《心流》讀后感（通用19篇）

　　當閱讀了一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編收集整理的《心流》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　《心流》讀后感 篇1

　　《心流（最優(yōu)體驗心理學(xué)）》的作者是美國著(zhù)名心理學(xué)家、積極心理學(xué)奠基人米哈里·契克森米哈賴(lài)。三十年前，他在大量案例研究的基礎上，開(kāi)創(chuàng )性地提出了“心流”的概念。

　　“心流”是指我們在做某些事情時(shí)，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下，你甚至感覺(jué)不到時(shí)間的存在，事件完成后會(huì )有一種充滿(mǎn)能量并且非常滿(mǎn)足的感受。

　　我們在做自己非常喜歡、有挑戰并且擅長(cháng)的事情時(shí)，容易體驗到心流，比如爬山、游泳、打球、玩游戲、閱讀、演奏樂(lè )器和工作等。

　　全書(shū)分為十章

　　第一章心流，快樂(lè )的源泉

　　幸福的原理：

　　并非瞬間發(fā)生；

　　與運氣或概率無(wú)關(guān)，用錢(qián)買(mǎi)不到，也不能用權力換��；

　　不受外在事物的操縱，取決于我們對外界事物的闡釋。

　　幸福要靠個(gè)人的修持，事先充分準備、刻意培養與維護。只有學(xué)會(huì )掌控心靈的人，才能決定自己的生活品質(zhì)。

　　心流即一個(gè)人完全沉浸在某種活動(dòng)當中，無(wú)視其他事物存在的狀態(tài)。

　　我們對自己的觀(guān)感、從生活中得到的快樂(lè )，歸根結底直接取決于心靈如何過(guò)濾與闡釋日常體驗。

　　第二章控制意識，改善體驗的品質(zhì)

　　一個(gè)人可以不管外界發(fā)生什么事，只靠改變意識的內涵，使自己快樂(lè )或悲傷；意識的力量也可以把無(wú)助的境況，轉變?yōu)榉磾�為勝的挑戰�?/p>

　　每個(gè)人能經(jīng)歷的事情就這么多，所以準許哪些資訊進(jìn)入意識就顯得格外重要，也決定了生活的內涵與品質(zhì)。

　　第三章心流的構成要素

　　改善生活品質(zhì)的策略主要有兩種：

　　使外在條件符合我們的目標；

　　改變我們體驗外在條件的方式，使它與我們的目標相契合。

　　一味追求財富、地位未必能使人更快樂(lè )，從每天的生活體驗中創(chuàng )造樂(lè )趣，才能真正提升生活品質(zhì)。

　　構成心流體驗的要素：

　　具挑戰性的活動(dòng)：挑戰與技巧的黃金比例

　　全神貫注

　　明確目標

　　即時(shí)回饋

　　能深入且毫不牽強地投入行動(dòng)，日常生活的憂(yōu)慮和沮喪都因此一掃而空

　　渾然忘我

　　掌控自如

　　時(shí)間感異常：有時(shí)變短有時(shí)變長(cháng)

　　第四章如何在日常生活中尋找心流？

　　心流活動(dòng)的關(guān)鍵是

　　可以帶來(lái)新發(fā)現、創(chuàng )造感，把自我變得更復雜，自我因而成長(cháng)。

　　一個(gè)人重組意識達到心流的能力。閑暇不等于樂(lè )趣，看電視幾乎不可能產(chǎn)生心流。

　　享受快樂(lè )的心理障礙：

　　注意力失調，無(wú)法集中精神，每件事都分不出輕重。

　　以自我為中心，過(guò)分的自我意識，時(shí)時(shí)都擔心別人對自己的看法，就與樂(lè )趣絕緣。

　　有助于孩子產(chǎn)生最優(yōu)體驗的家庭具有五個(gè)特點(diǎn)：

　　清晰，家人互動(dòng)中，目標與回饋都毫不含糊

　　重視，孩子覺(jué)得父母對他們做的事、感受和體驗都有濃厚的興趣，而不是一味巴望他們成功

　　選擇，孩子覺(jué)得他們有很多選擇，包括不聽(tīng)父母的話(huà)——只是他們準備好自己承擔后果

　　投入，讓孩子有信心全心全意做他感興趣的事情

　　挑戰，為孩子安排復雜漸進(jìn)的行動(dòng)機會(huì )

　　第五章五感之樂(lè )

　　完美的社會(huì )應該在精神與物質(zhì)世界之間找到平衡點(diǎn)，但又不執意苛求完美。

　　第六章思維之樂(lè )

　　心智提供的行動(dòng)機會(huì )在量與質(zhì)上都不遜于身體。不論性別、種族、教育程度和社會(huì )階層如何，人人都有運用四肢與感官的能力；同樣，所有希望控制心靈和思維的人，也都能自由運用記憶、語(yǔ)言、邏輯和因果律。

　　第七章工作之樂(lè )

　　工作不是“亞當的詛咒”�？ㄈR爾說(shuō)：“找到性格相契工作的人有福了，這是人生在世所能祈求的最大福佑�！�

　　第八章人際之樂(lè )

　　獨樂(lè )、眾樂(lè )各有千秋，不論在沉寂的阿拉斯加邊陲，還是喧囂的紐約市中心，若能享受獨處時(shí)分，同時(shí)與朋友、家人、社群和樂(lè )融融，便已踏上快樂(lè )的康莊大道。

　　婚姻是妥協(xié)的開(kāi)始，很多享受樂(lè )趣和成長(cháng)的機會(huì )，只有在家庭生活中才能體驗得到。

　　家庭提供以情緒為主的保護，友誼卻是神秘的冒險。青少年交友發(fā)乎自然，中年后的友誼很少出于偶然，會(huì )和工作或家庭一樣，必須努力培養。

　　先改變自己，再改變世界。企圖改善所有人的生活，卻不先學(xué)習控制自己生活的人，往往把世界搞得更糟。

　　第九章挫折中如何自得其樂(lè )？

　　人生的悲劇在所難免，但遭受打擊未必與幸福絕緣。人在壓力下的反應，決定他們能否轉禍為福，或只是徒然受苦受難。自得其樂(lè )的性格，能在一般人無(wú)法忍受的情況中找到樂(lè )趣。

　　懂得如何把無(wú)助的狀況轉變?yōu)樾碌男牧骰顒?dòng)，并加以控制的人，會(huì )為自己找到樂(lè )趣，在考驗中鍛煉得更堅強。

　　不自覺(jué)的自我肯定；

　　注意力集中于外界，開(kāi)放的態(tài)度沉浸在環(huán)境中，達到天人合一的和諧境界；

　　找尋新出路。

　　人生各種狀況都可能成為成長(cháng)的契機，但要求當事人隨時(shí)做好迎接意外的準備，也就是保持接受無(wú)常的心態(tài)，并培養自得其樂(lè )的性格。

　　第十章追尋生命的意義

　　創(chuàng )造意義就是把自己的行動(dòng)整合成一個(gè)心流體驗，由此建立心靈的秩序。

　　人生的意義就在于尋求意義：不論它的本質(zhì)，不論它來(lái)自何處，只要找到一個(gè)統一的大方向，人生就會(huì )有意義。

　　方向、決心加上和諧，就能把生命轉變成天衣無(wú)縫的心流體驗，并賦予人生意義，達到這種境界的人再也不覺(jué)得匱乏。意識井然有序的人不害怕出乎意料的事，也不懼怕死亡，活著(zhù)的每一刻都饒富意義，大多時(shí)候都樂(lè )趣無(wú)窮。

　　若能賦予人生意義，就能使生命豐富璀璨，此時(shí)最單調的體驗也變得興味盎然。

　　認清人類(lèi)意志的極限，接受與宇宙合作，我們就會(huì )像終于回到家的流浪者，覺(jué)得無(wú)比輕松。只要個(gè)人目標與宇宙心流匯合，意義的問(wèn)題也就迎刃而解了。

　　《心流》讀后感 篇2

　　用文字記錄快樂(lè )的想法，是受看過(guò)的一本叫《心流》的書(shū)啟發(fā)而來(lái)的。心流，即一種專(zhuān)注到物我兩忘的狀態(tài)，差不多等同于我們平常說(shuō)的快樂(lè )。每個(gè)人進(jìn)入心流狀態(tài)的條件都不同，對于我而言，寫(xiě)作就是很好的心流體驗之一。

　　在書(shū)中作者認為，心流是不可能作為人生目標而直接追求的。

　　直接追求快樂(lè )是永遠也追求不到的，因為快樂(lè )是只有在追求其他目標時(shí)才會(huì )產(chǎn)生的副產(chǎn)物。換句話(huà)說(shuō)，就是只有在日常生活中干實(shí)事時(shí)，快樂(lè )這種虛的感受才會(huì )出現。所以要想獲得快樂(lè )，就必須得在具體事物的操作中去體會(huì )。

　　那要如何落實(shí)到具體的事物中呢？一言以蔽之，就是要樹(shù)立清晰的、稍高于目前能力的目標，充分調動(dòng)自身的技能和全部的注意力，去達成此目標，并且在過(guò)程中要有及時(shí)的回饋。

　　為什么目標要稍高于目前的能力呢？因為當目標高過(guò)能力太多，總達不成的話(huà)，容易讓人產(chǎn)生挫敗感。當目標低于能力太多，輕輕松松就能完成，又會(huì )讓人覺(jué)得索然無(wú)味。

　　只有當目標和能力相匹配時(shí)，才有可能產(chǎn)生心流。

　　比如一名追求跑步速度的人，他目前跑100米最快需要20秒。那他想要長(cháng)久地享受跑步的樂(lè )趣，就要給自己定一個(gè)小目標，如15秒內完成100米。為此他得想盡一切辦法、應用各種技巧、投入全部注意力，在這個(gè)過(guò)程中，他就有極大的可能性體驗到心流的狀態(tài)。

　　再舉我自己的例子，我練瑜伽的大目標是讓身體健康，并最終能隨心所欲地控制自己的身體和思緒。

　　這些目標太過(guò)籠統，且周期太長(cháng)，沒(méi)辦法讓自己短時(shí)內獲得回饋和激勵，所以應該把大目標分成小目標，如每天練多長(cháng)時(shí)間、一個(gè)月內解鎖某個(gè)體式、體重減輕多少，或冥想時(shí)能專(zhuān)注多少分鐘。把這些小目標不斷地積累，那大目標的健康、控制身心也就能不知不覺(jué)達成了。前提是這些小目標離我目前的能力不要太遠。

　　當然我早就養成瑜伽的習慣了，而且在瑜伽的一呼一吸、一伸一展中我都能沉浸其中，進(jìn)入到心流的狀態(tài)，所以不需要再運用這些設立目標的小技巧了。如果屏幕前的你們尚不能享受且持久地運動(dòng)下去，那建議你們嘗試一下此辦法。

　　除了用設立與能力相匹配的小目標來(lái)獲得快樂(lè )外，我們也可以通過(guò)把自己感興趣的事跟不喜歡的事結合起來(lái)的方式，讓自己快樂(lè )起來(lái)。

　　瑜伽，以及其他很多形式的運動(dòng)我都能自然而然地進(jìn)入心流狀態(tài)，因為我喜歡運動(dòng)，但我也有不喜歡做卻不得不做的事:洗衣服。

　　對于一個(gè)隱居在鄉野的人來(lái)說(shuō)，洗衣機是沒(méi)有的，所以一年四季衣服都得手洗。以前洗衣服，尤其是冬天，即使不感到痛苦也會(huì )覺(jué)得是在浪費時(shí)間。但如今洗衣服也成了我快樂(lè )的源泉，因為我把自己喜歡的音樂(lè )和跳舞，跟洗衣服結合在了一起:邊搓衣服邊聽(tīng)歌，跟著(zhù)音樂(lè )的節奏搓，這樣不僅耳朵能享受音樂(lè )，手還能隨著(zhù)音樂(lè )“跳舞”。

　　除此之外，冬天時(shí)我還穿著(zhù)長(cháng)筒雨鞋在大盆子里踩衣服，腳步也是跟著(zhù)音樂(lè )踩動(dòng)變化，這樣洗衣服既能把衣服洗了，又把身體鍛煉了，關(guān)鍵是還十分享受。

　　我們每個(gè)人都要面臨很多不喜歡，卻不得不做的事情，包括工作和家務(wù)。如何把這些活動(dòng)都發(fā)展成產(chǎn)生心流的體驗？希望我們都不要向痛苦低頭，而是想出辦法來(lái)，把痛苦轉化為快樂(lè )。

　　看書(shū)是為了更好地生活，為此，看完書(shū)后必須將書(shū)中道理落實(shí)到生活細節中去，否則就會(huì )落入“看很多書(shū)、懂很多道理，但卻依然過(guò)不好這一生”的怪圈中。

　　《心流》讀后感 篇3

　　專(zhuān)心致志：意為用心專(zhuān)一，聚精會(huì )神，絲毫不馬虎，把心思全放在一件事上。形容非常認真地去做某件事。致：盡，極。志：意志。致志：一心一意。語(yǔ)出《孟子·告子上》：“今夫弈之為數，小數也；不專(zhuān)心致志，則不得也�！编嵱^(guān)應《盛世危言·技藝》：“泰西人士，往往專(zhuān)心致志，慘淡經(jīng)營(yíng)，自少而壯而老，窮畢生之材力心思，以制造一物�！�

　　對心理學(xué)書(shū)籍的閱讀，我去年大量的時(shí)間沉浸在武志紅的洋為中用的心理學(xué)上，看了六七本，雖有《巨嬰國》這樣的讓人驚艷之作，但是后來(lái)越聽(tīng)越恐的得到“心理學(xué)課”讓我半途放棄了繼續研習，乃至取關(guān)公眾號。后來(lái)是朋友推薦的徐文兵、梁冬的黃帝內經(jīng)白話(huà)解讀讓我從體人又重新回到體己。這本最有體驗心理學(xué)書(shū)就在這個(gè)過(guò)程中，一直被放在枕邊，現在回頭想想，最該先讀、深度的應該是這本《心流》

　　這本書(shū)講了一件事：專(zhuān)心致志的力量。心流，就是心無(wú)旁騖。

　　西方科學(xué)幾乎都是實(shí)驗科學(xué)，從實(shí)驗結果得出的現象總結，推導到探究原因，再去找到本質(zhì)邏輯。雖然心理學(xué)著(zhù)作肯定是意識形態(tài)的東西，但是《心流》是從科學(xué)、實(shí)驗的角度來(lái)推導、演繹，對我這種理工男而言，比起武志紅，更對我的路子。

　　雖然都是誅心的書(shū)，但是他終究講的還是求真體己，比起武太多的避害體人，讓人心里更加陽(yáng)光痛快。就像同樣是跑100米短跑，旁邊一個(gè)人喊的是：找到心流，找到那種全情投入的感覺(jué)；另一個(gè)人喊的是：擺脫心魔，找到傷口，那是有光照進(jìn)來(lái)的地方，有了光就有了希望。

　　仔細品味一下，這是典型的Y和X的思維方式，給人的思維體驗完全不同。

　　所以，此書(shū)是書(shū)到讀時(shí)方覺(jué)晚！心流的成因和特性：第一，注意力；第二有一個(gè)他愿意為之付出的目標；第三，有即時(shí)的回饋；第四，因全神貫注于此，日常惱人的瑣事唄忘卻和屏蔽；第五，達到了忘我的狀態(tài)。本書(shū)非常的全面，從心流來(lái)源的科學(xué)依據，到心流的成因、要素，與身體、意識、文化的關(guān)系，如何獲得心流體驗（最優(yōu)體驗）；到心流與感官、思維、人際的關(guān)系；最終告訴我們如何用心流抵御挫折，追求幸福的人生、生命的意義。

　　讀這一遍我的感覺(jué)是，是肯定不過(guò)癮、不知其意、未有甚解的。所以決定三個(gè)月后，還要重讀一遍。如果非要覺(jué)得精彩或者摘讀的話(huà)，我覺(jué)得必須要多讀兩遍的是鄭也夫先生的序，實(shí)在寫(xiě)的太精彩，可以讀、再讀、重新讀。

　　如果需要一些碰撞的話(huà)，在這里也把我找到的金句和全書(shū)的目錄分享給大家，濃縮的精華如下。作者：我是客戶(hù)經(jīng)理

　　《心流》讀后感 篇4

　　“你幸福嗎？”“你快不快樂(lè )？”這是近幾年在社會(huì )上流行的一個(gè)提問(wèn)，也是每個(gè)人在探問(wèn)自己內心最真實(shí)的感受。隨著(zhù)物質(zhì)生活的富足，人們開(kāi)始關(guān)注精神生活的內涵，但在這個(gè)過(guò)程中也發(fā)現了富裕的生活不一定帶來(lái)幸福的體驗�！缎牧鳌芬粫�(shū)便是告訴讀者如何提高自己的幸福感，細細讀來(lái)于你于我都有一定的啟發(fā)作用。

　　心流，是指我們在做某些事情時(shí)，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下，你甚至感覺(jué)不到時(shí)間的存在，在這件事情完成之后我們會(huì )有一種充滿(mǎn)能量并且非常滿(mǎn)足的感受。

　　當我們做一件事時(shí)，如果有了一個(gè)明確的目標，過(guò)程具有一定的挑戰，而我們的技巧又跟這種挑戰匹配，且能在過(guò)程中不斷獲得反饋，那我們就能集中全部的精神能量于這件事上。結果并不重要，關(guān)鍵是這個(gè)過(guò)程，你在此間達到“心流”的狀態(tài)，便能體驗到快樂(lè )。

　　我自己就有這樣的經(jīng)歷，當我閱讀一本書(shū)時(shí)，如果這本書(shū)只是一本閑雜文字（不具備挑戰），那我就會(huì )經(jīng)常從書(shū)中走神，注意力無(wú)法集中。而如果我看的是一本主題比較復雜的書(shū)（有挑戰），我想從書(shū)中獲得自己感興趣的內容（有目標），那我就能聚精會(huì )神地咀嚼文字（提升閱讀技巧），深挖作者的本意（獲得反饋），這時(shí)我感覺(jué)周?chē)�的空間和時(shí)間似乎都不存在了，我想這就是“心流”的狀態(tài)吧。每天我都會(huì )帶一本書(shū)在包里，上下班的交通車(chē)上，通過(guò)獲得閱讀“心流”，我便不會(huì )受到塞車(chē)和顛簸的煩擾。

　　生活中有很多事情可以提供給我們進(jìn)入心流的環(huán)境，比如感官之樂(lè )：運動(dòng)、聽(tīng)音樂(lè )、看書(shū)、享受美食等；思維之樂(lè )：記憶、寫(xiě)作、白日夢(mèng)、演講等；工作之樂(lè )：創(chuàng )新工作方法、換個(gè)工作思維等；人際之樂(lè )：結交知己、把配偶當朋友、獨處時(shí)自得其樂(lè )等。當我們進(jìn)入心流狀態(tài)，內心的體驗品質(zhì)就能得到提高，這就是幸福和快樂(lè )的來(lái)源。

　　書(shū)中還說(shuō)到，我們快樂(lè )與否，端視內心是否和諧，而與我們控制宇宙的能力毫無(wú)關(guān)系。金錢(qián)、地位、權力只能帶來(lái)一時(shí)的控制感和滿(mǎn)足，卻不一定能改善內心體驗的品質(zhì)。追求內心和諧，唯有從掌控意識著(zhù)手，成為“自得其樂(lè )的自我”。人最害怕的是自己對事物的評價(jià)，而不是事物本身，也就是說(shuō)同樣的一件事，你對它的闡釋不一樣就會(huì )帶來(lái)不一樣的體驗。同樣都是雨，近代人寫(xiě)出了“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，而古人卻寫(xiě)道“天街小雨潤如酥”，一個(gè)顯得冷硬肅殺，一個(gè)卻軟潤舒心。所謂掌控意識，也就是說(shuō)的這點(diǎn)，我們要控制所接收到的資訊，決定讓哪些資訊進(jìn)入自己的意識，如果不假思索讓所有的外部資訊都進(jìn)入意識，那就會(huì )造成內心秩序混亂，也就是書(shū)中所說(shuō)的“精神熵”，嚴重的也就成了精神分裂癥。

　　現代人因為比古代人獲得了太多的自由，也就面臨更多的選擇，特別是現在移動(dòng)通訊技術(shù)的發(fā)達，讓每一個(gè)人都能隨時(shí)隨地獲得無(wú)限的資訊，所以現代人才會(huì )更加苦惱，不知作何選擇，從而內心秩序混亂，體驗的品質(zhì)降低，感覺(jué)不到幸�？鞓�(lè )。每一個(gè)人，不論是政治家、科學(xué)家、外科醫生，還是藝術(shù)家、運動(dòng)員和生產(chǎn)線(xiàn)上的操作者，唯有給自己樹(shù)立明確的目標，不斷提升自身的技巧去面對挑戰，才能集中精神能量在做事的過(guò)程中，才能發(fā)現樂(lè )趣，最終才能收獲幸福。

　　誠然，外界的物質(zhì)條件和環(huán)境是讓人幸福的必要條件，而個(gè)人內心的和諧有序才是獲得幸福的充分條件。愿每一個(gè)人都能在生活中體驗到“心流”，找到屬于自己的幸福！

　　《心流》讀后感 篇5

　　曾經(jīng)以為人們的幸福感是由物質(zhì)或社會(huì )進(jìn)步所決定，但是，現在的社會(huì )繁榮了，進(jìn)步了，不快樂(lè )的人也還是很多，窮人，還有很多很富有的人，也不快樂(lè )，這是為什么呢？我們的幸福源泉在哪里呢？

　　《心流》這本書(shū)，告訴我們心流給我們帶來(lái)幸福感，它是幸福的源泉。

　　有時(shí)候，我們?yōu)榱俗蛱斓囊坏离y題，突然有了答案，內心馬上升起一股快樂(lè )的感覺(jué)。

　　有時(shí)候，我們得到了夢(mèng)寐以求的獎品，我們內心也會(huì )突然涌起一股興奮感。

　　有時(shí)候，我們慢跑了幾圈，渾身大汗，此時(shí)心底平靜，心間溢滿(mǎn)滿(mǎn)足感。

　　在這些情況，內心有一種如洪流般的力量牽引著(zhù)我們，帶我們走向快樂(lè )、滿(mǎn)足的感覺(jué)，這種力量我們稱(chēng)之為“心流”。

　　如書(shū)中所說(shuō)，當你全身心地投入某件事，達到忘我的程度，并由此獲得內心的秩序與安寧時(shí)，一種極大的滿(mǎn)足感悄悄地潛入了你的心，使你快樂(lè )。這就是“心流”的體驗。

　　要獲得幸福感，我們便必須先獲得內心的秩序與安寧，才會(huì )有滿(mǎn)足感。

　　當我們拿三三千塊工資的時(shí)候，不快樂(lè )，我們拿四五千工資的時(shí)候，也不快樂(lè )，為什么呀？因為我們一直在追逐幸福，然而幸福是追尋不到的，不幸福是我們內在秩序的缺失，幸福感不可追尋，它只源于我們自己的內心感覺(jué)。

　　當我們想獲得幸福，應該如何做呢？我覺(jué)得可以從下邊的方法去嘗試。

　　1、在混亂的世界里，在物欲橫流的社會(huì )，我們要學(xué)會(huì )去過(guò)濾生活中的很多觀(guān)感和生活的體驗，留下愉悅的，內心滿(mǎn)足的，我們便會(huì )常常感到快樂(lè )。

　　2、懂得控制無(wú)止境的欲望

　　我們都為自己的人生定了目標，都會(huì )目標而馬不停蹄地向前奔跑。而又常常用一個(gè)目標的達成，去衡量自己的生活質(zhì)量，欲望在無(wú)限的膨脹，所期望的生活質(zhì)量變永遠都無(wú)法滿(mǎn)足，因此，常常悶悶不樂(lè )。

　　為目標而奮斗沒(méi)有錯，只是我們在奮斗的路上，忘記了慢一點(diǎn)，忘記了，看看路途中的風(fēng)景。完成一個(gè)目標時(shí)，我們完全可以享受一下當下的快樂(lè )，好好體驗一下當下的滿(mǎn)足感所帶來(lái)的幸福感。

　　但是，向前趕路的我們，常常把全部心力又放在了新目標上，我們便永遠都失去了知足所帶來(lái)的幸福感。

　　3、熱愛(ài)生活，喜歡我們的工作，全身心地投入我們的工作中。

　　當我們全身心投入一件工作中，我們的精神達到了高度集中，我們的內心也由此獲得了安定與秩序，滿(mǎn)足感便會(huì )悄然在心中升起，我們必也由此獲得了快樂(lè )。

　　4、豐富我們的生活

　　選一項自己喜歡的運動(dòng)，做一道自己喜歡的美食，看一本自己喜歡的書(shū)，或是去參加業(yè)余的舞蹈，瑜伽等等，當我們沉浸其中的時(shí)候，秩序便會(huì )不自覺(jué)地在我們心中形成，幸福感也會(huì )悄然而至了。

　　幸福不可追逐，但我們可以去捕捉帶給自己快樂(lè )的心流，讓自己常常感到滿(mǎn)足，從而獲得幸福感。

　　幸福更是一種能力，幸福是我們畢生的追求，我們每個(gè)人都要努力去培養，去學(xué)會(huì )幸福的能力。我們才會(huì )有一個(gè)更加完滿(mǎn)的人生。

　　《心流》讀后感 篇6

　　元概念：熵是一種系統的混亂程度。

　　理論原理：日常生活中，精神熵永恒增加導致內心趨向無(wú)序混亂。心流活動(dòng)制造出熵減過(guò)程，有利于心理恢復秩序。

　　主要觀(guān)點(diǎn)：幸福不是人生目的，而是人生目標的副產(chǎn)品。真正的幸福，是你全身心地投入一樁事物，達到忘我狀態(tài)，并因此得到內心秩序和安寧的時(shí)刻。

　　現實(shí)應用一：用心流評價(jià)成年人的工作和休閑

　　一、工作增加心流策略：1.設計工作，接近心流。2.培養性格，自得其樂(lè )。

　　二、休閑增加心流策略：儲備體育、音樂(lè )、閱讀等高品質(zhì)休閑運動(dòng);擯棄游戲、購物等劣質(zhì)休閑活動(dòng)。

　　結論：如果以獲得心流為標準，工作和休閑便不再涇渭分明，而是都可以獲得自我控制的完美體驗的途徑。

　　現實(shí)應用二：關(guān)注兒童心流培養

　　凝聚注意力需要一個(gè)目標。自得其樂(lè )的人，主要目標都以自我為依據。也就是說(shuō)，目標要自己找。米哈里認為：好的家庭環(huán)境就是不替孩子設立目標。因此，大人應該盡量保護孩子的心流狀態(tài)，讓孩子從獨處中體會(huì )到心流的樂(lè )趣，更不要去打擾他們的自我秩序恢復這個(gè)美妙的過(guò)程。

　　《心流》讀后感 篇7

　　正如米哈里所說(shuō)：

　　工作可以殘酷而無(wú)聊，但也可能充滿(mǎn)樂(lè )趣和刺激。

　　當今社會(huì )，大多數人每天工作都有八小時(shí)之久，占據自己清醒時(shí)間的一半左右，如果這個(gè)時(shí)間階段體驗非常糟糕的話(huà)，那么，整個(gè)人生想要追求幸福也無(wú)從談起。在工作中，糟糕的工作體驗往往有這么幾種：

　　當工作難度很大，自己難以勝任崗位要求的時(shí)候，往往感受是--焦慮--。當工作乏味無(wú)聊，自己輕松搞定缺乏新鮮感時(shí)，往往體會(huì )是--厭倦--。當工作既沒(méi)有挑戰，也難以找到價(jià)值感的時(shí)候，往往表現為--淡漠--。

　　而心流體驗，則是在工作有難度，但自己如果專(zhuān)注應對，可以挑戰的狀態(tài)，這種狀態(tài)不僅可以讓自己的能力得到更好的提升，更可以讓自己進(jìn)入這種專(zhuān)注狀態(tài)。作者認為，這種專(zhuān)注應對挑戰的狀態(tài)本身，就是最優(yōu)的體驗，讓自己感受到幸福。在工作中，如果已經(jīng)陷入糟糕的工作體驗，不妨按照作者書(shū)中說(shuō)的那樣，采用“重新設計工作”的方式，讓自己重獲“最優(yōu)體驗”。如何才能做到呢？作者給出了三個(gè)步驟：

　　明確目標。如果遇到的工作十分乏味缺乏挑戰，不妨自定標準，設定具體目標，這并非“畫(huà)蛇添足”，而是在射箭的時(shí)候給自己樹(shù)一個(gè)靶子，讓自己能夠在大腦中對原本無(wú)聊的工作因為聚焦產(chǎn)生興趣。必要難度。我們在工作上遭遇的挑戰太過(guò)簡(jiǎn)單，可能自己即便設置目標，也懶得專(zhuān)注，懶得專(zhuān)注，自然難以進(jìn)入心流狀態(tài)。這時(shí)候給自己的工作設置必要難度標準則十分重要。既不能難度過(guò)低，也不能讓自己無(wú)從下手。及時(shí)反饋。很多文案工作，不管是做PPT還是填報表格，似乎都無(wú)法立刻獲得反饋，尤其是多人協(xié)同的大型項目，更加難以得到及時(shí)的正向反饋——你認真寫(xiě)完一份報告，或者設計了PPT的版面，兩個(gè)月以后拿下這個(gè)case，你也不知道這個(gè)報告/ppt在這個(gè)case中起到多少作用(如果失去這個(gè)case，倒很容易被人指責說(shuō)是因為這個(gè)報告或PPT太糟糕的緣故！)自己在工作中，找到或設計及時(shí)反饋的地方，則可以讓自己立刻得到修正，越做越好。

　　做到這三步，可以很容易進(jìn)入心流狀態(tài)，提升自己工作的品質(zhì)。

　　《心流》讀后感 篇8

　　這本書(shū)的名字，是從一個(gè)男孩的嘴里第一次聽(tīng)到的，當時(shí)這個(gè)詞連同這個(gè)人，都進(jìn)入了我心里�，F在快四年過(guò)去，我開(kāi)始看這本書(shū)。我和他都有變得更幸福嗎？我似乎可以微微點(diǎn)點(diǎn)頭，我希望他也是的。

　　人會(huì )因為現代文明的進(jìn)步而更幸福嗎？上天已經(jīng)做了最好的安排，我們只需要順著(zhù)生活之流就是最幸福的路嗎？NO！外在文明的征服已經(jīng)到達火星，而我們現在也是欲望的努力，極少人建立了內在的有序，而且我們的注意力被瓜分成碎片，離專(zhuān)注的快樂(lè )越來(lái)越遠。一個(gè)富裕、科學(xué)昌盛的復雜世界，更笨不可能將幸福雙手奉上。

　　幸福，與外在關(guān)系不大。我們所能想象的最接近所謂的幸福裝填，就是日記月累的最佳體驗匯聚成的一種掌控感，一種能自行決定生命內涵的參與感。

　　心流是意識和諧有序的一種狀態(tài)。如何控制意識、使意識清明、以便從體驗中汲取快樂(lè )，并創(chuàng )造生命意義，是幸福的關(guān)鍵。

　　在這里，現代文明強調的”追隨內心的感覺(jué)“成為商家肆意宣傳的口號，挑逗人本能的沖動(dòng)，讓人成為瘋狂消費不需要的產(chǎn)品嗎，剝奪人的精力以牟利，使人淪為社會(huì )制度的附庸。在這一方面，現代文明將人推向了更大的內心混亂。為了奪回人生的控制權，我們必須建立意識的秩序。

　　意識是什么？意識是我們心中的人生總和。從生到死，眼耳鼻舌身意所感的綜合。在意識的里面，注意力就像是一盞探照燈。每當環(huán)境、資訊對意識的目標構成威脅，就會(huì )發(fā)生內在失序的現象，這就是”自我耗損“、“精神熵”，他會(huì )讓自我解題，使效率大打折扣。精神熵的反面就是精神有序，即最有體驗。

　　最優(yōu)體驗出現時(shí)，一個(gè)人能夠全心投入以求實(shí)現目標；沒(méi)有失序現象需要整頓，自我也沒(méi)有收到任何威脅，因此不需要分心防衛。

　　體驗過(guò)心流的人都知道，這份深沉的.快樂(lè )是嚴格的自律、集中注意力換來(lái)的�！扳叶〗馀！本褪亲罴洋w驗。

　　現在，讓我們按照西方文明的老思路，來(lái)結構最佳體驗。首先，讓我們來(lái)分清享樂(lè )和樂(lè )趣的區別。享樂(lè )，包括睡眠、休息、食物和性都屬于回復“均衡”的體驗，他們不帶來(lái)心靈的成長(cháng)。享樂(lè )雖然有助于維持意識的秩序，卻無(wú)法在意識中創(chuàng )造新秩序、創(chuàng )造樂(lè )趣。享樂(lè )無(wú)需消耗精神能力，但是樂(lè )趣必須運用高度注意力。

　　一種文化若能成功確立起一套目標和規則，不但能吸引其成員，又能配合他們的技巧層次，使他們能經(jīng)常感受到強烈的心流，那么他就更接近游戲。這時(shí)候，我們可以說(shuō)，這種文化已經(jīng)成為一場(chǎng)偉大的游戲。作者：我叫綠

　　《心流》讀后感 篇9

　　自己目前的三大核心價(jià)值觀(guān)為健康、幸福、自我成長(cháng)，幸福是一個(gè)較為抽象的詞，很難用具體的語(yǔ)言去描述，自己也在很長(cháng)的一段時(shí)間內不知道如何去追求幸福。

　　在這本書(shū)中，作者給出了追求幸福的具體路徑：心流——即最優(yōu)體驗。并且也概括了心流的成因和特征：

　　第一，注意力。他說(shuō)：體驗過(guò)心流的人都知道，那份深沉的快樂(lè )是嚴格的自律、集中注意力換來(lái)的。

　　第二，有一個(gè)他愿意為之付出的目標。那目標是什么不要緊，只要那目標將他的注意力集中于此。

　　第三，有即時(shí)的回饋。

　　第四，因全神貫注于此，日常惱人的瑣事被忘卻和屏蔽。

　　第五，達到了忘我的狀態(tài)。

　　在讀這本書(shū)之前，自己或多或少有過(guò)心流的體驗，比如在冥想的過(guò)程中、在跑步的過(guò)程中、專(zhuān)注思考問(wèn)題并且想出解決方法的時(shí)候……

　　我之前會(huì )覺(jué)得追求幸福就是要生活當中一直都開(kāi)開(kāi)心心，這樣的生活才算是幸福的生活；但是現在我覺(jué)得這種想法過(guò)于理想化和完美主義，此刻的我更傾向于這樣一種想法：生活當中的大部分時(shí)候，我們都沒(méi)有什么特別的感受，但是會(huì )有很多微小的瞬間，讓我們得到心流的最佳體驗，或者讓我們感受到一些消極情緒。

　　生活的感受并不一定是連續的，生活本身也是極其復雜的，我們努力去創(chuàng )造屬于自己的最佳體驗，就已經(jīng)擁有了一個(gè)幸福的人生。

　　《心流》讀后感 篇10

　　心流， 是一種全身心投入一件事時(shí)所呈現出的精力十足、高度專(zhuān)注的狀態(tài)。全身心，意味著(zhù)專(zhuān)注度達到一個(gè)高峰值；做喜歡的事情，說(shuō)明你做這件事情的時(shí)候非但不感到痛苦，反而非常愉快。在心流產(chǎn)生的過(guò)程中，你表現得十分專(zhuān)注，同時(shí)又非常放松。在心流的這種狀態(tài)下，一個(gè)人甚至感覺(jué)不到時(shí)間的存在，在這件事情完成之后就會(huì )有一種充滿(mǎn)能量并且非常滿(mǎn)足的感受。

　　書(shū)中說(shuō)到，我們快樂(lè )與否，內心是否和諧，與我們控制宇宙的能力毫無(wú)關(guān)系。金錢(qián)、地位、權力只能帶來(lái)一時(shí)的控制感和滿(mǎn)足，卻不一定能改善內心體驗的品質(zhì)。追求內心和諧，唯有從掌控意識著(zhù)手，成為“自得其樂(lè )的自我”。人最害怕的是自己對事物的評價(jià)，而不是事物本身，也就是說(shuō)同樣的一件事，你對它的闡釋不一樣就會(huì )帶來(lái)不一樣的體驗。當我們做一件事時(shí)，如果有了一個(gè)明確的目標，過(guò)程具有一定的挑戰，而我們的技巧又跟這種挑戰匹配，且能在過(guò)程中不斷獲得反饋，那我們就能集中全部的精神能量于這件事上。結果并不重要，關(guān)鍵是這個(gè)過(guò)程，你在此間達到“心流”的狀態(tài)，便能體驗到快樂(lè )。

　　書(shū)中提到了很多關(guān)于音樂(lè )或者運動(dòng)的例子，就是說(shuō)很多人在愛(ài)好中投入進(jìn)去，就會(huì )獲得很多的心流，就能享受到生活，比如感官之樂(lè )：運動(dòng)、聽(tīng)音樂(lè )、看書(shū)、享受美食等；思維之樂(lè )：記憶、寫(xiě)作、白日夢(mèng)、演講等；工作之樂(lè )：創(chuàng )新工作方法、換個(gè)工作思維等；人際之樂(lè )：結交知己、把配偶當朋友、獨處時(shí)自得其樂(lè )等。

　　書(shū)中還提到，心流產(chǎn)生的關(guān)鍵是，技能與挑戰的平衡。當技能大于挑戰時(shí)，人會(huì )覺(jué)得無(wú)聊;而當挑戰大于技能時(shí)，又會(huì )覺(jué)得焦慮。 當技能熟練度遠大于挑戰難度時(shí)，人的精神狀態(tài)是放松的，當挑戰難度上升，技能熟練度保持不變時(shí)，人處于控制狀態(tài)，比如在駕車(chē)時(shí)，如果人能確切掌握周?chē)�環(huán)境所存在的客觀(guān)風(fēng)險，那么就會(huì )產(chǎn)生控制感，即不會(huì )因為周?chē)�環(huán)境產(chǎn)生困擾。當技能熟練度和挑戰難度同時(shí)達到一個(gè)高峰值時(shí)，心流就產(chǎn)生了。當挑戰難度太大，處理事情的技能熟練度跟不上時(shí)，焦慮的狀態(tài)，此時(shí)增強技能，就會(huì )從自我激勵狀態(tài)過(guò)渡到心流體驗。精神高度集中的人，時(shí)間感會(huì )消失，會(huì )有一種忘我的感覺(jué)。

　　興趣是最好的老師，同樣，也是引導人進(jìn)入心流的重要途徑。如，運動(dòng)員、科學(xué)家、藝術(shù)家等，都是很容易進(jìn)入心流體驗的，因為他們總是能忘我地投入到自己感興趣的領(lǐng)域里面，非常專(zhuān)注。

　　幸福并非瞬間發(fā)生，與運氣和概率無(wú)關(guān)，用錢(qián)買(mǎi)不到，不受外在事物操縱，而是取決于我們對外界事物的闡釋。

　　幸福要靠個(gè)人的修持，事先充分準備、刻意培養與維護。只有學(xué)會(huì )掌控心靈的人，才能決定自己的生活品質(zhì)；具備了這種能力，也就相當于接近幸福的境界了。

　　音樂(lè )、美食、運動(dòng)都會(huì )讓人產(chǎn)生心流，產(chǎn)生幸福感，如果能在這些領(lǐng)域持續投入，達到專(zhuān)業(yè)分析的級別，人的幸福感就會(huì )加倍增長(cháng)，所以說(shuō)，學(xué)習樂(lè )器從小開(kāi)始最好，但是永遠不嫌太晚。但是學(xué)習的目的不是為了炫耀，而是體驗本身。

　　《心流》讀后感 篇11

　　初見(jiàn)《心流》，以為僅僅是一本普通的關(guān)于心靈雞湯的書(shū)籍；初閱《心流》，知曉這是一本科學(xué)的著(zhù)作，通過(guò)科學(xué)的研究方法去解決心理學(xué)始終無(wú)法解決的幸福問(wèn)題，很多書(shū)籍的作者都是參考了《心流》的研究結果再得出他們的學(xué)術(shù)結果；再讀《心流》，反復翻閱，加深感悟，它教會(huì )我如何提升幸福感，獲得幸福的能力。

　　什么才是真正的幸福？怎樣才能提高幸福感？幸福無(wú)法度量，《心流》作者認為幸福源自于我們內心的秩序，通過(guò)引入物理學(xué)概念“熵”，提出“精神熵”這個(gè)概念，認為我們精神的混亂程度與人生的痛苦程度相關(guān)，資訊對人們意識中目標和結構的威脅將導致內心失去秩序�！熬�神熵”的反面就是最優(yōu)體驗，就是“心流”的概念。當你全身心地投入某件事，達到忘我的程度，并由此獲得內心的秩序與安寧時(shí)，一種極大的滿(mǎn)足感悄悄地潛入了你的心，使你感到快樂(lè )，這就是“心流”的體驗，而“心流”感受的出現就是真正的幸福。

　　迎著(zhù)風(fēng)慢跑，壞心情隨汗液排出了體外；地鐵上，讀到一本好書(shū)，竟然坐過(guò)了許多站；某天上班效率奇高，前一天的難題，輕松搞定；這些都是生活中“心流”的體驗。書(shū)中作者做了大量的調查，調查結果顯示，54%的“心流”狀況發(fā)生在工作的時(shí)候，18%的“心流”狀況發(fā)生在休閑中，沒(méi)有質(zhì)量的純粹放任的不斷“熵”增的休閑方式并不能給人帶來(lái)“心流”的體驗�，F代生活中，工作占據了我們大量的時(shí)間，如果我們能夠學(xué)會(huì )識別并想辦法創(chuàng )造更多的心流體驗的話(huà)，我們可以把每一個(gè)工作的時(shí)機都轉換成沉醉的時(shí)刻。

　　怎樣獲得“心流”？書(shū)中提到，心流產(chǎn)生的關(guān)鍵是技能與挑戰的平衡。當技能大于挑戰時(shí)，人會(huì )覺(jué)得無(wú)聊;而當挑戰大于技能時(shí)，又會(huì )覺(jué)得焦慮。當技能熟練度遠大于挑戰難度時(shí)，人的精神狀態(tài)是放松的，當挑戰難度上升，技能熟練度保持不變時(shí)，人處于控制狀態(tài)，比如在駕車(chē)時(shí)，如果人能確切掌握周?chē)�環(huán)境所存在的客觀(guān)風(fēng)險，那么就會(huì )產(chǎn)生控制感，即不會(huì )因為周?chē)�環(huán)境產(chǎn)生困擾。當技能熟練度和挑戰難度同時(shí)達到一個(gè)高峰值時(shí)，心流就產(chǎn)生了。

　　當挑戰難度太大，處理事情的技能熟練度跟不上時(shí)，焦慮的狀態(tài)，此時(shí)增強技能，就會(huì )從自我激勵狀態(tài)過(guò)渡到心流體驗。精神高度集中的人，時(shí)間感會(huì )消失，會(huì )有一種忘我的感覺(jué)。知行合一，全情投入，心流不是高大上的職位才能獲得，就算你的工作很簡(jiǎn)單，每天做著(zhù)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，但是如果能夠非常投入喜歡做這份工作，肯定也是以此為樂(lè )的。

　　《心流》系統的闡述了心流的理論、進(jìn)入心流狀態(tài)的條件以及在日常生活中獲得心流的方法，為人鋪就通往穩定幸福的高速公路。越是成長(cháng)越是能感受到書(shū)籍的力量，安定人心，指明方向。

　　《心流》讀后感 篇12

　　《心流》一書(shū)告訴我們，當我們全身心投入一樁事物，達到忘我程度時(shí)，內心處于有秩序和安寧的狀態(tài)，這個(gè)狀態(tài)下的我們會(huì )感覺(jué)到幸福。

　　心流，快樂(lè )的源泉

　　心流，是一個(gè)人完全沉浸在某種活動(dòng)當中，無(wú)視其他事物存在的狀態(tài)。當我們處于心流狀態(tài)時(shí)，會(huì )感到無(wú)比欣喜，覺(jué)得有能力控制自己的行動(dòng)，主宰自己的命運，而不被莫名其妙的力量牽著(zhù)鼻子走。米哈里將這種體驗定義為“最優(yōu)體驗”。

　　米哈里發(fā)現：幸福與金錢(qián)、運氣無(wú)關(guān)，它不受外在事物的操縱，而是取決于我們對外界的詮釋。

　　事實(shí)上，幸福是一種能力，需要我們刻意培養與維護，需要我們學(xué)會(huì )掌控自己的心靈。

　　想要幸福，先從控制自己的意識開(kāi)始。

　　心流的關(guān)鍵詞，成長(cháng)

　　心流體驗具有一個(gè)共同點(diǎn)，它帶來(lái)一種新發(fā)現、一種創(chuàng )造感，把當事人帶入新的現實(shí)。它促使一個(gè)人有更好的表現，使意識到達過(guò)去做夢(mèng)也想不到的境界。

　　心流的構成要素

　　1.具有挑戰性的活動(dòng)

　　我們選擇做的事要匹配自己的能力，事情太難無(wú)從下手會(huì )感到焦慮，事情太簡(jiǎn)單做起來(lái)又會(huì )毫無(wú)樂(lè )趣。

　　2.知行合一且全神貫注

　　當我們聚焦有挑戰性的任務(wù)時(shí)，注意力高度集中，此時(shí)頭腦不被任何外物干擾，一切只為達成目標，過(guò)程要消耗大量體能，并運用高超的技巧。

　　3.明確目標與及時(shí)反饋

　　4.掌控自如

　　我們需要對所從事的活動(dòng)有“控制感”。

　　5.渾然忘我

　　同樣的事情不同的人會(huì )做出不同的結果，想擁有心流體驗不在于我們“做什么”，而在于我們“怎么做”，當我們做事時(shí)處于最佳狀態(tài)，便能體會(huì )到心流。

　　6.時(shí)間感異常

　　處于心流狀態(tài)，對時(shí)間的感知會(huì )有變化，有時(shí)覺(jué)得時(shí)間過(guò)的好快，有時(shí)覺(jué)得時(shí)間過(guò)的好慢。

　　在日常生活中尋找心流

　　每個(gè)人都可以通過(guò)訓練，在日常生活的方方面面獲得心流體驗。

　　如果你想讓孩子擁有自得其樂(lè )的性格，對孩子的心流體驗產(chǎn)生好的影響，那就努力為孩子營(yíng)造擁有以下特征的家庭環(huán)境。

　　“清晰”——在與孩子的互動(dòng)關(guān)系中，目標明確且回饋及時(shí)，讓孩子清晰掌握父母對他的期望。

　　“重視”——對孩子當下所做的事、孩子的具體感受和體驗給予濃厚的興趣。

　　“選擇”——讓孩子擁有自己的選擇，即使選擇不聽(tīng)父母的話(huà)，只要孩子自己準備好承擔后果。

　　“投入”——讓孩子有足夠的信心，全心全意做感興趣的事。

　　“挑戰”——由父母為孩子安排復雜漸進(jìn)的行動(dòng)機會(huì )。

　　總之，每個(gè)人都希望擁有幸福，我也一直在努力尋找，原因是總覺(jué)得自己不夠快樂(lè )，今天讀了《心流》這本書(shū)，我明白幸福不是一個(gè)結果，而是行動(dòng)過(guò)程中的附帶現象，是我們從事某項活動(dòng)所產(chǎn)生的心流體驗，這種體驗值得我們每一個(gè)人為之努力探索！

　　《心流》讀后感 篇13

　　本書(shū)讓我們思考的有關(guān)幸福的問(wèn)題，是我們在心理學(xué)上無(wú)法定義的幸福。

　　幸福是無(wú)法用實(shí)驗去衡量的，尤其是在幸福的量上。人的精神熵是跟人的痛苦直接掛鉤的，這提到了米哈里的研究。

　　熵本來(lái)是研究混亂程度的一個(gè)單位。在這里用到了情緒上，精神熵的反面就是叫心流的東西�？傊�，我們要找到減少精神熵的方法。

　　當我們感覺(jué)比較好的時(shí)候，像有一股洪流在帶領(lǐng)著(zhù)你時(shí)，那就叫做心流。在生理學(xué)上和心理學(xué)上，共同認同的一個(gè)真正的幸福的概念。我們的心流更多的出現在什么時(shí)侯，這是個(gè)值得思考的問(wèn)題。

　　那些娛樂(lè )游戲，還有一些休閑活動(dòng)，是無(wú)法帶來(lái)更多的心流體驗的，反而會(huì )帶來(lái)精神熵的膨脹。更多的心流體驗出現在工作中。如果想獲得更多的心流體驗，就要沉醉于自己的工作當中。

　　我們在工作或者生活當中，因為一件小事而讓我們分心，就會(huì )讓我們的精神熵膨脹。人最怕的不是得意忘形，而是失意忘形。我們要注意力集中，而不是為外界復雜的其他的體驗而帶走。我們要追求自己的最優(yōu)體驗，而不是什么其他的體驗。每一次心流體驗中，會(huì )讓人獲得一個(gè)成長(cháng)。當我們能夠挑戰極限的時(shí)候，就可以達到知行合一的體驗。這是一種渾然忘我的感覺(jué)。

　　如同入定一般。我們能夠做到投入，而且不在乎時(shí)間長(cháng)短的變化。這過(guò)程本身就是一種幸福。我們的目標不是外在的東西，而是一種體驗。

　　心流的關(guān)鍵詞叫做成長(cháng)。我們在成長(cháng)過(guò)程中，把自我變得更復雜，就可以使自我獲得一個(gè)新的成長(cháng)。我們要想成長(cháng)，就要找到成長(cháng)的臨界點(diǎn)。讓人和神結合，把人的意志，精神和身體完美結合。我們沉浸在其中，才能獲得深的體驗。我們很少調動(dòng)感官去體驗心流，而思維的樂(lè )趣更容易讓我們體驗心流，我們要去尋找體驗學(xué)科中思維的樂(lè )趣，把興趣愛(ài)好發(fā)揚光大。心流是自己成長(cháng)的過(guò)程，業(yè)余的人也會(huì )做一些事情，樂(lè )器，體育等等。雖然水平?jīng)]有達到他那個(gè)水準，但是也會(huì )產(chǎn)生心流，找到成長(cháng)的通道。

　　弗羅依德說(shuō)過(guò)，快樂(lè )的秘訣在于工作與愛(ài)。我們要能學(xué)會(huì )像玩游戲一樣工作。我們要打破文化的悖論，重新認識我們的工作，如何閑暇也決定著(zhù)我們生活水平的高低。未來(lái)不僅屬于受過(guò)教育的人，還屬于那些善于閑暇的人。一個(gè)人如何利用他的閑暇時(shí)間，是放縱，還是去做一些事情，這也是能夠決定他一生的成就。

　　我們年輕人需要思考，我們如何度過(guò)閑暇的時(shí)光。我們應該把下班后的另幾個(gè)小時(shí)，當作一天當中的另一天來(lái)對待。在一個(gè)人孤獨的時(shí)候，他內在秩序的維持，會(huì )變得十分的困難。我們從小要學(xué)會(huì )獨處，跟一個(gè)人面對面的談話(huà)，也是能談出心流體驗的，當你專(zhuān)注傾聽(tīng)對方的時(shí)候，你就會(huì )和對方產(chǎn)生一種默契感。所以認真的傾聽(tīng)很重要，不要輕易的反駁，不要輕易的說(shuō)出自己的見(jiàn)解。讓對方感覺(jué)到你對他的重視和尊重。只有在人際交流中需要全心意的關(guān)注對方，這樣才能獲得真正的成長(cháng)。這樣就可以達到一個(gè)新的心流體驗的高度。

　　苦難是人成長(cháng)的契機，讓我們遇到的苦難是為了什么？心流的核心含義是讓我們能夠去追尋人生的意義，我們要找到時(shí)刻活在心流當中的感受。

　　《莊子》中庖丁解牛的例子很吸引人�！耙陨裼�刀，不以目視刀�！边@讓我想起了禪宗和武術(shù)。

　　心流說(shuō)的不是心靈雞湯，而是保持專(zhuān)注高效的提升幸福感的一種科學(xué)。另外，有點(diǎn)像匠人的精神。在匠人專(zhuān)注的時(shí)候，就會(huì )進(jìn)入心流的狀態(tài)。在心流的狀態(tài)下，或許你不會(huì )累，可以忘記時(shí)間流逝。

　　當我們不僅僅就是追求安全感，社會(huì )地位，權利等等的時(shí)候，我們的心流、我們的人生其實(shí)就已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)化。而進(jìn)化權就掌握在我們每個(gè)人自己的手上，就如同命運也把握在自己手上一樣。

　　我們可以選擇是去做一個(gè)精神的流浪漢，還是做自己的主人。我們要時(shí)時(shí)刻刻活在心流當中，就像佛經(jīng)中所說(shuō)的入定的感覺(jué)，我們要做自己的主人翁，要找到活在心流當中的感受。要時(shí)時(shí)刻刻開(kāi)開(kāi)心心，并把握住此刻我們快樂(lè )的意義。

　　《心流》讀后感 篇14

　　每個(gè)人都希望自己的人生是快樂(lè )的，何為快樂(lè )？怎樣尋求快樂(lè )？讀完《生命的心流》一書(shū)才知快樂(lè )時(shí)一種渾然忘我我，如入佳境的感覺(jué)，源自獲取“心流體驗”的瞬間。

　　記得一為哲人曾說(shuō)過(guò)“這世界并不缺少美，只是缺少發(fā)現美的眼睛”。雖然社會(huì )上有很多無(wú)足掛齒的丑聞和不堪的言行，但是這僅僅是極少的現象。我們要相信社會(huì )是美好的，至少他不會(huì )主動(dòng)的拋棄我們，除非你主動(dòng)拋棄他。當我們眼前渾濁的時(shí)候，我們不妨把心靈的窗戶(hù)打開(kāi)，用心體會(huì )世界，就會(huì )發(fā)現美麗依舊。生活是否快樂(lè )，那得看是否擁有一顆平常和樂(lè )觀(guān)的心。在我們觀(guān)察事物的時(shí)候，我們要用美好的心態(tài)和角度去觀(guān)察，這樣便會(huì )有不一樣的發(fā)現。對待工作也一樣，我們要快樂(lè )工作快樂(lè )學(xué)習。用平常心對待，不要有太多的起起伏伏。

　　許多思想家都說(shuō)過(guò)，人類(lèi)的所作所為，最終都是為了追求快樂(lè )。我們之所以想追求財富、健康或名聲，都是為了借此得到快樂(lè )。但是在追求快樂(lè )的途中我們得擺放好心態(tài)和立場(chǎng)，這樣才能真正體會(huì )到快樂(lè )的真諦。

　　快樂(lè )是一種可意會(huì )不可言傳的東西，快樂(lè )是要用心體會(huì )的，快樂(lè )并不是一兩句啼笑皆非的言辭，快樂(lè )時(shí)生活真正的感悟。不同的活動(dòng)會(huì )帶來(lái)不同的體驗和感受。倘若一輩子都做些搓志喪氣的事，你便不可能擁有愉悅爽朗的人生。反之則易然，所有的事物都兼具正反兩面，就看你是如何對待和面對。

　　快樂(lè )生活的同時(shí)，我們還得學(xué)會(huì )快樂(lè )工作。工作事一種奇怪的經(jīng)驗，既為人營(yíng)造專(zhuān)注滿(mǎn)足的時(shí)刻，給人驕傲及歸屬感，卻又是大多數人避之不及的事。以至于人們對工作抱著(zhù)愛(ài)恨交織、充滿(mǎn)矛盾的態(tài)度，雖然知道工作事生活重要的元素之一，但真正在工作事，卻又百般無(wú)賴(lài)。導致人們會(huì )有這樣的心態(tài)總歸是沒(méi)有擺清自己的心態(tài)。工作時(shí)不能把利益觀(guān)看得太重，工作是我們體現能力和實(shí)力的時(shí)候，當自身價(jià)值得到充分發(fā)揮和展示的時(shí)候，你會(huì )覺(jué)得內心之中會(huì )有一種無(wú)法用言語(yǔ)描繪的情感，就像美國前冠詩(shī)人斯特蘭德曾說(shuō)“當你沉浸在工作中，你便失去時(shí)間感，完全出神，全副精神都貫注在所做的事情上……當你將某件事情做得十分出色時(shí)，你會(huì )有一種難以言喻的感覺(jué)”我相信一個(gè)人的工作能達到這樣的境界那是相當有難度的，但也是幸運的。

　　我們得學(xué)會(huì )勞逸結合，很多人覺(jué)得工作壓力太大不快樂(lè )，可是很多時(shí)候他么的休閑時(shí)光也并非快樂(lè )�？鞓�(lè )絕不是與生俱來(lái)的，在休閑的時(shí)候我們得學(xué)會(huì )放松自己緊繃的神經(jīng)，多參加一些組織松散或叫個(gè)人性的活動(dòng)。

　　生活圈是一個(gè)復雜的社交圈，不能只活在自己世界里，親人朋友是必不可少的。一個(gè)良好的環(huán)境也能影響一個(gè)人的情緒，我們的心情往往會(huì )隨著(zhù)外界的變化而變化，有很多時(shí)候快樂(lè )也是需要自己創(chuàng )造的，對每個(gè)人而言，美好生活的最大障礙就是自己，但若學(xué)會(huì )與自己共存，拒絕需求的誘惑，自我便會(huì )變成朋友，幫手及建立充實(shí)人生的基石，若無(wú)法找到實(shí)現自我更偉大、更永恒的目標，就絕對難以擁有真正美好的生活。

　　熱愛(ài)生活，擁有一顆積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，朝著(zhù)自己的目標努力，讓自己的生活更充裕，快樂(lè )就很簡(jiǎn)單，快樂(lè )就在身邊�？鞓�(lè )學(xué)習、快樂(lè )工作，相信明天會(huì )更好。

　　《心流》讀后感 篇15

　　終于一口氣讀完了這本不算厚的《生命的心流》，感觸很多。

　　這是一本教會(huì )我們如何生活、如何尋找快樂(lè )的書(shū)。顯而易見(jiàn)的，我們每個(gè)人都是有個(gè)體差異的。不可否認，每個(gè)人的家庭背景、成長(cháng)環(huán)境對自身的生活有著(zhù)很大的影響，但是，選擇快樂(lè )的生活卻是靠自身的自主性決定的。

　　一個(gè)人只要不是十分貧窮，即使給他再多的金銀珠寶，他所獲得的快樂(lè )程度也不見(jiàn)得會(huì )提升。的確，這叫好比叫一個(gè)饑餓的人去吃蛋糕，只有吃飽前的那幾塊蛋糕才會(huì )帶給他快樂(lè )，相反，如果超越限度，蛋糕帶給他的快樂(lè )感受則會(huì )遞減，甚至產(chǎn)生負面的影響，經(jīng)濟學(xué)中把這個(gè)稱(chēng)為“邊際效應遞減”，很是貼切。在我們獲得基本的生存條件后，我們就應當轉而去追逐理想，去設定我們生活的目標。正如書(shū)中所說(shuō)，“沒(méi)有夢(mèng)想，沒(méi)有風(fēng)險，生活也就變得微不足道”。

　　這本書(shū)的重點(diǎn)是“心流”，也就是我們所說(shuō)的做事的靈感。然而很奇怪的是，當我們放松下來(lái)看電視或者上網(wǎng)時(shí)，我們所獲得的心流與感受恰恰是很少很少的。但當我們拿起筆來(lái)工作或者學(xué)習是，我們獲得的心流則是最大的。究其原因，就在于我們設定了明確的目標，全神貫注，集中精神與我們所做的事上。你會(huì )被塑造成一個(gè)什么樣的人，最終是受你追求目標的左右。一個(gè)人若缺乏一貫的目標，就會(huì )三心二意，難以貫徹始終。毫無(wú)疑問(wèn)的，有些人在某些方面的確很有天賦，他們對音樂(lè )、數字很敏感，但若想成為真正的音樂(lè )家、數學(xué)家，則需要不斷的投入精力去練習。這讓我想到了“刻意練習”。

　　在工作生活之余，我們也應該學(xué)會(huì )休閑。一般來(lái)說(shuō)，我們的休閑集中在電視和上網(wǎng)上，其實(shí)我們也有自己的愛(ài)好，音樂(lè )、運動(dòng)等，然而這些愛(ài)好需要我們過(guò)多的準備時(shí)間，因此我們往往在短時(shí)間內選擇電視，即“被動(dòng)式休閑”。被動(dòng)式休閑不需要我們耗費太多的精力，也不具備什么挑戰性，因而它很輕松，但同時(shí)，我們也不會(huì )獲得很大的樂(lè )趣。過(guò)多的被動(dòng)式休閑也會(huì )讓我們產(chǎn)生松懈感，精力不易集中等問(wèn)題。所以，在我們的日常休閑中，我們應當培養自己的愛(ài)好，即使我們所付出的努力很大，但相反我們得到的樂(lè )趣也是很大的，同時(shí)我們也會(huì )培養起我們自己的健康的休閑方式。

　　在我們的生活中，工作、休閑過(guò)后就是社交了。人是群居動(dòng)物，我們需要家人、朋友的陪伴，我們需要有人分享我們的快樂(lè )，分擔我們的傷痛，社交活動(dòng)帶給我們的快樂(lè )是最大的。那些患有抑郁癥的病人，他們在于外界交往時(shí)往往是正常的，但獨處是，則就會(huì )引發(fā)他們內心的恐懼。所以，與人交流，與人溝通會(huì )帶給我們心靈的觸動(dòng)，會(huì )讓我們體會(huì )到更多的快樂(lè )。

　　《心流》讀后感 篇16

　　什么叫“心流”？作者奇克森米哈里是個(gè)心理學(xué)家，也就是他首先提出“心流”的概念，其實(shí)心流指的是人全情投入到一件事中的狀態(tài)。在心流發(fā)生時(shí)，人能夠全神貫注、心無(wú)旁騖，甚至會(huì )忘了時(shí)間的存在，卻在這個(gè)過(guò)程中得到巨大的滿(mǎn)足感。

　　怎么能獲得這種簡(jiǎn)單、高質(zhì)量的滿(mǎn)足感呢？哈里給讀者們一個(gè)非常有趣的答案：培養與擁有至少一項自己長(cháng)期的業(yè)余愛(ài)好。沉浸于讓自己著(zhù)迷的愛(ài)好，如癡如醉，將時(shí)間賦予意義與喜悅，就是心流的作用。

　　書(shū)中還提到一個(gè)讓人深思的平衡時(shí)間觀(guān)，我們要把握自己的時(shí)間快慢平衡，需要慢下來(lái)的時(shí)間是和家人好友相處的時(shí)光、自我反思、為一個(gè)挑戰性任務(wù)做準備、思考重大的人生決策、創(chuàng )造性活動(dòng)等等，而需要快起來(lái)的時(shí)間就是干家務(wù)雜活等體力勞動(dòng)，注定無(wú)法達成共識的爭吵，生活用品的購買(mǎi)等。

　　有時(shí)候我們常常聚焦當下，而忘記事情換個(gè)時(shí)間維度來(lái)審視的話(huà)，也就是用長(cháng)期價(jià)值來(lái)考慮，就容易犯目光短淺的錯誤。有些事情現在看起來(lái)對我們來(lái)說(shuō)極其重要，但是五年后，十年后，二十年后等等，時(shí)間終會(huì )平淡一切的刻骨銘心，最痛苦的傷痕終究會(huì )結疤。因此，我們應該用平衡的觀(guān)點(diǎn)看待過(guò)去、現在和未來(lái)，用認真的態(tài)度過(guò)好當下的生活，并以“過(guò)去的反省總結”與“未來(lái)的期待視角”來(lái)連接過(guò)去與未來(lái)。

　　《心流》讀后感 篇17

　　一個(gè)人之所以活的不快樂(lè )，原因可能在于他想要的東西太多了。當一個(gè)人想要得到的東西越多，這說(shuō)明同一個(gè)時(shí)間他要為之奮斗的目標就很多。而我們在一個(gè)時(shí)間段內，只能做一件事情，所以在我們做事情的時(shí)候，內心就會(huì )產(chǎn)生焦慮。在本書(shū)中，這種焦慮表現為精神墑。精神墑會(huì )使我們感到焦慮，讓我們精神混亂，無(wú)法安住于當下，然而精神墑卻是我們每個(gè)人在生活中無(wú)可避免的一種意識狀態(tài)。

　　其實(shí)精神墑，它也能夠給我們帶來(lái)成長(cháng)的機遇。因為我們的思想易被影響和我們所處的環(huán)境的復雜性，我們的精神墑就很大，但也正是因為環(huán)境的復雜性，我們才擁有了成為更好的自己的一個(gè)機會(huì )。不經(jīng)歷磨難的人生，是無(wú)法真正的體會(huì )幸福的感覺(jué)的。當我們經(jīng)歷磨難的時(shí)候，種種混亂導致精神墑值很大。但是此時(shí)若我們確立一個(gè)目標，并全神貫注的去行動(dòng)的時(shí)候，我們就在我們的頭腦中，逐漸建立起了一個(gè)新的秩序，這個(gè)秩序使我們的思想和人格更加的豐滿(mǎn)和獨立。我們因此成為一個(gè)更優(yōu)秀的人。當形成精神墑的因素越復雜，我們所形成的這個(gè)秩序所帶來(lái)的能量影響就越大，我們由此所獲得的成長(cháng)也就越大。

　　心流是一種全然忘我，無(wú)我的境界中產(chǎn)生的，因為我們全神貫注的做一件事情而獲得，它是精神上的一種自由之感。相信每一個(gè)人都有這樣的體驗，也許是在讀一本非常感興趣的書(shū)，也許是在寫(xiě)一篇自己的文章，也許是在做一道喜歡的料理，也或是在與他人交心的聊天……當我們停下來(lái)的時(shí)候，發(fā)現時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了很久，我們卻毫無(wú)察覺(jué)，仿佛這過(guò)去的幾個(gè)小時(shí)，只是彈指一揮之間，回想一下剛才自己在做什么，只覺(jué)得心中充滿(mǎn)了滿(mǎn)足感。這就是心流產(chǎn)生時(shí)帶來(lái)的魔力。

　　若想要擁有心流這種體驗，我們首先要具備對于自我意識的掌控權，并且有一個(gè)明確的要去做的目標。不管這個(gè)目標是什么，全神貫注的為之行動(dòng)是非常必要的，沒(méi)有行動(dòng)支持的目標，只是空中樓閣虛無(wú)縹緲，對我們沒(méi)有任何的幫助。所謂全神貫注的行動(dòng)，實(shí)際上就是把心安住在當下所做的每一件事中，把每一件事都當作目前要做的唯一目標，并從中獲得樂(lè )趣，由此所連續產(chǎn)生的就是心流。

　　心流是我們獲得幸福生活的一個(gè)有力的方法。它讓我們不去關(guān)注那些復雜混亂的外部環(huán)境，而只關(guān)注在當下我們能夠做到的行為之中。遇到困難磨難的時(shí)候，我們很多人都很容易變的焦躁不安，迷茫，混亂，有些甚至會(huì )抱怨或者試圖去改變他人來(lái)試圖解脫困境，然而，這些并不能夠對我們所處的復雜環(huán)境有任何的改變作用，情緒上的混亂，只會(huì )讓我們被外在的環(huán)境所控制而失去自我。此時(shí)我們應當理智的分析此時(shí)最想要實(shí)現的目標是什么，然后就是去行動(dòng)。一個(gè)成熟的人面對問(wèn)題不應該滿(mǎn)腹牢騷，而是去尋找可行的辦法去改變現狀。當我們在全神貫注的去行動(dòng)實(shí)現目標的時(shí)候，外在的環(huán)境自然就由混亂變得有秩序了。而面對復雜的問(wèn)題，解決的過(guò)程，也使得我們獲得幸福和滿(mǎn)足。

　　所以，不論人生之中，遇到怎樣的遭遇，請不要逃避，不要抱怨。你只需要去確立一個(gè)你可行的目標，然后就全神貫注的為這個(gè)目標去行動(dòng)。當你真的做到了，你會(huì )發(fā)現，你之前所處的環(huán)境，竟也在不知不覺(jué)之中改善了。一個(gè)人，不論遇到什么樣的情況，都不應該放棄學(xué)習貪于安逸，因為我們所處的環(huán)境，總是有著(zhù)變得更加混亂的傾向，不斷的建立新的秩序是我們要時(shí)刻準備做的事情，我們的人格也將在這不斷建立的秩序過(guò)程之中，而變得充實(shí)厚重，人生也許就是不斷的遇到一個(gè)又一個(gè)難題，然后在不斷的解決難題之中去學(xué)習，去成長(cháng)，去賦予我們人生意義的過(guò)程。

　　《心流》讀后感 篇18

　　我是不是一位有創(chuàng )造力的人？我能否發(fā)現身邊有創(chuàng )造力的人？有創(chuàng )造力的人要具備什么樣的性格特質(zhì)？或者有什么樣的思維表現？《創(chuàng )造力：心流與創(chuàng )新心理學(xué)》這樣闡述：創(chuàng )造力的人要有聚合思維，更要有發(fā)散思維。偉大的藝術(shù)和偉大的科學(xué)都是通過(guò)想象躍入一個(gè)與當下不同的世界。藝術(shù)與科學(xué)的完整特點(diǎn)是：超越我們目前所認識的真實(shí)，去創(chuàng )造新的真實(shí)。就如愛(ài)因斯坦所言“藝術(shù)與科學(xué)是逃離人類(lèi)所設想出的現實(shí)的兩種形式”發(fā)散性思維通常被認為是偏離主流的思維，因此富于創(chuàng )造力的人會(huì )覺(jué)得孤獨，不被理解。因此就更促使創(chuàng )造力的釋放，創(chuàng )造出新的世界。

　　天時(shí)地利顯然很重要，但很多人沒(méi)有意識到自己正在天時(shí)地利交匯點(diǎn)，即使他意識到了，也很少有人知道該怎么做。我想到老子《道德經(jīng)》有句話(huà)“有之以為利，無(wú)之以為用”，就是我們飽覽群書(shū)，博聞強識，會(huì )給我們工作帶來(lái)很多便利；但要真正產(chǎn)生大的作用，就必須忘記那些，把博聞強識轉化成自己的思想。也如《倚天屠龍》張無(wú)忌向張三豐學(xué)太極拳一樣。

　　該書(shū)還指出富有創(chuàng )造力的人10對明顯對立的性格“一 個(gè)體通常體力充沛，但也會(huì )經(jīng)常沉默不語(yǔ)、靜止不動(dòng)；二 人很聰明，但也很天真；三 性格是娛樂(lè )與守紀律，負責與不負責的結合；四 個(gè)體可以在想象、幻想與牢固的現實(shí)感之間轉換；五 兼容了內向與外向這兩種相反的性格傾向；六 個(gè)體非常謙虛，同時(shí)又很驕傲；七 而富有創(chuàng )造力的男孩更敏感、更少侵略性，女孩更堅強、更有影響力；八 通常被認為反叛的、獨立的；九 對自己的工作充滿(mǎn)熱情，但他們同樣會(huì )非�？陀^(guān)對待工作；十 坦率與敏感使他們既感到痛苦的煎熬，又享受巨大的喜悅”。也正如卡爾·榮格（瑞士）我們的每一個(gè)突出性格都包含著(zhù)一個(gè)被壓制的陰影面，而大多數人拒絕承認這一點(diǎn)。然而那些正是我們通常的所作所為，因此我們不斷與自己斗爭，試圖突破扭曲真實(shí)自我的個(gè)人形象。也許這掙扎、斗爭就是創(chuàng )造力的力量之源吧。

　　《心流》讀后感 篇19

　　現代人總是處在兩種不幸福的狀態(tài)，不是因為生活平淡而覺(jué)得無(wú)聊，就是因為壓力太大而焦慮，我們可以從這本書(shū)中找出獲得幸福的方法。什么是幸福？幸福不是人生目的，而是人生目標的副產(chǎn)品。真正的幸福，是你全身心地投入一樁事物，達到忘我狀態(tài)，并因此得到內心秩序和安寧的時(shí)刻。我們從生活中得到的快樂(lè )，歸根結底取決于心靈如何過(guò)濾和闡釋日常體驗。只有學(xué)會(huì )掌控意識的人，才能決定自己的生活體驗，從而達到幸福的境界。

　　要控制意識，我們就要了解人類(lèi)意識運作的方式。作者借用了物理學(xué)中的“熵”的概念，提出了“精神熵”這個(gè)概念，用來(lái)指代意識趨于無(wú)序的狀態(tài)。一旦意識變得無(wú)序，也就意味著(zhù)，人的內心失去了秩序，變得焦躁不安，這就是精神熵帶給人們的不好體驗。能夠對抗精神熵就是最優(yōu)體驗，也就是心流。所謂的心流，指的是我們在做某些事情時(shí)，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下，甚至感覺(jué)不到時(shí)間的存在，在這件事情完成之后我們會(huì )有一種充滿(mǎn)能量并且非常滿(mǎn)足的感受。如打游戲的時(shí)候，我們會(huì )忘記時(shí)間、忘記吃飯，這種狀態(tài)就是處在心流當中。

　　如何獲得心流？

　　第一，要有清晰的目標；

　　第二，要有即時(shí)反饋；

　　第三，挑戰的難度與能力的相匹配。

　　只有滿(mǎn)足了這三個(gè)條件，我們的注意力會(huì )開(kāi)始聚集，逐漸進(jìn)入心無(wú)旁騖的心流狀態(tài)。

　　讀完這本書(shū)給我最大的啟發(fā)就是如何更好的工作？把工作當成心流的主要來(lái)源，把任務(wù)拆解到幾個(gè)自己能控制、能自我反饋的小目標，適時(shí)調整工作難度，為自己增加工作量，獲得更多心流體驗。

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