老師。在希臘文中，學(xué)校一詞就是閑暇的意思，希臘人認為：學(xué)生必須有充足的時(shí)間體驗和沉思，才能自由的發(fā)展其心智能力。
說(shuō)到底，一切教育都是自我教育，一切學(xué)習都是自學(xué)。就精神能力的生長(cháng)而言更是如此。老師講的再好，說(shuō)的再多，如果學(xué)習不學(xué)習，一切都是白費，所以老師的任務(wù)不是講課多么好，而是要引導學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )做人。
5、忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育；
這句話(huà)似乎平時(shí)聽(tīng)到過(guò)，今天才知道第一次出現是在愛(ài)因斯坦的文章里。其實(shí)有時(shí)候想一想還真是這樣，我們在學(xué)校了學(xué)習的東西，似乎大都沒(méi)有了印象，就連大學(xué)里學(xué)習的知識，對我們的工作和生活也沒(méi)有太大的作用。而對我們有用的都是內化為我們身體的一部分，似乎不是學(xué)習得到的，而是本來(lái)就是我們的。也許就像書(shū)上所言“忘記了課堂上所學(xué)習的一切，剩下的才是教育”。課堂上所學(xué)習的一切，必須內化為自己一部分才有實(shí)際意義，否則一切都會(huì )還給學(xué)校，沒(méi)有實(shí)際意義。
6、大學(xué)應該是大師云集的地方，讓青年在大師的熏陶下生長(cháng)；
對于大學(xué)的含義，我不愿意多說(shuō)什么，但是深有同感。名校何嘗不是如此？每一個(gè)名校都有一大批名師支持著(zhù)，沒(méi)有名師，也無(wú)所謂名校了。
論教育讀后感 5
最近，我一直在讀《周?chē)秸摻逃�。在這本書(shū)的第53頁(yè)，周?chē)嚼蠋熣J為衡量一本書(shū)的價(jià)值的標準是：“讀了它之后，自己是否也遏制不住地想寫(xiě)點(diǎn)什么，哪怕想寫(xiě)的東西與它似乎全然無(wú)關(guān)�！边@句話(huà)真精辟，一語(yǔ)中的。專(zhuān)家就是不一樣，隨便一句話(huà)就這么深刻。
近段時(shí)間，我就一直在思忖著(zhù)想寫(xiě)點(diǎn)什么，可是終日忙忙碌碌，總是不得空閑。明天又是周五了， 此刻，我停下手頭的一切工作，集中精力梳理連日來(lái)反復在心間激蕩的一些感受。
對于這位著(zhù)名的哲學(xué)家在第四輯“哲學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)”里面所談的“如果我是語(yǔ)文教師”感觸頗深，里面的幾個(gè)觀(guān)點(diǎn)引起了我的強烈共鳴。因此，我幾次回過(guò)頭來(lái)，將第111頁(yè)至第112頁(yè)反反復復看了好幾遍。周?chē)嚼蠋熢凇叭绻沂钦Z(yǔ)文教師”這一小節第一自然段開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出了“如果我是中學(xué)語(yǔ)文教師，我會(huì )怎么教學(xué)生？”這個(gè)話(huà)題。緊接著(zhù)，周老師憑借自己的切身經(jīng)驗談了一些感受。然后談到了語(yǔ)文水平無(wú)非就是這兩樣東西，一是閱讀的興趣和能力，二是寫(xiě)作的興趣和能力。結合我自身的教育人生經(jīng)驗，一直以來(lái)，我也是這樣培養學(xué)生的。首先是因為我本人及其喜歡閱讀和寫(xiě)作，其次是因為非師范院校畢業(yè)的自己之所以能有今天，也是得益于閱讀和寫(xiě)作。
另外，我還將第二輯“閱讀與素質(zhì)教育”里面的“閱讀經(jīng)典與素質(zhì)教育”，即《周?chē)秸摻逃愤@本書(shū)的第26頁(yè)，用心品讀了幾遍。
周?chē)嚼蠋熣J為閱讀經(jīng)典是素質(zhì)教育的最佳教育途徑。在這一輯的扉頁(yè)，周?chē)嚼蠋熣f(shuō)“把受教育者引領(lǐng)到經(jīng)典著(zhù)作的寶庫里，讓他們了解、熟悉、領(lǐng)悟存在于其中的傳統，受其浸染，加入到人類(lèi)精神探索的偉大進(jìn)程中去，在我看來(lái)，不可能有比這更名副其實(shí)也更有效的素質(zhì)教育了�！�
周?chē)嚼蠋熡闷綄?shí)的語(yǔ)言從智育、美育和德育三個(gè)方面分別論述了經(jīng)典著(zhù)作是極好的教材。他說(shuō)，若能從中學(xué)時(shí)代就開(kāi)始走近經(jīng)典，閱讀經(jīng)典，乃至迷上經(jīng)典必將終身受益。
我是小學(xué)老師，結合周?chē)嚼蠋熕劦囊陨嫌^(guān)點(diǎn)，再聯(lián)系當下所處的教育現狀，我認為有必要引導小學(xué)生閱讀經(jīng)典童話(huà)。因為經(jīng)典是一盞心燈，不僅照亮孩子的童年，還會(huì )照亮孩子的`一生！每個(gè)兒童都是一部童話(huà)，每部童話(huà)都是兒童成長(cháng)的小小階梯。許多色彩斑斕的童話(huà)向兒童展現了一個(gè)個(gè)神奇而又迷人的世界，無(wú)數動(dòng)聽(tīng)的故事能教會(huì )孩子們懂得做人的道理。它像一盞神奇的燈，照亮孩子們的心和他們前進(jìn)的路，引領(lǐng)他們茁壯、健康地成長(cháng)。
論教育讀后感 6
假期中，閱讀了《周?chē)秸摻逃?—傳承高貴》一書(shū)。最早認識周?chē)�，是從他的《妞妞：一個(gè)父親的札記》開(kāi)始的，我被他的慈父情懷打動(dòng)。妞妞雖已離去，但妞妞留給周?chē)阶钫滟F的東西，可能就是讓他把對一個(gè)孩子的愛(ài)化為了對所有的孩子的愛(ài)。周?chē)綗釔?ài)孩子，在《周?chē)秸摻逃返倪@本書(shū)里，有很多文章，如《童心和童年》、《守護童年》、《如何做父母》等，都表達了他對兒童的愛(ài)護。他說(shuō)，孩子都是天生的哲學(xué)家，他們對世界充滿(mǎn)好奇，具有求知欲，而我們目前的教育太過(guò)功利，抹殺了孩子的天性，因此他要疾呼“救救孩子”。在閱讀過(guò)程中，我了解到了一些我不曾了解的觀(guān)點(diǎn)，并引發(fā)了我的一點(diǎn)思考。
“教育即生長(cháng)”，這個(gè)由盧梭提出，杜威作進(jìn)一步闡發(fā)的概念，激起了周?chē)降墓缠Q。教育的本義，就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(cháng)，而不是把外面的東西，例如知識，灌輸進(jìn)一個(gè)容器。懂得了“教育即生長(cháng)”的道理，我們也就清楚了教育應該做什么事情。比如說(shuō)，教育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識；德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規范；美育是要培養豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。
現今的教育的靈魂是人文精神。什么是人文精神？應該就是人們現在所說(shuō)的“以人為本”。具體到教育上，就是把人身上的哪些最寶貴的價(jià)值通過(guò)教育實(shí)現出來(lái)，一種合格的教育就應該把學(xué)生身上那些人之為人的價(jià)值放在最重要的位置上，應該是能夠讓學(xué)生把這些價(jià)值實(shí)現出來(lái)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，人文精神的核心是尊重人之為人的價(jià)值。
周?chē)秸J為人身上有三樣東西最寶貴，第一個(gè)是生命，第二個(gè)是頭腦，第三個(gè)是靈魂�，F在與生命相應的教育是體育，針對頭腦的教育是智育，針對靈魂的教育是德育，再加上一個(gè)審美教育。他認為學(xué)校里就應該有這樣的四種教育。我們現在的教育和課堂，過(guò)分地將注意力集中到了智育上面，而輕了其他三個(gè)方面。這樣的人文精神教育是有缺陷的，不完整的。這樣也是沒(méi)有充分尊重學(xué)生人之為人的價(jià)值。我們只注重智育培養出來(lái)的學(xué)生，將來(lái)走上社會(huì )，是不是不能成為一個(gè)飽滿(mǎn)的`，有血有肉，有精神追求的社會(huì )人？還是只能成為一個(gè)僅存生存技能，蒼白地活著(zhù)的人？
周?chē)街鲝埌洋w育擴展為生命教育，生命教育的目標時(shí)培養對生命的尊重。一個(gè)人只有熱愛(ài)生命，對生活充滿(mǎn)興趣，才有可能感到幸福。那種生命力乏弱的人，心如死灰的人，是不會(huì )有什么事情能讓他開(kāi)心的。尊重自己的生命，最重要的是要對自己的生命的責任心，有意義地度過(guò)一生。在尊重自己生命的同時(shí)，當然也要尊重他人的生命。
我們的教育不僅僅是要知識性的目標，還應要滲透入這種生命教育，培養學(xué)生對生命的尊重。引導他們對世界的認知，對人生的思考，對生命的敬畏。只有善待自己的生命，由此及人，善待一切生命。這樣培養出來(lái)的人，才是將來(lái)可持續發(fā)展的支柱。
智育是學(xué)校教育的主要任務(wù)，學(xué)生在學(xué)校的大部分時(shí)間在接受知識方面的教育。智育的目標是實(shí)現頭腦的價(jià)值�，F在智育流行一種狹隘的理解，就是把它僅僅理解為知識的灌輸，甚至歸結為考試的分數、職業(yè)的技能。頭腦的真正價(jià)值不在這里，這樣做只能把寶貴的頭腦當成一個(gè)容器、一個(gè)工具。智育的真正目標應該是讓學(xué)生的智力得到健康生長(cháng)，鼓勵和培養他們對智力生活的愛(ài)好，使他們懂得享受智力生活的快樂(lè )。在學(xué)生的智力品質(zhì)中，第一是好奇心。杜威曾說(shuō)過(guò)，興趣是一個(gè)人能力的可靠征兆。我們在課堂中，往往是通過(guò)一些建議圖片，視頻，或是問(wèn)題來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，殊不知，興趣和好奇心還是有一定區別的。興趣只是學(xué)生對這個(gè)內容感興趣，愿意繼續深入了解下去，對新授知識接受程度的前提。而好奇心則是不一樣的，好奇心的中心點(diǎn)是學(xué)生對于所呈現的內容和主體有自己的求知欲，他們會(huì )提出自己的問(wèn)題，自己想了解的內容，這里面有動(dòng)機的不同，而這動(dòng)機的不同直接導致了結果的不同。我們在課堂實(shí)踐中，應該注意到這個(gè)問(wèn)題，不僅僅是簡(jiǎn)單地呈現，形式上激發(fā)興趣，而是要去真正從學(xué)生的視角，學(xué)生的知識面，學(xué)生的心理特點(diǎn)入手，爭取能夠培養學(xué)生的好奇心，而非僅僅是興趣。這樣以后，學(xué)生的探索性更強，參與性更強，效果必然更好。我們在進(jìn)行有些任務(wù)的同時(shí)，學(xué)生可能會(huì )發(fā)散思維，出于好奇心，提出其他的觀(guān)點(diǎn)，我們不能為了教學(xué)的進(jìn)度而簡(jiǎn)單扼殺，可以在課后做進(jìn)一步的延伸。這是保護學(xué)生的好奇心。
智力品質(zhì)的另一個(gè)要素是獨立思考的能力。愛(ài)因斯坦把獨立思考能力稱(chēng)作人的內在自由，并且認為教育的目標就在于培養這種內在的自由，而不在于灌輸特定的知識。這獨立思考的能力，具體到我們課堂上，就是要培養學(xué)生自主學(xué)習的能力。在我們的語(yǔ)文課堂上，可以事先讓學(xué)生進(jìn)行預習，對文章的的中心進(jìn)行揣測和思考，往自己感興趣的方向研究，等到新授課時(shí)，組織學(xué)生自主學(xué)習個(gè)別任務(wù)，有利于培養獨立思考和自學(xué)能力，同時(shí)很好地保護了孩子的好奇心。教師在出示學(xué)習任務(wù)時(shí)只是引導學(xué)生往哪個(gè)方向鉆研，接下來(lái)的具體過(guò)程，應該盡量讓學(xué)生自己去完成，退一步來(lái)講，也應該讓他們多參與，多投入。在一個(gè)接著(zhù)一個(gè)的任務(wù)中，達到教學(xué)的目標，或者說(shuō)是完成學(xué)習的目標。我們教給學(xué)生的是學(xué)會(huì )學(xué)習。學(xué)生學(xué)會(huì )了學(xué)習，有了自主學(xué)習的能力，這是一筆終身財富，一輩子受用不盡。書(shū)中講到英國哲學(xué)家懷特說(shuō)過(guò)：“什么是教育？教育就是把你在課堂上學(xué)到的東西全部忘記了，那剩下的東西就是教育�！蔽蚁脒@句話(huà)很好的闡述了教育的本質(zhì)，也是我們教育的終極目標。我們交給學(xué)生的知識只是暫時(shí)的，在他們以后的人生路上，或許會(huì )淡忘這些知識，但是他們有了學(xué)習的能力，不管遇到什么新鮮事物，都能夠去不斷學(xué)習，不斷充實(shí)自己，那就是能夠存在于社會(huì )的能力。
周?chē)秸J為，德育不僅僅看成一些規范的灌輸，比如集體主義、愛(ài)國主義、誠實(shí)、守紀之類(lèi)，德育應該是對靈魂的教育，目標時(shí)實(shí)現靈魂的價(jià)值。人的靈魂應該是豐富的，也應該是高貴的。教師進(jìn)行道德教育，應該從根本入手，使人們意識到人的靈魂的高貴。教育的目標應該是培養健康、善良的生命，活潑、智慧的頭腦，豐富高貴的靈魂，如果這樣，我們的教育就真正成功了。德育應是潤物細無(wú)聲的過(guò)程，給孩子們一種正面的，積極的，向上的靈魂的領(lǐng)導，不僅是教師的灌輸，更應該是讓孩子們在特定的任務(wù)中，自己感悟，自己深化，凈化自己的靈魂。不能僅僅關(guān)注智育，而應關(guān)注作為一個(gè)人最根本的品質(zhì)。
讀書(shū)，然后思考，反思自己的教育教學(xué)行為。這本書(shū)文筆清新，娓娓道來(lái)，啟迪我們，引領(lǐng)我們更好地前行在教育之路上。
論教育讀后感 7
自從學(xué)校開(kāi)設了閱讀時(shí)間，每到那一刻，孩子們每天總會(huì )在我的敦促下，很不情愿地收起作業(yè)本，開(kāi)始一段心不在焉的閱讀。一天我地滿(mǎn)懷期待地問(wèn)他們：在你們的書(shū)櫥里最鐘愛(ài)的是哪一本書(shū)？滿(mǎn)以為會(huì )引發(fā)一場(chǎng)好書(shū)推介，沒(méi)想竟然沒(méi)有一個(gè)孩子能答上來(lái)。好一會(huì )兒有一個(gè)平日里學(xué)習成績(jì)不錯的女孩舉起了手，說(shuō)：“我最喜歡看的是閱讀導航，因為它能告訴我許多寫(xiě)作文的方法�！痹瓉�(lái)看書(shū)是為了寫(xiě)好作文，這個(gè)答案看似挺不錯，那我心里涌起一絲淡淡的失望和同情。本應該是如此放松愜意的閱讀，卻套上了沉沉的枷鎖�！獮榱颂岣咦魑某煽�(jì)。我不禁為孩子們而惋惜，也為自己作為一個(gè)教育者而感到內疚�！吨�?chē)秸摻逃芬粫?shū)中多篇文章提到了“讀書(shū)”這個(gè)話(huà)題。他說(shuō)，“并不是隨便讀點(diǎn)什么就是閱讀的，真正的閱讀有靈魂的參與�！蔽也恢篮⒆觽冊谧x類(lèi)似叢書(shū)的經(jīng)典選段時(shí)，更多的是關(guān)注找到了多少好詞好句，還是與作者共同遨游精神的家園。當我們將閱讀的目標瞄準一個(gè)個(gè)好詞好句的讀背應用，怎能有閑暇去做一次精神漫游？這種“為閱讀而讀”會(huì )激發(fā)孩子閱讀的興趣嗎？
對于閱讀指導，我是一個(gè)門(mén)外漢，但從一個(gè)旁觀(guān)者的視角來(lái)看待孩子們閱讀訴求，覺(jué)得十分不可思議。首先，是什么使孩子們的閱讀帶上了功利的色彩？我們常常掛在嘴邊的和閱讀有關(guān)的'忠告，恐怕就數“多讀書(shū)才能寫(xiě)好作文”之類(lèi)的話(huà)了，但我們卻忘了告訴孩子，讀書(shū)還可以讓你變得勇敢、讓你感到溫暖、給你安全感和幸福感。為此，有的家長(cháng)甚至急功近利地讓孩子干脆讀作文選，因為這樣可以更快、更直接地接收到寫(xiě)作文的指導。為了更專(zhuān)心地讀“有用之書(shū)”，很多家長(cháng)和老師還會(huì )禁止學(xué)生讀“閑書(shū)”，或者盡量壓縮孩子們讀閑書(shū)的時(shí)間，因此孩子對于書(shū)柜里最喜愛(ài)的書(shū)說(shuō)不上來(lái)也就不奇怪了，這樣無(wú)疑是在破壞著(zhù)孩子們讀書(shū)興趣和習慣的養成。其次，片段式的閱讀究竟是否能帶給孩子一個(gè)完整的精神世界？在我看來(lái)，片段式閱讀只能窺一斑而不能見(jiàn)全豹，原著(zhù)中原本鮮活的靈魂被割裂、支解，讓人無(wú)法拼接一個(gè)完整的形象、體會(huì )一個(gè)完整的靈魂、構建一個(gè)完整的世界。如果說(shuō)片段閱讀還有一點(diǎn)益處的話(huà)，那就是一個(gè)片段仿佛一扇窗，打開(kāi)了一個(gè)個(gè)閱讀視界，吸引你開(kāi)始一段神奇完整的精神之旅。美國的閱讀教學(xué)從來(lái)不是一個(gè)片段，而是一本完整的原著(zhù)，讓孩子靜下心來(lái)，傾聽(tīng)作者的講述。閱讀作業(yè)也不是所謂的摘錄好詞好句，而是需要花費大量時(shí)間去研究、體會(huì )、反思的問(wèn)題，諸如“你認為書(shū)中最精彩的是什么，說(shuō)說(shuō)它為什么吸引你”、“你最欣賞哪個(gè)人物，說(shuō)說(shuō)你喜歡他的理由”等等，引發(fā)你說(shuō)出真實(shí)的感受，在回答這些問(wèn)題的過(guò)程中，就是一次讀者與作者的二次對話(huà)，那又將是一次美妙的精神之旅。
也許我們都還記得兒時(shí)讀完一本好的童話(huà)書(shū)時(shí)，掩卷而思、沉迷其中、意猶未盡的感覺(jué)。今天的教育目的性太過(guò)強烈，很多孩子是背負的很重的心理負擔、被動(dòng)地去讀書(shū)的，這時(shí)，他們無(wú)法在閱讀中獲得幸福。閱讀理應是幸福的，我們無(wú)權奪走孩子們享受幸福的權利。不用擔心他們會(huì )在閱讀中迷失，只要他們熱愛(ài)閱讀，總會(huì )找到書(shū)中的知己。我們所應做的，就是給他們充分自由的時(shí)間、保證他們自由選擇的權利、為他們打開(kāi)一個(gè)個(gè)經(jīng)典閱讀的寶庫，讓他們?yōu)榫竦淖杂啥鴷秤螘?shū)海。
論教育讀后感 8
《周?chē)秸摻逃愤@本書(shū)，整個(gè)封面黑色的主體，周?chē)嚼蠋煹难劬儍�，深邃，還有一些淡淡的憂(yōu)傷，彰顯著(zhù)內心思想的深沉、寧靜和純粹，對現代教育的深思，探索。再次拜讀，更感此書(shū)文字樸實(shí)真誠，讀起來(lái)輕松親切，像一壺香茗，讓人回味無(wú)窮。這使我的大腦突然憑空產(chǎn)生一個(gè)念頭：或許只有這樣的人，才能寫(xiě)出這么有深度、有思想的書(shū)吧。
封面上映入眼簾的是這樣一行字：“守護人性，這是一個(gè)父親的教育情懷，一個(gè)哲學(xué)家對教育的眷戀，也是教育的終極使命�！敝�?chē)秸J為：教育的真正靈魂，在于“守護人性”。守護人性，并由此贏(yíng)得人生的幸福與優(yōu)秀。我認為這就是周?chē)浇逃砟畹暮诵�，也是貫穿本�?shū)每個(gè)章節的主線(xiàn)�！笆刈o人性”四個(gè)字，宛如一條發(fā)光的河流，平靜而有力地穿越原野，那些充滿(mǎn)生命氣息的智慧水花激蕩著(zhù)我的胸膛。
“何為教育?教育中最重要的原則是什么?”“如何讓”教育回歸常識，回歸人性“?這些都是周?chē)较壬诒緯?shū)中的思考。
”教育即生長(cháng)，生長(cháng)就是目的，在生長(cháng)之外別無(wú)目的�！斑@是周先生最欣賞的'第一條教育箴言�！苯逃瓷L(cháng)“它言簡(jiǎn)意賅地道出了教育的本意。它的意思是說(shuō)，教育就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(cháng)，而不是把外面的東西例如知識灌輸進(jìn)一個(gè)容器。尊重天性、發(fā)揮潛能、潛移默化、因勢利導……我們教育中的許多原則和這一箴言不無(wú)關(guān)系。在中國這個(gè)唯分數論的教育現狀實(shí)際中，對分數的追求是學(xué)生、家長(cháng)、老師的共同認知，學(xué)生被天天的考試壓得透不過(guò)氣，老師也是天天絞盡腦汁為學(xué)生找習題和講解，家長(cháng)天天回家就問(wèn)分數。學(xué)生、家長(cháng)、老師從教育中感到了幸福了么，什么是幸福，幸福難道就是這個(gè)么，學(xué)生沒(méi)有了個(gè)性的發(fā)展，老師沒(méi)有了特色，家長(cháng)沒(méi)有了自由。
”兒童不是尚未長(cháng)成的大人，兒童期有其自身的內在價(jià)值�！皟和谑且粋�(gè)人身心生長(cháng)的重要階段，兒童期自有其內在的品質(zhì)和意義，教育的最大功德就是給孩子一個(gè)幸福而有意義的童年。但是在今天的為高考論，唯分數決天下的時(shí)代，很多家長(cháng)信奉”決不能讓孩子輸在起跑線(xiàn)上“這句話(huà)，為了贏(yíng)得未來(lái)那不確定的所謂幸福，讓孩子們在童年就失去了快樂(lè )，提前進(jìn)入了廝殺競爭的階段。不應為這樣，這個(gè)班，那個(gè)班生意如此紅火，天價(jià)的幼兒園會(huì )也應聲而出。我不敢說(shuō)現在的教育是在壓制個(gè)性的張揚，是在壓制人性，但是現今的教育弊端是很多的，盡管我們在不斷改革，但是還很不完善，希望有一天我們的教育也如周所說(shuō)是使人性的健康生長(cháng)和全面發(fā)展。
人性是”由無(wú)數世代苦心積累的神圣不可侵犯的廟堂珍寶“(尼采語(yǔ))，守護這一份珍寶，為之增添新的寶藏，是人類(lèi)一切文化事業(yè)的終極使命，也是教育的終極使命。我知道自己對教育是說(shuō)不出有分量的話(huà)的。但我相信，在針對今天教育發(fā)出的眾多清醒的聲音之中，我的加入多少也能起一點(diǎn)積極的作用。
救救孩子，讓他們回歸童真，本色，回歸本性!
論教育讀后感 9
周?chē)绞俏覈?zhù)名的詩(shī)人、哲學(xué)家。他的作品以其文采和哲學(xué)思想贏(yíng)得了無(wú)數讀者的青睞，讀者們大都能從他的文字中得到啟迪和智慧�！吨�?chē)秸摻逃肥亲髡叩谝槐鞠到y梳理其教育思考的隨筆。作者思考教育問(wèn)題，是從其哲學(xué)專(zhuān)業(yè)背景出發(fā)的。他在哲學(xué)上做的工作，大多是對人生問(wèn)題的思考。不過(guò)，人生問(wèn)題和教育問(wèn)題是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的東西，也就是教育上最應該讓學(xué)生得到的東西。這構成了作者思考教育問(wèn)題的基本立足點(diǎn)。
在書(shū)中, 作者切中今日教育的弊病，呼吁我們的教育回歸常識，回到教育之為教育的最基本的道理上來(lái)。他認為教育的.使命就在于人性的健康生長(cháng)和全面發(fā)展，就在于讓人成為人性意義上的正真的人，并幸福地生活著(zhù)。
在書(shū)中的第一輯，作者把他最欣賞的教育理念列舉出來(lái)，共七點(diǎn)，稱(chēng)之為教育的七條箴言。它們具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡(jiǎn)明如神諭，又樸素如常識。第一條箴言：教育即生長(cháng)，生長(cháng)就是目的，在生長(cháng)之外別無(wú)目的。第二條箴言：兒童不是尚未長(cháng)成的大人，兒童期有其自身的內在價(jià)值。第三條箴言：教育的目的是讓學(xué)生擺脫現實(shí)的奴役，而非適應現實(shí)。第四條箴言：最重要的教育原則是不要愛(ài)惜時(shí)間，要浪費時(shí)間。第五條箴言：忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育。第六條箴言：大學(xué)應是大師云集之地，讓青年在大師的熏陶下生長(cháng)。第七條箴言：教師應該把學(xué)生看做目的而不是手段。
懂得了“教育即生長(cháng)”的道理，我們也就清楚了教育應該做什么事。比如說(shuō)，智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識;德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規范;美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。
讓我最感興趣的是第二輯《閱讀與素質(zhì)教育》。大凡大家名家，都有一個(gè)愛(ài)好，或者說(shuō)是癖好，那就是閱讀，通過(guò)閱讀積累知識、生成智慧、涵養品性，閱讀對一個(gè)人良好素質(zhì)的培養具有不可替代的重要意義。作者認為，素質(zhì)教育的一個(gè)重要途徑就是閱讀經(jīng)典。作者寫(xiě)道：“一個(gè)人并不是隨便讀點(diǎn)什么就可以稱(chēng)作讀者的(同樣，并不是隨便讀點(diǎn)什么就是閱讀)。在我看來(lái)，一個(gè)真正的讀者應該具備以下特征：第一，養成了讀書(shū)的癖好;第二，形成了自己的讀書(shū)趣味;第三，有較高的讀書(shū)品位�！�
這些，引起了我的深思。作為傳承人類(lèi)文明的教師，有必要博覽群書(shū)，汲取精華，并在此基礎上言傳身教,促使學(xué)生也養成讀書(shū)的習慣,積淀豐厚的文學(xué)底蘊，從而為終身的學(xué)習和發(fā)展打下堅實(shí)的基礎。
論教育讀后感 10
暑假期間，在家閑讀了幾本書(shū)，其中一本是第二次拜讀的《周?chē)秸摻逃�。再次拜讀，更感此書(shū)文字樸實(shí)真誠，讀起來(lái)輕松親切，像一壺香茗，讓人回味無(wú)窮。
“教育即生長(cháng)，生長(cháng)就是目的，在生長(cháng)之外別無(wú)目的�！边@是周先生最欣賞的第一條教育箴言�！敖逃瓷L(cháng)”它言簡(jiǎn)意賅地道出了教育的本意。它的意思是說(shuō)，教育就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(cháng)，而不是把外面的東西例如知識灌輸進(jìn)一個(gè)容器。尊重天性、發(fā)揮潛能、潛移默化、因勢利導……我們教育中的許多原則和這一箴言不無(wú)關(guān)系�！皟和皇巧形撮L(cháng)成的大人，兒童期有其自身的內在價(jià)值�！眱和谑且粋�(gè)人身心生長(cháng)的重要階段，兒童期自有其內在的品質(zhì)和意義，教育的最大功德就是給孩子一個(gè)幸福而有意義的童年。很多家長(cháng)信奉“決不能讓孩子輸在起跑線(xiàn)上”這句話(huà)，為了贏(yíng)得未來(lái)那不確定的所謂幸福，驅趕孩子去做有違他們個(gè)性的事，這些做法其實(shí)都是因為無(wú)視童年的.價(jià)值，只希望孩子們快快“長(cháng)大成人”。
書(shū)中讓我最感興趣的是第二輯《閱讀與素質(zhì)教育》。大凡大家名家，都有一個(gè)愛(ài)好，或者說(shuō)是癖好，那就是閱讀，通過(guò)閱讀積累知識、生成智慧、涵養品性，閱讀對一個(gè)人良好素質(zhì)的培養具有不可替代的重要意義�！爸挥兴刭|(zhì)教育才配稱(chēng)教育。若不是著(zhù)眼于素質(zhì)，僅僅傳授一些專(zhuān)業(yè)知識和職業(yè)技能，就只可叫作培訓�！弊髡哒J為，素質(zhì)教育的一個(gè)重要途徑就是閱讀經(jīng)典�！白x者是一個(gè)美好的身份。每個(gè)人在一生中會(huì )有各種其他的身份，例如學(xué)生、教師、作家、工程師、企業(yè)家等，但是，如果不同時(shí)也是一個(gè)讀者，這個(gè)人就肯定存在著(zhù)某種缺陷�！蔽覀兪遣皇强梢詮牧硗庖粋�(gè)角度理解：一個(gè)高素質(zhì)的、優(yōu)秀的人才，他必定擁有一定讀者的身份，而且是一個(gè)終身讀者的身份。作者又寫(xiě)道：“一個(gè)人并不是隨便讀點(diǎn)什么就可以稱(chēng)作讀者的（同樣，并不是隨便讀點(diǎn)什么就是閱讀）。在我看來(lái)，一個(gè)真正的讀者應該具備以下特征：第一，養成了讀書(shū)的癖好；第二，形成了自己的讀書(shū)趣味；第三，有較高的讀書(shū)品位�！庇腥嗽f(shuō)過(guò)，教育是什么，忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育。我想，當我們的學(xué)生真正養成了良好的閱讀習慣，這就是忘記了課堂上所學(xué)的一切所剩下的東西。
本書(shū)中，周?chē)较壬謴娬{養成寫(xiě)日記的習慣的重要性。作者認為人生有兩種好習慣，一旦養成了，就終身受益。這兩種好習慣就是閱讀的習慣和寫(xiě)日記的習慣。寫(xiě)日記至少有四種好處：第一，日記的歲月的保險箱；第二，日記是靈魂的密室；第三，日記是忠實(shí)的朋友；第四，日記是作家的搖籃。周?chē)较壬Y合自己寫(xiě)日記的經(jīng)歷，也給我們提了幾點(diǎn)寫(xiě)日記的建議：一是堅持，每天都寫(xiě)，來(lái)不及就第二天補寫(xiě)，決不偷懶，決不姑息自己。二是認真，對觸動(dòng)了自己的事情和心情要仔細寫(xiě)，努力尋找確切的表達，決不馬虎，決不敷衍自己。三是私密，排除他人眼光干擾，坦然面對自己，句句都寫(xiě)真心話(huà)。由此想到，作為教師，應該養成寫(xiě)教學(xué)日記的好習慣，除了以上幾種好處外（當然不一定要當作家），教學(xué)日記可以記錄我們精彩的教學(xué)人生，可以成為我們進(jìn)行教學(xué)反思的載體和依據。
樹(shù)蔭下，手捧著(zhù)這樣一本書(shū)，就像是和一位智者促膝長(cháng)談，聆聽(tīng)他對人生、對教育的思考，分享他智慧人生的幸福與快樂(lè )，給人以無(wú)窮的啟迪和力量。
論教育讀后感 11
已經(jīng)很久沒(méi)有靜下心來(lái)，認真的品讀一本好書(shū)，這段忙碌的時(shí)間罅隙里錯過(guò)了很多生命的精彩。
翻開(kāi)《周?chē)秸摻逃愤@本書(shū)，第一感覺(jué)就是，這么多的文字敘述，怎么讀下去��？可是慢慢地，他精彩的文思，幽默的言談，豐富的閱歷，不知不覺(jué)就深深地吸引了我，讓我無(wú)法自拔，深深地融入其中。
周教授的思想中，有四點(diǎn)深深地打動(dòng)著(zhù)我，讓我那么直接地感受，生命與生命直接的觸動(dòng)。
一、“應該靜下心來(lái)，聽(tīng)一聽(tīng)你生命的聲音，聽(tīng)一聽(tīng)它真正需要的是什么”
當這樣一句話(huà)直躍眼簾時(shí)，只有我自己知道，內心的觸動(dòng)有多深。捫心自問(wèn)，我的生命真正需要什么？這一刻，我茫然了，在很久以前，我的理想是老師，因為真正喜歡，很長(cháng)的一段時(shí)間內，我為這個(gè)偉大的理想一直努力的拼搏，努力的豐富自己。終于經(jīng)過(guò)披荊斬棘，我進(jìn)入了教師這個(gè)偉大的隊伍里�？墒�，當理想與現實(shí)不斷地產(chǎn)生沖擊時(shí)，我又該如何地調試自己？
生命需要什么？一直以來(lái)，我就是過(guò)著(zhù)這樣的生活，上學(xué)，讀書(shū)，找工作，工作，從沒(méi)有想過(guò)這是不是我要的。顯然的，這些都是我要的，但是我覺(jué)得周教授的話(huà)很對，幸福的生活，“一是和自己喜歡的人在一起，并使他感到幸�！�，“二是做自己喜歡做的事，并用它來(lái)養活自己”。撇開(kāi)第一點(diǎn)不講，我覺(jué)得第二點(diǎn)我已經(jīng)做到了，可是我并沒(méi)有如想象中的那樣幸福，為什么呢？
未工作之前，讀了很多偉大的教育理論，也知道這個(gè)世界上不是只有優(yōu)生，很多東西是因為有了比較才有了差距�？墒�，當生活中，那一個(gè)個(gè)鮮活的生命用自己獨特地方式在自己眼前展示屬于自己的與眾不同時(shí)，我赫然發(fā)現，以前所學(xué)的理論，以前淡然的心態(tài)，在他們面前全然崩潰瓦解。我還沒(méi)有找到驗證真理的方式�；蛘哒f(shuō)，“世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉”，每一個(gè)孩子都是一個(gè)獨立的生命，都需要一個(gè)獨立的教育理論，他們之間有相同之處，但是大部分是不同的，這需要花費很多的時(shí)間和精力去了解一個(gè)孩子，用心去問(wèn)問(wèn)他們需要什么，想要什么。而這，幾乎透支了我所有的體力與精力，讓我幾乎忽略了，我正在做的事是我所愛(ài)的，而不是工作。很長(cháng)的一段時(shí)間內，我只把我所愛(ài)的事業(yè)當成了工作，機械地完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節，才一年的時(shí)間，是什么讓我失去了當如的熱情？
我想是理想與現實(shí)之間的差距，讓我還沒(méi)有調整好自己，讓我忘記了教育是一件“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”的事業(yè)，我太心急了。
生命需要什么，無(wú)疑的，需要滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)，需要和愛(ài)的人在一起，做自己愛(ài)做的是事，并通過(guò)它來(lái)養活自己，我覺(jué)得，我正在幸福的路上。
二、“不要擋住我的陽(yáng)光”
當讀到這句話(huà)時(shí)，我就想到了一個(gè)孩子曾給我的美好。
那是去年得冬天，我們正在做課間操，二樓辦公室空調的.外機正在滴水，我們班的小朋友指著(zhù)天空，告訴我“老師，你看，天上有個(gè)水龍頭！”多么美妙的童趣，多么純潔的心思，至今想起來(lái)都會(huì )開(kāi)心的笑。
小孩子的想象力與創(chuàng )造力是非常豐富的，我不要也不愿意做“阻擋他的陽(yáng)光”。
記得上初中時(shí)，我的老師曾和我們說(shuō)過(guò)，“你們的小學(xué)老師把你們送到我的手中，你們都是半成品，是誰(shuí)扼殺了你們的想象力？”至今這句話(huà)我還記憶猶新。
現在我也是小學(xué)老師，還是一年級的老師，對于純潔如白紙的他們，我真心不想給他們抹上任何顏色，我想讓他們像一顆小樹(shù)一樣，按照他們的方向，找到屬于自己的陽(yáng)光，自由地生長(cháng)。于是，我就遇到了一個(gè)問(wèn)題，我該以一個(gè)什么樣的規矩去圈住他們，才不至于阻擋他們的陽(yáng)光。我想，這大概需要用盡我畢生的年華去慢慢考證。
“城市里的孩子沒(méi)有童年”，他們每天都奔赴在各個(gè)補習班之間，很辛苦，幾乎享受不到童年的樂(lè )趣。有時(shí)候，我就想，他們還很小，盡管升學(xué)壓力很大，但是，我們不應該過(guò)早的把這種屬于成人之間的競爭壓倒他們身上，他們該花更多的時(shí)間走出房門(mén)，更好的玩，更用心的感受這個(gè)時(shí)間的美好�！盁o(wú)用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠”。
我的童年就是玩過(guò)來(lái)的，沒(méi)有書(shū)本，沒(méi)有壓力，有的是一片綠油油的麥田，清澈見(jiàn)底的小溪，樹(shù)影婆娑的倒影以及我們摸蝦捕魚(yú)的身影。很快樂(lè )，很美好，以至于在那之后的求學(xué)道路上，甚至是人生中，都是我一筆很大的財富，是我靈感的源泉。
每每看到有家長(cháng)送孩子去各種各樣的興趣班時(shí)，我都很惋惜，現在的孩子恐怕再也享受不到我那時(shí)的青蔥歲月了吧。
三、“做一名真正地讀者”
在讀書(shū)節期間，學(xué)校門(mén)口掛上了“讀書(shū)，是對孩子最智慧的撫養”。每次見(jiàn)到，我都感慨萬(wàn)千。這句話(huà)很美麗，在于它的“智慧”。讀書(shū)，可以讓人心靈寧靜，可以讓人精神充沛，對于孩子來(lái)說(shuō)，可以提高閱讀能力，增強語(yǔ)言表達能力，學(xué)到很多我們大人教不會(huì )的東西。不知道這些，家長(cháng)有沒(méi)有想過(guò)。我想想到的，應該只是一小部分吧。
我現在的遺憾就是我以一個(gè)數學(xué)老師的身份帶六班的班主任，我總覺(jué)得我在班級的時(shí)間太少，孩子們的語(yǔ)文素養太低，孩子們背得古詩(shī)太少。我正在慢慢改變這個(gè)現象，一有時(shí)間，我會(huì )帶著(zhù)他們和我一起讀書(shū)，可是往往我讀到入迷處時(shí)，會(huì )被他們吵鬧的聲音吵醒。我不知道是不是因為這個(gè)世界誘惑太多，以至于他們手中的《寓言故事》，《木偶奇遇跡》吸引不了他們�？墒沁@些書(shū)本，幾乎伴我走過(guò)了我所有的童年。也是在那個(gè)時(shí)候，養成了讀書(shū)的好習慣，所有我覺(jué)得一本好的啟蒙書(shū)很重要。
論教育讀后感 12
利用過(guò)年這段時(shí)間，我將《周?chē)秸摻逃芬粫?shū)拜讀了一下，作為一個(gè)五歲孩子的母親，對于父母對孩子教育的影響，來(lái)粗淺的談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
周老師在書(shū)中有這樣的觀(guān)點(diǎn)：做孩子的朋友，孩子也肯把自己當作朋友，乃是做父母的最高境界。我們要做孩子的朋友，就是不把孩子當作寵物或者工具，而是視為一個(gè)正在成形的獨立的人格，不但疼愛(ài)他，而且給予信任和尊重�，F在大多數與我一樣的父母在家的時(shí)候就是獨生子女，從小在爸媽的呵護中長(cháng)大，現在有了自己的孩子，往往有時(shí)就會(huì )對孩子過(guò)于溺愛(ài)，想要什么有什么，想干什么就干什么，這樣容易讓孩子形成驕縱跋扈的性格，固執，自我。對于屬于孩子的事情，既不包辦，也不橫加干涉，而是懷著(zhù)愛(ài)心加以關(guān)注，以平等，平和的心態(tài)對待。
兒子去年剛上幼兒園的時(shí)候，對于畫(huà)畫(huà)和剪紙很感興趣，可是他每次總是纏著(zhù)讓我幫他剪和畫(huà)，我問(wèn)他自己為什么不畫(huà)呢，他說(shuō)自己畫(huà)得不好看，自己剪紙一剪就壞了，為這事我也很傷腦筋，孩子對于自己完全沒(méi)有信心，后來(lái)我干脆買(mǎi)來(lái)一大疊畫(huà)紙，蠟筆，剪刀，鼓勵他自己隨便嘗試畫(huà)和剪，有一天他很開(kāi)心的拿來(lái)給我看他的作品，他把撲克牌里的圖形很光滑額剪了下來(lái)，雖然是有點(diǎn)小破壞，家里也搞得一團糟，可是兒子這個(gè)進(jìn)步可不小，獨立的完成了開(kāi)始他畏難的事情。周老師書(shū)中也提到，中國的孩子總是在父母的眼神下長(cháng)大，所以仿佛總是長(cháng)不大，不論大小事都依賴(lài)父母，不肯自己動(dòng)腦動(dòng)手，不敢自己做主。這并非是中國孩子的天性如此，這完全是后天教育的結果。而歐洲國家的父母同樣也是愛(ài)孩子的，但他們同時(shí)又都極重視培養孩子獨立生活能力，簡(jiǎn)直視為子女教育的第一義。在他們看來(lái)，真愛(ài)孩子就應當使孩子離得開(kāi)父母，離了父母仍有能力生活得好，這乃是常識。作為我們中國的父母，應該特別注意培養孩子獨立精神和剛毅的性格，使他們將來(lái)有能力面對嚴峻環(huán)境的挑戰。
周?chē)教岢�孩子一個(gè)真正的童年，的確，很多家長(cháng)現在的觀(guān)點(diǎn)就是不能讓孩子輸在起跑線(xiàn)上。從幼兒園開(kāi)始就去培養孩子各方面的能力，學(xué)下棋，學(xué)舞蹈，學(xué)畫(huà)畫(huà)，學(xué)講故事等等，孩子這么小就投入到了可拍的競爭中去，從小學(xué)一年級到大學(xué)一路走過(guò)去，為了拿到那張最后的文憑，不知道要經(jīng)受多少作業(yè)和考試的折磨。這么美好的時(shí)期，它的價(jià)值完全被抹殺了，所有的一切都只是為將來(lái)謀職做準備，但是，如今中國的`教育體制，讓家長(cháng)和老師不能不這樣去做，很難有其它的選擇。但是對于中國現在這樣的社會(huì )體制，這種教育制度是需要改，可是怎么改呢，有比這樣更好地嗎？高考這個(gè)門(mén)檻如果去除了就可以了，可是去除了之后怎么樣去選拔人才，怎么樣去進(jìn)一步優(yōu)化我們的教育制度，這不是一朝一夕可以完成的，也不是作為老師的施教育者可以去解決的問(wèn)題。
在資訊發(fā)達的今天，我們的孩子過(guò)早的失去了童年，我覺(jué)得作為家長(cháng)，我們對于孩子的期望應該只有兩點(diǎn)，一是：平安。二是：身心健康的成長(cháng)。至于孩子將來(lái)做什么，有無(wú)成就，我們大可不必要這么操心，一切順其自然。
這里還提到了為了孩子的成長(cháng)，可以從孩子出生那天起，堅持不懈的為孩子寫(xiě)日記，記錄孩子的成長(cháng)過(guò)程，這和周?chē)胶竺嬲f(shuō)到的堅持寫(xiě)日記也是一樣的，這樣做的時(shí)候，同時(shí)也是在對自己撫育孩子的經(jīng)驗進(jìn)行反省和思考，被記錄下來(lái)的不僅是我們觀(guān)察孩子的學(xué)習做人的過(guò)程，也是我們自己學(xué)習做父母的過(guò)程。這一份將來(lái)給孩子的珍貴禮物同時(shí)也是我們自己生命中一段重要歷程的寶貴留念。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)我非常贊成。
論教育讀后感 13
一個(gè)成人的眼，一副孩子的表情，在全墨的背景中，大大的眼鏡一圈圈亮著(zhù)，跳入眼簾的是：“守護人性，這是一個(gè)父親的教育情懷，一個(gè)哲學(xué)家對教育的眷戀，也是教育的終極使命�！边@是《周?chē)秸摻逃芬粫?shū)的封面，整個(gè)封面的黑色穿透著(zhù)周先生內心思想的深沉、寧靜和純粹。
“人生的價(jià)值，可用兩個(gè)詞來(lái)代表，一是幸福，二是優(yōu)秀。優(yōu)秀，就是人之為人的精神稟賦發(fā)育良好，成為人性意義上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以?xún)?yōu)秀為前提的�！庇纱丝梢�(jiàn)，二者皆取決于人性的健康生長(cháng)和全面發(fā)展，而教育的使命即在于此。人生中最值得追求的東西，就是教育上最應該讓學(xué)生得到的東西，這就是周先生思考論教育問(wèn)題的基點(diǎn)。
“不錯，這只是常識而已�？墒墙裉斓�.教育只是使受教育者的頭腦中充滿(mǎn)死記硬背的知識，心中充滿(mǎn)謀生的焦慮，對于人之為人的精神性的幸福越來(lái)越陌生，距離人性意義上的優(yōu)秀越來(lái)越遙遠，我們的確有權問(wèn)一下：這還是教育嗎？”這不正是我們的教育需要回歸到簡(jiǎn)單的原點(diǎn)嗎？！
教育應該“回歸常識，回歸人性”�！盎貧w常識”，學(xué)生不是學(xué)習的機器，不能白天上課，回家還要做作業(yè)做到九、十點(diǎn)。孩子不是小皇帝，不能舍不得他做家務(wù)，學(xué)習料理家務(wù)、烹飪菜肴也是教育�！盎貧w人性”，不要讓孩子生活在極端非人性的小環(huán)境中，用各種習題，各種補習班，把孩子的時(shí)間占得滿(mǎn)滿(mǎn)的，這會(huì )讓孩子的身心遭受?chē)乐卮輾�。教育應該回歸人性，培養身心健康、內心自由人。
在書(shū)中，周先生特別強調閱讀，尤其是對經(jīng)典的閱讀。要有較高的讀書(shū)品味。作為教師和家長(cháng)，教科書(shū)當然無(wú)法拋棄，但可多給孩子提供優(yōu)秀的精神食糧。古今中外的教育著(zhù)作中，幾乎都會(huì )提到閱讀對受教育者成長(cháng)的重要性，周?chē)揭膊焕�，他認為把受教育者引領(lǐng)到經(jīng)典著(zhù)作的寶庫里，是最有效的素質(zhì)教育。作者就是熱愛(ài)閱讀的人，他強調要多讀經(jīng)典，如果只讀一些暢銷(xiāo)書(shū)和時(shí)尚書(shū)，素質(zhì)不會(huì )得到提升。
不僅成人要閱讀經(jīng)典，孩童也要讀經(jīng)典。讀經(jīng)典讓孩子從閱讀初始就有較高的起點(diǎn)，讀百科，讀經(jīng)典故事，讓孩子的精神世界豐富起來(lái)。青少年時(shí)期是一個(gè)人閱讀趣味和精神品味形成的關(guān)鍵期，教師要把學(xué)生的閱讀興趣的往上引導，這樣才能通過(guò)閱讀提高其素質(zhì)。
此外周?chē)竭�強調要養成寫(xiě)日記的習慣，這樣寫(xiě)作能力肯定會(huì )在不知不覺(jué)中提高，而且還能豐富自己的精神生活。讀書(shū)的心情是因時(shí)因地而異，當真正讀過(guò)之后收獲是不同的。周先生的話(huà)還在耳邊縈繞：
讀大師的書(shū)，走自己的路。
所謂語(yǔ)文水平，無(wú)非就是這兩樣東西，一是閱讀的興趣和能力，二是寫(xiě)作的興趣和能力。
論教育讀后感 14
很早以前聽(tīng)過(guò)周?chē)降拿�，但一直也沒(méi)有靜下心來(lái)細細的讀過(guò)他的書(shū)。無(wú)意中在圖書(shū)室發(fā)現它，如獲至寶。書(shū)的封面上有一行小字：守護人性，這是一個(gè)父親的教育情懷，一個(gè)哲學(xué)家對教育的眷思，也是教育的終極使命。
有位智者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“經(jīng)濟決定今天，政治決定明天，教育決定未來(lái)�！焙螢榻逃�？教育究竟為何？教育中最重要的原則是什么？作者的提問(wèn)，正是我們每個(gè)教育工作者應該思考、已經(jīng)思考、正在思考的問(wèn)題�！敖逃瓷L(cháng)，生長(cháng)就是目的，在生長(cháng)之外別無(wú)目的`�！苯逃瓷L(cháng)，而不是灌輸，哲學(xué)家用很樸素的話(huà)語(yǔ)道出教育的真諦。教育所能成就的最大功德是給孩子一個(gè)幸福而有意義的童年，現實(shí)中是老師、家長(cháng)、各級領(lǐng)導關(guān)注分數大于關(guān)注一切，成人世界把自己渺小的功利目標強加給孩子。人性中最初的守護變得面目全非。我們春節走親訪(fǎng)友時(shí)遇到孩子，問(wèn)得最多的應該是：期末考試得多少分？作業(yè)寫(xiě)完了嗎？很少有人會(huì )問(wèn)孩子：這個(gè)假期你快樂(lè )嗎？這個(gè)假期你讀幾本書(shū)？有一所高中學(xué)校，每年考入清華、北大的學(xué)生無(wú)數，據說(shuō)考上北師大的學(xué)生都算差生，很多家長(cháng)把孩子托關(guān)系走后門(mén)往學(xué)校里送，他們靠的是全封閉管理，每月學(xué)生只能休息一天。那所學(xué)校的校長(cháng)和周?chē)浇淌谡f(shuō)：歷史將會(huì )證明，我是一個(gè)罪人。
中國現行教育的弊端很多，教育體制問(wèn)題要靠政府痛下決心解決。但在現行體制下，在小學(xué)階段，老師也擁有相對的自由，可以為自己的學(xué)生盡可能創(chuàng )造好的小環(huán)境，這要求我們做老師的要站得足夠高，對于現實(shí)體制的弊端有足夠清醒的認識，對教育的理念有足夠正確的理解。周?chē)浇淌谡f(shuō)：智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識；德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。我們在回憶自己的人生歲月時(shí)，腦中一定會(huì )有許多值得感念的老師。能給我們留下深刻印象的一定不是這位教師的專(zhuān)業(yè)知識，而是他的觸及我們靈魂深處的語(yǔ)言或行為。
人生的價(jià)值，可用兩個(gè)詞來(lái)代表，一是幸福，二是優(yōu)秀。優(yōu)秀，就是人之為人的精神稟賦發(fā)育良好，成為人性意義上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以?xún)?yōu)秀為前提的。由此可見(jiàn)，二者皆取決于人性的健康生長(cháng)和全面發(fā)展，而教育的使命即在于此。
論教育讀后感 15
《周?chē)秸摻逃愤@本書(shū)介紹了周?chē)降慕逃砟�，讀后感觸很深，在這本書(shū)中總結了周?chē)降钠邨l諫言，下面我就從這七條箴言來(lái)談?wù)勎业囊恍┫敕ǎ?/p>
1、教育即生長(cháng)，生長(cháng)就是目的，在生長(cháng)之外別無(wú)目的。
2、兒童不是尚未長(cháng)成的大人，兒童期有其自身的內在價(jià)值。
3、教育的目的是讓學(xué)生擺脫現實(shí)的奴役，而非適應現實(shí)。
4、最重要的教育原則是不要愛(ài)惜時(shí)間，要浪費時(shí)間。
5、忘記了課堂上所學(xué)的`一切，剩下的才是教育。
6、大學(xué)應是大師云集之地，讓青年在大師的熏陶下生長(cháng)。
7、教師應該把學(xué)生看作目的而不是手段。
這七條教育箴言是老生常談了，對教育工作者來(lái)說(shuō)，這應該是從教的思想基礎，但身邊的教育，不管是家庭教育還是學(xué)校教育，似乎都在違背這些真理。整個(gè)社會(huì )的功利心很重，孩子也成為大人追名逐利的工具，說(shuō)著(zhù)冠冕堂皇的理由，說(shuō)是為孩子，可事實(shí)卻是種種原因使得我們的孩子變得越來(lái)越世故，情感也越來(lái)越缺乏，浮躁也成了我們常掛在嘴邊的詞語(yǔ)，寧靜的心態(tài)離我們遠去。教育是慢的藝術(shù)，可是怎么就慢不下來(lái)呢?我們的孩子到底會(huì )成為什么樣?這不禁讓即是父母又是教師的我們心里惶恐不安。
很多教育家和思想家都把閱讀看得很重。周?chē)綄?xiě)到"把受教育者引領(lǐng)到經(jīng)典著(zhù)作的寶庫里，讓他們了解、熟悉、領(lǐng)悟存在于其中的傳統，受其浸染，加入到人類(lèi)精神探索的偉大進(jìn)程中去，在我看來(lái)，不可能有比這更名副其實(shí)也更有效的素質(zhì)教育了。"電視和網(wǎng)絡(luò )充斥著(zhù)我們的視野，這似乎也是人們變得浮躁的一個(gè)原因，沒(méi)有了思考，沒(méi)有了想象，人似乎成了純享受的機器人。閱讀是一劑良藥，但其中也混雜著(zhù)無(wú)用甚至有毒的東西。周?chē)浇o了我們忠告"千萬(wàn)不要追隨媒體的宣傳只讀一些暢銷(xiāo)書(shū)和時(shí)尚書(shū)，倘若那樣，你絕對成不了真正的讀者，永遠只是文化市場(chǎng)上的消費大眾而已。"
論教育讀后感 16
本書(shū)主要從三方面介紹，教育的理想、品行教育和智力教育。
傳統教育和現代教育有很多的差別。父母希望子女受到良好的教育，卻往往事與愿違，父母為孩子安排好一切，舊的觀(guān)念認為，兒童絕不可能“情愿”學(xué)習，用一些恐嚇的手段強迫他們學(xué)習。這種觀(guān)念完全是因為缺乏教育技巧所致�，F代教育則把孩子放在隨意發(fā)揮的位置，讓她們自己感興趣，而不是被動(dòng)的學(xué)習�，F代的教育不只是簡(jiǎn)單的規律發(fā)生了變化，而是通過(guò)新的方法讓孩子們愛(ài)學(xué)習，自覺(jué)接受教育。
對孩子的教育，品行教育也是有必要的。人生的第一年接受教育也是必須的，事實(shí)上，孩子的很多習慣都是在這一年為以后奠定了基礎，新生兒缺乏習慣，反復重演的經(jīng)歷使他們模仿的對象，在此之間的教育只能是純物質(zhì)的手段，因為他們的快樂(lè )就是建立在物質(zhì)上的。在第二年到第六年之間要注重道德教育，在這期間他們有很多恐懼，比如怕黑、怕過(guò)馬路……他們有很多很多的疑惑，這些都是正常的。但父母不能因此過(guò)度遷就孩子，要幫助他們但也要適可而止。平時(shí)可以多鼓勵他們，這樣只要他們能做到的，他們一定會(huì )努力去做。因為恐懼，他們要具備必須的勇氣，不僅是肉體上的勇氣，還有對神秘物的恐懼。對后者這種恐懼是本能的，也是很重要的。只要可能，凡是孩子恐懼或感興趣的事情，父母都應為孩子解釋清楚�？赡苣阋矔�(huì )害怕一些事，你不能把你的恐懼傳染給你的`孩子，你的恐懼要盡量隱藏，不要被孩子發(fā)現。這樣做對孩子的教育是有幫助的。針對孩子的教育，游戲的方法也是不錯的選擇孩子們愛(ài)幻想，游戲的世界能帶給他們很多快樂(lè )和學(xué)習的興趣，雖然在游戲中一切都是夢(mèng)幻的，他們不會(huì )視夢(mèng)幻的東西為現實(shí)的替代品。相反呢，他們會(huì )熱切希望的把夢(mèng)幻變?yōu)楝F實(shí)。同時(shí)培養誠實(shí)的習慣也是道德教育的主要目的之一，不誠實(shí)也是一種恐懼的表現。要讓孩子誠實(shí)，父母對孩子的誠實(shí)也是必不可少的，所以一定要對孩子說(shuō)真話(huà)，不能靠懲罰來(lái)達到父母的目的。如果對孩子始終以誠相待，孩子體驗到你的真實(shí)，就會(huì )很信賴(lài)你，就會(huì )尊重你，不會(huì )像傳統教育那樣子女和父母就像仇敵……
好的品質(zhì)可以稱(chēng)為智力的美德，這些品質(zhì)中好奇心是最基本的。好奇心一死，活躍的智力也就跟著(zhù)消亡，好奇心的追求有利于滿(mǎn)足心中的一些欲望。好奇心要與求知的方法相結合，教育的目的也就有表現了。
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