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人間詞話(huà)讀書(shū)筆記
讀完某一作品后，想必你有不少可以分享的東西，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)筆記吧�？墒亲x書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編整理的人間詞話(huà)讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
人間詞話(huà)讀書(shū)筆記1
“詞以境界為上，有境界則自成高�！薄熬辰缬写笮�，不以是而分優(yōu)劣�！痹谌碎g詞話(huà)的開(kāi)頭，王國維如是說(shuō)，人間詞話(huà)只有六十四節，每節文字短小，卻節節是精辟之語(yǔ)，若不細品細讀，便會(huì )失其精華，廢己時(shí)間。
你的人生是否匆忙？你又是否通過(guò)這些匆忙，奔波，努力成就了一個(gè)堪稱(chēng)完美的花樣人生？“我終究是活成自身討厭的樣子�！边@句被經(jīng)常用來(lái)自嘲，調侃的話(huà)又何嘗不是一句警告：你害怕失去這一切，奔忙，焦急、焦躁，患得患失。這樣的人生，還沒(méi)有入境。那，你可能就要問(wèn)了，這個(gè)抽象的境界到底指的是什么呢？
古之成大事者，必經(jīng)歷三種境界，靜安（王國維的字），借我昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨上高樓，望盡天涯路的心態(tài)；借我衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴的'執著(zhù)；借我眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處的大徹大悟。
生活是充滿(mǎn)苦楚的，到處都是坑。哪天你一個(gè)不小心，就掉進(jìn)去了。這坑呢，也是那樣的撲朔迷離。如果是小坑，站起來(lái)，拍拍灰，如無(wú)事般繼續前行。但如果是深坑呢？等待你的或許就是萬(wàn)劫不復。但俗話(huà)說(shuō)初生牛犢不怕虎，你不但不怕，而且還獨上高樓，遠眺你內心的目標，然而卻無(wú)奈于現實(shí)，畏懼于路途上的坑坑洼洼，這就是人生第一境界，迷茫卻充滿(mǎn)希望。
當你準備好一切，開(kāi)始前往你遠眺的地方。你會(huì )慢慢發(fā)現，他其實(shí)并不近，這個(gè)時(shí)候就需要你不斷的努力，持之以恒。堅持是好的，但過(guò)于執著(zhù)，就會(huì )產(chǎn)生思想上的折磨，人也會(huì )變得憔悴，余世存在《時(shí)間之書(shū)》中說(shuō)到：年輕人，你職責是平整土地，而非焦急時(shí)光。你做三四月的事，在八九月自有答案。生命里的每一件事，都是在追逐。小時(shí)候我們會(huì )追一切美好的東西，星星、蝴蝶、螢火蟲(chóng)。沒(méi)多久追趕變成了需要用數字衡量的事物，作業(yè)、成績(jì)，還有考試后總排在你前面的那個(gè)同學(xué)。時(shí)間總是不期而至的約束你，提醒你，或者善待你。如果你覺(jué)得累，那一定是你在走上坡路。每個(gè)人都有夢(mèng)想，每個(gè)人都想發(fā)光。生活，會(huì )遇到很多兜兜轉轉和措不及防的喜愛(ài)。但去追求就會(huì )發(fā)光。這就是人生第二境界，執著(zhù)追尋自身想要的生活。
努力過(guò)后，取得成就，眾里尋人生之境界千百度。到此，終大徹大悟，原來(lái)我的人生，一直處于快樂(lè )中，只不過(guò)是我南轅北轍，尋錯了地方，人的一生都在困惑，平庸的人生，真正能得其快樂(lè )之人又有幾許呢？王陽(yáng)明說(shuō)過(guò)：破山中之賊易，破心中之賊難。我們窮盡一生的探索，才發(fā)現原來(lái)快樂(lè )就是心中之賊我們窮盡一生也只是為了追尋它而已。這就是人生第三境界，大徹大悟的開(kāi)懷。
對于我們來(lái)說(shuō)，我們正處于人生的追尋階段。寫(xiě)不完的試卷，上不完的補習班，我們努力的收割著(zhù)一切，最終都希望他可以變甜。不管前方的路有多苦，只要走的方向正確，不管多么崎嶇不平，都比站在原地更接近幸福。
你有多努力，才會(huì )有多幸福。少年，去追，就會(huì )發(fā)光！
人間詞話(huà)讀書(shū)筆記2
《人間詞話(huà)》是一部被人們奉為古典文學(xué)批評里程碑式的作品。初讀《人間詞話(huà)》就讓我沉浸于那精簡(jiǎn)卻又華美的語(yǔ)句中，王國維不但將其深厚的美學(xué)功底盡展其中，而且段段匠心獨運。
《人間詞話(huà)》以小段形式呈現，甚至是只言片語(yǔ)，但其間不斷流露出作者犀利見(jiàn)解的睿智。那些詩(shī)文的巨匠所創(chuàng )造的千古絕句與王國維的深刻見(jiàn)解穿過(guò)歷史合二為一。那宛若天成時(shí)而震撼人心的詩(shī)句加之王國維的唯美語(yǔ)句使《人間詞話(huà)》散發(fā)出一股沁人心脾的幽香。平靜了那些在喧囂塵世中躁動(dòng)的心靈。讓那些被光明與黑暗折磨的筋疲力盡的`人們找到了一處歇腳之地。
想要全面的了解《人間詞話(huà)》就必須了解作者王國維。王國維給我的第一個(gè)感覺(jué)就是一位令人可敬卻又令人無(wú)奈的學(xué)士。又是我覺(jué)得他和我是如此的親近，有時(shí)又是如此的疏遠。王國維作為一個(gè)中國古典文化結束的強音，自然是才高八斗，古文功夫爐火純青的。
衛琪有言王國維是“一個(gè)只認死理腦筋不轉彎”的人。他執著(zhù)，他才能有資格成為研究國學(xué)和史學(xué)的大師，正如他所言之第二境界“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。王國維的一生剛好經(jīng)歷了清王朝的覆滅。他是個(gè)恪守傳統，拒絕革新的人，他不能理解革命，也幻想著(zhù)清王朝能復辟成功，可惜他的愿望一一破滅。我想王國維如果當年未聽(tīng)取羅振玉的勸告而未盡棄前學(xué)去研究新學(xué)。王國維也許就會(huì )成為一個(gè)承載文明啟新時(shí)代的大師了。1924年廢帝溥儀被馮玉祥逐出紫禁城，王國維認為這是奇恥大辱，想自殺被家人嚴密監控而未遂。到1927年，北伐進(jìn)軍華北，北洋軍閥即將崩潰，王國維最后的希望破滅�！敖�(jīng)此世變，義無(wú)再辱”——自沉于頤和園昆明湖。
《人間詞話(huà)》傾注著(zhù)王國維的心血，才情高絕。其中對讀者影響最大以及最成名之段莫過(guò)于“古之成大事者，大學(xué)問(wèn)者，罔不經(jīng)過(guò)三種之境界······”其實(shí)我對這三段話(huà)也產(chǎn)生了強烈的共鳴。雖稱(chēng)不上大事業(yè)大學(xué)問(wèn)，但也足以以小見(jiàn)大。
“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路�！钡谝环N境界說(shuō)的是入門(mén)前，心中惶恐不安，不知從何開(kāi)始。曾記高x虛度光陰之后，各科成績(jì)盡是讓人心碎的，高x時(shí)幡然醒悟想努力一番考個(gè)好成績(jì)，然而面對千瘡百孔的學(xué)業(yè)卻不知從何補起。彷徨、痛苦與渴求正如此。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！辈粓讨�(zhù)無(wú)以成，王國維正是憑借著(zhù)這份執著(zhù)與隱忍，才成就了他近代史上獨一無(wú)二的大師地位。而我高一那段暗地里奮斗的時(shí)光，那些狠追尖子生的拼勁才使我能在期末取得好成績(jì)。
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！边@是一種豁然開(kāi)朗的頓悟，往昔追尋中的種種艱辛苦楚，在頓悟瞬間得到了完美補償。這種釋?xiě)训母杏X(jué)尖子生們必然感受到，正如題海戰術(shù)之后，突然靈機一動(dòng)，看透各種題目中的真諦，然后觸類(lèi)旁通，庖丁解牛，游刃有余了。
《人間詞話(huà)》中的真諦如是。
王國維帶著(zhù)中國最后一個(gè)傳統士大夫蒼老而悲涼的背影，在一汪碧藍如玉的湖水中，漸漸地沉沒(méi)，消失，永不再現。而我們只需守住對《人間詞話(huà)》的青睞，在這個(gè)喧囂的世界中，靜靜的感受那一份無(wú)聲的悲喜。
人間詞話(huà)讀書(shū)筆記3
“境界”一詞，是指事物所達到的程度或呈現出的情況�！度碎g詞話(huà)》中說(shuō)到，“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句�！笨梢�(jiàn)，“境界”在評定藝術(shù)作品好壞中發(fā)揮的重要作用。
王國維存在于中國最為黑暗動(dòng)亂的時(shí)代。列強入侵，清政府的統治地位岌岌可危，人們的思想觀(guān)念經(jīng)歷著(zhù)劇烈動(dòng)蕩，承受著(zhù)肉體和精神上的苦痛。1902年，王國維因病回國，他說(shuō)，＂人生之問(wèn)題，日往復于胸臆，自是始決計從事于哲學(xué)的研究＂。但在哲學(xué)上出現的矛盾令他的學(xué)術(shù)注意力轉移到文學(xué)上來(lái)，于是《人間詞話(huà)》由此誕生。
在《人間詞話(huà)》中，王國維把境界的產(chǎn)生分為”造境“和”寫(xiě)境“。這二者的本質(zhì)區別即是”理想“和”現實(shí)“的區別，但卻很難分辨：寫(xiě)實(shí)家營(yíng)造出來(lái)的環(huán)境中總會(huì )不可避免地注入自身的感情色彩，因而造出的境和理想中的境頗有相似之處，理想在現實(shí)中隱現；而理想家所虛構出的意境也并不是超脫自然法則的，境界中所存在的事物一定取材于自然，體現著(zhù)萬(wàn)物更迭的規律和日月光年的變換。文藝高超的作家善于利用精煉的'漢字創(chuàng )造出作品的境界。王國維認為，“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”一字，“云破月來(lái)花弄影”中的“弄”一字都使得的極其巧妙。二字一用，境界就出來(lái)了。我們在創(chuàng )作時(shí)，也應該努力做到“字字珠璣”，講求用精簡(jiǎn)準確的字句營(yíng)造氛圍。
只是造出境界還不夠，還要造出高格的境界。書(shū)中說(shuō)到，“境界不以大小分優(yōu)劣”。＂細雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜＂境界雖小，卻柔和愜意，絲毫不輸＂落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭＂的廣袤；＂寶簾閑掛小銀鉤＂的清新脫俗同樣不亞于＂霧失樓臺，月迷津渡＂的宏大。關(guān)鍵是要看營(yíng)造出的境界給人帶來(lái)的感受。好的境界使讀者身臨其境，將作者的感情準確地傳達給讀者，使讀者感同身受，引起共鳴。當我們在營(yíng)造意境時(shí)，應當思考自身的描寫(xiě)會(huì )給讀者帶來(lái)怎樣的感受，想方設法地讓讀者體會(huì )到“身在其中”。
那，該如何寫(xiě)出高格的境界呢？王國維在書(shū)中提到，“境非獨謂景物也。喜怒哀樂(lè )，亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無(wú)境界�！币馑际钦f(shuō)，境界中不應該只有景物，還應該折射內心，想要有境界，須得融情于景。寫(xiě)春風(fēng)的輕柔微和，蜻蜓的輕盈剔透，草木的萋萋，冬雪的零落，還要加上自身的喜怒哀樂(lè )，這樣的意境才不顯得空洞，有了人氣�！度碎g詞話(huà)》中又把境界分為兩種，“有我”和“無(wú)我”：無(wú)我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動(dòng)之靜時(shí)得之。故一優(yōu)美，一宏壯也。要寫(xiě)出細致優(yōu)美的境界，應當“于靜中得”。內心寧靜下來(lái)，看到的世界便會(huì )不一樣，寫(xiě)出的文字便會(huì )洋溢著(zhù)清新淡雅的味道。要寫(xiě)出宏偉壯大的境界，應當“于由動(dòng)之靜時(shí)得之”。周遭喧鬧而獨善其身，于煙火塵埃中覓得一隅清凈之地，此時(shí)的心境當然更加氣勢恢弘。由此可知，我們要寫(xiě)出高格的境界，應當注意借景抒情，通過(guò)景物描寫(xiě)反映心理；營(yíng)造意境時(shí)多角度來(lái)寫(xiě)，根據需要選擇“有我”或“無(wú)我”的境界，抓住關(guān)鍵展現景物和內心的關(guān)聯(lián)。
境界成就高格。境界的養成不是一朝一夕，而是朝朝夕夕的堅持。王國維說(shuō)讀書(shū)三境：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境也。推而廣之，其實(shí)無(wú)論是學(xué)習還是生活，也不過(guò)這三重境界。
讀《人間詞話(huà)》所收獲的，不但是創(chuàng )作的技藝，還有人生的哲理。紙上的境界成就的是作品的高格，而人生的境界成就的是我們的高格。
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