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《心流》讀后感范文（精選18篇）
讀完一本書(shū)以后，大家心中一定有很多感想，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編為大家整理的《心流》讀后感范文，歡迎大家分享。
《心流》讀后感 1
“你幸福嗎？”“你快不快樂(lè )？”這是近幾年在社會(huì )上流行的一個(gè)提問(wèn)，也是每個(gè)人在探問(wèn)自己內心最真實(shí)的感受。隨著(zhù)物質(zhì)生活的富足，人們開(kāi)始關(guān)注精神生活的內涵，但在這個(gè)過(guò)程中也發(fā)現了富裕的生活不一定帶來(lái)幸福的體驗�！缎牧鳌芬粫�(shū)便是告訴讀者如何提高自己的幸福感，細細讀來(lái)于你于我都有一定的啟發(fā)作用。
心流，是指我們在做某些事情時(shí)，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下，你甚至感覺(jué)不到時(shí)間的存在，在這件事情完成之后我們會(huì )有一種充滿(mǎn)能量并且非常滿(mǎn)足的感受。
當我們做一件事時(shí)，如果有了一個(gè)明確的目標，過(guò)程具有一定的挑戰，而我們的技巧又跟這種挑戰匹配，且能在過(guò)程中不斷獲得反饋，那我們就能集中全部的精神能量于這件事上。結果并不重要，關(guān)鍵是這個(gè)過(guò)程，你在此間達到“心流”的狀態(tài)，便能體驗到快樂(lè )。
我自己就有這樣的經(jīng)歷，當我閱讀一本書(shū)時(shí)，如果這本書(shū)只是一本閑雜文字（不具備挑戰），那我就會(huì )經(jīng)常從書(shū)中走神，注意力無(wú)法集中。而如果我看的`是一本主題比較復雜的書(shū)（有挑戰），我想從書(shū)中獲得自己感興趣的內容（有目標），那我就能聚精會(huì )神地咀嚼文字（提升閱讀技巧），深挖作者的本意（獲得反饋），這時(shí)我感覺(jué)周?chē)目臻g和時(shí)間似乎都不存在了，我想這就是“心流”的狀態(tài)吧。每天我都會(huì )帶一本書(shū)在包里，上下班的交通車(chē)上，通過(guò)獲得閱讀“心流”，我便不會(huì )受到塞車(chē)和顛簸的煩擾。
生活中有很多事情可以提供給我們進(jìn)入心流的環(huán)境，比如感官之樂(lè )：運動(dòng)、聽(tīng)音樂(lè )、看書(shū)、享受美食等；思維之樂(lè )：記憶、寫(xiě)作、白日夢(mèng)、演講等；工作之樂(lè )：創(chuàng )新工作方法、換個(gè)工作思維等；人際之樂(lè )：結交知己、把配偶當朋友、獨處時(shí)自得其樂(lè )等。當我們進(jìn)入心流狀態(tài)，內心的體驗品質(zhì)就能得到提高，這就是幸福和快樂(lè )的來(lái)源。
書(shū)中還說(shuō)到，我們快樂(lè )與否，端視內心是否和諧，而與我們控制宇宙的能力毫無(wú)關(guān)系。金錢(qián)、地位、權力只能帶來(lái)一時(shí)的控制感和滿(mǎn)足，卻不一定能改善內心體驗的品質(zhì)。追求內心和諧，唯有從掌控意識著(zhù)手，成為“自得其樂(lè )的自我”。人最害怕的是自己對事物的評價(jià)，而不是事物本身，也就是說(shuō)同樣的一件事，你對它的闡釋不一樣就會(huì )帶來(lái)不一樣的體驗。同樣都是雨，近代人寫(xiě)出了“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，而古人卻寫(xiě)道“天街小雨潤如酥”，一個(gè)顯得冷硬肅殺，一個(gè)卻軟潤舒心。所謂掌控意識，也就是說(shuō)的這點(diǎn)，我們要控制所接收到的資訊，決定讓哪些資訊進(jìn)入自己的意識，如果不假思索讓所有的外部資訊都進(jìn)入意識，那就會(huì )造成內心秩序混亂，也就是書(shū)中所說(shuō)的“精神熵”，嚴重的也就成了精神分裂癥。
現代人因為比古代人獲得了太多的自由，也就面臨更多的選擇，特別是現在移動(dòng)通訊技術(shù)的發(fā)達，讓每一個(gè)人都能隨時(shí)隨地獲得無(wú)限的資訊，所以現代人才會(huì )更加苦惱，不知作何選擇，從而內心秩序混亂，體驗的品質(zhì)降低，感覺(jué)不到幸�？鞓�(lè )。每一個(gè)人，不論是政治家、科學(xué)家、外科醫生，還是藝術(shù)家、運動(dòng)員和生產(chǎn)線(xiàn)上的操作者，唯有給自己樹(shù)立明確的目標，不斷提升自身的技巧去面對挑戰，才能集中精神能量在做事的過(guò)程中，才能發(fā)現樂(lè )趣，最終才能收獲幸福。
誠然，外界的物質(zhì)條件和環(huán)境是讓人幸福的必要條件，而個(gè)人內心的和諧有序才是獲得幸福的充分條件。愿每一個(gè)人都能在生活中體驗到“心流”，找到屬于自己的幸福！
《心流》讀后感 2
每個(gè)人都希望自己的人生是快樂(lè )的，何為快樂(lè )？怎樣尋求快樂(lè )？讀完《生命的心流》一書(shū)才知快樂(lè )時(shí)一種渾然忘我我，如入佳境的感覺(jué)，源自獲取“心流體驗”的瞬間。
記得一為哲人曾說(shuō)過(guò)“這世界并不缺少美，只是缺少發(fā)現美的眼睛”。雖然社會(huì )上有很多無(wú)足掛齒的丑聞和不堪的言行，但是這僅僅是極少的現象。我們要相信社會(huì )是美好的，至少他不會(huì )主動(dòng)的拋棄我們，除非你主動(dòng)拋棄他。當我們眼前渾濁的時(shí)候，我們不妨把心靈的窗戶(hù)打開(kāi)，用心體會(huì )世界，就會(huì )發(fā)現美麗依舊。生活是否快樂(lè )，那得看是否擁有一顆平常和樂(lè )觀(guān)的心。在我們觀(guān)察事物的'時(shí)候，我們要用美好的心態(tài)和角度去觀(guān)察，這樣便會(huì )有不一樣的發(fā)現。對待工作也一樣，我們要快樂(lè )工作快樂(lè )學(xué)習。用平常心對待，不要有太多的起起伏伏。
許多思想家都說(shuō)過(guò)，人類(lèi)的所作所為，最終都是為了追求快樂(lè )。我們之所以想追求財富、健康或名聲，都是為了借此得到快樂(lè )。但是在追求快樂(lè )的途中我們得擺放好心態(tài)和立場(chǎng)，這樣才能真正體會(huì )到快樂(lè )的真諦。
快樂(lè )是一種可意會(huì )不可言傳的東西，快樂(lè )是要用心體會(huì )的，快樂(lè )并不是一兩句啼笑皆非的言辭，快樂(lè )時(shí)生活真正的感悟。不同的活動(dòng)會(huì )帶來(lái)不同的體驗和感受。倘若一輩子都做些搓志喪氣的事，你便不可能擁有愉悅爽朗的人生。反之則易然，所有的事物都兼具正反兩面，就看你是如何對待和面對。
快樂(lè )生活的同時(shí)，我們還得學(xué)會(huì )快樂(lè )工作。工作事一種奇怪的經(jīng)驗，既為人營(yíng)造專(zhuān)注滿(mǎn)足的時(shí)刻，給人驕傲及歸屬感，卻又是大多數人避之不及的事。以至于人們對工作抱著(zhù)愛(ài)恨交織、充滿(mǎn)矛盾的態(tài)度，雖然知道工作事生活重要的元素之一，但真正在工作事，卻又百般無(wú)賴(lài)。導致人們會(huì )有這樣的心態(tài)總歸是沒(méi)有擺清自己的心態(tài)。工作時(shí)不能把利益觀(guān)看得太重，工作是我們體現能力和實(shí)力的時(shí)候，當自身價(jià)值得到充分發(fā)揮和展示的時(shí)候，你會(huì )覺(jué)得內心之中會(huì )有一種無(wú)法用言語(yǔ)描繪的情感，就像美國前冠詩(shī)人斯特蘭德曾說(shuō)“當你沉浸在工作中，你便失去時(shí)間感，完全出神，全副精神都貫注在所做的事情上……當你將某件事情做得十分出色時(shí)，你會(huì )有一種難以言喻的感覺(jué)”我相信一個(gè)人的工作能達到這樣的境界那是相當有難度的，但也是幸運的。
我們得學(xué)會(huì )勞逸結合，很多人覺(jué)得工作壓力太大不快樂(lè )，可是很多時(shí)候他么的休閑時(shí)光也并非快樂(lè )�？鞓�(lè )絕不是與生俱來(lái)的，在休閑的時(shí)候我們得學(xué)會(huì )放松自己緊繃的神經(jīng)，多參加一些組織松散或叫個(gè)人性的活動(dòng)。
生活圈是一個(gè)復雜的社交圈，不能只活在自己世界里，親人朋友是必不可少的。一個(gè)良好的環(huán)境也能影響一個(gè)人的情緒，我們的心情往往會(huì )隨著(zhù)外界的變化而變化，有很多時(shí)候快樂(lè )也是需要自己創(chuàng )造的，對每個(gè)人而言，美好生活的最大障礙就是自己，但若學(xué)會(huì )與自己共存，拒絕需求的誘惑，自己便會(huì )變成朋友，幫手及建立充實(shí)人生的基石，若無(wú)法找到實(shí)現自己更偉大、更永恒的目標，就絕對難以擁有真正美好的生活。
熱愛(ài)生活，擁有一顆積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，朝著(zhù)自己的目標努力，讓自己的生活更充裕，快樂(lè )就很簡(jiǎn)單，快樂(lè )就在身邊�？鞓�(lè )學(xué)習、快樂(lè )工作，相信明天會(huì )更好。
《心流》讀后感 3
終于一口氣讀完了這本不算厚的《心流》，感觸很多。
這是一本教會(huì )我們如何生活、如何尋找快樂(lè )的書(shū)。顯而易見(jiàn)的，我們每個(gè)人都是有個(gè)體差異的。不可否認，每個(gè)人的家庭背景、成長(cháng)環(huán)境對自身的生活有著(zhù)很大的影響，但是，選擇快樂(lè )的生活卻是靠自身的自主性決定的。
一個(gè)人只要不是十分貧窮，即使給他再多的金銀珠寶，他所獲得的快樂(lè )程度也不見(jiàn)得會(huì )提升。的確，這叫好比叫一個(gè)饑餓的人去吃蛋糕，只有吃飽前的'那幾塊蛋糕才會(huì )帶給他快樂(lè )，相反，如果超越限度，蛋糕帶給他的快樂(lè )感受則會(huì )遞減，甚至產(chǎn)生負面的影響，經(jīng)濟學(xué)中把這個(gè)稱(chēng)為“邊際效應遞減”，很是貼切。在我們獲得基本的生存條件后，我們就應當轉而去追逐理想，去設定我們生活的目標。正如書(shū)中所說(shuō)，“沒(méi)有夢(mèng)想，沒(méi)有風(fēng)險，生活也就變得微不足道”。
這本書(shū)的重點(diǎn)是“心流”，也就是我們所說(shuō)的做事的靈感。然而很奇怪的是，當我們放松下來(lái)看電視或者上網(wǎng)時(shí)，我們所獲得的心流與感受恰恰是很少很少的。但當我們拿起筆來(lái)工作或者學(xué)習是，我們獲得的心流則是最大的。究其原因，就在于我們設定了明確的目標，全神貫注，集中精神與我們所做的事上。你會(huì )被塑造成一個(gè)什么樣的人，最終是受你追求目標的左右。一個(gè)人若缺乏一貫的目標，就會(huì )三心二意，難以貫徹始終。毫無(wú)疑問(wèn)的，有些人在某些方面的確很有天賦，他們對音樂(lè )、數字很敏感，但若想成為真正的音樂(lè )家、數學(xué)家，則需要不斷的投入精力去練習。這讓我想到了“刻意練習”。
在工作生活之余，我們也應該學(xué)會(huì )休閑。一般來(lái)說(shuō)，我們的休閑集中在電視和上網(wǎng)上，其實(shí)我們也有自己的愛(ài)好，音樂(lè )、運動(dòng)等，然而這些愛(ài)好需要我們過(guò)多的準備時(shí)間，因此我們往往在短時(shí)間內選擇電視，即“被動(dòng)式休閑”。被動(dòng)式休閑不需要我們耗費太多的精力，也不具備什么挑戰性，因而它很輕松，但同時(shí)，我們也不會(huì )獲得很大的樂(lè )趣。過(guò)多的被動(dòng)式休閑也會(huì )讓我們產(chǎn)生松懈感，精力不易集中等問(wèn)題。所以，在我們的日常休閑中，我們應當培養自己的愛(ài)好，即使我們所付出的努力很大，但相反我們得到的樂(lè )趣也是很大的，同時(shí)我們也會(huì )培養起我們自己的健康的休閑方式。
在我們的生活中，工作、休閑過(guò)后就是社交了。人是群居動(dòng)物，我們需要家人、朋友的陪伴，我們需要有人分享我們的快樂(lè )，分擔我們的傷痛，社交活動(dòng)帶給我們的快樂(lè )是最大的。那些患有抑郁癥的病人，他們在于外界交往時(shí)往往是正常的，但獨處是，則就會(huì )引發(fā)他們內心的恐懼。所以，與人交流，與人溝通會(huì )帶給我們心靈的觸動(dòng)，會(huì )讓我們體會(huì )到更多的快樂(lè )。
《心流》讀后感 4
本書(shū)讓我們思考的有關(guān)幸福的問(wèn)題，是我們在心理學(xué)上無(wú)法定義的幸福。
幸福是無(wú)法用實(shí)驗去衡量的，尤其是在幸福的量上。人的精神熵是跟人的痛苦直接掛鉤的，這提到了米哈里的研究。
熵本來(lái)是研究混亂程度的一個(gè)單位。在這里用到了情緒上，精神熵的反面就是叫心流的東西�？傊�，我們要找到減少精神熵的方法。
當我們感覺(jué)比較好的時(shí)候，像有一股洪流在帶領(lǐng)著(zhù)你時(shí)，那就叫做心流。在生理學(xué)上和心理學(xué)上，共同認同的一個(gè)真正的幸福的概念。我們的心流更多的出現在什么時(shí)侯，這是個(gè)值得思考的問(wèn)題。
那些娛樂(lè )游戲，還有一些休閑活動(dòng)，是無(wú)法帶來(lái)更多的心流體驗的，反而會(huì )帶來(lái)精神熵的膨脹。更多的心流體驗出現在工作中。如果想獲得更多的心流體驗，就要沉醉于自己的工作當中。
我們在工作或者生活當中，因為一件小事而讓我們分心，就會(huì )讓我們的精神熵膨脹。人最怕的不是得意忘形，而是失意忘形。我們要注意力集中，而不是為外界復雜的其他的體驗而帶走。我們要追求自己的最優(yōu)體驗，而不是什么其他的體驗。每一次心流體驗中，會(huì )讓人獲得一個(gè)成長(cháng)。當我們能夠挑戰極限的'時(shí)候，就可以達到知行合一的體驗。這是一種渾然忘我的感覺(jué)。
如同入定一般。我們能夠做到投入，而且不在乎時(shí)間長(cháng)短的變化。這過(guò)程本身就是一種幸福。我們的目標不是外在的東西，而是一種體驗。
心流的關(guān)鍵詞叫做成長(cháng)。我們在成長(cháng)過(guò)程中，把自己變得更復雜，就可以使自己獲得一個(gè)新的成長(cháng)。我們要想成長(cháng)，就要找到成長(cháng)的臨界點(diǎn)。讓人和神結合，把人的意志，精神和身體完美結合。我們沉浸在其中，才能獲得深的體驗。我們很少調動(dòng)感官去體驗心流，而思維的樂(lè )趣更容易讓我們體驗心流，我們要去尋找體驗學(xué)科中思維的.樂(lè )趣，把興趣愛(ài)好發(fā)揚光大。心流是自己成長(cháng)的過(guò)程，業(yè)余的人也會(huì )做一些事情，樂(lè )器，體育等等。雖然水平?jīng)]有達到他那個(gè)水準，但是也會(huì )產(chǎn)生心流，找到成長(cháng)的通道。
弗羅依德說(shuō)過(guò)，快樂(lè )的秘訣在于工作與愛(ài)。我們要能學(xué)會(huì )像玩游戲一樣工作。我們要打破文化的悖論，重新認識我們的工作，如何閑暇也決定著(zhù)我們生活水平的高低。未來(lái)不僅屬于受過(guò)教育的人，還屬于那些善于閑暇的人。一個(gè)人如何利用他的閑暇時(shí)間，是放縱，還是去做一些事情，這也是能夠決定他一生的成就。
我們年輕人需要思考，我們如何度過(guò)閑暇的時(shí)光。我們應該把下班后的另幾個(gè)小時(shí)，當作一天當中的另一天來(lái)對待。在一個(gè)人孤獨的時(shí)候，他內在秩序的維持，會(huì )變得十分的困難。我們從小要學(xué)會(huì )獨處，跟一個(gè)人面對面的談話(huà)，也是能談出心流體驗的，當你專(zhuān)注傾聽(tīng)對方的時(shí)候，你就會(huì )和對方產(chǎn)生一種默契感。所以認真的傾聽(tīng)很重要，不要輕易的反駁，不要輕易的說(shuō)出自己的見(jiàn)解。讓對方感覺(jué)到你對他的重視和尊重。只有在人際交流中需要全心意的關(guān)注對方，這樣才能獲得真正的成長(cháng)。這樣就可以達到一個(gè)新的心流體驗的高度。
苦難是人成長(cháng)的契機，讓我們遇到的苦難是為了什么？心流的核心含義是讓我們能夠去追尋人生的意義，我們要找到時(shí)刻活在心流當中的感受。
《莊子》中庖丁解牛的例子很吸引人�！耙陨裼�，不以目視刀�！边@讓我想起了禪宗和武術(shù)。
心流說(shuō)的不是心靈雞湯，而是保持專(zhuān)注高效的提升幸福感的一種科學(xué)。另外，有點(diǎn)像匠人的精神。在匠人專(zhuān)注的時(shí)候，就會(huì )進(jìn)入心流的狀態(tài)。在心流的狀態(tài)下，或許你不會(huì )累，可以忘記時(shí)間流逝。
當我們不僅僅就是追求安全感，社會(huì )地位，權利等等的時(shí)候，我們的心流、我們的人生其實(shí)就已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)化。而進(jìn)化權就掌握在我們每個(gè)人自己的手上，就如同命運也把握在自己手上一樣。
我們可以選擇是去做一個(gè)精神的流浪漢，還是做自己的主人。我們要時(shí)時(shí)刻刻活在心流當中，就像佛經(jīng)中所說(shuō)的入定的感覺(jué)，我們要做自己的主人翁，要找到活在心流當中的感受。要時(shí)時(shí)刻刻開(kāi)開(kāi)心心，并把握住此刻我們快樂(lè )的意義。
《心流》讀后感 5
什么叫“心流”？作者奇克森米哈里是個(gè)心理學(xué)家，也就是他首先提出“心流”的概念，其實(shí)心流指的是人全情投入到一件事中的狀態(tài)。在心流發(fā)生時(shí)，人能夠全神貫注、心無(wú)旁騖，甚至會(huì )忘了時(shí)間的存在，卻在這個(gè)過(guò)程中得到巨大的滿(mǎn)足感。
怎么能獲得這種簡(jiǎn)單、高質(zhì)量的滿(mǎn)足感呢？哈里給讀者們一個(gè)非常有趣的答案：培養與擁有至少一項自己長(cháng)期的業(yè)余愛(ài)好。沉浸于讓自己著(zhù)迷的愛(ài)好，如癡如醉，將時(shí)間賦予意義與喜悅，就是心流的作用。
書(shū)中還提到一個(gè)讓人深思的平衡時(shí)間觀(guān)，我們要把握自己的'時(shí)間快慢平衡，需要慢下來(lái)的時(shí)間是和家人好友相處的時(shí)光、自我反思、為一個(gè)挑戰性任務(wù)做準備、思考重大的人生決策、創(chuàng )造性活動(dòng)等等，而需要快起來(lái)的時(shí)間就是干家務(wù)雜活等體力勞動(dòng)，注定無(wú)法達成共識的爭吵，生活用品的購買(mǎi)等。
有時(shí)候我們常常聚焦當下，而忘記事情換個(gè)時(shí)間維度來(lái)審視的話(huà)，也就是用長(cháng)期價(jià)值來(lái)考慮，就容易犯目光短淺的錯誤。有些事情現在看起來(lái)對我們來(lái)說(shuō)極其重要，但是五年后，十年后，二十年后等等，時(shí)間終會(huì )平淡一切的刻骨銘心，最痛苦的傷痕終究會(huì )結疤。因此，我們應該用平衡的觀(guān)點(diǎn)看待過(guò)去、現在和未來(lái)，用認真的態(tài)度過(guò)好當下的生活，并以“過(guò)去的反省總結”與“未來(lái)的期待視角”來(lái)連接過(guò)去與未來(lái)。
《心流》讀后感 6
元概念：熵是一種系統的混亂程度。
理論原理：日常生活中，精神熵永恒增加導致內心趨向無(wú)序混亂。心流活動(dòng)制造出熵減過(guò)程，有利于心理恢復秩序。
主要觀(guān)點(diǎn)：幸福不是人生目的，而是人生目標的副產(chǎn)品。真正的幸福，是你全身心地投入一樁事物，達到忘我狀態(tài)，并因此得到內心秩序和安寧的時(shí)刻。
現實(shí)應用一：用心流評價(jià)成年人的工作和休閑
一、工作增加心流策略：1.設計工作，接近心流。2.培養性格，自得其樂(lè )。
二、休閑增加心流策略：儲備體育、音樂(lè )、閱讀等高品質(zhì)休閑運動(dòng)；擯棄游戲、購物等劣質(zhì)休閑活動(dòng)。
結論：如果以獲得心流為標準，工作和休閑便不再涇渭分明，而是都可以獲得自我控制的完美體驗的途徑。
現實(shí)應用二：關(guān)注兒童心流培養
凝聚注意力需要一個(gè)目標。自得其樂(lè )的人，主要目標都以自我為依據。也就是說(shuō)，目標要自己找。米哈里認為：好的'家庭環(huán)境就是不替孩子設立目標。因此，大人應該盡量保護孩子的心流狀態(tài)，讓孩子從獨處中體會(huì )到心流的樂(lè )趣，更不要去打擾他們的自我秩序恢復這個(gè)美妙的過(guò)程。
《心流》讀后感 7
本課程系心流讀書(shū)筆記分享，時(shí)長(cháng)45分鐘，內容包括書(shū)藉概述、作者簡(jiǎn)介、認識心流、進(jìn)入心流、章節解讀、其他著(zhù)作�！靶牧鳌笔侵肝覀冊谧瞿承┦虑闀r(shí)，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下，你甚至感覺(jué)不到時(shí)間的存在，在這件事情完成之后我們會(huì )有一種充滿(mǎn)能量并且非常滿(mǎn)足的`感受。其實(shí)很多時(shí)候我們在做自己非常喜歡、有挑戰并且擅長(cháng)的事情的時(shí)候，就很容易體驗到心流，比如爬山、游泳、打球、玩游戲、閱讀、演奏樂(lè )器還有工作的時(shí)候。
心理理論之父、積極心理學(xué)奠基人米哈里契克森米哈賴(lài)在30年前，在大量案例研究基礎上，開(kāi)創(chuàng )性地提出了“心流”的概念，本書(shū)系統闡述了心流理論，進(jìn)入心流狀態(tài)的條件，從日常生活、休閑娛樂(lè )、工作、人際關(guān)系等各方面，闡述如何進(jìn)入心流狀態(tài)。
對心理學(xué)愛(ài)好者和研究者來(lái)說(shuō)，《心流》是理解積極心理學(xué)等領(lǐng)域不可或缺的理論素材；對大眾讀者來(lái)說(shuō)，這更是一本提升幸福感和效率的行動(dòng)指南。知乎大神們對該書(shū)可謂是推崇備至。
《心流》讀后感 8
前陣子，看了一篇關(guān)于“周一綜合癥”的調查，發(fā)現原來(lái)大部分的打工人都有中度到重度的周一綜合癥癥狀。甚至，有不少人是周日下午就開(kāi)始進(jìn)入一種抑郁、煩躁、失落的狀態(tài)。加上今年網(wǎng)抑云這個(gè)詞匯大肆流行，可以想象現代人的心理壓力究竟有多大。那么，我們有沒(méi)有可能在工作中找到幸福感呢？
以積極心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，答案是肯定的。只要你能從工作或學(xué)習中投入到“心流”的狀態(tài)，就能從看似枯燥乏味的'事務(wù)中，感受到這么解釋?zhuān)菏侨藗冊趯?zhuān)注進(jìn)行某行為時(shí)所表現的心理狀態(tài)。如藝術(shù)家在創(chuàng )作時(shí)所表現的心理狀態(tài)。
進(jìn)入心流的狀態(tài)時(shí)，通常不愿被打擾，抗拒中斷。即是將個(gè)人精神力完全投入在某種活動(dòng)上的感覺(jué)，心流產(chǎn)生的同時(shí)會(huì )有高度的興奮感與充實(shí)感。
乍聽(tīng)之下，心流對許多人來(lái)說(shuō)，似乎帶有某種神秘色彩，就好像是某個(gè)人在跟你述說(shuō)他作夢(mèng)的內容一樣，跟自己難以產(chǎn)生交集。
其實(shí)，我們多數人多多少少會(huì )有過(guò)些微心流的感覺(jué)。比如很多人在打游戲時(shí)找到心流的感覺(jué)：專(zhuān)注于明確的目標，全身心投入游戲任務(wù)中，過(guò)程感到愉快且充實(shí)，甚至廢寢忘食也舍不得離開(kāi)半分鐘。
這種心無(wú)旁騖的專(zhuān)注，便是最優(yōu)的心理體驗。只不過(guò)，人生除了電玩，我們還需要工作、學(xué)習來(lái)滿(mǎn)足生存的需求。而大部分人恰恰是對這些事情并不感冒，甚至視之為痛苦的來(lái)源�？删腿缑坠锼裕骸肮ぷ骺梢詺埧岫鵁o(wú)聊，但也可能充滿(mǎn)樂(lè )趣和刺激�！�
只要懂得運用積極心理學(xué)，你也可以在工作或學(xué)習中，為自己創(chuàng )造更多的心流體驗，并且提升幸福感和效率。工作占了我們人生至少有一半的時(shí)間，如果我們無(wú)法從工作中找到幸福感，那么就更無(wú)從談及所謂人生幸福。
《心流》讀后感 9
現代人總是處在兩種不幸福的狀態(tài)，不是因為生活平淡而覺(jué)得無(wú)聊，就是因為壓力太大而焦慮，我們可以從這本書(shū)中找出獲得幸福的方法。什么是幸福？幸福不是人生目的，而是人生目標的副產(chǎn)品。真正的幸福，是你全身心地投入一樁事物，達到忘我狀態(tài)，并因此得到內心秩序和安寧的時(shí)刻。我們從生活中得到的快樂(lè )，歸根結底取決于心靈如何過(guò)濾和闡釋日常體驗。只有學(xué)會(huì )掌控意識的人，才能決定自己的生活體驗，從而達到幸福的境界。
要控制意識，我們就要了解人類(lèi)意識運作的方式。作者借用了物理學(xué)中的“熵”的概念，提出了“精神熵”這個(gè)概念，用來(lái)指代意識趨于無(wú)序的狀態(tài)。一旦意識變得無(wú)序，也就意味著(zhù)，人的內心失去了秩序，變得焦躁不安，這就是精神熵帶給人們的不好體驗。能夠對抗精神熵就是最優(yōu)體驗，也就是心流。所謂的心流，指的是我們在做某些事情時(shí)，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下，甚至感覺(jué)不到時(shí)間的`存在，在這件事情完成之后我們會(huì )有一種充滿(mǎn)能量并且非常滿(mǎn)足的感受。如打游戲的時(shí)候，我們會(huì )忘記時(shí)間、忘記吃飯，這種狀態(tài)就是處在心流當中。
如何獲得心流？
第一，要有清晰的目標；
第二，要有即時(shí)反饋；
第三，挑戰的難度與能力的相匹配。
只有滿(mǎn)足了這三個(gè)條件，我們的注意力會(huì )開(kāi)始聚集，逐漸進(jìn)入心無(wú)旁騖的心流狀態(tài)。
讀完這本書(shū)給我最大的啟發(fā)就是如何更好的工作？把工作當成心流的主要來(lái)源，把任務(wù)拆解到幾個(gè)自己能控制、能自我反饋的小目標，適時(shí)調整工作難度，為自己增加工作量，獲得更多心流體驗。
《心流》讀后感 10
真正能帶來(lái)滿(mǎn)足感的不是苗條與財富，而是在不斷追尋的過(guò)程中肯定自己人生的價(jià)值。而追尋人生目標過(guò)程中，體驗心流之樂(lè )必將時(shí)刻伴隨于你。這本書(shū)在繁忙的學(xué)習任務(wù)中，斷斷續續地讀了兩遍，收獲不算太大，但也不小，可能因為平時(shí)能抽出來(lái)一段完整的時(shí)間讀讀閑書(shū)的機會(huì )不多，而讀書(shū)這樣的活動(dòng)必須完全集中注意力，讓自我陷入心流狀態(tài)才能在書(shū)中吸收養分。
米哈里教授提出的心流概念時(shí)常在過(guò)去的`學(xué)習生活中遇見(jiàn)，未接觸這本書(shū)時(shí)，并不知道專(zhuān)心致志地攻破一個(gè)難題，把精力全都集中在一處，并且得到及時(shí)的反饋，自己的技巧也隨著(zhù)問(wèn)題規模的擴大而逐漸提升的這樣一個(gè)狀態(tài)被稱(chēng)為心流，只知道每次在這樣的體驗之后，心中的愉悅感和滿(mǎn)足感總是不經(jīng)意間泛起。對于獲取心流的條件，即任務(wù)需要具有挑戰性，并且你所具備的技巧恰好能匹配這樣難度的挑戰。
不止于從學(xué)習中意識到心流的存在，當自我在混亂中找尋出秩序時(shí)，也需心流的幫助，這本書(shū)另一個(gè)概念——精神熵的提出也更新了我腦子里的詞匯，精神熵即外在資訊對人們意識中的目標構成威脅，使內心失去秩序的一種狀態(tài)，這是我們寶貴的注意力無(wú)法集中，內心陷入混亂的場(chǎng)景。
與精神熵相反的概念，精神負熵則是我們需要盡力去追尋的方向，相對于混亂而言，人類(lèi)更偏愛(ài)秩序，因為秩序帶來(lái)穩定和內心的踏實(shí)，精神負熵意味著(zhù)心流的秩序得到了保障，意識得到了控制，專(zhuān)注于做好當下的工作，從腳下一點(diǎn)一滴地根植出幸福。
《心流》讀后感 11
自己目前的三大核心價(jià)值觀(guān)為健康、幸福、自我成長(cháng)，幸福是一個(gè)較為抽象的詞，很難用具體的語(yǔ)言去描述，自己也在很長(cháng)的一段時(shí)間內不知道如何去追求幸福。
在這本書(shū)中，作者給出了追求幸福的具體路徑：心流——即最優(yōu)體驗。并且也概括了心流的成因和特征：
第一，注意力。他說(shuō)：體驗過(guò)心流的人都知道，那份深沉的快樂(lè )是嚴格的自律、集中注意力換來(lái)的。
第二，有一個(gè)他愿意為之付出的目標。那目標是什么不要緊，只要那目標將他的.注意力集中于此。
第三，有即時(shí)的回饋。
第四，因全神貫注于此，日常惱人的瑣事被忘卻和屏蔽。
第五，達到了忘我的狀態(tài)。
在讀這本書(shū)之前，自己或多或少有過(guò)心流的體驗，比如在冥想的過(guò)程中、在跑步的過(guò)程中、專(zhuān)注思考問(wèn)題并且想出解決方法的時(shí)候……
我之前會(huì )覺(jué)得追求幸福就是要生活當中一直都開(kāi)開(kāi)心心，這樣的生活才算是幸福的生活；但是現在我覺(jué)得這種想法過(guò)于理想化和完美主義，此刻的我更傾向于這樣一種想法：生活當中的大部分時(shí)候，我們都沒(méi)有什么特別的感受，但是會(huì )有很多微小的瞬間，讓我們得到心流的最佳體驗，或者讓我們感受到一些消極情緒。
生活的感受并不一定是連續的，生活本身也是極其復雜的，我們努力去創(chuàng )造屬于自己的最佳體驗，就已經(jīng)擁有了一個(gè)幸福的人生。
《心流》讀后感 12
專(zhuān)心致志：意為用心專(zhuān)一，聚精會(huì )神，絲毫不馬虎，把心思全放在一件事上。形容非常認真地去做某件事。致：盡，極。志：意志。致志：一心一意。語(yǔ)出《孟子·告子上》：“今夫弈之為數，小數也；不專(zhuān)心致志，則不得也�！编嵱^(guān)應《盛世危言·技藝》：“泰西人士，往往專(zhuān)心致志，慘淡經(jīng)營(yíng)，自少而壯而老，窮畢生之材力心思，以制造一物�！�
對心理學(xué)書(shū)籍的閱讀，我去年大量的時(shí)間沉浸在武志紅的洋為中用的心理學(xué)上，看了六七本，雖有《巨嬰國》這樣的讓人驚艷之作，但是后來(lái)越聽(tīng)越恐的得到“心理學(xué)課”讓我半途放棄了繼續研習，乃至取關(guān)公眾號。后來(lái)是朋友推薦的徐文兵、梁冬的黃帝內經(jīng)白話(huà)解讀讓我從體人又重新回到體己。這本最有體驗心理學(xué)書(shū)就在這個(gè)過(guò)程中，一直被放在枕邊，現在回頭想想，最該先讀、深度的應該是這本《心流》
這本書(shū)講了一件事：專(zhuān)心致志的力量。心流，就是心無(wú)旁騖。
西方科學(xué)幾乎都是實(shí)驗科學(xué)，從實(shí)驗結果得出的現象總結，推導到探究原因，再去找到本質(zhì)邏輯。雖然心理學(xué)著(zhù)作肯定是意識形態(tài)的東西，但是《心流》是從科學(xué)、實(shí)驗的角度來(lái)推導、演繹，對我這種理工男而言，比起武志紅，更對我的路子。
雖然都是誅心的'書(shū)，但是他終究講的還是求真體己，比起武太多的避害體人，讓人心里更加陽(yáng)光痛快。就像同樣是跑100米短跑，旁邊一個(gè)人喊的是：找到心流，找到那種全情投入的感覺(jué)；另一個(gè)人喊的是：擺脫心魔，找到傷口，那是有光照進(jìn)來(lái)的地方，有了光就有了希望。
仔細品味一下，這是典型的Y和X的思維方式，給人的思維體驗完全不同。
所以，此書(shū)是書(shū)到讀時(shí)方覺(jué)晚！心流的成因和特性：第一，注意力；第二有一個(gè)他愿意為之付出的目標；第三，有即時(shí)的回饋；第四，因全神貫注于此，日常惱人的瑣事唄忘卻和屏蔽；第五，達到了忘我的狀態(tài)。本書(shū)非常的全面，從心流來(lái)源的科學(xué)依據，到心流的成因、要素，與身體、意識、文化的關(guān)系，如何獲得心流體驗（最優(yōu)體驗）；到心流與感官、思維、人際的關(guān)系；最終告訴我們如何用心流抵御挫折，追求幸福的人生、生命的意義。
讀這一遍我的感覺(jué)是，是肯定不過(guò)癮、不知其意、未有甚解的。所以決定三個(gè)月后，還要重讀一遍。如果非要覺(jué)得精彩或者摘讀的話(huà)，我覺(jué)得必須要多讀兩遍的是鄭也夫先生的序，實(shí)在寫(xiě)的太精彩，可以讀、再讀、重新讀。
如果需要一些碰撞的話(huà)，在這里也把我找到的金句和全書(shū)的目錄分享給大家，濃縮的精華如下。作者：我是客戶(hù)經(jīng)理
《心流》讀后感 13
說(shuō)起來(lái)很巧，當我第一次去圖書(shū)館借書(shū)時(shí)，引入眼簾的就是The Books that Your Professors Read這一專(zhuān)柜，于是我借走了王叢院長(cháng)的薦書(shū)，也就是《心流》。翻開(kāi)這本書(shū)，首先看到的是王叢院長(cháng)寫(xiě)下的筆記、在字句下畫(huà)的線(xiàn)，這讓我覺(jué)得很親切，也頗有感觸。很遺憾的是，這一類(lèi)書(shū)比較珍貴，只有七天的借閱期限。但更讓我驚喜的是逸夫書(shū)院的新生大禮包中包含了這本《心流》，也許這就是緣分吧。
“心流”這個(gè)詞在很久之前就較為流行，我的認知僅限于它意味著(zhù)人在專(zhuān)注工作時(shí)達到一種極為高效與沉浸的體驗。讀完序言之后，我有了進(jìn)一步的了解。首先是它的成因：一是專(zhuān)注，二是自愿的付出，三是即時(shí)的回報與新鮮的刺激，四是忘卻其他瑣事。聯(lián)系起我在高中時(shí)的經(jīng)歷，有時(shí)候在寫(xiě)作業(yè)或者是考試時(shí)能夠短暫的達到心流的`狀態(tài)，但大部分時(shí)候我都處于心猿意馬，即使是在考試我也有可能在讀題的瞬間想到無(wú)關(guān)的瑣事。當然心流帶給我的體驗也很好，當達到心流狀態(tài)時(shí)，我可以高效并且迅速地完成任務(wù)，并且產(chǎn)生一種滿(mǎn)足感和成就感。
書(shū)中還提到要達到心流是需要一定的挑戰性的，并與我的技能相適應，如果技巧調高，目標也需要上調。聯(lián)系到我的生活體驗，在做太簡(jiǎn)單的數學(xué)題時(shí)，我從來(lái)沒(méi)有達到過(guò)心流的狀態(tài)，太難而完全沒(méi)有思路的題也是如此。只有那些與我的技能相符合、并需要我進(jìn)行思考與嘗試的題，最能使我達到心流。
書(shū)中關(guān)于“復雜游戲”的觀(guān)點(diǎn)也讓我印象深刻，如醍醐灌頂�！耙蚱洳恍枰獙W(xué)習，是沒(méi)有復雜游戲儲備的無(wú)聊者的便餐”——這句話(huà)是對當代人沉迷手機、電子游戲的精準剖析。想起我的同學(xué)，她才藝多多，畫(huà)畫(huà)唱歌寫(xiě)稿樣樣精通，還報了吉他課來(lái)增加復雜游戲儲備；而我沒(méi)有什么復雜游戲能力，也沒(méi)有花時(shí)間和精力去學(xué)習，一定程度上導致了我暑假無(wú)所事事，成天沉迷于電子設備。與之相關(guān)的，有一個(gè)這樣的問(wèn)題，大意是如果有了經(jīng)濟自由，那么人們應該怎樣利用他的時(shí)間與自由？這引起了我很多思考。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，有錢(qián)人的孩子也許才華橫溢，掌握多種復雜游戲，這一定程度上是經(jīng)濟自由造就的，也說(shuō)明閑暇必須與游戲相結合，復雜的游戲必須經(jīng)過(guò)學(xué)習，所以學(xué)習游戲就是學(xué)習如何應對更多的閑暇。恰好我是EPC學(xué)生，所以我有很多閑暇時(shí)間，這樣的字句給了我很大的啟發(fā)，讓我學(xué)著(zhù)去應對我的閑暇時(shí)間而非吃便餐。
總之，《心流》這本書(shū)給了我很大的啟發(fā)，讓我能在接下來(lái)的生活中更好地關(guān)注自己的內在，學(xué)習調節情緒，做出改變。
《心流》讀后感 14
正如米哈里所說(shuō)：工作可以殘酷而無(wú)聊，但也可能充滿(mǎn)樂(lè )趣和刺激。
當今社會(huì )，大多數人每天工作都有八小時(shí)之久，占據自己清醒時(shí)間的一半左右，如果這個(gè)時(shí)間階段體驗非常糟糕的話(huà)，那么，整個(gè)人生想要追求幸福也無(wú)從談起。在工作中，糟糕的工作體驗往往有這么幾種：
當工作難度很大，自己難以勝任崗位要求的時(shí)候，往往感受是--焦慮--。當工作乏味無(wú)聊，自己輕松搞定缺乏新鮮感時(shí)，往往體會(huì )是--厭倦--。當工作既沒(méi)有挑戰，也難以找到價(jià)值感的時(shí)候，往往表現為--淡漠--。
而心流體驗，則是在工作有難度，但自己如果專(zhuān)注應對，可以挑戰的狀態(tài)，這種狀態(tài)不僅可以讓自己的能力得到更好的提升，更可以讓自己進(jìn)入這種專(zhuān)注狀態(tài)。作者認為，這種專(zhuān)注應對挑戰的狀態(tài)本身，就是最優(yōu)的體驗，讓自己感受到幸福。在工作中，如果已經(jīng)陷入糟糕的工作體驗，不妨按照作者書(shū)中說(shuō)的那樣，采用“重新設計工作”的方式，讓自己重獲“最優(yōu)體驗”。如何才能做到呢？作者給出了三個(gè)步驟：
明確目標。如果遇到的工作十分乏味缺乏挑戰，不妨自定標準，設定具體目標，這并非“畫(huà)蛇添足”，而是在射箭的時(shí)候給自己樹(shù)一個(gè)靶子，讓自己能夠在大腦中對原本無(wú)聊的工作因為聚焦產(chǎn)生興趣。必要難度。我們在工作上遭遇的.挑戰太過(guò)簡(jiǎn)單，可能自己即便設置目標，也懶得專(zhuān)注，懶得專(zhuān)注，自然難以進(jìn)入心流狀態(tài)。這時(shí)候給自己的工作設置必要難度標準則十分重要。既不能難度過(guò)低，也不能讓自己無(wú)從下手。及時(shí)反饋。很多文案工作，不管是做PPT還是填報表格，似乎都無(wú)法立刻獲得反饋，尤其是多人協(xié)同的大型項目，更加難以得到及時(shí)的正向反饋——你認真寫(xiě)完一份報告，或者設計了PPT的版面，兩個(gè)月以后拿下這個(gè)case，你也不知道這個(gè)報告/ppt在這個(gè)case中起到多少作用(如果失去這個(gè)case，倒很容易被人指責說(shuō)是因為這個(gè)報告或PPT太糟糕的緣故！)自己在工作中，找到或設計及時(shí)反饋的地方，則可以讓自己立刻得到修正，越做越好。
做到這三步，可以很容易進(jìn)入心流狀態(tài)，提升自己工作的品質(zhì)。
《心流》讀后感 15
這本書(shū)的名字，是從一個(gè)男孩的嘴里第一次聽(tīng)到的，當時(shí)這個(gè)詞連同這個(gè)人，都進(jìn)入了我心里�，F在快四年過(guò)去，我開(kāi)始看這本書(shū)。我和他都有變得更幸福嗎？我似乎可以微微點(diǎn)點(diǎn)頭，我希望他也是的。
人會(huì )因為現代文明的進(jìn)步而更幸福嗎？上天已經(jīng)做了最好的安排，我們只需要順著(zhù)生活之流就是最幸福的路嗎？NO！外在文明的征服已經(jīng)到達火星，而我們現在也是欲望的努力，極少人建立了內在的有序，而且我們的注意力被瓜分成碎片，離專(zhuān)注的快樂(lè )越來(lái)越遠。一個(gè)富裕、科學(xué)昌盛的復雜世界，更笨不可能將幸福雙手奉上。
幸福，與外在關(guān)系不大。我們所能想象的最接近所謂的幸福裝填，就是日記月累的最佳體驗匯聚成的一種掌控感，一種能自行決定生命內涵的參與感。
心流是意識和諧有序的一種狀態(tài)。如何控制意識、使意識清明、以便從體驗中汲取快樂(lè )，并創(chuàng )造生命意義，是幸福的關(guān)鍵。
在這里，現代文明強調的”追隨內心的感覺(jué)“成為商家肆意宣傳的口號，挑逗人本能的沖動(dòng)，讓人成為瘋狂消費不需要的產(chǎn)品嗎，剝奪人的.精力以牟利，使人淪為社會(huì )制度的附庸。在這一方面，現代文明將人推向了更大的內心混亂。為了奪回人生的控制權，我們必須建立意識的秩序。
意識是什么？意識是我們心中的人生總和。從生到死，眼耳鼻舌身意所感的綜合。在意識的里面，注意力就像是一盞探照燈。每當環(huán)境、資訊對意識的目標構成威脅，就會(huì )發(fā)生內在失序的現象，這就是”自我耗損“、“精神熵”，他會(huì )讓自我解題，使效率大打折扣。精神熵的反面就是精神有序，即最有體驗。
最優(yōu)體驗出現時(shí)，一個(gè)人能夠全心投入以求實(shí)現目標；沒(méi)有失序現象需要整頓，自我也沒(méi)有收到任何威脅，因此不需要分心防衛。
體驗過(guò)心流的人都知道，這份深沉的快樂(lè )是嚴格的自律、集中注意力換來(lái)的�！扳叶〗馀！本褪亲罴洋w驗。
現在，讓我們按照西方文明的老思路，來(lái)結構最佳體驗。首先，讓我們來(lái)分清享樂(lè )和樂(lè )趣的區別。享樂(lè )，包括睡眠、休息、食物和性都屬于回復“均衡”的體驗，他們不帶來(lái)心靈的成長(cháng)。享樂(lè )雖然有助于維持意識的秩序，卻無(wú)法在意識中創(chuàng )造新秩序、創(chuàng )造樂(lè )趣。享樂(lè )無(wú)需消耗精神能力，但是樂(lè )趣必須運用高度注意力。
一種文化若能成功確立起一套目標和規則，不但能吸引其成員，又能配合他們的技巧層次，使他們能經(jīng)常感受到強烈的心流，那么他就更接近游戲。這時(shí)候，我們可以說(shuō)，這種文化已經(jīng)成為一場(chǎng)偉大的游戲。
《心流》讀后感 16
“你幸福嗎？”“你快不快樂(lè )？”這是近幾年在社會(huì )上流行的一個(gè)提問(wèn)，也是每個(gè)人在探問(wèn)自己內心最真實(shí)的感受。隨著(zhù)物質(zhì)生活的富足，人們開(kāi)始關(guān)注精神生活的內涵，但在這個(gè)過(guò)程中也發(fā)現了富裕的生活不一定帶來(lái)幸福的體驗�！缎牧鳌芬粫�(shū)便是告訴讀者如何提高自己的幸福感，細細讀來(lái)于你于我都有一定的啟發(fā)作用。
心流，是指我們在做某些事情時(shí)，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下，你甚至感覺(jué)不到時(shí)間的存在，在這件事情完成之后我們會(huì )有一種充滿(mǎn)能量并且非常滿(mǎn)足的感受。
當我們做一件事時(shí)，如果有了一個(gè)明確的目標，過(guò)程具有一定的挑戰，而我們的技巧又跟這種挑戰匹配，且能在過(guò)程中不斷獲得反饋，那我們就能集中全部的精神能量于這件事上。結果并不重要，關(guān)鍵是這個(gè)過(guò)程，你在此間達到“心流”的狀態(tài)，便能體驗到快樂(lè )。
我自己就有這樣的經(jīng)歷，當我閱讀一本書(shū)時(shí)，如果這本書(shū)只是一本閑雜文字（不具備挑戰），那我就會(huì )經(jīng)常從書(shū)中走神，注意力無(wú)法集中。而如果我看的是一本主題比較復雜的書(shū)（有挑戰），我想從書(shū)中獲得自己感興趣的內容（有目標），那我就能聚精會(huì )神地咀嚼文字（提升閱讀技巧），深挖作者的本意（獲得反饋），這時(shí)我感覺(jué)周?chē)目臻g和時(shí)間似乎都不存在了，我想這就是“心流”的狀態(tài)吧。每天我都會(huì )帶一本書(shū)在包里，上下班的交通車(chē)上，通過(guò)獲得閱讀“心流”，我便不會(huì )受到塞車(chē)和顛簸的煩擾。
生活中有很多事情可以提供給我們進(jìn)入心流的環(huán)境，比如感官之樂(lè )：運動(dòng)、聽(tīng)音樂(lè )、看書(shū)、享受美食等；思維之樂(lè )：記憶、寫(xiě)作、白日夢(mèng)、演講等；工作之樂(lè )：創(chuàng )新工作方法、換個(gè)工作思維等；人際之樂(lè )：結交知己、把配偶當朋友、獨處時(shí)自得其樂(lè )等。當我們進(jìn)入心流狀態(tài)，內心的體驗品質(zhì)就能得到提高，這就是幸福和快樂(lè )的來(lái)源。
書(shū)中還說(shuō)到，我們快樂(lè )與否，端視內心是否和諧，而與我們控制宇宙的能力毫無(wú)關(guān)系。金錢(qián)、地位、權力只能帶來(lái)一時(shí)的控制感和滿(mǎn)足，卻不一定能改善內心體驗的品質(zhì)。追求內心和諧，唯有從掌控意識著(zhù)手，成為“自得其樂(lè )的自我”。人最害怕的是自己對事物的評價(jià)，而不是事物本身，也就是說(shuō)同樣的一件事，你對它的闡釋不一樣就會(huì )帶來(lái)不一樣的體驗。同樣都是雨，近代人寫(xiě)出了“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，而古人卻寫(xiě)道“天街小雨潤如酥”，一個(gè)顯得冷硬肅殺，一個(gè)卻軟潤舒心。所謂掌控意識，也就是說(shuō)的這點(diǎn)，我們要控制所接收到的資訊，決定讓哪些資訊進(jìn)入自己的意識，如果不假思索讓所有的外部資訊都進(jìn)入意識，那就會(huì )造成內心秩序混亂，也就是書(shū)中所說(shuō)的`“精神熵”，嚴重的也就成了精神分裂癥。
現代人因為比古代人獲得了太多的自由，也就面臨更多的選擇，特別是現在移動(dòng)通訊技術(shù)的發(fā)達，讓每一個(gè)人都能隨時(shí)隨地獲得無(wú)限的資訊，所以現代人才會(huì )更加苦惱，不知作何選擇，從而內心秩序混亂，體驗的品質(zhì)降低，感覺(jué)不到幸�？鞓�(lè )。每一個(gè)人，不論是政治家、科學(xué)家、外科醫生，還是藝術(shù)家、運動(dòng)員和生產(chǎn)線(xiàn)上的操作者，唯有給自己樹(shù)立明確的目標，不斷提升自身的技巧去面對挑戰，才能集中精神能量在做事的過(guò)程中，才能《心流》作者認為幸福源自于我們內心的秩序，通過(guò)引入物理學(xué)概念“熵”，提出“精神熵”這個(gè)概念，認為我們精神的混亂程度與人生的痛苦程度相關(guān)，資訊對人們意識中目標和結構的威脅將導致內心失去秩序�！熬耢亍钡姆疵婢褪亲顑�(yōu)體驗，就是“心流”的概念。當你全身心地投入某件事，達到忘我的程度，并由此獲得內心的秩序與安寧時(shí)，一種極大的滿(mǎn)足感悄悄地潛入了你的心，使你感到快樂(lè )，這就是“心流”的體驗，而“心流”感受的出現就是真正的幸福。
迎著(zhù)風(fēng)慢跑，壞心情隨汗液排出了體外；地鐵上，讀到一本好書(shū)，竟然坐過(guò)了許多站；某天上班效率奇高，前一天的難題，輕松搞定；這些都是生活中“心流”的體驗。書(shū)中作者做了大量的調查，調查結果顯示，54%的“心流”狀況發(fā)生在工作的時(shí)候，18%的“心流”狀況發(fā)生在休閑中，沒(méi)有質(zhì)量的純粹放任的不斷“熵”增的休閑方式并不能給人帶來(lái)“心流”的體驗�，F代生活中，工作占據了我們大量的時(shí)間，如果我們能夠學(xué)會(huì )識別并想辦法創(chuàng )造更多的心流體驗的話(huà)，我們可以把每一個(gè)工作的時(shí)機都轉換成沉醉的時(shí)刻。
怎樣獲得“心流”？書(shū)中提到，心流產(chǎn)生的關(guān)鍵是技能與挑戰的平衡。當技能大于挑戰時(shí)，人會(huì )覺(jué)得無(wú)聊；而當挑戰大于技能時(shí)，又會(huì )覺(jué)得焦慮。當技能熟練度遠大于挑戰難度時(shí)，人的精神狀態(tài)是放松的，當挑戰難度上升，技能熟練度保持不變時(shí)，人處于控制狀態(tài)，比如在駕車(chē)時(shí)，如果人能確切掌握周?chē)h(huán)境所存在的客觀(guān)風(fēng)險，那么就會(huì )產(chǎn)生控制感，即不會(huì )因為周?chē)h(huán)境產(chǎn)生困擾。當技能熟練度和挑戰難度同時(shí)達到一個(gè)高峰值時(shí)，心流就產(chǎn)生了。
當挑戰難度太大，處理事情的技能熟練度跟不上時(shí)，焦慮的狀態(tài)，此時(shí)增強技能，就會(huì )從自我激勵狀態(tài)過(guò)渡到心流體驗。精神高度集中的人，時(shí)間感會(huì )消失，會(huì )有一種忘我的感覺(jué)。知行合一，全情投入，心流不是高大上的職位才能獲得，就算你的工作很簡(jiǎn)單，每天做著(zhù)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，但是如果能夠非常投入喜歡做這份工作，肯定也是以此為樂(lè )的。
《心流》系統的闡述了心流的理論、進(jìn)入心流狀態(tài)的條件以及在日常生活中獲得心流的方法，為人鋪就通往穩定幸福的高速公路。越是成長(cháng)越是能感受到書(shū)籍的力量，安定人心，指明方向。
《心流》讀后感 17
用文字記錄快樂(lè )的想法，是受看過(guò)的一本叫《心流》的書(shū)啟發(fā)而來(lái)的。心流，即一種專(zhuān)注到物我兩忘的狀態(tài)，差不多等同于我們平常說(shuō)的快樂(lè )。每個(gè)人進(jìn)入心流狀態(tài)的條件都不同，對于我而言，寫(xiě)作就是很好的心流體驗之一。
在書(shū)中作者認為，心流是不可能作為人生目標而直接追求的。
直接追求快樂(lè )是永遠也追求不到的，因為快樂(lè )是只有在追求其他目標時(shí)才會(huì )產(chǎn)生的.副產(chǎn)物。換句話(huà)說(shuō)，就是只有在日常生活中干實(shí)事時(shí)，快樂(lè )這種虛的感受才會(huì )出現。所以要想獲得快樂(lè )，就必須得在具體事物的操作中去體會(huì )。
那要如何落實(shí)到具體的事物中呢？一言以蔽之，就是要樹(shù)立清晰的、稍高于目前能力的目標，充分調動(dòng)自身的技能和全部的注意力，去達成此目標，并且在過(guò)程中要有及時(shí)的回饋。
為什么目標要稍高于目前的能力呢？因為當目標高過(guò)能力太多，總達不成的話(huà)，容易讓人產(chǎn)生挫敗感。當目標低于能力太多，輕輕松松就能完成，又會(huì )讓人覺(jué)得索然無(wú)味。
只有當目標和能力相匹配時(shí)，才有可能產(chǎn)生心流。
比如一名追求跑步速度的人，他目前跑100米最快需要20秒。那他想要長(cháng)久地享受跑步的樂(lè )趣，就要給自己定一個(gè)小目標，如15秒內完成100米。為此他得想盡一切辦法、應用各種技巧、投入全部注意力，在這個(gè)過(guò)程中，他就有極大的可能性體驗到心流的狀態(tài)。
再舉我自己的例子，我練瑜伽的大目標是讓身體健康，并最終能隨心所欲地控制自己的身體和思緒。
這些目標太過(guò)籠統，且周期太長(cháng)，沒(méi)辦法讓自己短時(shí)內獲得回饋和激勵，所以應該把大目標分成小目標，如每天練多長(cháng)時(shí)間、一個(gè)月內解鎖某個(gè)體式、體重減輕多少，或冥想時(shí)能專(zhuān)注多少分鐘。把這些小目標不斷地積累，那大目標的健康、控制身心也就能不知不覺(jué)達成了。前提是這些小目標離我目前的能力不要太遠。
當然我早就養成瑜伽的習慣了，而且在瑜伽的一呼一吸、一伸一展中我都能沉浸其中，進(jìn)入到心流的狀態(tài)，所以不需要再運用這些設立目標的小技巧了。如果屏幕前的你們尚不能享受且持久地運動(dòng)下去，那建議你們嘗試一下此辦法。
除了用設立與能力相匹配的小目標來(lái)獲得快樂(lè )外，我們也可以通過(guò)把自己感興趣的事跟不喜歡的事結合起來(lái)的方式，讓自己快樂(lè )起來(lái)。
瑜伽，以及其他很多形式的運動(dòng)我都能自然而然地進(jìn)入心流狀態(tài)，因為我喜歡運動(dòng)，但我也有不喜歡做卻不得不做的事:洗衣服。
對于一個(gè)隱居在鄉野的人來(lái)說(shuō)，洗衣機是沒(méi)有的，所以一年四季衣服都得手洗。以前洗衣服，尤其是冬天，即使不感到痛苦也會(huì )覺(jué)得是在浪費時(shí)間。但如今洗衣服也成了我快樂(lè )的源泉，因為我把自己喜歡的音樂(lè )和跳舞，跟洗衣服結合在了一起:邊搓衣服邊聽(tīng)歌，跟著(zhù)音樂(lè )的節奏搓，這樣不僅耳朵能享受音樂(lè )，手還能隨著(zhù)音樂(lè )“跳舞”。
除此之外，冬天時(shí)我還穿著(zhù)長(cháng)筒雨鞋在大盆子里踩衣服，腳步也是跟著(zhù)音樂(lè )踩動(dòng)變化，這樣洗衣服既能把衣服洗了，又把身體鍛煉了，關(guān)鍵是還十分享受。
我們每個(gè)人都要面臨很多不喜歡，卻不得不做的事情，包括工作和家務(wù)。如何把這些活動(dòng)都發(fā)展成產(chǎn)生心流的體驗？希望我們都不要向痛苦低頭，而是想出辦法來(lái)，把痛苦轉化為快樂(lè )。
看書(shū)是為了更好地生活，為此，看完書(shū)后必須將書(shū)中道理落實(shí)到生活細節中去，否則就會(huì )落入“看很多書(shū)、懂很多道理，但卻依然過(guò)不好這一生”的怪圈中。
《心流》讀后感 18
心流， 是一種全身心投入一件事時(shí)所呈現出的精力十足、高度專(zhuān)注的狀態(tài)。全身心，意味著(zhù)專(zhuān)注度達到一個(gè)高峰值；做喜歡的事情，說(shuō)明你做這件事情的時(shí)候非但不感到痛苦，反而非常愉快。在心流產(chǎn)生的過(guò)程中，你表現得十分專(zhuān)注，同時(shí)又非常放松。在心流的這種狀態(tài)下，一個(gè)人甚至感覺(jué)不到時(shí)間的存在，在這件事情完成之后就會(huì )有一種充滿(mǎn)能量并且非常滿(mǎn)足的感受。
書(shū)中說(shuō)到，我們快樂(lè )與否，內心是否和諧，與我們控制宇宙的能力毫無(wú)關(guān)系。金錢(qián)、地位、權力只能帶來(lái)一時(shí)的控制感和滿(mǎn)足，卻不一定能改善內心體驗的品質(zhì)。追求內心和諧，唯有從掌控意識著(zhù)手，成為“自得其樂(lè )的自我”。人最害怕的是自己對事物的評價(jià)，而不是事物本身，也就是說(shuō)同樣的一件事，你對它的闡釋不一樣就會(huì )帶來(lái)不一樣的體驗。當我們做一件事時(shí)，如果有了一個(gè)明確的目標，過(guò)程具有一定的挑戰，而我們的技巧又跟這種挑戰匹配，且能在過(guò)程中不斷獲得反饋，那我們就能集中全部的.精神能量于這件事上。結果并不重要，關(guān)鍵是這個(gè)過(guò)程，你在此間達到“心流”的狀態(tài)，便能體驗到快樂(lè )。
書(shū)中提到了很多關(guān)于音樂(lè )或者運動(dòng)的例子，就是說(shuō)很多人在愛(ài)好中投入進(jìn)去，就會(huì )獲得很多的心流，就能享受到生活，比如感官之樂(lè )：運動(dòng)、聽(tīng)音樂(lè )、看書(shū)、享受美食等；思維之樂(lè )：記憶、寫(xiě)作、白日夢(mèng)、演講等；工作之樂(lè )：創(chuàng )新工作方法、換個(gè)工作思維等；人際之樂(lè )：結交知己、把配偶當朋友、獨處時(shí)自得其樂(lè )等。
書(shū)中還提到，心流產(chǎn)生的關(guān)鍵是，技能與挑戰的平衡。當技能大于挑戰時(shí)，人會(huì )覺(jué)得無(wú)聊；而當挑戰大于技能時(shí)，又會(huì )覺(jué)得焦慮。 當技能熟練度遠大于挑戰難度時(shí)，人的精神狀態(tài)是放松的，當挑戰難度上升，技能熟練度保持不變時(shí)，人處于控制狀態(tài)，比如在駕車(chē)時(shí)，如果人能確切掌握周?chē)h(huán)境所存在的客觀(guān)風(fēng)險，那么就會(huì )產(chǎn)生控制感，即不會(huì )因為周?chē)h(huán)境產(chǎn)生困擾。當技能熟練度和挑戰難度同時(shí)達到一個(gè)高峰值時(shí)，心流就產(chǎn)生了。當挑戰難度太大，處理事情的技能熟練度跟不上時(shí)，焦慮的狀態(tài)，此時(shí)增強技能，就會(huì )從自我激勵狀態(tài)過(guò)渡到心流體驗。精神高度集中的人，時(shí)間感會(huì )消失，會(huì )有一種忘我的感覺(jué)。
興趣是最好的老師，同樣，也是引導人進(jìn)入心流的重要途徑。如，運動(dòng)員、科學(xué)家、藝術(shù)家等，都是很容易進(jìn)入心流體驗的，因為他們總是能忘我地投入到自己感興趣的領(lǐng)域里面，非常專(zhuān)注。
幸福并非瞬間發(fā)生，與運氣和概率無(wú)關(guān)，用錢(qián)買(mǎi)不到，不受外在事物操縱，而是取決于我們對外界事物的闡釋。
幸福要靠個(gè)人的修持，事先充分準備、刻意培養與維護。只有學(xué)會(huì )掌控心靈的人，才能決定自己的生活品質(zhì)；具備了這種能力，也就相當于接近幸福的境界了。
音樂(lè )、美食、運動(dòng)都會(huì )讓人產(chǎn)生心流，產(chǎn)生幸福感，如果能在這些領(lǐng)域持續投入，達到專(zhuān)業(yè)分析的級別，人的幸福感就會(huì )加倍增長(cháng)，所以說(shuō)，學(xué)習樂(lè )器從小開(kāi)始最好，但是永遠不嫌太晚。但是學(xué)習的目的不是為了炫耀，而是體驗本身。
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