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《心流》優(yōu)秀讀后感（精選11篇）
認真讀完一本著(zhù)作后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編收集整理的《心流》優(yōu)秀讀后感，歡迎大家分享。
《心流》優(yōu)秀讀后感 篇1
初見(jiàn)《心流》，以為僅僅是一本普通的關(guān)于心靈雞湯的書(shū)籍；初閱《心流》，知曉這是一本科學(xué)的著(zhù)作，通過(guò)科學(xué)的研究方法去解決心理學(xué)始終無(wú)法解決的幸福問(wèn)題，很多書(shū)籍的作者都是參考了《心流》的研究結果再得出他們的學(xué)術(shù)結果；再讀《心流》，反復翻閱，加深感悟，它教會(huì )我如何提升幸福感，獲得幸福的能力。
什么才是真正的幸福？怎樣才能提高幸福感？幸福無(wú)法度量，《心流》作者認為幸福源自于我們內心的秩序，通過(guò)引入物理學(xué)概念”熵”，提出”精神熵”這個(gè)概念，認為我們精神的混亂程度與人生的痛苦程度相關(guān)，資訊對人們意識中目標和結構的威脅將導致內心失去秩序�！本耢亍钡姆疵婢褪亲顑�(yōu)體驗，就是”心流”的概念。當你全身心地投入某件事，達到忘我的程度，并由此獲得內心的秩序與安寧時(shí)，一種極大的滿(mǎn)足感悄悄地潛入了你的心，使你感到快樂(lè )，這就是”心流”的體驗，而”心流”感受的出現就是真正的幸福。
迎著(zhù)風(fēng)慢跑，壞心情隨汗液排出了體外；地鐵上，讀到一本好書(shū)，竟然坐過(guò)了許多站；某天上班效率奇高，前一天的難題，輕松搞定；這些都是生活中”心流”的體驗。書(shū)中作者做了大量的調查，調查結果顯示，54%的”心流”狀況發(fā)生在工作的時(shí)候，18%的”心流”狀況發(fā)生在休閑中，沒(méi)有質(zhì)量的純粹放任的不斷”熵”增的休閑方式并不能給人帶來(lái)”心流”的體驗�，F代生活中，工作占據了我們大量的時(shí)間，如果我們能夠學(xué)會(huì )識別并想辦法創(chuàng )造更多的心流體驗的話(huà)，我們可以把每一個(gè)工作的時(shí)機都轉換成沉醉的時(shí)刻。
怎樣獲得”心流”？書(shū)中提到，心流產(chǎn)生的關(guān)鍵是技能與挑戰的平衡。當技能大于挑戰時(shí)，人會(huì )覺(jué)得無(wú)聊；而當挑戰大于技能時(shí)，又會(huì )覺(jué)得焦慮。當技能熟練度遠大于挑戰難度時(shí)，人的精神狀態(tài)是放松的，當挑戰難度上升，技能熟練度保持不變時(shí)，人處于控制狀態(tài)，比如在駕車(chē)時(shí)，如果人能確切掌握周?chē)h(huán)境所存在的客觀(guān)風(fēng)險，那么就會(huì )產(chǎn)生控制感，即不會(huì )因為周?chē)h(huán)境產(chǎn)生困擾。當技能熟練度和挑戰難度同時(shí)達到一個(gè)高峰值時(shí)，心流就產(chǎn)生了。
當挑戰難度太大，處理事情的技能熟練度跟不上時(shí)，焦慮的狀態(tài)，此時(shí)增強技能，就會(huì )從自我激勵狀態(tài)過(guò)渡到心流體驗。精神高度集中的人，時(shí)間感會(huì )消失，會(huì )有一種忘我的感覺(jué)。知行合一，全情投入，心流不是高大上的職位才能獲得，就算你的工作很簡(jiǎn)單，每天做著(zhù)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，但是如果能夠非常投入喜歡做這份工作，肯定也是以此為樂(lè )的。
《心流》系統的闡述了心流的理論、進(jìn)入心流狀態(tài)的條件以及在日常生活中獲得心流的方法，為人鋪就通往穩定幸福的高速公路。越是成長(cháng)越是能感受到書(shū)籍的力量，安定人心，指明方向。
《心流》優(yōu)秀讀后感 篇2
自己目前的三大核心價(jià)值觀(guān)為健康、幸福、自我成長(cháng)，幸福是一個(gè)較為抽象的詞，很難用具體的語(yǔ)言去描述，自己也在很長(cháng)的一段時(shí)間內不知道如何去追求幸福。
在這本書(shū)中，作者給出了追求幸福的具體路徑：心流——即最優(yōu)體驗。并且也概括了心流的成因和特征：
第一，注意力。他說(shuō)：體驗過(guò)心流的人都知道，那份深沉的快樂(lè )是嚴格的自律、集中注意力換來(lái)的。
第二，有一個(gè)他愿意為之付出的目標。那目標是什么不要緊，只要那目標將他的注意力集中于此。
第三，有即時(shí)的回饋。
第四，因全神貫注于此，日常惱人的瑣事被忘卻和屏蔽。
第五，達到了忘我的狀態(tài)。
在讀這本書(shū)之前，自己或多或少有過(guò)心流的體驗，比如在冥想的過(guò)程中、在跑步的過(guò)程中、專(zhuān)注思考問(wèn)題并且想出解決方法的時(shí)候……
我之前會(huì )覺(jué)得追求幸福就是要生活當中一直都開(kāi)開(kāi)心心，這樣的生活才算是幸福的生活；但是現在我覺(jué)得這種想法過(guò)于理想化和完美主義，此刻的我更傾向于這樣一種想法：生活當中的大部分時(shí)候，我們都沒(méi)有什么特別的感受，但是會(huì )有很多微小的瞬間，讓我們得到心流的最佳體驗，或者讓我們感受到一些消極情緒。
生活的感受并不一定是連續的，生活本身也是極其復雜的，我們努力去創(chuàng )造屬于自己的最佳體驗，就已經(jīng)擁有了一個(gè)幸福的人生。
《心流》優(yōu)秀讀后感 篇3
”你幸福嗎？””你快不快樂(lè )？”這是近幾年在社會(huì )上流行的一個(gè)提問(wèn)，也是每個(gè)人在探問(wèn)自己內心最真實(shí)的感受。隨著(zhù)物質(zhì)生活的富足，人們開(kāi)始關(guān)注精神生活的內涵，但在這個(gè)過(guò)程中也發(fā)現了富裕的生活不一定帶來(lái)幸福的體驗�！缎牧鳌芬粫�(shū)便是告訴讀者如何提高自己的幸福感，細細讀來(lái)于你于我都有一定的啟發(fā)作用。
心流，是指我們在做某些事情時(shí)，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下，你甚至感覺(jué)不到時(shí)間的存在，在這件事情完成之后我們會(huì )有一種充滿(mǎn)能量并且非常滿(mǎn)足的感受。
當我們做一件事時(shí)，如果有了一個(gè)明確的目標，過(guò)程具有一定的挑戰，而我們的技巧又跟這種挑戰匹配，且能在過(guò)程中不斷獲得反饋，那我們就能集中全部的精神能量于這件事上。結果并不重要，關(guān)鍵是這個(gè)過(guò)程，你在此間達到”心流”的狀態(tài)，便能體驗到快樂(lè )。
我自己就有這樣的經(jīng)歷，當我閱讀一本書(shū)時(shí)，如果這本書(shū)只是一本閑雜文字（不具備挑戰），那我就會(huì )經(jīng)常從書(shū)中走神，注意力無(wú)法集中。而如果我看的是一本主題比較復雜的書(shū)（有挑戰），我想從書(shū)中獲得自己感興趣的內容（有目標），那我就能聚精會(huì )神地咀嚼文字（提升閱讀技巧），深挖作者的本意（獲得反饋），這時(shí)我感覺(jué)周?chē)目臻g和時(shí)間似乎都不存在了，我想這就是”心流”的狀態(tài)吧。每天我都會(huì )帶一本書(shū)在包里，上下班的交通車(chē)上，通過(guò)獲得閱讀”心流”，我便不會(huì )受到塞車(chē)和顛簸的煩擾。
生活中有很多事情可以提供給我們進(jìn)入心流的環(huán)境，比如感官之樂(lè )：運動(dòng)、聽(tīng)音樂(lè )、看書(shū)、享受美食等；思維之樂(lè )：記憶、寫(xiě)作、白日夢(mèng)、演講等；工作之樂(lè )：創(chuàng )新工作方法、換個(gè)工作思維等；人際之樂(lè )：結交知己、把配偶當朋友、獨處時(shí)自得其樂(lè )等。當我們進(jìn)入心流狀態(tài)，內心的體驗品質(zhì)就能得到提高，這就是幸福和快樂(lè )的來(lái)源。
書(shū)中還說(shuō)到，我們快樂(lè )與否，端視內心是否和諧，而與我們控制宇宙的能力毫無(wú)關(guān)系。金錢(qián)、地位、權力只能帶來(lái)一時(shí)的控制感和滿(mǎn)足，卻不一定能改善內心體驗的品質(zhì)。追求內心和諧，唯有從掌控意識著(zhù)手，成為”自得其樂(lè )的自我”。人最害怕的是自己對事物的評價(jià)，而不是事物本身，也就是說(shuō)同樣的一件事，你對它的闡釋不一樣就會(huì )帶來(lái)不一樣的體驗。同樣都是雨，近代人寫(xiě)出了”秋風(fēng)秋雨愁煞人”，而古人卻寫(xiě)道”天街小雨潤如酥”，一個(gè)顯得冷硬肅殺，一個(gè)卻軟潤舒心。所謂掌控意識，也就是說(shuō)的這點(diǎn)，我們要控制所接收到的資訊，決定讓哪些資訊進(jìn)入自己的意識，如果不假思索讓所有的外部資訊都進(jìn)入意識，那就會(huì )造成內心秩序混亂，也就是書(shū)中所說(shuō)的”精神熵”，嚴重的也就成了精神分裂癥。
現代人因為比古代人獲得了太多的自由，也就面臨更多的選擇，特別是現在移動(dòng)通訊技術(shù)的發(fā)達，讓每一個(gè)人都能隨時(shí)隨地獲得無(wú)限的資訊，所以現代人才會(huì )更加苦惱，不知作何選擇，從而內心秩序混亂，體驗的品質(zhì)降低，感覺(jué)不到幸�？鞓�(lè )。每一個(gè)人，不論是政治家、科學(xué)家、外科醫生，還是藝術(shù)家、運動(dòng)員和生產(chǎn)線(xiàn)上的操作者，唯有給自己樹(shù)立明確的目標，不斷提升自身的技巧去面對挑戰，才能集中精神能量在做事的過(guò)程中，才能發(fā)現樂(lè )趣，最終才能收獲幸福。
誠然，外界的物質(zhì)條件和環(huán)境是讓人幸福的必要條件，而個(gè)人內心的和諧有序才是獲得幸福的充分條件。愿每一個(gè)人都能在生活中體驗到”心流”，找到屬于自己的幸福！
《心流》優(yōu)秀讀后感 篇4
這本書(shū)的名字，是從一個(gè)男孩的嘴里第一次聽(tīng)到的，當時(shí)這個(gè)詞連同這個(gè)人，都進(jìn)入了我心里�，F在快四年過(guò)去，我開(kāi)始看這本書(shū)。我和他都有變得更幸福嗎？我似乎可以微微點(diǎn)點(diǎn)頭，我希望他也是的。
人會(huì )因為現代文明的進(jìn)步而更幸福嗎？上天已經(jīng)做了最好的安排，我們只需要順著(zhù)生活之流就是最幸福的路嗎？NO！外在文明的征服已經(jīng)到達火星，而我們現在也是欲望的努力，極少人建立了內在的有序，而且我們的注意力被瓜分成碎片，離專(zhuān)注的快樂(lè )越來(lái)越遠。一個(gè)富裕、科學(xué)昌盛的復雜世界，更笨不可能將幸福雙手奉上。
幸福，與外在關(guān)系不大。我們所能想象的最接近所謂的幸福裝填，就是日記月累的最佳體驗匯聚成的一種掌控感，一種能自行決定生命內涵的參與感。
心流是意識和諧有序的一種狀態(tài)。如何控制意識、使意識清明、以便從體驗中汲取快樂(lè )，并創(chuàng )造生命意義，是幸福的關(guān)鍵。
在這里，現代文明強調的”追隨內心的感覺(jué)”成為商家肆意宣傳的口號，挑逗人本能的沖動(dòng)，讓人成為瘋狂消費不需要的產(chǎn)品嗎，剝奪人的精力以牟利，使人淪為社會(huì )制度的附庸。在這一方面，現代文明將人推向了更大的內心混亂。為了奪回人生的控制權，我們必須建立意識的秩序。
意識是什么？意識是我們心中的人生總和。從生到死，眼耳鼻舌身意所感的綜合。在意識的里面，注意力就像是一盞探照燈。每當環(huán)境、資訊對意識的目標構成威脅，就會(huì )發(fā)生內在失序的現象，這就是”自我耗損”、”精神熵”，他會(huì )讓自我解題，使效率大打折扣。精神熵的反面就是精神有序，即最有體驗。
最優(yōu)體驗出現時(shí)，一個(gè)人能夠全心投入以求實(shí)現目標；沒(méi)有失序現象需要整頓，自我也沒(méi)有收到任何威脅，因此不需要分心防衛。
體驗過(guò)心流的人都知道，這份深沉的快樂(lè )是嚴格的自律、集中注意力換來(lái)的�！扁叶〗馀！本褪亲罴洋w驗。
現在，讓我們按照西方文明的老思路，來(lái)結構最佳體驗。首先，讓我們來(lái)分清享樂(lè )和樂(lè )趣的區別。享樂(lè )，包括睡眠、休息、食物和性都屬于回復”均衡”的體驗，他們不帶來(lái)心靈的成長(cháng)。享樂(lè )雖然有助于維持意識的秩序，卻無(wú)法在意識中創(chuàng )造新秩序、創(chuàng )造樂(lè )趣。享樂(lè )無(wú)需消耗精神能力，但是樂(lè )趣必須運用高度注意力。
一種文化若能成功確立起一套目標和規則，不但能吸引其成員，又能配合他們的技巧層次，使他們能經(jīng)常感受到強烈的心流，那么他就更接近游戲。這時(shí)候，我們可以說(shuō)，這種文化已經(jīng)成為一場(chǎng)偉大的游戲。
《心流》優(yōu)秀讀后感 篇5
現代人總是處在兩種不幸福的狀態(tài)，不是因為生活平淡而覺(jué)得無(wú)聊，就是因為壓力太大而焦慮，我們可以從這本書(shū)中找出獲得幸福的方法。什么是幸福？幸福不是人生目的，而是人生目標的副產(chǎn)品。真正的幸福，是你全身心地投入一樁事物，達到忘我狀態(tài)，并因此得到內心秩序和安寧的時(shí)刻。我們從生活中得到的快樂(lè )，歸根結底取決于心靈如何過(guò)濾和闡釋日常體驗。只有學(xué)會(huì )掌控意識的人，才能決定自己的生活體驗，從而達到幸福的境界。
要控制意識，我們就要了解人類(lèi)意識運作的方式。作者借用了物理學(xué)中的”熵”的概念，提出了”精神熵”這個(gè)概念，用來(lái)指代意識趨于無(wú)序的狀態(tài)。一旦意識變得無(wú)序，也就意味著(zhù)，人的內心失去了秩序，變得焦躁不安，這就是精神熵帶給人們的不好體驗。能夠對抗精神熵就是最優(yōu)體驗，也就是心流。所謂的心流，指的是我們在做某些事情時(shí)，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下，甚至感覺(jué)不到時(shí)間的存在，在這件事情完成之后我們會(huì )有一種充滿(mǎn)能量并且非常滿(mǎn)足的感受。如打游戲的時(shí)候，我們會(huì )忘記時(shí)間、忘記吃飯，這種狀態(tài)就是處在心流當中。
如何獲得心流？
第一，要有清晰的目標；
第二，要有即時(shí)反饋；
第三，挑戰的難度與能力的相匹配。
只有滿(mǎn)足了這三個(gè)條件，我們的注意力會(huì )開(kāi)始聚集，逐漸進(jìn)入心無(wú)旁騖的心流狀態(tài)。
讀完這本書(shū)給我最大的啟發(fā)就是如何更好的工作？把工作當成心流的主要來(lái)源，把任務(wù)拆解到幾個(gè)自己能控制、能自我反饋的小目標，適時(shí)調整工作難度，為自己增加工作量，獲得更多心流體驗。
《心流》優(yōu)秀讀后感 篇6
本書(shū)讓我們思考的有關(guān)幸福的問(wèn)題，是我們在心理學(xué)上無(wú)法定義的幸福。
幸福是無(wú)法用實(shí)驗去衡量的，尤其是在幸福的量上。人的精神熵是跟人的痛苦直接掛鉤的，這提到了米哈里的研究。
熵本來(lái)是研究混亂程度的一個(gè)單位。在這里用到了情緒上，精神熵的反面就是叫心流的東西�？傊�，我們要找到減少精神熵的方法。
當我們感覺(jué)比較好的時(shí)候，像有一股洪流在帶領(lǐng)著(zhù)你時(shí)，那就叫做心流。在生理學(xué)上和心理學(xué)上，共同認同的一個(gè)真正的幸福的概念。我們的心流更多的出現在什么時(shí)侯，這是個(gè)值得思考的問(wèn)題。
那些娛樂(lè )游戲，還有一些休閑活動(dòng)，是無(wú)法帶來(lái)更多的心流體驗的，反而會(huì )帶來(lái)精神熵的膨脹。更多的心流體驗出現在工作中。如果想獲得更多的心流體驗，就要沉醉于自己的工作當中。
我們在工作或者生活當中，因為一件小事而讓我們分心，就會(huì )讓我們的精神熵膨脹。人最怕的不是得意忘形，而是失意忘形。我們要注意力集中，而不是為外界復雜的其他的體驗而帶走。我們要追求自己的最優(yōu)體驗，而不是什么其他的體驗。每一次心流體驗中，會(huì )讓人獲得一個(gè)成長(cháng)。當我們能夠挑戰極限的時(shí)候，就可以達到知行合一的體驗。這是一種渾然忘我的感覺(jué)。
如同入定一般。我們能夠做到投入，而且不在乎時(shí)間長(cháng)短的變化。這過(guò)程本身就是一種幸福。我們的目標不是外在的東西，而是一種體驗。
心流的關(guān)鍵詞叫做成長(cháng)。我們在成長(cháng)過(guò)程中，把自我變得更復雜，就可以使自我獲得一個(gè)新的成長(cháng)。我們要想成長(cháng)，就要找到成長(cháng)的臨界點(diǎn)。讓人和神結合，把人的意志，精神和身體完美結合。我們沉浸在其中，才能獲得深的體驗。我們很少調動(dòng)感官去體驗心流，而思維的樂(lè )趣更容易讓我們體驗心流，我們要去尋找體驗學(xué)科中思維的樂(lè )趣，把興趣愛(ài)好發(fā)揚光大。心流是自己成長(cháng)的過(guò)程，業(yè)余的人也會(huì )做一些事情，樂(lè )器，體育等等。雖然水平?jīng)]有達到他那個(gè)水準，但是也會(huì )產(chǎn)生心流，找到成長(cháng)的通道。
弗羅依德說(shuō)過(guò)，快樂(lè )的秘訣在于工作與愛(ài)。我們要能學(xué)會(huì )像玩游戲一樣工作。我們要打破文化的.悖論，重新認識我們的工作，如何閑暇也決定著(zhù)我們生活水平的高低。未來(lái)不僅屬于受過(guò)教育的人，還屬于那些善于閑暇的人。一個(gè)人如何利用他的閑暇時(shí)間，是放縱，還是去做一些事情，這也是能夠決定他一生的成就。
我們年輕人需要思考，我們如何度過(guò)閑暇的時(shí)光。我們應該把下班后的另幾個(gè)小時(shí)，當作一天當中的另一天來(lái)對待。在一個(gè)人孤獨的時(shí)候，他內在秩序的維持，會(huì )變得十分的困難。我們從小要學(xué)會(huì )獨處，跟一個(gè)人面對面的談話(huà)，也是能談出心流體驗的，當你專(zhuān)注傾聽(tīng)對方的時(shí)候，你就會(huì )和對方產(chǎn)生一種默契感。所以認真的傾聽(tīng)很重要，不要輕易的反駁，不要輕易的說(shuō)出自己的見(jiàn)解。讓對方感覺(jué)到你對他的重視和尊重。只有在人際交流中需要全心意的關(guān)注對方，這樣才能獲得真正的成長(cháng)。這樣就可以達到一個(gè)新的心流體驗的高度。
苦難是人成長(cháng)的契機，讓我們遇到的苦難是為了什么？心流的核心含義是讓我們能夠去追尋人生的意義，我們要找到時(shí)刻活在心流當中的感受。
《莊子》中庖丁解牛的例子很吸引人�！币陨裼�，不以目視刀�！边@讓我想起了禪宗和武術(shù)。
心流說(shuō)的不是心靈雞湯，而是保持專(zhuān)注高效的提升幸福感的一種科學(xué)。另外，有點(diǎn)像匠人的精神。在匠人專(zhuān)注的時(shí)候，就會(huì )進(jìn)入心流的狀態(tài)。在心流的狀態(tài)下，或許你不會(huì )累，可以忘記時(shí)間流逝。
當我們不僅僅就是追求安全感，社會(huì )地位，權利等等的時(shí)候，我們的心流、我們的人生其實(shí)就已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)化。而進(jìn)化權就掌握在我們每個(gè)人自己的手上，就如同命運也把握在自己手上一樣。
我們可以選擇是去做一個(gè)精神的流浪漢，還是做自己的主人。我們要時(shí)時(shí)刻刻活在心流當中，就像佛經(jīng)中所說(shuō)的入定的感覺(jué)，我們要做自己的主人翁，要找到活在心流當中的感受。要時(shí)時(shí)刻刻開(kāi)開(kāi)心心，并把握住此刻我們快樂(lè )的意義。
《心流》優(yōu)秀讀后感 篇7
曾經(jīng)以為人們的幸福感是由物質(zhì)或社會(huì )進(jìn)步所決定，但是，現在的社會(huì )繁榮了，進(jìn)步了，不快樂(lè )的人也還是很多，窮人，還有很多很富有的人，也不快樂(lè )，這是為什么呢？我們的幸福源泉在哪里呢？
《心流》這本書(shū)，告訴我們心流給我們帶來(lái)幸福感，它是幸福的源泉。
有時(shí)候，我們?yōu)榱俗蛱斓囊坏离y題，突然有了答案，內心馬上升起一股快樂(lè )的感覺(jué)。
有時(shí)候，我們得到了夢(mèng)寐以求的獎品，我們內心也會(huì )突然涌起一股興奮感。
有時(shí)候，我們慢跑了幾圈，渾身大汗，此時(shí)心底平靜，心間溢滿(mǎn)滿(mǎn)足感。
在這些情況，內心有一種如洪流般的力量牽引著(zhù)我們，帶我們走向快樂(lè )、滿(mǎn)足的感覺(jué)，這種力量我們稱(chēng)之為”心流”。
如書(shū)中所說(shuō)，當你全身心地投入某件事，達到忘我的程度，并由此獲得內心的秩序與安寧時(shí)，一種極大的滿(mǎn)足感悄悄地潛入了你的心，使你快樂(lè )。這就是”心流”的體驗。
要獲得幸福感，我們便必須先獲得內心的秩序與安寧，才會(huì )有滿(mǎn)足感。
當我們拿三三千塊工資的時(shí)候，不快樂(lè )，我們拿四五千工資的時(shí)候，也不快樂(lè )，為什么呀？因為我們一直在追逐幸福，然而幸福是追尋不到的，不幸福是我們內在秩序的缺失，幸福感不可追尋，它只源于我們自己的內心感覺(jué)。
當我們想獲得幸福，應該如何做呢？我覺(jué)得可以從下邊的方法去嘗試。
1、在混亂的世界里，在物欲橫流的社會(huì )，我們要學(xué)會(huì )去過(guò)濾生活中的很多觀(guān)感和生活的體驗，留下愉悅的，內心滿(mǎn)足的，我們便會(huì )常常感到快樂(lè )。
2、懂得控制無(wú)止境的欲望
我們都為自己的人生定了目標，都會(huì )目標而馬不停蹄地向前奔跑。而又常常用一個(gè)目標的達成，去衡量自己的生活質(zhì)量，欲望在無(wú)限的膨脹，所期望的生活質(zhì)量變永遠都無(wú)法滿(mǎn)足，因此，常常悶悶不樂(lè )。
為目標而奮斗沒(méi)有錯，只是我們在奮斗的路上，忘記了慢一點(diǎn)，忘記了，看看路途中的風(fēng)景。完成一個(gè)目標時(shí)，我們完全可以享受一下當下的快樂(lè )，好好體驗一下當下的滿(mǎn)足感所帶來(lái)的幸福感。
但是，向前趕路的我們，常常把全部心力又放在了新目標上，我們便永遠都失去了知足所帶來(lái)的幸福感。
3、熱愛(ài)生活，喜歡我們的工作，全身心地投入我們的工作中。
當我們全身心投入一件工作中，我們的精神達到了高度集中，我們的內心也由此獲得了安定與秩序，滿(mǎn)足感便會(huì )悄然在心中升起，我們必也由此獲得了快樂(lè )。
4、豐富我們的生活
選一項自己喜歡的運動(dòng)，做一道自己喜歡的美食，看一本自己喜歡的書(shū)，或是去參加業(yè)余的舞蹈，瑜伽等等，當我們沉浸其中的時(shí)候，秩序便會(huì )不自覺(jué)地在我們心中形成，幸福感也會(huì )悄然而至了。
幸福不可追逐，但我們可以去捕捉帶給自己快樂(lè )的心流，讓自己常常感到滿(mǎn)足，從而獲得幸福感。
幸福更是一種能力，幸福是我們畢生的追求，我們每個(gè)人都要努力去培養，去學(xué)會(huì )幸福的能力。我們才會(huì )有一個(gè)更加完滿(mǎn)的人生。
《心流》優(yōu)秀讀后感 篇8
元概念：熵是一種系統的混亂程度。
理論原理：日常生活中，精神熵永恒增加導致內心趨向無(wú)序混亂。心流活動(dòng)制造出熵減過(guò)程，有利于心理恢復秩序。
主要觀(guān)點(diǎn)：幸福不是人生目的，而是人生目標的副產(chǎn)品。真正的幸福，是你全身心地投入一樁事物，達到忘我狀態(tài)，并因此得到內心秩序和安寧的時(shí)刻。
現實(shí)應用一：用心流評價(jià)成年人的工作和休閑
一、工作增加心流策略：1.設計工作，接近心流。2.培養性格，自得其樂(lè )。
二、休閑增加心流策略：儲備體育、音樂(lè )、閱讀等高品質(zhì)休閑運動(dòng);擯棄游戲、購物等劣質(zhì)休閑活動(dòng)。
結論：如果以獲得心流為標準，工作和休閑便不再涇渭分明，而是都可以獲得自我控制的完美體驗的途徑。
現實(shí)應用二：關(guān)注兒童心流培養
凝聚注意力需要一個(gè)目標。自得其樂(lè )的人，主要目標都以自我為依據。也就是說(shuō)，目標要自己找。米哈里認為：好的家庭環(huán)境就是不替孩子設立目標。因此，大人應該盡量保護孩子的心流狀態(tài)，讓孩子從獨處中體會(huì )到心流的樂(lè )趣，更不要去打擾他們的自我秩序恢復這個(gè)美妙的過(guò)程。
《心流》優(yōu)秀讀后感 篇9
專(zhuān)心致志：意為用心專(zhuān)一，聚精會(huì )神，絲毫不馬虎，把心思全放在一件事上。形容非常認真地去做某件事。致：盡，極。志：意志。致志：一心一意。語(yǔ)出《孟子·告子上》：”今夫弈之為數，小數也；不專(zhuān)心致志，則不得也�！编嵱^(guān)應《盛世危言·技藝》：”泰西人士，往往專(zhuān)心致志，慘淡經(jīng)營(yíng)，自少而壯而老，窮畢生之材力心思，以制造一物�！�
對心理學(xué)書(shū)籍的閱讀，我去年大量的時(shí)間沉浸在武志紅的洋為中用的心理學(xué)上，看了六七本，雖有《巨嬰國》這樣的讓人驚艷之作，但是后來(lái)越聽(tīng)越恐的得到”心理學(xué)課”讓我半途放棄了繼續研習，乃至取關(guān)公眾號。后來(lái)是朋友推薦的徐文兵、梁冬的黃帝內經(jīng)白話(huà)解讀讓我從體人又重新回到體己。這本最有體驗心理學(xué)書(shū)就在這個(gè)過(guò)程中，一直被放在枕邊，現在回頭想想，最該先讀、深度的應該是這本《心流》
這本書(shū)講了一件事：專(zhuān)心致志的力量。心流，就是心無(wú)旁騖。
西方科學(xué)幾乎都是實(shí)驗科學(xué)，從實(shí)驗結果得出的現象總結，推導到探究原因，再去找到本質(zhì)邏輯。雖然心理學(xué)著(zhù)作肯定是意識形態(tài)的東西，但是《心流》是從科學(xué)、實(shí)驗的角度來(lái)推導、演繹，對我這種理工男而言，比起武志紅，更對我的路子。
雖然都是誅心的書(shū)，但是他終究講的還是求真體己，比起武太多的避害體人，讓人心里更加陽(yáng)光痛快。就像同樣是跑100米短跑，旁邊一個(gè)人喊的是：找到心流，找到那種全情投入的感覺(jué)；另一個(gè)人喊的是：擺脫心魔，找到傷口，那是有光照進(jìn)來(lái)的地方，有了光就有了希望。
仔細品味一下，這是典型的Y和X的思維方式，給人的思維體驗完全不同。
所以，此書(shū)是書(shū)到讀時(shí)方覺(jué)晚！心流的成因和特性：第一，注意力；第二有一個(gè)他愿意為之付出的目標；第三，有即時(shí)的回饋；第四，因全神貫注于此，日常惱人的瑣事唄忘卻和屏蔽；第五，達到了忘我的狀態(tài)。讀后感覺(jué)本書(shū)非常的全面，從心流來(lái)源的科學(xué)依據，到心流的成因、要素，與身體、意識、文化的關(guān)系，如何獲得心流體驗（最優(yōu)體驗）；到心流與感官、思維、人際的關(guān)系；最終告訴我們如何用心流抵御挫折，追求幸福的人生、生命的意義。
讀這一遍我的感覺(jué)是，是肯定不過(guò)癮、不知其意、未有甚解的。所以決定三個(gè)月后，還要重讀一遍。如果非要覺(jué)得精彩或者摘讀的話(huà)，我覺(jué)得必須要多讀兩遍的是鄭也夫先生的序，實(shí)在寫(xiě)的太精彩，可以讀、再讀、重新讀。
如果需要一些碰撞的話(huà)，在這里也把我找到的金句和全書(shū)的目錄分享給大家，濃縮的精華如下。作者：我是客戶(hù)經(jīng)理
《心流》優(yōu)秀讀后感 篇10
用文字記錄快樂(lè )的想法，是受看過(guò)的一本叫《心流》的書(shū)啟發(fā)而來(lái)的。心流，即一種專(zhuān)注到物我兩忘的狀態(tài)，差不多等同于我們平常說(shuō)的快樂(lè )。每個(gè)人進(jìn)入心流狀態(tài)的條件都不同，對于我而言，寫(xiě)作就是很好的心流體驗之一。
在書(shū)中作者認為，心流是不可能作為人生目標而直接追求的。
直接追求快樂(lè )是永遠也追求不到的，因為快樂(lè )是只有在追求其他目標時(shí)才會(huì )產(chǎn)生的副產(chǎn)物。換句話(huà)說(shuō)，就是只有在日常生活中干實(shí)事時(shí)，快樂(lè )這種虛的感受才會(huì )出現。所以要想獲得快樂(lè )，就必須得在具體事物的操作中去體會(huì )。
那要如何落實(shí)到具體的事物中呢？一言以蔽之，就是要樹(shù)立清晰的、稍高于目前能力的目標，充分調動(dòng)自身的技能和全部的注意力，去達成此目標，并且在過(guò)程中要有及時(shí)的回饋。
為什么目標要稍高于目前的能力呢？因為當目標高過(guò)能力太多，總達不成的話(huà)，容易讓人產(chǎn)生挫敗感。當目標低于能力太多，輕輕松松就能完成，又會(huì )讓人覺(jué)得索然無(wú)味。
只有當目標和能力相匹配時(shí)，才有可能產(chǎn)生心流。
比如一名追求跑步速度的人，他目前跑100米最快需要20秒。那他想要長(cháng)久地享受跑步的樂(lè )趣，就要給自己定一個(gè)小目標，如15秒內完成100米。為此他得想盡一切辦法、應用各種技巧、投入全部注意力，在這個(gè)過(guò)程中，他就有極大的可能性體驗到心流的狀態(tài)。
再舉我自己的例子，我練瑜伽的大目標是讓身體健康，并最終能隨心所欲地控制自己的身體和思緒。
這些目標太過(guò)籠統，且周期太長(cháng)，沒(méi)辦法讓自己短時(shí)內獲得回饋和激勵，所以應該把大目標分成小目標，如每天練多長(cháng)時(shí)間、一個(gè)月內解鎖某個(gè)體式、體重減輕多少，或冥想時(shí)能專(zhuān)注多少分鐘。把這些小目標不斷地積累，那大目標的健康、控制身心也就能不知不覺(jué)達成了。前提是這些小目標離我目前的能力不要太遠。
當然我早就養成瑜伽的習慣了，而且在瑜伽的一呼一吸、一伸一展中我都能沉浸其中，進(jìn)入到心流的狀態(tài)，所以不需要再運用這些設立目標的小技巧了。如果屏幕前的你們尚不能享受且持久地運動(dòng)下去，那建議你們嘗試一下此辦法。
除了用設立與能力相匹配的小目標來(lái)獲得快樂(lè )外，我們也可以通過(guò)把自己感興趣的事跟不喜歡的事結合起來(lái)的方式，讓自己快樂(lè )起來(lái)。
瑜伽，以及其他很多形式的運動(dòng)我都能自然而然地進(jìn)入心流狀態(tài)，因為我喜歡運動(dòng)，但我也有不喜歡做卻不得不做的事:洗衣服。
對于一個(gè)隱居在鄉野的人來(lái)說(shuō)，洗衣機是沒(méi)有的，所以一年四季衣服都得手洗。以前洗衣服，尤其是冬天，即使不感到痛苦也會(huì )覺(jué)得是在浪費時(shí)間。但如今洗衣服也成了我快樂(lè )的源泉，因為我把自己喜歡的音樂(lè )和跳舞，跟洗衣服結合在了一起:邊搓衣服邊聽(tīng)歌，跟著(zhù)音樂(lè )的節奏搓，這樣不僅耳朵能享受音樂(lè )，手還能隨著(zhù)音樂(lè )”跳舞”。
除此之外，冬天時(shí)我還穿著(zhù)長(cháng)筒雨鞋在大盆子里踩衣服，腳步也是跟著(zhù)音樂(lè )踩動(dòng)變化，這樣洗衣服既能把衣服洗了，又把身體鍛煉了，關(guān)鍵是還十分享受。
我們每個(gè)人都要面臨很多不喜歡，卻不得不做的事情，包括工作和家務(wù)。如何把這些活動(dòng)都發(fā)展成產(chǎn)生心流的體驗？希望我們都不要向痛苦低頭，而是想出辦法來(lái)，把痛苦轉化為快樂(lè )。
看書(shū)是為了更好地生活，為此，看完書(shū)后必須將書(shū)中道理落實(shí)到生活細節中去，否則就會(huì )落入”看很多書(shū)、懂很多道理，但卻依然過(guò)不好這一生”的怪圈中。
《心流》優(yōu)秀讀后感 篇11
正如米哈里所說(shuō)：
工作可以殘酷而無(wú)聊，但也可能充滿(mǎn)樂(lè )趣和刺激。
當今社會(huì )，大多數人每天工作都有八小時(shí)之久，占據自己清醒時(shí)間的一半左右，如果這個(gè)時(shí)間階段體驗非常糟糕的話(huà)，那么，整個(gè)人生想要追求幸福也無(wú)從談起。在工作中，糟糕的工作體驗往往有這么幾種：
當工作難度很大，自己難以勝任崗位要求的時(shí)候，往往感受是”焦慮”。當工作乏味無(wú)聊，自己輕松搞定缺乏新鮮感時(shí)，往往體會(huì )是”厭倦”。當工作既沒(méi)有挑戰，也難以找到價(jià)值感的時(shí)候，往往表現為”淡漠”。
而心流體驗，則是在工作有難度，但自己如果專(zhuān)注應對，可以挑戰的狀態(tài)，這種狀態(tài)不僅可以讓自己的能力得到更好的提升，更可以讓自己進(jìn)入這種專(zhuān)注狀態(tài)。作者認為，這種專(zhuān)注應對挑戰的狀態(tài)本身，就是最優(yōu)的體驗，讓自己感受到幸福。在工作中，如果已經(jīng)陷入糟糕的工作體驗，不妨按照作者書(shū)中說(shuō)的那樣，采用”重新設計工作”的方式，讓自己重獲”最優(yōu)體驗”。如何才能做到呢？作者給出了三個(gè)步驟：
明確目標。如果遇到的工作十分乏味缺乏挑戰，不妨自定標準，設定具體目標，這并非”畫(huà)蛇添足”，而是在射箭的時(shí)候給自己樹(shù)一個(gè)靶子，讓自己能夠在大腦中對原本無(wú)聊的工作因為聚焦產(chǎn)生興趣。必要難度。我們在工作上遭遇的挑戰太過(guò)簡(jiǎn)單，可能自己即便設置目標，也懶得專(zhuān)注，懶得專(zhuān)注，自然難以進(jìn)入心流狀態(tài)。這時(shí)候給自己的工作設置必要難度標準則十分重要。既不能難度過(guò)低，也不能讓自己無(wú)從下手。及時(shí)反饋。很多文案工作，不管是做PPT還是填報表格，似乎都無(wú)法立刻獲得反饋，尤其是多人協(xié)同的大型項目，更加難以得到及時(shí)的正向反饋——你認真寫(xiě)完一份報告，或者設計了PPT的版面，兩個(gè)月以后拿下這個(gè)case，你也不知道這個(gè)報告/ppt在這個(gè)case中起到多少作用(如果失去這個(gè)case，倒很容易被人指責說(shuō)是因為這個(gè)報告或PPT太糟糕的緣故！)自己在工作中，找到或設計及時(shí)反饋的地方，則可以讓自己立刻得到修正，越做越好。
做到這三步，可以很容易進(jìn)入心流狀態(tài)，提升自己工作的品質(zhì)。
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