植樹(shù)的牧羊人讀后感
當賞讀完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編幫大家整理的植樹(shù)的牧羊人讀后感1000字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
植樹(shù)的牧羊人讀后感 1
這是法國作家讓·喬諾的作品。主要記敘了自己在旅途中結識了一位牧羊人，乍看之下這位牧羊人很普通，可是，經(jīng)過(guò)作者的長(cháng)時(shí)間接觸與了解，發(fā)現這個(gè)牧羊人有著(zhù)迥異于常人的高貴品質(zhì)，由此，作者深受感動(dòng)的故事。讀罷，我也感同身受，完全被牧羊人的精神品質(zhì)所折服。
失去親人熱愛(ài)生活的精神
牧羊人先是失去了摯愛(ài)的獨子，接著(zhù)心愛(ài)的妻子也去世了。遭受生活如此殘酷的打擊，牧羊人本可以向命運屈服，但他選擇了另外一條路，他選擇了和命運抗爭。在無(wú)情冷漠的命運面前他勇敢地昂起了頭顱。
當身邊的親人一一離他而去，他開(kāi)始變得沉默寡言，但是生活還得繼續，一日三餐，吃穿用度，一樣都不能少，他把自己的石房子修補的嚴嚴實(shí)實(shí)，屋子里收拾得很整齊，餐具洗得干干凈凈，地板上沒(méi)有一點(diǎn)灰塵。胡子剛剛刮過(guò)，衣服扣子縫得結結實(shí)實(shí)。牧羊人沒(méi)有因為親人的離去，而從此變得邋里邋遢，不修邊幅，以淚洗面，沒(méi)有因為親人的離去，而從此一蹶不振，意志消沉，郁郁寡歡，更沒(méi)有因為親人的.離去，而從此消極避世，厭棄一切，厭棄生活，而是和過(guò)去的一切達成了和解，毅然決然地走出了生活的陰影。這是什么精神？這是積極樂(lè )觀(guān)的精神，這是熱愛(ài)生活的精神。
北宋的蘇軾不也是如此豁達樂(lè )觀(guān)嗎？“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。而我們周?chē)囊恍┤�，因為一點(diǎn)點(diǎn)小小的挫折而精神萎靡，意志消沉，頹唐喪氣，因為一次小小的失敗而迷失了方向，徘徊于晦暗的陰影，更有甚者選擇了輕生。我驀地明白了，后者是多么地短視，多么地懦弱，多么地渺小，而前者不僅給予了我心靈上的震撼，更是給了我前行的不竭動(dòng)力。
牧羊人也是父母所生，心也是肉長(cháng)的，親人的離去沒(méi)有使他悲痛，這是不可能的，他不是人面石心，他也有鉆心的痛楚，但是他能化悲痛為力量，將他對于親人的思念以及失去親人的悲痛轉化為他雙腳前行的巨大動(dòng)力。此后，他窮其一生植樹(shù)造林，改變了周?chē)幕哪異毫拥沫h(huán)境，使千萬(wàn)人過(guò)上了幸福的生活，他憑借一己之力完成了只有上天才能完成的杰作。表面上看，那一棵棵筆直挺拔的像少年一樣的樹(shù)，改變了周?chē)沫h(huán)境，帶來(lái)了連鎖反應，給別人帶來(lái)了幸福的生活，對于牧羊人無(wú)所增益，但是細細品味，這些筆直挺拔的像少年一樣的樹(shù)不正是他親手撫育的自己的親人嗎？
默默無(wú)聞勤奮耕耘的精神
星光不問(wèn)趕路人，時(shí)光不負有心人。牧羊人勤勤懇懇地把一顆一顆的像子種下去。為了使像子更容易成活，他在種植前把像子在水里浸泡一下，在大小不一的像子當中，把顆粒飽滿(mǎn)的挑出來(lái)，這都是他能夠辦到的。期望著(zhù)每一顆都能夠成活，每一顆都能長(cháng)成像少年一樣挺拔的樹(shù)。他專(zhuān)注于當下，他不關(guān)心這些地是誰(shuí)的，是公家的，還是私人的，因為這與他種樹(shù)毫無(wú)關(guān)系。
他并沒(méi)有執著(zhù)于每一棵樹(shù)苗都能夠長(cháng)成參天大樹(shù)，而是默默地把每一個(gè)細節都做到。他無(wú)法保證每一棵樹(shù)苗都能夠成功，但是他能夠保證這像子在種植前是濕潤的，他能夠保證這些像子在種下去之前是飽滿(mǎn)的，他能保證這些像子是深埋于坑中的，至于他們能否成活，全都交給老天吧。他不問(wèn)收獲，只管耕耘，因此他沒(méi)有功利之心，他沒(méi)有急于求成的浮躁之心，所以他能夠靜下心來(lái)，能夠專(zhuān)注于當前，把每一個(gè)細節都做到極致。終于天下大事，必作于細，他的收獲成果是豐碩的，是沉甸甸的；終于春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。
漫漫人生路，不如意之事常八九，關(guān)鍵在于我們用一種什么樣的心態(tài)去面對。我們不能決定事情的好壞，但是我們能夠決定對待事情的態(tài)度，像牧羊人一樣，即使眼前山崩地裂，即使生活虐我千百遍，但我依然對待生活如初戀，依然熱愛(ài)生活，依然樂(lè )觀(guān)堅強�！安灰晕锵�，不以己悲”，可能太過(guò)于冷漠無(wú)情，但是我們可以在“哭”過(guò)之后繼續“笑對生活，這便是拿得起放得下。
沒(méi)有什么成就、功業(yè)是一蹴而就的，更不能急于求成，以功利化的心態(tài)去對待，但凡經(jīng)得起時(shí)間考驗的藝術(shù)精品，無(wú)一不是一點(diǎn)一滴精琢細雕，如《紅樓夢(mèng)》，批閱十載，增刪五次；皇皇巨著(zhù)《資治通鑒》，司馬光畢其半生才完成；牧羊人用一生創(chuàng )造了上天才能完成的杰作。如果急于求成，只會(huì )迷失自我，徘徊于無(wú)涯之海，如一葉小舟。
植樹(shù)的牧羊人讀后感 2
安靜地堅持，成就一切。這是課文《植樹(shù)的牧羊人》告訴我的。
文中叫艾力澤·布菲的牧羊人，從1910年開(kāi)始種樹(shù)，種到1945年，共種了35年。所種的樹(shù)不計其數，一片荒漠變成了活生生的綠洲。這讓我想起了荀子所說(shuō)的“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江�！�。這是聚流成海的滄桑，也是鐵杵成針的頑強，更是水滴石穿的堅持。
說(shuō)到堅持，我想到背唐詩(shī)。不少的人說(shuō)，每天背一首唐詩(shī)，遲早會(huì )把《唐詩(shī)300首》背完�？赏蚍N種原因，目標拖了一天又一天，最終未能達到。
說(shuō)到這，我還想起了曾國藩和盜賊的'故事。大家都知道曾國藩是中國歷史上有影響的人物之一，但他小時(shí)候天賦并不高。有天夜里，他在家讀書(shū)，一篇文章不知道重讀了多少遍，還是沒(méi)能背下來(lái)。有個(gè)賊潛伏在屋檐下，想等他睡覺(jué)后撈點(diǎn)好處�？墒堑劝〉�，等了很久，不見(jiàn)他睡覺(jué)，還是翻來(lái)覆去地誦讀那篇文章。
賊實(shí)在是忍無(wú)可忍，推門(mén)進(jìn)去，說(shuō)：“這種水平還讀什么書(shū)？”隨口將那篇文章背誦了一遍，后揚長(cháng)而去。
賊的確很聰明，不過(guò)聽(tīng)曾國藩誦讀幾遍，就把文章背了出來(lái)，是塊讀書(shū)的料�？蔀槭裁促\終究是個(gè)賊，曾國藩卻被譽(yù)為“立德、立功、立言”的“千古一完人”呢？原因很可能就在于那個(gè)賊沒(méi)有堅持，沒(méi)有堅持讀書(shū)。沒(méi)有堅持走正道而選擇了歪道，充其量不過(guò)是一個(gè)偷技高超的賊罷了。曾國藩呢，他雖然不如賊天賦聰明，但他堅持了，堅持讀書(shū)，堅持走正道，結果以勤補拙，笨鳥(niǎo)先飛，靠著(zhù)非凡的毅力和超人付出堅持下來(lái)，成就了一番大事業(yè)。
當然，在堅持的同時(shí)也需要安靜。安靜即心靜。只有心靜了，才能堅持下去，才能做好事業(yè)。倘若文中牧羊人心不靜，他早就與其他的村民一樣搬走了，又怎么會(huì )在荒漠之中建起一座結實(shí)的石房子，默默無(wú)聞地種起樹(shù)來(lái)？
從1910年到1945年，牧羊人35年種樹(shù)，他不是不知道1914年的戰爭，也不是不知道1939年的戰爭。兩次世界大戰，外面炮火連天，死傷無(wú)數，可依舊沒(méi)有干擾他的生活。他沒(méi)有離開(kāi)，沒(méi)有放棄種樹(shù)，可見(jiàn)他的心是多么的靜！要是換做其他人，聽(tīng)到外面的炮火聲，恐怕早就逃之夭夭。
我們的領(lǐng)袖毛澤東主席曾經(jīng)在鬧市中讀書(shū)。要知道鬧市是多么的吵鬧，毛澤東這樣做就是為了讓自己的心靜下來(lái)，不被外界干擾�？梢�(jiàn)心靜的重要性。倘若心不靜，即使堅持了，也不過(guò)一曝十寒，三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，收效甚微。
堅持，是成就夢(mèng)想的基礎；心靜，是遠航路上的壓艙石。安靜地堅持，方能事半功倍，才能將荒漠變成綠洲。做種樹(shù)的牧羊人那樣的人，讓夢(mèng)想成真，讓我們安靜地堅持吧。
植樹(shù)的牧羊人讀后感 3
述視點(diǎn)可分為全知性視點(diǎn)和限制性視點(diǎn)。全知視點(diǎn)是指敘述者是一個(gè)全知全能的上帝，無(wú)所不在地敘述出影片中任何一個(gè)人物所知或所未知的一切。敘述者有絕對的自由，在敘事的時(shí)空中自由地行走。限制性視點(diǎn)指敘述者在故事中只知道部分內容，有時(shí)候敘述者所知的等同故事中的一個(gè)人物，敘述者象鬼魂附體一樣附在故事中的某個(gè)人物上。限制性視點(diǎn)主要有第一人稱(chēng)視點(diǎn)，第三人稱(chēng)視點(diǎn)和客觀(guān)視點(diǎn)。第一人稱(chēng)視點(diǎn)在小說(shuō)中常用“我”的形式出現，在電影中，畫(huà)外音經(jīng)常是第一人稱(chēng)視點(diǎn)的外在形式。當畫(huà)面出現一個(gè)人物時(shí)，敘述者用畫(huà)外音說(shuō)“我”。敘述者這時(shí)想把聲音上的“我”和畫(huà)面上的“我”等同起來(lái)。
本片在敘事方面一個(gè)突出的特征就是采用局外人“我”的第一人稱(chēng)視點(diǎn)，來(lái)講述種樹(shù)人的故事，通過(guò)“我”的耳聞目睹，所思所想，對種樹(shù)人的平凡而又偉大的一生做出了高度的評價(jià)�！拔摇痹诒酒袃H僅只是個(gè)旅人，一個(gè)過(guò)客，在人生的不同階段，因緣際會(huì )目睹了一個(gè)寸草不生的荒僻之地變成了森林村莊。在影片中，“我”作為一個(gè)見(jiàn)證人，使種樹(shù)人的事跡具有極強的紀實(shí)性。由此，種樹(shù)人的故事才顯得真實(shí)可性，才產(chǎn)生了打動(dòng)人心的力量。另外，“我”由于不是和種樹(shù)人朝夕相處，因此，對種樹(shù)人的生活實(shí)際上了解的并不是非常全面，但是這個(gè)地方滄海桑田的巨變卻令我震撼，因此，種樹(shù)人的生活就具有神秘感和神圣感。
外在造型上樸實(shí)穩重，留著(zhù)小胡須�！拔摇背醮我�(jiàn)到時(shí)，他用自制的罐子打水。因為一直過(guò)著(zhù)孤獨的生活，他幾乎從不說(shuō)話(huà)，但一舉手一投足都充滿(mǎn)了自信。他燒飯給“我”吃，讓我喝熱氣騰騰的湯。他不抽煙，養的狗也很安靜。
由于兒子和妻子都因為惡劣的生存環(huán)境而早逝，他從種樹(shù)中緩解了痛苦和孤獨，找到了幸福和滿(mǎn)足。兩次世界大戰是人類(lèi)歷史上兩次災難性的事情，但這些都沒(méi)有影響到牧羊人的種樹(shù)熱情，他堅持在荒蕪的土地上不斷的種樹(shù)，絲毫沒(méi)有顧及戰爭的影響。他的身體漸漸地變得虛弱，但他從未因此而露出迷茫的'神情。
也正象他所說(shuō)的那樣：“如果是神讓我活下去，那我就種更多的樹(shù)，雖然現在只有一萬(wàn)棵樹(shù)，這些樹(shù)就象大海里的一滴水那么少，但是我還是會(huì )繼續種下去”。對于老人來(lái)說(shuō)，種樹(shù)依然是讓他樂(lè )此不疲的事情，也是他生活本真，他找到了幸福生活的真諦。隨著(zhù)時(shí)間的流逝，老人逐漸衰弱下去，也許他把心中的痛苦與煩惱都變成了動(dòng)力，用自己的熱情在絕境中取得勝利，這樣孤獨的老人，恐怕到他死的時(shí)候連自己的語(yǔ)言都忘記的這樣一個(gè)老人，用堅韌和樂(lè )觀(guān)征服了大自然，征服每一個(gè)觀(guān)眾。
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