反思的作文大全[4篇]

　　在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編整理的反思的作文5篇，歡迎閱讀與收藏。

反思的作文 篇1

　　上一星期五，我們舉行了五、六年級月考。我們都期待著(zhù)各自的分數，今天終于發(fā)了！

　　一發(fā)下卷紙，呀！我驚呆了，語(yǔ)文只考了86。5分！不過(guò)，數學(xué)和英語(yǔ)還好，一個(gè)96分、一個(gè)100分。

　　來(lái)分析一下試卷吧，先來(lái)說(shuō)說(shuō)數學(xué)：分明可以考97分的，但就是因為一道應用題計算錯了，被扣了1分。哎！真可惜。都怪我太粗心了。

　　語(yǔ)文吧，可以說(shuō)是有些題根本不會(huì )，還有些題太馬虎，明明可以作對，但還是錯了。

　　英語(yǔ)，是我這一次考得最好的一項了——100分，但不能驕傲，要繼續努力，每一次都考100分！

　　這次考試，我懂得了——考試做題一定不能馬虎、三心二意。不然嘛——就不會(huì )考好。

反思的`作文 篇2

　　從現實(shí)中，我們可以清晰地、深刻地看到人們不僅僅在作文，更是在有意無(wú)意地匯報自己所受到的思想教育的成績(jì)，尤其是在表明政治上或者道德上的立場(chǎng)、態(tài)度等。人們并不單純的為提高寫(xiě)作水平而進(jìn)行作文教學(xué)的教和學(xué)，人們更是在為貫徹思想教育的要求而進(jìn)行作文的教與學(xué)，這也就是通常所說(shuō)的在作文中育人或者被稱(chēng)為將思想教育滲透在作文教學(xué)中。

　　具有教育性的寫(xiě)作

　　寫(xiě)作教學(xué)，通常地稱(chēng)為作文教學(xué)，作文是衡量學(xué)生語(yǔ)文水平的重要尺度。寫(xiě)作教學(xué)與閱讀教學(xué)構成語(yǔ)文教學(xué)的主要內容，擔負著(zhù)培養學(xué)生現代語(yǔ)文的寫(xiě)作能力的重要任務(wù)。[2]（p.197）這里對于寫(xiě)作教學(xué)的說(shuō)明應當說(shuō)揭示了寫(xiě)作教學(xué)的目的。但是寫(xiě)作從來(lái)就不單純是寫(xiě)作能力的培養或者單純的技術(shù)訓練，而是歷來(lái)被看作有教育性的活動(dòng)。 寫(xiě)作教學(xué)不是單純的寫(xiě)作技能訓練，而是思想認識、表達能力的綜合訓練。寫(xiě)作訓練內容中的思想性、社會(huì )性，決定了它必然蘊含著(zhù)諸多思想教育的因素。這就使寫(xiě)作教學(xué)具有顯著(zhù)的教育性。在作文中育人或者將思想教育滲透在作文教學(xué)中，這在作文教學(xué)理論話(huà)語(yǔ)中，一般是指寫(xiě)作的教育性。具體來(lái)講，就是指在寫(xiě)作訓練的過(guò)程中，在傳授寫(xiě)作知識、訓練寫(xiě)作技能的同時(shí)，使學(xué)生的道德情操、審美觀(guān)念和愛(ài)國主義精神等受到熏陶和培養，學(xué)生的個(gè)性也能得到發(fā)展。[3]（p.202－203）這樣看來(lái)，所謂教育性就是在寫(xiě)作過(guò)程中對學(xué)生進(jìn)行特定思想內容的教育，這也是語(yǔ)文教學(xué)中思想教育的組成部分。另外一本作文教學(xué)專(zhuān)著(zhù)認為中學(xué)作文教學(xué)目標有一條就是培養學(xué)生正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，并進(jìn)一步要求把作文過(guò)程當作道德情趣高尚化的過(guò)程，是靈魂凈化的過(guò)程。[4]（p.13）剔除這里表述語(yǔ)言華麗的表象，說(shuō)的也就是通過(guò)作文教學(xué)進(jìn)行思想教育這個(gè)意思。

　　人們賦予寫(xiě)作以思想教育的任務(wù)，這是由來(lái)已久的事情，中國自古及今都很強調寫(xiě)所謂的道德文章，延伸到作文教學(xué)中就是培養學(xué)生正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，并且要求學(xué)生在作文產(chǎn)品中直接地將正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)表達出來(lái)，再進(jìn)一步地以此來(lái)判斷學(xué)生是否養成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。這里所引述和說(shuō)明的，是要求在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育比較顯在的說(shuō)明，而在具體的寫(xiě)作教學(xué)中進(jìn)行思想教育對于學(xué)生寫(xiě)作能力的影響卻并非能夠明顯地觀(guān)察和認識到的。綜觀(guān)我們若干年來(lái)作文教學(xué)研究中關(guān)于作文教育性的論述，一直就停留在主張和如何實(shí)行這一主張范圍內，從來(lái)沒(méi)有審視過(guò)思想教育要求對于學(xué)生寫(xiě)作能力的影響問(wèn)題。

　　事實(shí)上，要研究這一問(wèn)題，局限于作文教學(xué)本身的研究范疇是不能揭示問(wèn)題癥結所在的，必須將這一問(wèn)題放到更為廣闊的研究背景中去，必須把作文與寫(xiě)作文的人、與某一具體的'社會(huì )文化對于其中的人（寫(xiě)作者）的規范聯(lián)系在一起考慮。如果說(shuō)過(guò)去我們習慣于按照既定的視角看待作文并構建作文教學(xué)理論和從事作文教學(xué)實(shí)踐，很少或者不能對作文何以成為可能的文化前提進(jìn)行研究和反思，那么現在，我覺(jué)得我們首先必須研究和反思作文何以成為可能的文化前提，并在此基礎上構建適合該文化關(guān)于人的規范要求的作文教學(xué)理論。因為語(yǔ)文（包括作文）具有特殊的文化品質(zhì)，通過(guò)文化視角來(lái)看看我們過(guò)去的作文以及作文教學(xué)就是一個(gè)適宜的角度。在這里，我們從文化的角度來(lái)看寫(xiě)作教學(xué)的教育性問(wèn)題，也就是作文教學(xué)中思想教育問(wèn)題。

　　在作文教學(xué)中，思想教育的內容主要是該文化中規范特征的部分和被先定為正確的思想。在語(yǔ)文教學(xué)（包括寫(xiě)作教學(xué)）中所進(jìn)行的這種思想教育，從文化角度來(lái)看，是社會(huì )對未完全社會(huì )化成員進(jìn)行教化、規勸、訓誡的一種方式，是通過(guò)教育對人實(shí)施精神上的影響、控制，對人的行為進(jìn)行規范的一種手段。這種思想教育使得接受該教育的人能相對地分享共同的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)念、倫理道德觀(guān)，并且通過(guò)這種思想教育使得生活在該文化中的人有精神上的歸宿感和依賴(lài)感，從而維護了社會(huì )現有的秩序和穩定，保有社會(huì )有序地生存和發(fā)展。任何文化、任何文化任何階段都需要這種思想教育。 一個(gè)社會(huì )沒(méi)有規范，就會(huì )亂，一亂就使社會(huì )因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活著(zhù)，所以，思想教育歷來(lái)都受到重視。西方國家在他們的教材內容和教學(xué)活動(dòng)的安排中，崇尚個(gè)人主義、自由平等、鼓勵競爭、講究實(shí)際等價(jià)值取向顯而易見(jiàn)。相比較而言，以中國大陸為代表的漢語(yǔ)文教材，價(jià)值觀(guān)念側重于社會(huì )責任感，評價(jià)標準是個(gè)人對社會(huì )貢獻；西方側重于個(gè)性的發(fā)展、評價(jià)標準是個(gè)人的成就。[5]（p.8）無(wú)論中國文化還是西方文化都試圖通過(guò)母語(yǔ)教學(xué)將學(xué)生納入到社會(huì )生活規范中去。而能夠進(jìn)入教科書(shū)和課堂里的思想，是經(jīng)過(guò)社會(huì )主導力量精心選擇的，那些符合統治要求的被選中，另外一些則被閑置和批判。[6]（p150）這些思想往往被表述為真理，被認為是歷史的必然要求和反映。如此說(shuō)來(lái)，思想教育問(wèn)題在文化中也是一個(gè)社會(huì )控制的問(wèn)題。任何文化都要通過(guò)國家機器以及風(fēng)俗、習慣和道德教誨等方式將個(gè)人的行為、言語(yǔ)納入社會(huì )模式中去，借以維護社會(huì )存在和發(fā)展。教育就是有效的、通行的社會(huì )控制形式之一。語(yǔ)文教學(xué)因為其特別的文化品質(zhì)，從來(lái)是社會(huì )控制最重要的途徑之一，在語(yǔ)文教學(xué)理論話(huà)語(yǔ)中，這種社會(huì )控制是以思想教育或者教育性來(lái)指稱(chēng)的。

　　一般說(shuō)來(lái)，寫(xiě)作教學(xué)具有教育性是一個(gè)規律性的認識和總結，具有普適特點(diǎn)。但是，在具體文化環(huán)境中，人們通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)所進(jìn)行的思想教育的目的、具體內容以及實(shí)施方式都是有所指的。簡(jiǎn)單地說(shuō)，在中古文化環(huán)境中以代圣人立言為主要標志，到現代文化環(huán)境中就是吾手寫(xiě)吾心，以創(chuàng )造為終極指向。這也就是說(shuō)寫(xiě)作教學(xué)與思想教育的關(guān)系隨著(zhù)文化的變遷而變化的。一方面，在中國文化向世俗化方向發(fā)展的過(guò)程中，教育的分科體系的確立，寫(xiě)作教學(xué)第一次有了自己的獨特的任務(wù)，葉圣陶說(shuō)：國文教學(xué)自有它獨當其任的任，那就是閱讀和寫(xiě)作的訓練。[7]（p.57）事實(shí)上，思想教育是屬于道德、政治信念等文化規范特征的部分，與旨在培養學(xué)生書(shū)面語(yǔ)言表達能力的寫(xiě)作教學(xué)是兩個(gè)領(lǐng)域的內容。把學(xué)生書(shū)面語(yǔ)言表達能力的培養過(guò)程變成思想教育的過(guò)程，應當說(shuō)是前現代社會(huì )的通行做法，在文化向世俗化方向發(fā)展的環(huán)境中，仍舊這么做，可以說(shuō)是沒(méi)有經(jīng)過(guò)思考的非理性的傳統跟隨行為，也與文化發(fā)展的實(shí)際不相一致。最直接地說(shuō)，就是寫(xiě)作教學(xué)培養言語(yǔ)表達能力的目的根本不能達到。若干年來(lái)的作文教學(xué)成績(jì)可以為之證明。另外一方面，寫(xiě)作教學(xué)的本身又具有天然的教育性，或者說(shuō)具有思想教育的作用。但是，在現代社會(huì )文化環(huán)境里以培養寫(xiě)作能力為目的寫(xiě)作教學(xué)中，這種教育性是定位在其附帶功能上的，而且思想教育目的、內容和方式與過(guò)去一元化的、同質(zhì)的思想教育迥然不同。

　　思想教育與雷同化寫(xiě)作

　　在寫(xiě)作教學(xué)中進(jìn)行思想教育，應該說(shuō)比語(yǔ)文教學(xué)的任何一個(gè)方面、任何一個(gè)環(huán)節都來(lái)得嚴格和隱蔽。我認為，這對學(xué)生作文能力培養的影響也最大。在一定的程度上說(shuō)，正是目前這種一元化、同質(zhì)的思想教育的要求使得學(xué)生作文出現雷同化傾向。但迄今為止，很少有人作這方面的思考。相反，人們樂(lè )于提倡和忙于貫徹寓思想教育于作文教學(xué)之中。

　　現實(shí)當中，人們常常特別強調作文內容和主題的積極健康，并把它作為作文最重要的規定，也是作文考核的第一條標準；從具體的寫(xiě)作過(guò)程來(lái)說(shuō)，就可以理解為什么寫(xiě)作指導中把審題作為寫(xiě)作第一道關(guān)鍵性的程序，因為所謂審題事實(shí)上就是對命題者思想要求、價(jià)值取向的揣摩，從而保證自己的寫(xiě)作與命題者既定的思想要求保持同步，這與古人寫(xiě)作代圣人立言首先要把握圣人之道是一個(gè)意思。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，作文教學(xué)在一定程度上已經(jīng)異化為社會(huì )對于它的成員的思想進(jìn)行控制的手段了，所以學(xué)生作文最怕跑題。在這樣的作文教學(xué)中，教就是將已經(jīng)規定好的為什么寫(xiě)寫(xiě)什么和怎么寫(xiě)傳授給學(xué)生的過(guò)程，從而通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)將預定的價(jià)值取向、道德規范和政治思想內化到社會(huì )成員的言行中，達到社會(huì )控制的目的。學(xué)就是將已經(jīng)規定好的為什么寫(xiě)寫(xiě)什么和怎么寫(xiě)等外在要求內化的過(guò)程。

　　在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育，這是中古文化形態(tài)社會(huì )（圣化社會(huì )）的通行做法，因為在中古形態(tài)的社會(huì )中，作文的目的在于教化，在于代圣人立言。以過(guò)分強調思想感情積極健康的作文教學(xué)，在本質(zhì)上與代圣人立言的作文教學(xué)沒(méi)有差別，也是泯滅個(gè)我成為代社會(huì )立言的大我的實(shí)踐過(guò)程。目前學(xué)生普遍不喜歡學(xué)語(yǔ)文，害怕寫(xiě)作文，其實(shí)就是對這種一元化、同質(zhì)思想和負載這種一元化、同質(zhì)思想載體文字以及試圖通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)培養這種思想復制能力的厭倦，在這樣的作文教學(xué)中求創(chuàng )造性的作品，無(wú)疑是癡人說(shuō)夢(mèng)。這也就是圣化社會(huì )的情形，也可以說(shuō)是圣化社會(huì )的常態(tài)�，F在中國社會(huì )文化向世俗化變遷，個(gè)體權益和世俗情懷受到尊重，人存在的差異性得到強調，個(gè)性成為文化追求的品質(zhì)，再讓大家用不同的頭腦來(lái)想一樣的東西，按一樣的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用編造相同的假話(huà)，空話(huà)、套話(huà)來(lái)應付。目前，在某種程度上說(shuō)，中小學(xué)生作文就是應付的產(chǎn)物。

　　可以這么說(shuō)，學(xué)生寫(xiě)作中這種或者出于真心或者出于編造的雷同和一律現象，也是國家對人才的政治方面的簡(jiǎn)單、一元的要求所帶來(lái)的必然結果。自建國以來(lái)，國家為所有的成員設計的思想是紅，雖然在不同的歷史時(shí)期其內涵有所變化，但是它所表現出來(lái)的一元的、取向單一的、意識形態(tài)的特征沒(méi)有什么不同。到了改革開(kāi)放時(shí)期，國家對于人才的總體設計才有了變化，但是在教育尤其語(yǔ)文教育中，這種變化并沒(méi)有體現出來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)仍舊在舊有的軌道上因循前行。既然我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)文化多元、思想多元的時(shí)期，還想將一元的思想通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)涵化到學(xué)生的言行中去，那么就會(huì )搞不下去，就會(huì )有不滿(mǎn)和批評，所以上世紀90年代以來(lái)，對語(yǔ)文教學(xué)的批評之聲甚至達到語(yǔ)文獨立設科以來(lái)最激烈的程度，所謂誤盡蒼生是語(yǔ)文。在我看來(lái)，在這些言辭激烈的批評中，韓軍的偽圣化比較擊中要害[8]。

反思的作文 篇3

　　海浪不回避礁石的撞擊,才得以壯觀(guān),人生不拒絕遺憾的存在,才得以樂(lè )觀(guān).——題記

　　這兩句話(huà)我很喜歡,正和我這次考試一樣,這次考試不是完美的,但現實(shí)中沒(méi)有全是完美的,正如第一句現實(shí)生活中沒(méi)有完美的人生,這次的失利不代表失敗,一次的失敗不代表永久的失敗,這次的失敗并不能說(shuō)明什么.只要在哪里跌倒,就在哪里爬起,這次的失敗不是給下次的成功有了經(jīng)驗嗎，有了失敗才有成功,失敗乃是成功之母嘛.而返回到前面說(shuō)，人的一生不可能是一帆風(fēng)順的,哪能不經(jīng)歷點(diǎn)風(fēng)風(fēng)雨雨,"不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見(jiàn)彩虹,沒(méi)有人能隨隨便便成功"',這句話(huà)說(shuō)的不也就是嗎.這次考試考完了就過(guò)去了,不要再去想,只要知道自己錯在哪里,就是最好的，也可以說(shuō)是一種進(jìn)步,知道了哪里錯還要去填補這快空缺,補得嚴嚴實(shí)實(shí),縫不可透.第二句名句也是說(shuō)不經(jīng)歷點(diǎn)挫折 失敗,哪能有成功 勝利.

　　雖然剛才一直都在安慰自己,可是我還是按捺不住自己的情感,豆大的眼珠總是在眼圈晃動(dòng),這回考試辜負了太多人的期望,就不用一一再提,我真的自己也很不甘心,很傷心,辜負了你們,對不起,真的'對不起,辜負了你們的一片苦苦期望,爸爸媽媽. 我的全家人.好友.y友.老師....都對我們寄予了很高的期望,可是我卻....雖然老師對我的成績(jì)十分滿(mǎn)意,可就是讓我數學(xué)再努努力,而我的其他家人 好友們都對我的成績(jì)難以置信，怎么才考這么點(diǎn)，怎么別的時(shí)候不失禮，非要在這個(gè)時(shí)候失禮，這是多么重要的一次考試，但是我還是希望過(guò)去就過(guò)去了，不要再提了，提也只能讓我更傷心。這次考試是普遍的沒(méi)考好，可大姨對我說(shuō)，不要把普遍當作理由，我會(huì )記住的，深深地記住。爸爸也對我說(shuō)，第一名只有一個(gè)。難道不是嗎，雖然是普遍沒(méi)考好，但也有考好的呀，我還是要象他們奮進(jìn)，需要的則還是努力，假期里好好彌補自己的不足,再一步地提高 提高,我相信,只要有我的努力,就一定會(huì )有我的成功,只要我努力了，我能行.不經(jīng)一番徹骨寒,怎得梅花撲鼻香.我到下次考試時(shí)一定不會(huì )再辜負你們了,爭取升學(xué)考試時(shí)一鳴驚人.你們相信我嗎.你們還會(huì )一如既往地鼓勵我 支持我嗎.我在你們眼里還是個(gè)優(yōu)等生嗎.我希望還能象以前一樣,你們還能鼓勵我支持我相信我,好嗎.在升學(xué)考試時(shí)我一定要給你們一個(gè)驚喜.

　　不再想了，過(guò)去就過(guò)去了,笑對人生,人生路上坎坎坷坷,這算什么."風(fēng)雨中,這點(diǎn)痛算什么,擦干淚不要怕,至少我們還有夢(mèng)...."抬起頭 揚起胸,以后的路還很長(cháng)....

反思的作文 篇4

　　作文課上，我們經(jīng)�？梢钥吹竭@樣的現象：孩子們抓耳撓腮，愁眉緊鎖，老師們望“生”興嘆，一愁莫展，作文成了師生心底最深的痛。怎樣才能讓作文變得簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單呢？怎樣才能讓作文輕輕松松呢？不妨試試下面的法寶──神奇的作文魔術(shù)棒，看它究竟怎樣“點(diǎn)石成金”。

　　魔術(shù)棒一──說(shuō)

　　“我手寫(xiě)我口，我口說(shuō)我心”，小學(xué)生作文就是要寫(xiě)自己心里的想法，寫(xiě)自己最想說(shuō)的話(huà)。當學(xué)生愿意傾訴自己心中的想法，并且能酣暢淋漓地表達出來(lái)時(shí)，把這種口頭語(yǔ)言變成書(shū)面語(yǔ)言豈不是輕而易舉？因此，我們可以嘗試“變寫(xiě)為說(shuō)，先說(shuō)后寫(xiě)”的作文方法，讓“說(shuō)”這根魔術(shù)棒幫助學(xué)生輕松作文．“說(shuō)”的方式多種多樣，可以是口語(yǔ)交際，可以是演講，可以是講故事等。如練習作文“難忘的一件事”我們不要急著(zhù)讓學(xué)生一拿起筆就寫(xiě)，可以先開(kāi)展一次“成長(cháng)的故事”的講故事比賽，讓學(xué)生講一講自己成長(cháng)過(guò)程中或開(kāi)心、或有趣、或煩惱、或傷心的故事，當孩子們聽(tīng)到別人動(dòng)情的的講述時(shí)，自己的回憶就會(huì )被一點(diǎn)一滴地勾起，話(huà)匣子自然而然也就慢慢打開(kāi)了。此時(shí)，你再巧妙地出示作文的題目，讓學(xué)生寫(xiě)下自己剛才精彩的發(fā)言，不就水到渠成了嗎？

　　魔術(shù)棒二──玩

　　蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“兒童應該生活在美、游戲、童話(huà)、音樂(lè )、圖畫(huà)、幻想、創(chuàng )造的世界里．當我們想教會(huì )他們說(shuō)和寫(xiě)的時(shí)候，仍然應當使他們置身于這個(gè)世界里．”如果把作文巧妙地變成游戲，讓孩子們在“玩”中作文，那一定能“玩”出不少佳作。因為愛(ài)說(shuō)是孩子的天性，沒(méi)有一個(gè)孩子是不喜歡游戲的，在游戲中，他們身心愉悅，思維活躍，創(chuàng )作的大門(mén)不知不覺(jué)就會(huì )被打開(kāi)。如練習作文“有趣的游戲”時(shí)，可以提前一兩周舉行幾次游戲活動(dòng)，如“兩人三足”“傳話(huà)”“尋寶”等等，當孩子們親歷了有趣的游戲之后，那種感受是刻骨銘心的，之后，再引導他們把游戲的過(guò)程記錄下來(lái)，那好比是一次快樂(lè )的“反芻”，他們一定會(huì )向你呈現出一篇篇佳作。

　　魔術(shù)棒三──做

　　“紙上得到終覺(jué)淺，絕知此事要躬行，”只有親自動(dòng)手、親身實(shí)踐，才能對生活有真實(shí)的了解．因此，要寫(xiě)出最真實(shí)、最深刻的文章，我們還必須去“做”，在適當的時(shí)候，運用“做”這支魔術(shù)棒，可以讓孩子們輕松寫(xiě)出好文章，如練習作文“我學(xué)會(huì )了__”時(shí)，可以提前半個(gè)月要求孩子們回家向父母學(xué)習一項家務(wù)勞動(dòng)，了解整個(gè)家務(wù)的過(guò)程，并堅持做此項家務(wù)活．半個(gè)月后，讓孩子們以匯報的形式寫(xiě)一寫(xiě)“我學(xué)會(huì )了__”的作文，這樣，孩子們只需真實(shí)地寫(xiě)下自己所學(xué)的家務(wù)，寫(xiě)出自己勞動(dòng)的收獲，一篇生動(dòng)的習作就大功告成了。

　　魔術(shù)棒四──畫(huà)

　　幾乎所有的小學(xué)生都愛(ài)畫(huà)畫(huà)，他們不亦樂(lè )乎地用七色彩筆在白紙上展現自己眼中的大千世界，孩子們如此鐘情繪畫(huà)，我們不妨把他們討厭的“寫(xiě)”作文變成“畫(huà)”作文，把“作文題”變成“畫(huà)題”，畫(huà)完之后讓學(xué)生繪畫(huà)配上“賞析詞”，如練習作文“校園一角”時(shí)，我們先讓學(xué)生畫(huà)一畫(huà)“校園一角”，之后，讓學(xué)生為畫(huà)配“賞析詞”，寫(xiě)寫(xiě)自已畫(huà)的是校園的什么景物，它們有什么特點(diǎn)等，這“賞析詞”不正是我們要的作文嗎？

　　魔術(shù)棒五──想

　　孩子們天真爛漫，富于幻想，在他們的'眼里，太陽(yáng)、月亮、星星就是相親相愛(ài)的一家人；在他們的腦子里，外星人、飛碟早已是夢(mèng)中的老友；在他們的心里，能上天入地的汽車(chē)，能千變萬(wàn)化的房屋更是談不上稀奇，他們小小的腦袋里無(wú)時(shí)無(wú)刻不充滿(mǎn)奇妙的想象，練習想象類(lèi)作文時(shí)，我們可以巧妙運用“想”這根魔術(shù)棒，創(chuàng )設情境讓孩子們異想天開(kāi)，孩子們一定能輕輕松松寫(xiě)出讓你大跌眼鏡的絕妙佳作。如練習作文“我想發(fā)明__”時(shí)，教師可以先利用多媒體創(chuàng )設情境，向學(xué)生展示20世紀人類(lèi)的重大發(fā)明，然后鼓勵學(xué)生大膽想象，把學(xué)生的思緒推向幻想的海洋，“不怕做不到，就怕想不到”，當學(xué)生的思維火花被點(diǎn)燃后，還怕他寫(xiě)不出好的想象作文嗎？

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