讀伯牙絕弦有感

　　《伯牙絕弦》是一個(gè)“文言文”，講述了伯牙從找到知音又是去知音的傳說(shuō)故事。接下來(lái)小編為大家推薦的是讀伯牙絕弦有感，希望對大家有所幫助，歡迎閱讀。

　　讀伯牙絕弦有感1

　　學(xué)習了《伯牙絕弦》這篇課文，我感到非常的惋惜，伯牙只因為失去了知音，就放棄了他的藝術(shù)生涯，失去信心，從此精神一蹶不振，決不彈琴。我覺(jué)得他應該繼續彈親繼續尋找知音，雖然這樣，但是他的.精神是可貴的，他是一個(gè)對朋友誠心誠意的人。

　　課文主要講述了伯牙很擅長(cháng)彈琴，琴藝很高超，而鐘子期有很高的音樂(lè )鑒賞能力，伯牙彈琴，心里想著(zhù)高山，鐘子期說(shuō)：“好啊，你彈的琴聲好象泰山一樣巍峨�！辈�牙心里想到河流，鐘子期說(shuō)：“好極了！這琴聲宛如奔騰不惜的江河�！辈�牙所想的。鐘子期一定會(huì )知道，子期死后，伯牙很悲痛，覺(jué)得世界上再也找不到像鐘子期那樣的知音了，于是把心愛(ài)的琴摔碎了，終生不彈琴！

　　讀伯牙絕弦有感2

　　文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽(tīng)，伯牙絕弦的讀后感�！边@一句開(kāi)始并沒(méi)有感覺(jué)到有什么作用，可是當我仔細思考后，我覺(jué)得這一句不可不有。這句話(huà)不僅寫(xiě)了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他們的特長(cháng)。

　　我迫不急待想知道這二人是怎么“善”鼓琴和“善”聽(tīng)的，所以繼續往下讀：“伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山�！�志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河�！�”在讀過(guò)老師提供的資料后，我知道了鐘子期居然只是一句名山野村夫，只不過(guò)喜好聽(tīng)別人奏樂(lè ) 而已，可是卻能聽(tīng)懂邊，連音樂(lè )家都難以真正理解的《高山流水》。這說(shuō)明了鐘子期一定也是音樂(lè )奇才，也說(shuō)明音樂(lè )這種奇妙的東西是人與人心靈的橋梁。

　　我的目光繼續貪婪地在文字間穿行，讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓�！睍r(shí)，我感動(dòng)得差點(diǎn)落下眼淚。因為他有多種選擇：他可以用他的第二生命――鼓琴，來(lái)祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng )作出許多傳世佳作；也可以再次踏上尋找第二個(gè)知音的路�？墒�，他偏偏選擇了最痛苦的一種：那就是在失去知音后，用自己的第二生命來(lái)悼念這位難得的知音�；蛟S這么做是由于極大的痛苦，只有用摔琴來(lái)發(fā)泄，用不彈琴來(lái)忘卻。

　　《伯牙絕弦》讓我又一次懂得了友情無(wú)價(jià)，知音難遇。我小小的心中充滿(mǎn)了感動(dòng)與對未來(lái)的期待……

　　老師感言：

　　這多半是課堂之上的成就。結尾是課下續寫(xiě)完成的，但從情感上來(lái)看，我沒(méi)有感覺(jué)到生硬與牽強，秋天的心中滿(mǎn)是對鐘子期和俞伯牙的感動(dòng)與崇拜。這樣的語(yǔ)文學(xué)習，對于他，這不只是學(xué)習一篇文言文，更是一次美麗的人生際遇，他在把自己當作文中的一個(gè)人物，他覺(jué)得事情的結局還有N個(gè)選擇，但是伯牙的選擇仍然是最具有震撼力的，讀后感《伯牙絕弦的讀后感》。語(yǔ)文之于一個(gè)孩子的成長(cháng)，真的是功德無(wú)量的呀！

　　昨天，我們學(xué)了一篇課文——《伯牙絕弦》。這篇文章主要講的是：俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴，鐘子期就成了俞伯牙的一個(gè)知音。鐘子期去世了以后，俞伯牙以為世上再也沒(méi)有他的'知音了，就摔壞了琴，折斷了弦，終身不再彈琴了。

　　我很了解他的這種心情，因為我也想找到我自己的知音，我的手風(fēng)琴已經(jīng)練到八級了，可是還是沒(méi)有遇到我的知音，我好傷心呀。

　　俞伯牙學(xué)琴時(shí)還有一個(gè)小故事呢，這個(gè)故事是這樣講得：俞伯牙和他的師傅學(xué)琴，可是他彈得音準了，卻沒(méi)有感情。他的師傅就把他帶到一座島上，讓他感受大自然。十幾天后他的師傅來(lái)接他，他不但彈得有感情了還做出了《高山流水》這首曲子。后人就用“高山流水”這首曲子來(lái)比喻知音難覓了。

　　讀了這篇文章我讀懂了干什么都要重情重義，還懂了知音難覓——尋找知音真困難呀！

　　《伯牙絕弦》是六年級上冊第八單元的第一篇課文。第八單元主要是讓我們感受藝術(shù)的魅力。讀了這組課文，讓我們的心靈受到熏陶和啟迪也讓我們倍感親切，深受啟發(fā)，也應正了海頓說(shuō)的那名話(huà)：“藝術(shù)的真正意義在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。

　　伯牙絕弦，所喻示的是一種真知己的境界。伯牙想到什么、彈到什么，子期都能答出來(lái)，而且子期等到伯牙彈完一首曲子，他就真心的夸贊或鼓勵他。伯牙琴技出神入化，子期欣賞水平同樣高超，只有子期能真正聽(tīng)懂他琴里的故事和情感，并不是所有的人都能這樣心心相通。伯牙與子期的交友真情成了千古典范。通過(guò)讀這篇文章讓我知道了：知音難求。純真友誼的基礎是理解，一句話(huà)“高山流水覓知音，千古知音最難覓�！�

　　有一段時(shí)間，我和我的好朋友“成長(cháng)每一天”的關(guān)系沒(méi)有象以前一樣親密無(wú)間，我不想失去一個(gè)朋友、一個(gè)知音，所以我就經(jīng)常下課和王晨一起溝通，一起玩耍，一起商量小秘密。終于我又嬴得了她對我的好感和信任。她還答應我等春天來(lái)了，我們倆和“可樂(lè )小屋”、“女兒媽媽”一起在校園里播種友誼的花苞、知音的橋梁呢！

　　我真心祝福每一個(gè)人都能找到自己的知音，并能永遠珍惜。

　　讀伯牙絕弦有感3

　　我學(xué)了一篇文言文《伯牙絕弦》，故事情節非常感人。

　　記敘了春秋時(shí)期俞伯牙和鐘子期的故事，伯牙喜歡彈琴，鐘子期有很高的音樂(lè )欣賞能力，當伯牙把感情融匯進(jìn)音樂(lè )中，用琴聲表達了他像高山、像大海一樣的高尚情操，琴技達到了爐火純青的地步。不管伯牙怎樣彈奏，子期都能一一解讀伯牙的`心意，兩人成為知己，后來(lái)子期死了，伯牙便覺(jué)得世上再也沒(méi)有人能聽(tīng)懂他的琴聲，沒(méi)有人能知道他的心意。于是便砸破琴弦，在有生之年不再彈琴。

　　這個(gè)凄美的故事讓我明白了什么是友情，人生得一知己足矣，知音可遇不可求。伯牙絕弦謝知音令人感傷，令人敬佩。

　　讀伯牙絕弦有感4

　　北風(fēng)呼嘯，冰雪窗外暖爐旁，打開(kāi)那千古流芳的良言佳話(huà)，領(lǐng)悟《伯牙絕弦》的琴聲境界。

　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山�！敝驹诹魉�，鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河�！辈�牙擅長(cháng)彈琴，對音樂(lè )深有造詣，許多人崇拜他的琴技，但真正能聽(tīng)懂他的音樂(lè )，領(lǐng)略他思想的并無(wú)一人。遠離宮廷，他獨自一人攜琴而來(lái)，獨坐山水間，尋覓靈感。山高而不險，群山環(huán)抱之中，嫩綠與蒼翠相間的樹(shù)木在風(fēng)中搖曳，令人心曠神怡；近處的小溪蜿蜒而下，清澈透明；遠處的瀑布飛流直下，溪潭珠串。伯牙細細感受，開(kāi)始演奏。悠揚的琴聲隨著(zhù)裊裊的炊煙，飄向遼遠的地方……偶然路過(guò)的樵夫鐘子期停下了腳步，他被這音樂(lè )深深地陶醉，不能自拔。他能從這音樂(lè )中讀懂伯牙的所思所想。一曲未了，他們一見(jiàn)如故，促膝談心，互訴衷腸。是��！千覓萬(wàn)覓不如知音難覓，千尋萬(wàn)尋不如知己難尋！一個(gè)人，可以有很多朋友，但能徹底讀懂自己的卻寥寥無(wú)幾�？上�，無(wú)妒英才，不遂人愿，子期先伯牙而去。伯牙悲痛欲絕，覺(jué)得世界上再沒(méi)有比子期更了解他的知音了。于是，他毅然決然把自己心愛(ài)的琴摔碎，終身不再彈奏�？梢韵氲�，伯牙這一摔琴謝知音，他是下了多大的決心��！這一摔琴，摔碎的是他與音樂(lè )的緣分，摔碎的是他的第二條生命！從某種意義上，也是他的物質(zhì)與精神的根��！

　　我們不禁感嘆：人生苦短，知音難覓，伯牙遇子期的欣喜轉眼化為泡影；我們不禁感動(dòng)：伯牙為知音竟可以把自己的.心血毅然摔碎；我們不禁感慨：伯牙與子期知己情意的根深蒂固。轉念一想，難道伯牙只能用摔琴來(lái)表達對失去子期的悲痛嗎？不！他完全可以創(chuàng )作更多優(yōu)美的樂(lè )曲，這樣天堂的子期也會(huì )十分欣慰；茫茫人海，只有子期一人懂音樂(lè )嗎？伯牙也可以繼續，可以用音樂(lè )感化那些精神麻木的人們，使他們都能愛(ài)音樂(lè )，懂音樂(lè )，成為自己的同道。他可以傳授音樂(lè )，將自己的音樂(lè )和故事流芳千古。這樣豈不是更好嗎？我想，很多方式都比摔琴這一極端的宣泄明智，伯牙不應為個(gè)人情感而斷送他的卓越的音樂(lè )才華！

　　合上書(shū)，仍充滿(mǎn)對伯牙絕弦的無(wú)限回味，二千年之后的今天，那令人動(dòng)容的場(chǎng)面已經(jīng)不在，那聚少離多的知音也已經(jīng)不在，留下了僅僅是那令后人回味永遠的高山流水的余音裊裊……

　　讀伯牙絕弦有感5

　　當我拿起古文書(shū)，翻開(kāi)一頁(yè)，就看見(jiàn)《伯牙絕弦》這篇古文。這是一篇非常好的古文。我曾經(jīng)看過(guò)這篇古文的現代文。友誼，是不需要地位，金錢(qián)，名譽(yù)是這篇古文最好的意義。

　　伯牙乃是春秋戰國時(shí)期晉國的上大夫，春秋時(shí)大名鼎鼎的琴師，十分擅長(cháng)彈古琴，琴藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人們尊稱(chēng)為琴仙。然而。鐘子期卻是一個(gè)頭戴斗笠。身披蓑衣，肩背沖擔，手拿板斧的樵夫。盡管他們身份差距如此之大，好似一個(gè)天上，一個(gè)地上，可他們之間摯心的友誼卻值得伯牙為鐘子期摔琴。只為了友誼？摔掉伯牙的瑤琴？那的看是什么朋友了？

　　曾經(jīng)擁有的不要忘記，不能得到的更要珍惜，屬于自己的不要放棄，已經(jīng)失去的留作回憶。這句話(huà)是我在另一個(gè)版本的《伯牙絕弦》中看到的。

　　伯牙有他的鐘子期。而我呢？菲菲告訴我，我就是她最好的知己。菲菲是我在補習班認識的一位朋友。我們一起笑過(guò)，哭過(guò)，惡作劇過(guò)。我曾經(jīng)以為我會(huì )有一份天長(cháng)地久的友誼，到天荒地老都不會(huì )變�？烧嫦嗄�？那不是知己，甚至連朋友都不是。在這之前，我還和那個(gè)人一起笑過(guò)，哭過(guò)，鬧過(guò)。那一天，我發(fā)現她偷拿我的作業(yè)本，在抄我的作業(yè)。我頓時(shí)呆住了，一氣之下，當著(zhù)所有同學(xué)的面把作業(yè)本拿回去。她見(jiàn)了，說(shuō)：你真不夠朋友，現在開(kāi)始我們不再是朋友了。說(shuō)完轉頭就走。教室里只剩我一個(gè)人，我趴在桌子上痛哭起來(lái)。心想：雖然我和她只認識不到一個(gè)月左右的時(shí)間，可我與她一見(jiàn)如故。我曾經(jīng)還傻傻的以為這份友誼可以天長(cháng)地久的'。

　　暮然回首過(guò)去，我的朋友很多，錦上添花的很多。雪中送炭的卻少得可憐。我開(kāi)始懷疑友誼的真摯。這就應了一句話(huà)。友誼是一種生長(cháng)極其緩慢的植物，砍伐它只需要一瞬間，培養它則需要一生一世。但它也有像泡桐一樣速生的友誼，但它和泡桐一樣，不是上等的木材。還有人說(shuō)，思念就像開(kāi)口向下的拋物線(xiàn)一樣，起初愈演愈烈，直到某天達到一個(gè)頂峰，但始終還是逃不過(guò)時(shí)間的洗刷，開(kāi)始往下掉，僅留下一點(diǎn)抹不去的記憶。

　　鐘子期只為了伯牙才存在。而伯牙只為了鐘子期才奏琴。而我只希望在以后的日子里，遇到一個(gè)屬于我的——鐘子期。還有一份天長(cháng)地久，直至天荒地老都不會(huì )破碎的友誼。

　　讀伯牙絕弦有感6

　　“三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復彈，摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰(shuí)言！”這短歌出自明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍的《警世通言》，指的是俞伯牙在鐘子期墳前摔琴祭知音的故事�！恫�牙絕弦》主要講了春秋時(shí)代琴師俞伯牙與知音鐘子期建立了深厚的友誼，鐘子期死后，伯牙破琴絕弦，再也不彈琴。文中子期和伯牙蕩氣回腸的友誼令人感動(dòng)，但我覺(jué)得伯牙不應該絕弦。

　　看，文中第一句提到“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)�！边@句話(huà)指出，伯牙喜歡彈琴，鐘子期有很高的音樂(lè )鑒賞能力。伯牙之所以能遇到知音，正是因為他的`琴聲扣人心弦。知音和琴師互憐互賞，才造就了一段千古流傳的佳話(huà)。倘若伯牙終身不彈琴，世上就少了一個(gè)技藝高超的琴師，少了一段優(yōu)美絕倫的音樂(lè )。對于熱愛(ài)音樂(lè )的鐘子期來(lái)說(shuō)，他不僅不會(huì )感到欣慰，也許還會(huì )為伯牙做出如此決定而感到悔恨。

　　瞧，文章末段說(shuō)：“伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓�！弊屑汓c(diǎn)像，我覺(jué)得伯牙的想法有點(diǎn)極端。世界這么大，能有鐘子期這樣的知音，就必有其他懂伯牙的人。伯牙完全可以繼續通過(guò)琴聲，去尋找知音，創(chuàng )造音樂(lè )。這樣一來(lái)，不僅能解脫自己，還能用音樂(lè )感染別人，陶冶別人的情操。這樣不是一舉兩得嗎？

　　再者，我覺(jué)得伯牙的做法不理性。在他成名之前，一定摔過(guò)不少跟頭，花過(guò)比別人更多的心血。好不容易才練就了爐火純青的琴技，這時(shí)候放棄夢(mèng)想，不是有點(diǎn)可惜嗎？而且，人生不像林黛玉，不會(huì )因為多愁善感而風(fēng)情萬(wàn)種。我們總不能因為一點(diǎn)地波折而悲觀(guān)厭世，日漸沉淪。伯牙這樣的做法的確有不妥之處。

　　就以上五個(gè)理由，我認為，在情在理伯牙都不應該絕弦。

　　讀伯牙絕弦有感7

　　《伯牙絕弦》是一個(gè)“文言文”，講述了伯牙從找到知音又是去知音的傳說(shuō)故事。

　　伯牙在提起的時(shí)候，心里想著(zhù)高山。鐘子期聽(tīng)了，就說(shuō)：“啊，好像有一座巍峨的泰山屹立在我們眼前！——”無(wú)論伯牙像彈什么，鐘子期都能知道。后來(lái)，鐘子期死了，伯牙覺(jué)得世界上再也沒(méi)有想鐘子期這樣了解他的知音了，接摔斷了琴，再也不彈琴了。其實(shí)伯牙也是太沖動(dòng)了，也太重情誼了，要不然他也不會(huì )那樣著(zhù)急把琴摔斷，“海內存知己，天涯若比鄰”，世界那么大，總會(huì )有第二個(gè)“鐘子期”的，即使很辛苦，為了自己以后的`快樂(lè )生活，也一定要努力尋找，總會(huì )找到的。也許，博雅也喲與他的想法，我認為伯牙的心靈太脆弱了，的確，知音難覓，好不容易找到一個(gè)知音，有突然失去了，誰(shuí)能接受呢？也沒(méi)許他不想再去忍受那種沒(méi)人理解它的痛苦日子里的寂寞，才斷絕琴弦了把。我認為不因該這樣，萬(wàn)一又在以后一些日子了有遇到了一個(gè)知音呢？一定要在生活這座“迷宮”里去努力尋找第二個(gè)“奶酪”。我想，失去始終是失去了，如果是永遠失去，那就無(wú)法挽回，要化悲痛為力量，才會(huì )更上一層樓。所以，不要停留在痛苦的時(shí)刻，拋出痛苦的雜念，認認真真過(guò)好么一天，只要心中有信念，有去朝著(zhù)新年的方向不斷努力，那么信念就會(huì )變成現實(shí)！

　　讀伯牙絕弦有感8

　　琴斷心斷，心琴本為一體，伯牙子期也本為一體，若分開(kāi)其中一方，必定無(wú)法再彈。如果在生活中沒(méi)有一個(gè)能真正理解自己、體貼自己的知音，那么在這世上會(huì )很難過(guò)。正所謂“高山流水覓知音，千古知音最難覓”，我如果有像子期一樣的朋友相伴，我一定會(huì )好好珍惜他這個(gè)知音。當然，如果換做我的知音失去了，我當然也會(huì )心碎，從此隱居山林，再也不想觸碰與知音有關(guān)的東西。

　　《伯牙絕弦》是六年級上冊第八單元的第一篇課文。第八單元主要是讓我們感受藝術(shù)的魅力。讀了這組課文，讓我們的心靈受到熏陶和啟迪也讓我們倍感親切，深受啟發(fā)，也應正了海頓說(shuō)的那名話(huà)：“藝術(shù)的真正意義在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。

　　伯牙絕弦，所喻示的是一種真知己的境界。伯牙想到什么、彈到什么，子期都能答出來(lái)，而且子期等到伯牙彈完一首曲子，他就真心的'夸贊或鼓勵他。伯牙琴技出神入化，子期欣賞水平同樣高超，只有子期能真正聽(tīng)懂他琴里的故事和情感，并不是所有的人都能這樣心心相通。伯牙與子期的交友真情成了千古典范。通過(guò)讀這篇文章讓我知道了：知音難求。純真友誼的基礎是理解，一句話(huà)“高山流水覓知音，千古知音最難覓�！�

　　學(xué)習了《伯牙絕弦》這篇課文，我感到非常的惋惜，伯牙只因為失去了知音，就放棄了他的藝術(shù)生涯，失去信心，從此精神一蹶不振，決不彈琴。我覺(jué)得他應該繼續彈親繼續尋找知音，雖然這樣，但是他的精神是可貴的，他是一個(gè)對朋友誠心誠意的人。

　　課文主要講述了伯牙很擅長(cháng)彈琴，琴藝很高超，而鐘子期有很高的音樂(lè )鑒賞能力，伯牙彈琴，心里想著(zhù)高山，鐘子期說(shuō)：“好啊，你彈的琴聲好象泰山一樣巍峨�！辈�牙心里想到河流，鐘子期說(shuō)：“好極了！這琴聲宛如奔騰不惜的江河�！辈�牙所想的。鐘子期一定會(huì )知道，子期死后，伯牙很悲痛，覺(jué)得世界上再也找不到像鐘子期那樣的知音了，于是把心愛(ài)的琴摔碎了，終生不彈琴！

　　讀伯牙絕弦有感9

　　昨天，我們學(xué)了一篇課文——《伯牙絕弦》。這篇文章主要講的是：俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于聽(tīng)琴，鐘子期就成了俞伯牙的一個(gè)知音。鐘子期去世了以后，俞伯牙以為世上再也沒(méi)有他的知音了，就摔壞了琴，折斷了弦，終身不再鼓琴了。

　　我很了解他的這種心情，因為我也想找到我自己的知音，我的'手風(fēng)琴已經(jīng)練到八級了，可是還是沒(méi)有遇到我的知音，我好傷心呀。

　　俞伯牙學(xué)琴時(shí)還有一個(gè)小故事呢，這個(gè)故事是這樣講得：俞伯牙和他的師傅學(xué)琴，可是他鼓得音準了，卻沒(méi)有感情。他的師傅就把他帶到一座島上，讓他感受大自然。十幾天后他的師傅來(lái)接他，他不但鼓得有感情了還做出了《高山流水》這首曲子。后人就用“高山流水”這首曲子來(lái)比喻知音難覓了。

　　讀了這篇文章我讀懂了干什么都要重情重義，還懂了知音難覓——尋找知音真困難呀！

　　讀伯牙絕弦有感10

　　古人云：千金難遇知音。知音，一個(gè)我們不敢奢望詞，知音，一生難求�？墒枪艜r(shí)候的俞伯牙卻遇到了一生的知己——-鐘子期。

　　這段文言文寫(xiě)的是俞伯牙在高山上彈琴，巧遇的樵夫鐘子期。俞伯牙談什么鐘子期就能體會(huì )出他的感受。鐘子期死了之后，俞伯牙覺(jué)得世上再也沒(méi)有了知音，因此把琴給摔了。伯牙到了泰山，突然下起了暴雨，他回想起了從前與鐘子期的情誼。

　　其實(shí)現代生活中也有友誼，雖然不發(fā)生在我的身上。但我為王翊驕傲，有施冰清這么一個(gè)死黨。

　　這件事發(fā)生在一個(gè)晴天。我們去評選星級學(xué)生，我被率先踢到了四星級，體育不及格。五個(gè)已經(jīng)評上了五星級，還有兩個(gè)。候選人是王翊，施冰清，章王超。小章以高人氣奪得第六寶座�？粗�(zhù)剩下兩個(gè)患難之交，我們開(kāi)始投票，意想不到的是，兩人的`票數一樣!第二次，兩人的票數還是一樣。那對患難之交手拉著(zhù)手，異口同聲地說(shuō)：“我不需要這個(gè)榮譽(yù)，讓給她吧!”兩人嗖的流下了激動(dòng)的淚水。我們全班的眼眶都濕潤了，謝老師也流淚了。令我們欣喜若狂的是兩人都晉級了，我們感動(dòng)了。

　　友誼之美，永遠會(huì )閃爍耀眼的光芒。在那對患難之交的身上，我看到了真正的友誼真諦!

　　讀伯牙絕弦有感11

　　大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)俞伯牙和鐘子期的友誼故事么？下面我就給大家講一下吧！

　　從前有個(gè)人叫俞伯牙，他的琴藝很高。他有一位朋友叫鐘子期，他很擅長(cháng)傾聽(tīng)。俞伯牙在彈琴的時(shí)候，心里想到了高山。鐘子期說(shuō)：“太好了，我仿佛看見(jiàn)了巍峨峻拔的泰山屹立在我的眼前”。俞伯牙在彈琴的時(shí)候，心里想到了流水。鐘子期說(shuō)：“太妙了，我仿佛看到了奔騰不息的長(cháng)江正從我的面前流過(guò)”。俞伯牙想到的'鐘子期必能猜到。后來(lái)，鐘子期得病而死，俞伯牙知道后，把自己最心愛(ài)的琴摔壞，把弦拉斷，并發(fā)誓終身不再彈琴。

　　讀完這篇文章后，我真被他們那真摯的友誼深深感動(dòng)，如果我們大家都向他們一樣，那么這個(gè)世界將會(huì )變得祥和與愉快。

　　我衷心祝愿所有朋友都相伴到永遠。

　　讀伯牙絕弦有感12

　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　主要內容：伯牙擅長(cháng)彈琴，鐘子期擅長(cháng)聽(tīng)辨琴聲。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽(tīng)了贊嘆道：“太好了!就像巍峨的泰山!”伯牙彈琴時(shí)，心里想到寬廣的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如一望無(wú)際的江河!” 無(wú)論伯牙彈琴的`時(shí)候心里想到什么，鐘子期都會(huì )清楚地道出他的心聲。鐘子期去世后，伯牙認為世界上再也沒(méi)有他的知音了。于是，他把自己心愛(ài)的琴摔破了，斷了琴弦，終生不再彈琴。

　　心得感受:我感到非常的惋惜，伯牙只因為失去了知音，就放棄了他的藝術(shù)生涯，失去信心，從此精神一蹶不振，決不彈琴。我覺(jué)得他應該繼續彈親繼續尋找知音，雖然這樣，但是他的精神是可貴的，他是一個(gè)對朋友誠心誠意的人。

　　讀伯牙絕弦有感13

　　友誼是什么，友誼是童年一陣陣奶聲奶氣的歡笑。友誼是有了一個(gè)好東西愿意和朋友分享。友誼是在朋友遇到困難時(shí)愿意幫助朋友。友誼不分大小，也不分輕重，之分誠信和虛偽。

　　《伯牙絕弦》這篇課文也寫(xiě)了伯牙和子期之間的友誼：一個(gè)皓月當空的夜晚，伯牙來(lái)到了山上，躺起了音樂(lè )�？墒�，在山上還有一個(gè)人。叫鐘子期，當然，伯牙也感受到了有人。果然看見(jiàn)了這個(gè)打柴人，伯牙便把他請來(lái)做，就這樣，它們結識了。

　　伯牙即興有彈了一首《高山》子期說(shuō)：啊，巍峨的樣子像泰山。伯牙有彈了一首流水，子期說(shuō)：啊浩蕩的樣子像江河。伯牙又佩服又激動(dòng)，說(shuō)：你真是我的'知音��！于是兩人結拜為生死之交。伯牙與子期約定，待周游完畢要前往他家去 拜訪(fǎng)他。

　　可是一日，伯牙前來(lái)拜訪(fǎng)子期時(shí)。卻聞進(jìn)了噩耗，子期死了。

　　伯牙一聽(tīng)，悲痛欲絕，奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿(mǎn)懷念和悲傷的曲子，然后站立起來(lái)，將自己珍貴的琴砸碎于子期的墓前。從此，伯牙與琴絕緣，再也沒(méi)有彈過(guò)琴。

　　讀伯牙絕弦有感14

　　“萬(wàn)金易得，知音難尋”自古以來(lái)，能夠找到知音，仿佛成了每一個(gè)人的奢求。

　　《伯牙絕弦》講了大音樂(lè )家俞伯牙，他在彈琴的時(shí)候只是聽(tīng)到一些膚淺的稱(chēng)贊，缺從未有人道出他的心聲�？墒怯幸惶�，他遇到了鐘子期，鐘子期能準確無(wú)誤的道出俞伯牙的心理，俞伯牙便和鐘子期結為至交，成為知音。但鐘子期英年早逝，俞伯牙得知后，認為自己又要回到從前，就摔碎了心愛(ài)的.琴，發(fā)誓在也不彈琴了。

　　這個(gè)簡(jiǎn)短的故事，不僅告訴我們俞伯牙和鐘子期之間的深情厚誼，還無(wú)聲地向我們齊傾訴著(zhù)“知音難覓，一失不可尋”。的確，友誼是多么可貴，又是那么不易，一不小心，就會(huì )失去、破裂。

　　七歲的時(shí)候，我剛剛步入小學(xué)的門(mén)檻，對于班級這個(gè)新奇的詞語(yǔ)，我總是充滿(mǎn)好奇和不解。為了了解這個(gè)集體，我開(kāi)始廣交好友：王明陽(yáng)、吳止境、謝劍飛……都成了我的好朋友。一下課，我們就會(huì )聚在一起，談天說(shuō)地，仿佛都是我的親兄弟，把所有的煩惱、愉快都互相傾訴，簡(jiǎn)直無(wú)話(huà)不談；打打鬧鬧，有時(shí)因為一些雞毛蒜皮的小時(shí)事而鬧得不可開(kāi)交，可過(guò)一會(huì )兒，又像什么都沒(méi)發(fā)生一樣，說(shuō)說(shuō)笑笑。周末我們還經(jīng)常聚在一起，到廣場(chǎng)滑旱冰，到學(xué)校打籃球，在一起的日子里，我們都很充實(shí)、快樂(lè )�？墒且晦D眼，已盡到了六年級，還有一年就要畢業(yè)了，每想到這些，我的心里總是酸酸的，眼角不禁泛出一絲淚花。但我堅信，友誼萬(wàn)古長(cháng)存！

　　知音也許真的一世難求，我們何不珍惜眼前的友誼，讓它延續的更加長(cháng)久，讓友誼萬(wàn)古長(cháng)存！

　　讀伯牙絕弦有感15

　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。這一段表達了知音難覓的偉大情懷，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的77個(gè)字卻講述了這樣一個(gè)千古流傳，這樣一個(gè)感人肺腑的故事。

　　這篇文章，是我在六年級上學(xué)期時(shí)學(xué)的，到現在仍然讓我記憶猶新。

　　開(kāi)始我對這篇文言文并沒(méi)有任何感覺(jué)，可是當我明白這篇文章的意思，反復閱讀后，我對這篇文章有了濃厚的感情。文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽(tīng)�！边@一句話(huà)不僅寫(xiě)了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他們的特長(cháng)。

　　讀完這句，我迫不及待地想知道這兩個(gè)人是怎么“善”鼓琴和“善”聽(tīng)的，出于好奇便借助書(shū)下的注釋繼續往下讀：“伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山�！�志在流水，鐘子期曰：“洋洋兮若江河�！痹谧x過(guò)老師提供的資料后，我知道了鐘子期只是一個(gè)低微的樵夫，他怎么能了解連著(zhù)名藝術(shù)家都費解的《高山流水》呢？而他卻和宮廷里人人知曉的奏樂(lè )師俞伯牙成為了知音。就好像是現在的藝術(shù)家和平民成為了知音一樣。放下語(yǔ)文書(shū)，我走到了窗前，輕輕的晚風(fēng)與我擦肩而過(guò)。我想，什么是知音呢？是湛一杯酒，一抱拳，說(shuō)一句關(guān)心的.話(huà)？還是知人知面，知己知彼？我想知音更多的指的是知心，是心與心的交流，是心與心的溝通。鐘子期一定也是一個(gè)音樂(lè )奇才。是音樂(lè )把他們二人連在了一起；是音樂(lè )架起了他們心靈的橋梁；是音樂(lè )給他們開(kāi)啟了這扇知音大門(mén)。音樂(lè )是沒(méi)有邊界的，沒(méi)有貴賤之分的。

　　我又重新坐到了書(shū)桌前，翻開(kāi)語(yǔ)文書(shū)，目光繼續貪婪地在文字間穿行。讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓�！睍r(shí)，我很感動(dòng)。因為他有多種選擇：他可以用鼓琴來(lái)祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng )作出許多曲子；也可以再尋找第二個(gè)知音�？墒�，他偏偏選擇了最痛苦的一種：那就是在失去知音后，用摔琴來(lái)祭奠這位難得的知音�；蛟S這么做是由于極大的悲痛，而又用不彈琴來(lái)忘卻吧。

　　俞伯牙把感情融進(jìn)樂(lè )曲中，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生共鳴。真是舉世知名，卻不如一個(gè)知音！

　　讀伯牙絕弦有感16

　　文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽(tīng)，伯牙絕弦的讀后感�！边@一句開(kāi)始并沒(méi)有感覺(jué)到有什么作用，可是當我仔細思考后，我覺(jué)得這一句不可不有。這句話(huà)不僅寫(xiě)了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他們的特長(cháng)。

　　我迫不急待想知道這二人是怎么“善”鼓琴和“善”聽(tīng)的，所以繼續往下讀：“伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山�！�志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河�！�”在讀過(guò)老師提供的資料后，我知道了鐘子期居然只是一句名山野村夫，只不過(guò)喜好聽(tīng)別人奏樂(lè ) 而已，可是卻能聽(tīng)懂邊，連音樂(lè )家都難以真正理解的《高山流水》。這說(shuō)明了鐘子期一定也是音樂(lè )奇才，也說(shuō)明音樂(lè )這種奇妙的東西是人與人心靈的橋梁。

　　我的目光繼續貪婪地在文字間穿行，讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓�！睍r(shí)，我感動(dòng)得差點(diǎn)落下眼淚。因為他有多種選擇：他可以用他的第二生命――鼓琴，來(lái)祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng )作出許多傳世佳作；也可以再次踏上尋找第二個(gè)知音的路�？墒�，他偏偏選擇了最痛苦的'一種：那就是在失去知音后，用自己的第二生命來(lái)悼念這位難得的知音�；蛟S這么做是由于極大的痛苦，只有用摔琴來(lái)發(fā)泄，用不彈琴來(lái)忘卻。

　　《伯牙絕弦》讓我又一次懂得了友情無(wú)價(jià)，知音難遇。我小小的心中充滿(mǎn)了感動(dòng)與對未來(lái)的期待……

　　讀伯牙絕弦有感17

　　 自從讀完《伯牙絕弦》之后，我的心靈有了莫大的感觸，我被伯牙高超的琴藝而佩服，為伯牙破琴絕弦而悲傷。

　　 俞伯牙擅長(cháng)彈琴，鐘子期擅長(cháng)傾聽(tīng)。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期說(shuō)：“太好了！這琴聲就像巍峨的.泰山�！辈�牙心里想到流水，鐘子期說(shuō)：“妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河�！辈还懿�牙心里想到什么，鐘子期都能準確地說(shuō)出他的心意。鐘子期死了，伯牙認為世界上再也找不到像鐘子期那樣更了解他心意的知音了，于是就把琴摔碎，終身不再彈琴。

　　 我認為鐘子期確實(shí)是伯牙最好的知音，但是，子期去世了，而伯牙也很顧慮朋友，于是隨著(zhù)朋友子期的死去，就終身不再彈琴了。我為他們這種朋友之間的友誼感到萬(wàn)歲！

　　讀伯牙絕弦有感18

　　感動(dòng)《伯牙絕弦》

　　我們幾天前學(xué)習了感動(dòng)《伯牙絕弦》這篇文章，開(kāi)始我對這篇文言文并沒(méi)有任何感覺(jué)，可是當我在明白這篇文章的意思，并反復讀過(guò)后，我對這篇文章有了濃厚的感想。

　　文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽(tīng)�！边@一句開(kāi)始并沒(méi)有感覺(jué)到有什么作用，可是當我仔細思考后，我覺(jué)得這一句不可不有。這句話(huà)不僅寫(xiě)了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他們的特長(cháng)。

　　我迫不急待想知道這二人是怎么“善”鼓琴和“善”聽(tīng)的，所以繼續往下讀：“伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山�！�志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河�！�”在讀過(guò)老師提供的資料后，我知道了鐘子期居然只是一句名山野村夫，只不過(guò)喜好聽(tīng)別人奏樂(lè )而已，可是卻能聽(tīng)懂邊，連音樂(lè )家都難以真正理解的《高山流水》。這說(shuō)明了鐘子期一定也是音樂(lè )奇才，也說(shuō)明音樂(lè )這種奇妙的東西是人與人心靈的橋梁。

　　我的目光繼續貪婪地在文字間穿行，讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓�！睍r(shí)，我感動(dòng)得差點(diǎn)落下眼淚。因為他有多種選擇：他可以用他的第二生命――鼓琴，來(lái)祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng )作出許多傳世佳作；也可以再次踏上尋找第二個(gè)知音的路�？墒�，他偏偏選擇了最痛苦的一種：那就是在失去知音后，用自己的第二生命來(lái)悼念這位難得的知音�；蛟S這么做是由于極大的痛苦，只有用摔琴來(lái)發(fā)泄，用不彈琴來(lái)忘卻。

　　《伯牙絕弦》讓我又一次懂得了友情無(wú)價(jià)，知音難遇。我小小的心中充滿(mǎn)了感動(dòng)與對未來(lái)的期待……

　　老師感言：

　　這多半是課堂之上的成就。結尾是課下續寫(xiě)完成的，但從情感上來(lái)看，我沒(méi)有感覺(jué)到生硬與牽強，秋天的心中滿(mǎn)是對鐘子期和俞伯牙的'感動(dòng)與崇拜。這樣的語(yǔ)文學(xué)習，對于他，這不只是學(xué)習一篇文言文，更是一次美麗的人生際遇，他在把自己當作文中的一個(gè)人物，他覺(jué)得事情的結局還有N個(gè)選擇，但是伯牙的選擇仍然是最具有震撼力的。語(yǔ)文之于一個(gè)孩子的成長(cháng)，真的是功德無(wú)量的呀！

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