【熱門(mén)】態(tài)度作文集合5篇
在學(xué)習、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編精心整理的態(tài)度作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
態(tài)度作文 篇1
什么叫態(tài)度？態(tài)度，就是一個(gè)人對于事情的看法和采取的行動(dòng)。大人就是工作態(tài)度，學(xué)生們就是學(xué)習態(tài)度。下面我給大家舉幾個(gè)例子，說(shuō)說(shuō)態(tài)度的重要性。
“態(tài)度決定一切！”這是前中國男子足球隊的主教練米盧說(shuō)過(guò)的。他要求國家隊的足球隊員們首先明確，踢足球不是為了個(gè)人的利益，而是為國爭光。在他的帶領(lǐng)下，隊員們端正態(tài)度，刻苦訓練，終于歷史性的第一次打入了世界杯的決賽，為我們中國爭得了巨大的榮譽(yù)。
中國男子籃球隊有兩個(gè)運動(dòng)員，姚明和王治郅，都在美國打籃球。在國家隊需要他們的時(shí)候，姚明毫不猶豫地積極回國參加比賽�？墒�，王治郅為了自己的利益，拒絕回國比賽。姚明的態(tài)度使他贏(yíng)得了球迷，而王治郅的態(tài)度使他失去了球迷。因此，態(tài)度非常重要。
作為我們學(xué)生，首先要端正學(xué)習態(tài)度，就是為了長(cháng)大后對人民，對社會(huì )做出應有的貢獻，所以，現在要努力學(xué)習。明確了學(xué)習態(tài)度的重要性還不夠，還要有良好的學(xué)習態(tài)度。良好的學(xué)習態(tài)度，就是要培養對各門(mén)學(xué)科的興趣，上課認真聽(tīng)講，課后認真完成作業(yè)，還要積極主動(dòng)地學(xué)習課外知識。如果一個(gè)學(xué)生學(xué)習態(tài)度不端正，上課不認真聽(tīng)講，作業(yè)不認真完成，又怎么會(huì )取得好成績(jì)呢？長(cháng)大后又怎么能為國家做貢獻呢？
所以，態(tài)度是最重要的，大家覺(jué)得呢？
態(tài)度作文 篇2
一直以來(lái)，游客在景區亂刻亂畫(huà)的行為普遍遭到社會(huì )的譴責�？山袢諒V東連山金子山風(fēng)景區開(kāi)設的“刻字林”，卻又為游客信手涂鴉的愿望開(kāi)了一扇“天窗”。
開(kāi)設這么一扇“天窗”，看似能夠疏導游客亂刻亂畫(huà)的不文明行為，實(shí)質(zhì)上卻更容易進(jìn)一步誘導和縱容游客的胡亂涂鴉�！翱套至帧钡拿娣e有限，游客涂鴉的欲望無(wú)限，就好比“諸侯之地有限，而暴秦之欲無(wú)厭”。用“刻字林”只能在一定的時(shí)間范圍內緩解游客在其他景點(diǎn)隨意刻畫(huà)的欲望，卻也只是杯水車(chē)薪，只夠一時(shí)救急。
長(cháng)此以往，“刻字林”能滿(mǎn)足游客的空間愈來(lái)愈小，而游客的需求卻日益見(jiàn)長(cháng)。到那時(shí)，恐怕景區亂刻亂畫(huà)的行為會(huì )愈演愈烈，這又該如何呢？擴大“刻字林”的面積？要知道，水漲船高，供給趕不上人們的需求，不定什么時(shí)候，人性化的疏導就會(huì )演變?yōu)閷θ诵缘目v容，反倒又怪罪當初的“刻字林”養虎為患了。與其如此，倒不如從一開(kāi)始，就不要開(kāi)設這樣的景區，不要燃起游客心中那簇本就不安分的火苗。這扇“天窗”引來(lái)的不一定是蝴蝶，還可能是殺人蜂。
解決游客亂涂亂畫(huà)不文明問(wèn)題的根本，應著(zhù)眼于游客產(chǎn)生亂涂亂畫(huà)行為的思想根源，而并非提供“刻字林”等無(wú)謂的客觀(guān)因素。
從主觀(guān)來(lái)講，有景區設立“刻字林”無(wú)非是想讓游客想要涂鴉的心理在特定區域內得到滿(mǎn)足，以達到不在其他區域產(chǎn)生此心理的目的�？蛇@種設想本身就不夠主觀(guān)，就連游客都控制不了自己的心理需求，又怎么能奢望“刻字林”這個(gè)客觀(guān)因素來(lái)束縛住游客的心呢？真正有效的做法，不是用“刻字林”拖延游客肆意涂畫(huà)的步伐，而是讓游客自行扼殺內心不安分的想法。追本溯源，是道德的缺失，社會(huì )意識的淡薄，那一切就應從源頭抓起，又何苦開(kāi)設什么“刻字林”呢？
“刻字林”事件，不僅使林中景觀(guān)遭到損害，更為廣大景區的保護埋下了一顆定時(shí)。我們與其祈求這片刻的安寧，不如想方設法根除后患。
莫要養虎以為自患，莫令禍從“刻字林”出。
態(tài)度作文 篇3
一、贊同的觀(guān)點(diǎn)人的習慣是在不知不覺(jué)中養成的，是某種行為思想、態(tài)度在腦海深處逐步成型的一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，《態(tài)度勝于能力》之讀后感一：不要讓借口成為習慣。因其形成不易，所以一旦某種習慣形成了，就具有很強的慣性，很難根除。常言道，“智者千慮，必有一失�！币粋�(gè)人再聰明、再能干，也總有失敗犯錯誤的時(shí)候。通常人犯了錯誤往往有兩種態(tài)度：一種是拒不認錯，找借口辯解推脫；另一種是坦誠承認錯誤，勇于改正，并找到解決的途徑。每個(gè)人都有犯錯誤的可能，關(guān)鍵在于你認錯的態(tài)度。其實(shí)只要你坦率地承認錯誤，并盡力去想辦法補救，你仍然可以立于不敗之地，然而，有些人犯了錯誤，卻不肯承認自己的錯誤，反而總是去想著(zhù)怎樣為自己開(kāi)脫、辯解，歸根結底這是人性的弱點(diǎn)在作怪，這是一種非常消極的態(tài)度。
二、聯(lián)系實(shí)際其實(shí)在自己身上有時(shí)何嘗不是遇到事情往往第一時(shí)間不會(huì )從自身來(lái)考慮問(wèn)題的所在，包括在自己周?chē)娜艘惨粯�，讀后感《《態(tài)度勝于能力》之讀后感一：不要讓借口成為習慣》。有時(shí)，因為自己遲遲未出門(mén)，又加上交通阻塞，做什么事情遲到了，但第一時(shí)間卻把責任全怪在“為什么今天的道路這么不通暢呢，如果不交通阻塞，那自己就不會(huì )遲到�！钡珔s不會(huì )第一時(shí)間想到“都怪自己那么遲才出門(mén)，如果早一些出門(mén)的話(huà)，那么即使路上那么不通暢，我也不會(huì )遲到了�！痹趯W(xué)生中也會(huì )存在著(zhù)許多找借口的事情，有些學(xué)生一旦問(wèn)題出來(lái)了之后，從來(lái)不會(huì )意識到自己錯在哪里，而只會(huì )一味地強調都是誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)的問(wèn)題。在學(xué)生中會(huì )明顯地發(fā)現流行著(zhù)一句話(huà)：“我不這樣做是有我的原因的�！钡植粫�(huì )言明到底是什么原因，說(shuō)起來(lái)這所謂的“原因”只不過(guò)是給自己的一個(gè)借口罷了。
三、重構其實(shí)許多事情并不是因為難以做到，而是因為我們對自己沒(méi)有足夠的信心；而是因為我們太會(huì )給自己找各式各樣的理由。做任何事情都不能讓自己養成找借品，因為一旦找出了一個(gè)借口，那么就像撒謊一樣，會(huì )出現第二個(gè)、第三個(gè)……一連串的借口，因為在你的思想里，你已經(jīng)接受了這種尋找借口的行為。在今后的工作中，我會(huì )嚴格要求自己，踏踏實(shí)實(shí)的工作，與其成為一個(gè)人見(jiàn)人煩的借口專(zhuān)家，還不如讓自己成為一個(gè)人見(jiàn)人敬的工作能人。在教育學(xué)生的過(guò)程中，也加入相應的德育工作，讓學(xué)生正視自己的問(wèn)題所在，讓學(xué)生學(xué)會(huì )負責，學(xué)會(huì )“自做自受”，好自己所做的事情自己承擔，好的差的都要有勇氣承擔。
態(tài)度作文 篇4
人生宛如一棵棵樹(shù)林，等待我們去做一次次無(wú)法重復的抉擇，摘下屬于自己的果實(shí)，沒(méi)有回頭的機會(huì )。
命運就是對一個(gè)人的才能考驗的偶然;命運，不過(guò)是失敗者無(wú)聊的自wei，不過(guò)是懦弱者的解嘲;命運，并非機遇，而是一種選擇，我們不該期待命運的安排，必須憑自己的努力創(chuàng )造命運，必須任憑借著(zhù)堅持不懈的態(tài)度來(lái)改變命運。
態(tài)度，成就命運。
你不能左右天氣，但你可以改變心情。
你不能改變容貌，但你可以展現笑容。
你不能操縱命運，但你可以調整心態(tài)。
態(tài)度，是一切決定性的重要因素;是一切重要事情的前提;是一切成功的養料。
態(tài)度決定命運，在一些生活瑣事中能品味出來(lái)了。
從前，有位哲人看見(jiàn)三個(gè)泥土工人在蓋房，便問(wèn)：“你們在干什么?”第一個(gè)人回答說(shuō)：“在砌墻�！钡诙䝼�(gè)人答：“再蓋一幢大樓�！钡谌齻�(gè)人答：“在建設我們美好家園�！闭苋寺�(tīng)后便對第三個(gè)人說(shuō)：“你將來(lái)一定會(huì )很幸運�！倍嗄曛�，哲人再次遇見(jiàn)那三個(gè)人，第一個(gè)人依舊是在做泥土工，第二個(gè)人成了一名工程師，第三個(gè)人則成了前兩個(gè)人的老板。
三個(gè)人的命運形成如此大的差別，從中我們不難看出，態(tài)度決定命運。對人的影響力是何其之大。一個(gè)人的精神狀態(tài)對于一個(gè)人的工作，生活乃至人生，具有多么重要的意義啊!應該可以說(shuō)，生活給予每個(gè)人成功的機會(huì )是同等的，收獲不同，只是人們的態(tài)度不同罷了。
選擇積極正確人生態(tài)度，還是消極錯誤的人生態(tài)度，往往決定了人生的一切。人的身上有一個(gè)看不見(jiàn)的法寶，它的一邊裝著(zhù)積極正確的態(tài)度，是獲得財富、成功、幸福何健康的力量;則另一邊裝著(zhù)消極錯誤的態(tài)度，是剝奪一切使你生活有意義的東西。樂(lè )觀(guān)豁達的人，能把平凡的日子變得富有情趣，能保沉重的生活變得活潑輕松，能�？嚯y的時(shí)光變得甜美珍貴。
態(tài)度，是生命命運的前提;態(tài)度，是一切關(guān)鍵的因態(tài)度決定命運素。
人生往往就是這樣，一切的命運都追尋著(zhù)態(tài)度;態(tài)度就是目標，是追求，是激情，是活力，是獵獵招展的奮斗的旗幟，是熊熊燃燒的信念篝火。命運就是這態(tài)度的終實(shí)伴侶!
朋友，端正態(tài)度，把握命運，下一個(gè)輝煌就屬于你!
態(tài)度作文 篇5
紫微斗數，中國傳統命理學(xué)的最重要的支派之一。它是以人出生的年、月、日、時(shí)確定十二宮的位置，構成命盤(pán)，結合各宮的星群組合，周易干支理論，來(lái)預測一個(gè)人的命運、吉兇禍福的。最近，老是有朋友問(wèn)格局的問(wèn)題，諸如“我的命盤(pán)是什么格局”？“我的這個(gè)格局破格沒(méi)有”等等問(wèn)題，許多朋友對格局非�？粗�，我下面把格局的幾點(diǎn)粗淺認識和吧友們交流一下。
對于經(jīng)常學(xué)習紫薇斗數的朋友或者是研習到一定程度的朋友來(lái)說(shuō)，看一個(gè)盤(pán)，很少關(guān)注是什么格局的，最起碼我看盤(pán)不會(huì )先看什么格局，重點(diǎn)的是看幾個(gè)要素。在紫薇上，很多格局是可遇而不可求的，那些格局，基本上是通過(guò)驗證過(guò)去大人物的盤(pán)，才確定的一個(gè)格局的，很多格局構成要素可以說(shuō)是很苛刻的`。也就是說(shuō)，真正成格局而無(wú)破格者，少之又少。下面以紫府同宮格為例說(shuō)一下。
在林庚凡所編著(zhù)的《紫微斗數命理卷》中，對紫府同宮格表述：“安命在寅申，值紫薇天府同宮，與祿存、科權祿、左右、昌曲、魁鉞加會(huì )，方合此格，不見(jiàn)吉星并吉化，不合此格，甲生人化吉極美，丁、己、庚生人亦吉”。他以漢代著(zhù)名謀臣張良為例，張良，乾造甲午年五月初六辰時(shí)，對他的格局是這樣表述的：“紫薇、天府在寅宮坐命，雙祿朝垣、左右、昌曲加會(huì )�！�
大德山人所著(zhù)的《紫薇斗數精成》一書(shū)對寅申宮的紫府同宮是這樣敘述的：紫府同宮，甲庚丁己生人，加吉財官格，不加會(huì )六煞，六甲人享福終身。
王亭之對有關(guān)紫薇的敘述是這樣的：古訣云：“紫祿同宮日月照，貴不可言”，“紫微武曲臨財宅，更兼權祿富貴翁”已透露了紫微喜見(jiàn)祿的性質(zhì)。紫微喜化權，即使沒(méi)有百官朝拱，亦其人可操權柄；最喜化科，主其人有聲譽(yù)�；瘷嗷贫疾蛔髟谝肮戮龜�。紫微巳亥旺地，與七殺同，王亭之的師傳有一句口訣：紫微七殺與祿同，化殺為權逞英雄。此即以見(jiàn)祿為化殺的條件。若無(wú)祿存吉曜，亦不見(jiàn)煞，即使不落亡，不見(jiàn)空曜，亦主其人僅得虛名，即古人“虛名受蔭”之意�！疤煜�、祿存、天馬三星會(huì )照紫微星，而沒(méi)有空劫惡煞同宮者，主一生富貴雙全�！�(對王亭之的敘述，僅摘抄一點(diǎn))
從以上敘述可見(jiàn)，對于一個(gè)格局是有固定的條件的。
有很多朋友在談起學(xué)習紫薇的煩惱，比如，遇到某星在某個(gè)宮位，要求必須是某某年為財管格（就是符合條件），這方面真不好記憶！在這兒我告訴大家，很好記，一般這種表述，都是命宮三方有祿存才符合財官格(也有人認為不見(jiàn)羊駝，但我不這么認為)，比如上面我提到紫府同宮格，甲庚丁己人合格，因為紫府同宮在寅申，甲年生人祿存在寅，庚年生人祿存在申，丁己年生人祿存在午，要么和紫府同宮，要么在三方會(huì )照。
我一直認為（個(gè)人觀(guān)點(diǎn)），祿存、化祿、化權、化科是“結果”，而其余六吉星是“狀態(tài)”，不管什么格局，不見(jiàn)祿存和化三吉，那都是空中樓閣，就好像被閑置的高樓，被遺忘的貴族，無(wú)實(shí)際意義。就連過(guò)去書(shū)上強調的“紫薇星全依輔弼之功”，如果僅有輔弼，沒(méi)有化三吉和祿存，也不會(huì )有什么實(shí)際意義，有關(guān)王亭之的論述，我只摘抄一部分，但我的觀(guān)點(diǎn)基本與其一致：（摘自王亭之）古訣云：“紫微破軍坐命，甲乙戊己庚生人，富貴堪期�！边@是因為：甲年生人得廉貞化祿來(lái)會(huì )；乙年生人得紫微化科在命；戊年生人得貪狼化祿來(lái)會(huì )；己年生人得武曲化祿來(lái)會(huì )；庚年生人得武曲化權來(lái)會(huì )。然而雖得化祿、權、科，仍需見(jiàn)祿馬始許得富。否則，即使昌曲、輔弼、魁鉞來(lái)會(huì )，亦不過(guò)在政界發(fā)展順利而已。還有他關(guān)于破軍在子午坐命的論述（英星入廟格）“立命子午，無(wú)煞星，而破軍化祿或化權，主為國家棟梁、軍旅之儒將�！�
大家如果是仔細之人，對于一個(gè)格局的要求，三方有祿存，或有三化吉是非常重要的。對于財官格的要求，沒(méi)有一處不是要求見(jiàn)祿存的（極個(gè)別的除外）。
還有一點(diǎn)，我不得不說(shuō)，有的人把命盤(pán)的一生命運歸結到兄友線(xiàn)和父疾線(xiàn)，對這兩條線(xiàn)的重要程度可以說(shuō)是無(wú)以復加，我不是不重視這兩條線(xiàn)，同時(shí)命盤(pán)的構成部分，當然重要，但如果有人拿這兩條線(xiàn)作為評價(jià)命運的高低，我是不認同的，從原著(zhù)到后代作為之人的論述，沒(méi)有一個(gè)看命以兄友和父疾為基礎的，沒(méi)有一個(gè)格局是要求先看這兩條線(xiàn)的。我冒昧的說(shuō)，那是后人故弄玄虛而已，就好像不弄出點(diǎn)名堂，顯不出自己有多少過(guò)人之處罷了！
還有一點(diǎn)，很多朋友在糾結用不用太陽(yáng)時(shí)。我不知道紫薇斗數在發(fā)明之時(shí)，那時(shí)候的人對地球是方的還是圓的有沒(méi)有這個(gè)觀(guān)念，他們是怎樣計算太陽(yáng)時(shí)的？玄學(xué)就是玄學(xué)，她產(chǎn)生的作用甚至于放之四海皆準的離奇現象不是常人所能理解的！別簡(jiǎn)單問(wèn)題復雜化，大道至簡(jiǎn)！
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