大學(xué)生讀書(shū)筆記
品味完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，寫(xiě)一份讀書(shū)筆記，記錄收獲與付出吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記而煩惱吧，下面是小編為大家整理的大學(xué)生讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
大學(xué)生讀書(shū)筆記1
《愛(ài)的教育》一書(shū)，雖然出自于一位意大利小學(xué)生的日記，但是其中所蘊含的道理卻可能是一位成年人都不曾懂得的。
作者記錄了他在上三年級時(shí)一學(xué)年的所見(jiàn)所聞，還有他自己的想法，這本書(shū)中的故事令人不禁陷入深深的思考：在現在這個(gè)社會(huì )，人與人之間的愛(ài)究竟還有多少？
書(shū)中寫(xiě)到過(guò)一件事，是一個(gè)名叫洛佩諦的二年級學(xué)生，在去學(xué)校的時(shí)候，一個(gè)一年級的小學(xué)生，忽然離開(kāi)了母親的手，在街上摔倒了。這時(shí)，剛好有一輛街車(chē)正在向他倒下的地方開(kāi)過(guò)去，洛佩諦眼見(jiàn)著(zhù)這個(gè)小學(xué)生即將被車(chē)子碾壓，立刻跳了過(guò)去，把他救出來(lái)。但是因為來(lái)不及挪開(kāi)自己的腳，反而被車(chē)子軋傷了自己。這件事令我深深地受到感動(dòng)。同時(shí)，也令我想起了曾經(jīng)發(fā)生在我們身邊的一件類(lèi)似的事：20xx年5月8日，在黑龍江省佳木斯市第四中學(xué)門(mén)前，一輛客車(chē)因駕駛員誤操作而失控撞向走在車(chē)前的學(xué)生，女教師張麗莉奮不顧身地將學(xué)生推到一旁，自己卻因躲閃不及被卷進(jìn)車(chē)輪下，造成了雙腿截肢，骨盆粉碎性骨折，以至于生命垂危，后來(lái)雖然已經(jīng)脫離了生命危險，但是卻要經(jīng)過(guò)一段艱苦的康復訓練，并且要終身與假肢打交道。
前者是同學(xué)之愛(ài)，后者是師生之愛(ài)，雖然雙方的身份地位不一樣，但所展現出來(lái)的舍己為人的精神卻是如出一轍。在正常生活中，可能沒(méi)有那么驚險的時(shí)刻需要我們去舍身救人，但是我們仍然要懷著(zhù)一顆善良的心去關(guān)愛(ài)別人，幫助別人。
試問(wèn)一句：如果有一位乞討者向你走來(lái)，你會(huì )怎么做？對于現今的我們，絕大多數人的第一反應就是：無(wú)視他或者看看他，然后走開(kāi)。作者也同樣是這么做的，但是作者的父親對這種做法表示了明確的否定和批評。他認為，不幸的人伸了手求乞時(shí)，我們是不應該假裝不知道的。在你求奢侈的時(shí)候，世界上還有很多人在求不死。他們是多么可憐，多么無(wú)助。中國人的善良之心何在？但是反過(guò)來(lái)想，現在的乞丐有多少是真的？有多少是為了錢(qián)故意裝成乞丐博取人們的同情心的？假的乞丐實(shí)在太多了，以至于我們不再相信任何人，不再去同情別人，連帶著(zhù)那些真正不幸的人也得不到一絲同情。出現這樣的原因是什么？歸根結底，是我們沒(méi)有信仰。我們沒(méi)有信仰來(lái)保持我們的誠實(shí)，我們沒(méi)有信仰來(lái)約束我們不正當的行動(dòng)，我們沒(méi)有信仰來(lái)使我們的心靈充滿(mǎn)愛(ài)。
有句話(huà)說(shuō)：只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。讓我們的心中充滿(mǎn)愛(ài)，讓我們的愛(ài)去美化這個(gè)世界。
周末，我背著(zhù)一文。背時(shí)并沒(méi)覺(jué)得什么，只當作一篇普通的文章來(lái)看，背完后靜下心來(lái)默默思考，我悟出很多道理，受益匪淺。
本文圍繞“匆匆”，細膩的描寫(xiě)了時(shí)間的流逝，生命的短暫，最后作者發(fā)出對匆匆的感慨。從簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單生命輪回的現象到作者對時(shí)間復雜的理解，短短的筆墨寫(xiě)出了時(shí)間的匆匆，生命的匆匆。
燕子去了，是有再來(lái)的時(shí)候，可每一次飛去的和再來(lái)的都不一樣，不是同一只。一個(gè)舊的生命去了，一個(gè)新的生命就會(huì )再來(lái)。桃花柳樹(shù)也是這樣，它們再開(kāi)再綠的中間，有很多來(lái)來(lái)去去，隨著(zhù)時(shí)間失去的生命，將會(huì )化為動(dòng)力和營(yíng)養，只有這些營(yíng)養，才會(huì )產(chǎn)生新的.生命。是呀，在大自然不斷的生命輪回中，時(shí)間又算得了什么呢？去匆匆來(lái)匆匆，生命更是匆匆《匆匆》讀后感。天下萬(wàn)物隨著(zhù)時(shí)間的考驗，都將匆匆起來(lái)。
今天正在度過(guò)，并沒(méi)覺(jué)得時(shí)間多么的快，反而認為會(huì )有些漫長(cháng)，可今天過(guò)去了，明天再來(lái)回憶，就想剛剛發(fā)生，可今天已如同手里握著(zhù)的沙子，飛快流失，盡管你握的再緊，很緊，非常緊，那明天也不在是今天了。今天已經(jīng)變?yōu)榛貞�，滴在時(shí)間的流里，滴在茫茫的腦海里。正如文中所說(shuō)，沒(méi)有聲音，也沒(méi)有影子，留下的只有回憶。
時(shí)光飛快，時(shí)間不會(huì )在等給你。伸出手遮挽匆匆的日子，伸手時(shí)日子在過(guò)，時(shí)間在過(guò)，遮挽時(shí)也一樣，在飛快流逝。掩著(zhù)面嘆息時(shí)日子也在閃過(guò)，時(shí)間永遠不會(huì )停止。除非生命的停止，時(shí)間也將在你一個(gè)人的世界里停止，沒(méi)有了生命，還談得上什么時(shí)間呢？
我們來(lái)到這世界，不久也將離開(kāi)這世界。老天讓自己走這一遭不是白白的，而是讓自己在短暫的生命中，在匆匆的時(shí)間中利用一切充實(shí)自己，將來(lái)為社會(huì )做貢獻，位子隨后代造福。
只要一個(gè)人做到了這一點(diǎn)，他一去不復返的匆匆日子將會(huì )成為一本精美的相冊，以后會(huì )有很多人翻開(kāi)它，了解他的匆匆，學(xué)習他的精神。盡管他匆匆地去了，可他的精神會(huì )永遠活在人們心中，那時(shí)，他的日子不會(huì )匆匆，他的時(shí)間不會(huì )匆匆。自然而然，他也會(huì )知道原來(lái)匆匆的日子為什么會(huì )一去不復返了。。
大學(xué)生讀書(shū)筆記2
大學(xué)生是個(gè)即將從校園學(xué)習步入到社會(huì )工作的一個(gè)群體。在大學(xué)四年或三年里要完成從學(xué)生階層到工薪階層的轉變，不僅僅要認識自我，而且還要完善自我。認識自我能夠認清自己善長(cháng)什么，不善長(cháng)什么。這樣才能夠制定相應的職業(yè)目標，才不至于在即將進(jìn)入職場(chǎng)的大門(mén)時(shí)，感到茫然無(wú)措。而完善自我則是以認識自我為前提的，只有認清了自己各方面的狀況，才能像醫生一樣對癥下藥來(lái)完善自我，使自己得到一個(gè)較大的提升，更好的適應自己所定職業(yè)目標的要求。
而現實(shí)中，這看似簡(jiǎn)單的兩句話(huà)卻不知困擾了多少大學(xué)生。有人只有一腔熱情，他們?yōu)樽约褐贫ê陚サ哪繕�，�?shù)立了遠大的人生理想。然而卻沒(méi)有在認識自我的道路上邁出了一步，到頭來(lái)只能是烏拖邦而已。另外有些人在認識道路上走了很多，也作了很多的自我解剖。然而卻缺乏持之以恒的耐心和勇氣，在通向完善自我道路的路口止步不前，也只有在多年之后，感嘆人生易逝，自己卻無(wú)一番作為。
但是認識自我看似簡(jiǎn)單，其實(shí)也有不少人在認識自我的道路上走了許多的彎路甚至走錯了。有些學(xué)生在認識自我時(shí)，總時(shí)拿自己的缺點(diǎn)與別人的優(yōu)點(diǎn)去比，因而產(chǎn)生了自卑與逆反心里。他們感到失望與悲觀(guān)，尤其是大一新生，剛入學(xué)不久，一些曾在高中是十分優(yōu)秀的學(xué)生在競選學(xué)生會(huì )干部失利或者由于環(huán)境的變化導致學(xué)習吃不消。在這種狀況下，如果不能正確認識自我，那么極易產(chǎn)生不良情緒。調查證明：由這種狀況產(chǎn)生心里問(wèn)題的案例占了相大的比重。而與此相反的一些人，則是喜愛(ài)拿自己的優(yōu)點(diǎn)與別人的缺點(diǎn)比較，從而產(chǎn)生了自己是"人中龍鳳"不正常的優(yōu)越感。這種狀況也是極其危險的，也是容易產(chǎn)生心里問(wèn)題的根源。當他"目空一切"，他不僅僅會(huì )引起周?chē)瑢W(xué)的反感與孤立，而且他們自身的`缺點(diǎn)會(huì )被忽略。這樣一來(lái)，他們就不能正確認識自我了，就更談不上完善自我了。
認識自我，然后再完善自我能夠讓我們找到自己人生奮斗的準確方向;認識自我，然后再完善能夠使我們把自己準確的定位;認識自我，然后再完善自我能夠讓我們不斷提高自身的道德修養水平。
“吾日三省吾身”，這是多么富有哲理的話(huà)語(yǔ)。那么我還得加上一句，不能僅僅只是“省吾身”，還得下功夫去把找出的毛病解決，把不完善的地方去完善。那么我們的人生將會(huì )發(fā)生質(zhì)的變化，誰(shuí)不想我們的人生不更加完美呢?那么，還等什么呢?還不行動(dòng)!
大學(xué)生讀書(shū)筆記3
這幾天，我讀了龍應臺《親愛(ài)的安德烈》�！队H愛(ài)的安德烈》是由龍應臺和她的兒子安德烈之間的三十六封書(shū)信組成，中間穿插了一些讀者的來(lái)信，還有她另一個(gè)兒子菲利普之間的信。龍應臺因為與兒子幾年未見(jiàn)，再相見(jiàn)時(shí)，兩人已從親密變得陌生。為了拉近兩人的距離，龍媽媽提議兩人通信，于是這本書(shū)便誕生了。
《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)講的是一個(gè)母親與自己兒子的不同的交往方式，是一個(gè)母親對于已經(jīng)成年的孩子漸行漸遠的那份不安，那種迫切想要溝通與了解的心情。這種溝通方式使他們母子更好的了解彼此，就像安德烈在信中說(shuō)的“我跟我的母親，有了連結，而我同時(shí)意識到，這是大部分的人一生都不會(huì )得到的份，我卻有了。我在想：假使我們三年前沒(méi)開(kāi)始做這件事，我們大概就會(huì )和絕大多數的人一樣只是繼續過(guò)日子，繼續重復那每天不痛不養的問(wèn)候：吃了嗎──嗯，功課做了嗎──嗯，沒(méi)和弟弟吵架吧──沒(méi)，不缺錢(qián)用吧──嗯……三年，真的不短�！�
但我從他們的書(shū)信中看到的還有認識問(wèn)題：不同的生活背景下人們的認識、和有著(zhù)很大的差異。在這本書(shū)中，大多數書(shū)信都是母子兩人在同一問(wèn)題上的不同看法，從自己的十八歲、民族信仰、價(jià)值觀(guān)、社會(huì )道德、對社會(huì )的“左”“右”看法到文化生活、問(wèn)題意識再到世界觀(guān)、人生觀(guān)，他們母子倆都存在很大的差距。不同年代的教育和經(jīng)歷反映出來(lái)了不同的理念。
龍應臺生活在一個(gè)封閉的海邊的漁村里，十八歲那年她還不知道什么叫高速公路、不知道什么叫下水道、沒(méi)有進(jìn)過(guò)音樂(lè )廳或美術(shù)館、不知道垃圾是要處理的……她的十八歲是一九六九、一九七零年的臺灣。而安德烈的十八歲，網(wǎng)絡(luò )讓他們擁有廣泛的知識，社會(huì )富裕使他們習慣物質(zhì)的追求和享受，藝術(shù)和美的熏陶、唾手可得。十八歲的他們會(huì )在一起討論社會(huì )問(wèn)題、文學(xué)問(wèn)題，他們生活的城市里，有自己的音樂(lè )廳、圖書(shū)館、美術(shù)館、畫(huà)廊、報紙、游泳池，自己的藝術(shù)節、音樂(lè )節、電影節……他是生長(cháng)于德國的青年，除了身上尚流淌著(zhù)來(lái)自于母親的中國血統，其他方面已經(jīng)很難和中國扯上什么聯(lián)系了。這樣不同的生活環(huán)境讓他們有了不同的認識觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)。
龍應臺那一代人，他們心有太多的不信任，太多的不屑，太多的不贊成，對于我們的所謂國家，尤其是一些自稱(chēng)代表國家的人。而生活在德國的安德烈，因為歷史的原因，在他們這一代人身上，真的很少受愛(ài)國宣傳的影響，逃避“國家”這個(gè)東西。安德烈作為交換生來(lái)到香港，他認為香港沒(méi)有文化就因為香港沒(méi)有可以讓人坐下來(lái)靜靜地聊天的咖啡館，酒吧跟咖啡館，在歐洲，其實(shí)就是小區文化，他認為香港人永遠在趕時(shí)間；而在龍應臺卻不這樣覺(jué)得，他認為香港是有文化的。站在不同的角度思考問(wèn)題得到的結論也是不一樣的。
他們母子倆在很多方面都有分歧、代溝，他們彼此有不同的思想。龍應臺給他的兒子足夠的自由，他們可以在同一個(gè)問(wèn)題上各抒己見(jiàn)，沒(méi)有對錯，他們相互尊重對方的成長(cháng)背景和生活環(huán)境。龍應臺不像是安德烈的母親，她更像是安德烈的朋友，一個(gè)愿意聆聽(tīng)的朋友，在她眼里安德烈是一個(gè)自由的人，是她生命中相遇的“另一個(gè)人”，她無(wú)權強令他做什么。龍應臺這樣的態(tài)度是的她的兒子可以肆無(wú)忌憚的發(fā)表自己的看法，她也因此更好地了解了自己的兒子的想法、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。安德烈在一封信中寫(xiě)到“是不是所有畢業(yè)的人都會(huì )感到一種慢溫溫的留戀和不舍？我要離開(kāi)了，離開(kāi)這個(gè)我生活了一輩子的小鎮我的“家”。我開(kāi)始想，我的“家”，究竟是什么呢？最重要的不是父母，是我的朋友�！饼垜_不但沒(méi)有怪他，反而很理解他，回想起自己的經(jīng)歷，她說(shuō)：“我很歡喜你心中有一個(gè)小鎮，在你駛向大海遠走高飛之前�！边@種寬容、這種理解是的他彼此了解的更深，更安慰了迷茫中的安德烈，給了他正確的指引方向。
安德烈是個(gè)幸運的人，它是一個(gè)自由人，安德烈的'生活充滿(mǎn)了樂(lè )趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行……簡(jiǎn)直是五光，豐富多彩。雖然自由是每個(gè)人的權利，但在母親面前，我還是覺(jué)得安德的自由要得益于他的母親，她不像其他的母親給孩子制定了太多的不允許，在她眼里，孩子應該有自己的思想和行為，做母親的無(wú)權干涉只能引導。而當安德烈失落的時(shí)候，她會(huì )安慰他，鼓勵他。然而安德烈卻不覺(jué)得他很幸運，他對他的母親說(shuō)：“你到今天都沒(méi)法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨立于你的‘別人’！”。
不同的成長(cháng)和生活背景使得龍應臺和她的兒子有著(zhù)不同的國家和教育背景，他們對世界有著(zhù)不同的認識，對人生有著(zhù)不同的理解，他們存在著(zhù)代溝。龍應臺用書(shū)信的方式了解兒子的世界觀(guān)和人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，放下作為長(cháng)輩的架子，以一個(gè)朋友的方式與兒子交換彼此的想法，沒(méi)有批判、沒(méi)有責怪，更多的只是理解和反駁，還有安慰。
我不知道外國的父母是怎么教育他們的子女的，但成長(cháng)生長(cháng)在中國，我只知道這是我們一般的中國父母不能做到的。我希望中國的父母與孩子之間都能夠認識距離、彼此溝通，要知道：一切平等的對話(huà)必須建立在互相了解的基礎之上。
成語(yǔ)遠走高飛：指象野獸遠遠跑掉，象鳥(niǎo)兒遠遠飛走。比喻人跑到很遠的地方去。多指擺脫困境去尋找出路。如：《后漢書(shū)·卓茂傳》：“汝獨不欲修之，寧能高飛遠走，不在人間邪？”又如：孫行者！好男子不可遠走高飛！快向前與我交戰三合�！鳌浅卸鳌段饔斡洝返诹寤�
成語(yǔ)唾手可得：唾手可得[tuò shǒu kě dé]，意指唾手，往手上吐唾沫�！巴偈挚傻谩北扔魇挛锖苋菀椎玫�。語(yǔ)本晉·司馬彪《九州春秋》。[源]晉·司馬彪《九州春秋》（據《後漢書(shū)·卷七三·劉虞公孫瓚陶謙列傳·公孫瓚》李賢注引）瓚曰：“始天下兵起，我謂唾掌而決�！盵典故]三國時(shí)代，群雄并起，公孫瓚據有冀州，與袁紹對峙，情勢本大有可為。但在一連串的戰爭之中，公孫瓚敗多勝少，原本的雄心壯志逐漸地消磨殆盡，於是興起了避世的念頭。公孫瓚找到了易守難攻的易京做為據點(diǎn)，將之建筑成堅不可摧的堡壘。他先在堡壘的外圍挖掘了十道塹壕，又在其內填起多座高大的土丘，土丘之上再建筑高樓，自己便住在當中最堅固、高大的高樓之內。他又在堡壘之中儲存了三百萬(wàn)斛的米糧，打算休養生息，直到天下大勢底定。有人問(wèn)公孫瓚為何如此時(shí)，他回答說(shuō)：“當初我以為平定天下，唾掌可決。從今日的形勢看來(lái)，并非如此。不妨暫時(shí)退守，以待時(shí)機�！笨上Ч珜O瓚消極守成的想法，反而讓他忘記了進(jìn)取之心，加上他親近小人，無(wú)法任用賢能，為了積存錢(qián)糧而橫征暴斂，失去民心，終至敗亡。後來(lái)“唾手可得”這句成語(yǔ)就從這里演變而出，用來(lái)比喻事物很容易得到。
大學(xué)生讀書(shū)筆記4
用了很長(cháng)時(shí)間看完這本書(shū)，不是因為它太長(cháng)，而是書(shū)中看似平靜的敘述隱藏的巨大的悲哀讓人無(wú)法承受。至此，我明白了我永遠不會(huì )有作家的冷靜與近乎殘酷，我寫(xiě)小說(shuō)時(shí)，在動(dòng)筆的那一刻，就先被自己的感情淹沒(méi)了。
最幸福的時(shí)候，也是痛苦將至的時(shí)候。就像荊棘鳥(niǎo)撲向尖刺的時(shí)候，也是她唱得最動(dòng)聽(tīng)的時(shí)候。
菲奧娜是一位貴族的女兒，未婚先育，孩子弗蘭克的父親是一位有名的政客，他愛(ài)菲卻不能娶她。菲被家族遺棄，被父親安排嫁給了剪毛工人帕迪�；楹�，她對帕迪與孩子極其冷漠，她把自己埋在繁重的家務(wù)之中，每天一言不發(fā)像陀螺一樣勞作著(zhù)。她可以給帕迪生兒育女，可以勞累，但她不會(huì )愛(ài)他，她愛(ài)的只有弗蘭克及弗蘭克的父親，她一直都生活在對自己早年的歡樂(lè )的幻想之中。直到帕迪被大火燒死，她才突然發(fā)現自己原來(lái)如此深?lèi)?ài)著(zhù)他。而在他生前，她從沒(méi)說(shuō)過(guò)，也從未知曉。
有的愛(ài)情就是這樣莫名其妙，就像《神雕俠侶》里的郭芙，直到嫁給耶律時(shí)才明白自己愛(ài)的是楊過(guò)。她以前專(zhuān)門(mén)跟他作對是因為她為得不到他的愛(ài)而氣惱。我們總是自以為很透徹，卻在自己對自己的判斷的堅持中做了傻瓜。
菲的女兒梅吉在孩提無(wú)知時(shí)，雖然有痛苦的時(shí)候，如在教會(huì )學(xué)校讀書(shū)被阿加莎修女責打，被迫和小朋友特麗莎分手及弗蘭克逃走，都曾讓她深深痛苦，然那時(shí)她有真實(shí)的歡樂(lè )，就象艾格尼絲的到來(lái)、認識拉爾夫、哺育小哈爾，梅吉都感到了上帝的仁慈。只有當拉爾夫被利欲權勢，將自己賣(mài)給瑪麗死去的靈魂和天主教廷后，梅吉的生活才陷入無(wú)底的黑暗�！懊芳�，我把你賣(mài)了，賣(mài)了一千五百萬(wàn)銀幣�！崩瓲柗蛘f(shuō)。對穿著(zhù)玫瑰灰衣服的梅吉說(shuō)。他痛苦的說(shuō)，我愛(ài)你，梅吉，可是，我是個(gè)教士，我將只能忠誠于上帝。然而梅吉始終都愛(ài)著(zhù)拉爾夫。她嫁給了有點(diǎn)象拉爾夫的盧克，只為了生一個(gè)象拉爾夫的孩子。失去的愛(ài)情沒(méi)有在盧克那得到絲毫彌補；習慣單身的盧克從沒(méi)有把梅吉當妻子看，充其量只是迷戀她的美貌罷了。而最讓盧克迷戀的不是梅吉的美貌，而是她的錢(qián)。這是他接近梅吉的最初的原因。兩個(gè)人在一起的理由都與愛(ài)情無(wú)關(guān)。這以后，她對生活的態(tài)度與其說(shuō)是一種熱愛(ài)，毋寧說(shuō)是一種無(wú)奈的面對。
結婚時(shí)，她沒(méi)有告訴拉爾夫，當拉爾夫回到德羅海達農場(chǎng)梅吉的家時(shí)，萬(wàn)分痛苦。梅吉生產(chǎn)的時(shí)候(盧克的孩子，叫朱絲婷)，盧克都沒(méi)來(lái)看她一眼。這時(shí)來(lái)尋找拉爾夫神父突然出現，陪梅吉度過(guò)痛苦。此時(shí)的梅吉，看著(zhù)他，看似沒(méi)有愛(ài)，也沒(méi)有恨。其實(shí)梅吉還愛(ài)他，一生只愛(ài)他一個(gè)人。然而她有種極強的自尊心，就像她的母親一樣，深深的隱藏著(zhù)自己的感情。不表示愛(ài)，也不表示痛恨嚎啕大哭。
產(chǎn)后的梅吉在好心的安妮夫人的幫助下去了一個(gè)小島度假，在靜謐的氛圍中，她開(kāi)始想以后的路該怎樣走�！案R克就這樣過(guò)吧，拉爾夫永遠是一個(gè)夢(mèng)�！彼龑ψ约赫f(shuō)�？墒蔷驮谒龥Q定將拉爾夫忘掉的時(shí)候，他卻來(lái)海島上找了她。她沒(méi)有告訴拉爾夫，在海島上，她有了拉爾夫的孩子——戴恩——跟拉爾夫長(cháng)的一模一樣的孩子，那象是她所希翼的全部，事實(shí)上只是一種微薄的安慰。她說(shuō)，拉爾夫是屬于上帝的，她得不到，但終于從上帝那里偷走了一樣東西。她對戴恩越喜歡，越襯托出她的孤單與可憐，愛(ài)的無(wú)力及失去愛(ài)人的虛空。她的母親菲說(shuō)：“沒(méi)有人能從上帝那里偷走什么，偷的東西總要還回去的。有一天，你必定失去戴恩�！遍L(cháng)大后的戴恩第一次見(jiàn)到拉爾夫就開(kāi)始崇拜他，并最終決定當一名教士。梅吉傷痛欲絕，卻由他去了。在希臘的海邊，戴恩為救落水的幾個(gè)女人而死。在梅吉要求拉爾夫幫她找到戴恩的遺體帶他回澳大利亞時(shí)，拉爾夫才知道戴恩是他的孩子。主持完戴恩的葬禮后幾個(gè)小時(shí)，拉爾夫紅衣主教停止了呼吸。在最后一刻，他沒(méi)有想到梅吉。他痛苦與歡樂(lè )的來(lái)源，他一生只愛(ài)過(guò)一個(gè)的人。他在愛(ài)情與權力間痛苦掙扎的一生終于結束了，也解脫了。
在拉爾夫與戴恩死后，梅吉才得到真正的解放。就像帕迪死后，老去的菲才得到安寧一樣。此時(shí)歌聲最為響亮，也由于痛失所愛(ài)而分外悲傷。
同樣因戴恩的死而悲傷的還有戴恩的姐姐朱絲婷。本來(lái)她打算與戴恩一起去希臘度假的，可是為了陪雷恩，卻去了倫敦。她覺(jué)得如果自己不是那么自私為了陪自己愛(ài)的人而是陪著(zhù)弟弟戴恩的話(huà)，弟弟就不會(huì )死。這個(gè)外表冷漠粗魯卻感情濃烈的女子，因此逃避雷恩。她覺(jué)得自己唯一愛(ài)的就是弟弟，任何人都不能代替弟弟。雷恩也不能。
雷恩去了澳大利亞德羅海達找梅吉，希望梅吉能幫助他說(shuō)服朱絲婷留在他身邊而不是回德羅海達。他說(shuō)：“一般人是不能滿(mǎn)足朱絲婷的，奧尼爾太太。如果朱絲婷選擇了我，她還可以在舞臺上表演，這是德羅海達無(wú)法給她的好處�！边@時(shí)，他堅定地望著(zhù)她，就像望著(zhù)一個(gè)敵手一樣�！拔沂莵�(lái)請求你使她務(wù)必選擇我的。說(shuō)這話(huà)似乎很殘酷，但是，我對她的需要超過(guò)你可能對她的.需要�！碑斆芳f(shuō)朱思婷留在德羅海達沒(méi)什么不好時(shí)，雷納說(shuō)：“朱絲婷好奇心太盛，在德羅海達她會(huì )感到寂寞的�！彼盍私庵焖兼�，勝過(guò)她的母親�？墒钱斨焖兼谜f(shuō)收到母親不同尋常的信時(shí)，他的心頭一沉。他想梅吉確實(shí)從從容容地考慮了這件事，但是，本能告訴他，這是她的行動(dòng)的開(kāi)端，但不是他所喜歡的那種行動(dòng)。梅吉開(kāi)始耍弄她的女兒弄回德羅海達，以使那個(gè)王朝傳之久遠的把戲了。他開(kāi)始勸朱思婷回家。他開(kāi)始懷疑，也許她的母親是對的，而自己卻錯了。他的眼睛突然之間顯得冷漠了，好像他的思想非常艱難地集中在與他說(shuō)的話(huà)不同的事情上。
她義地反顧地執行著(zhù)自己離開(kāi)英國的計劃。在一片混亂之中，某個(gè)有這種力量的人打電話(huà)來(lái)了，只不過(guò)不是勸說(shuō)她改變主意的；雷恩甚至還不知道她要走呢。他僅僅是來(lái)請她在他將于萊恩公園他的房子里舉行的一次宴會(huì )上當女主人�！昂霉媚�，求求你！不要哭！來(lái)作我的女主人吧！”他說(shuō)。最后，朱思婷還是說(shuō)：“我告訴你我要永遠回德羅海達老家去了嗎？”他從煙盒里取了一支煙；那雙大手既沒(méi)有猶豫，也沒(méi)有發(fā)抖，反而運用靈活�！澳愫芮宄銢](méi)有告訴我�！彼f(shuō)道。
她要走，他絕不會(huì )攔。他還沒(méi)有想清楚，到底怎樣對朱思婷才是最好的。
朱思婷走的時(shí)候，她的一生中第一次注意到自己的外表要讓他高興。
他似乎并沒(méi)有仔細看；至少他沒(méi)有說(shuō)到她精神疲乏或可能有病，甚至連行李都沒(méi)提到。這一點(diǎn)兒也不像他。過(guò)了一會(huì )兒，她開(kāi)始體驗到世界末日即到來(lái)的感覺(jué)。他和他平時(shí)的那樣子大不一樣。
能幫助她把這頓飯吃好，使它成為那種可以在旅行中緬懷往事的時(shí)候感到愉快、有趣的事情。只要她使自己相信他是為她的離去而感到煩惱，也許事情就好辦了。但是，她做不到。他也沒(méi)有那種情緒，相反，他顯得這樣冷淡，使她覺(jué)得自己似乎和一個(gè)紙人坐在一起，薄薄的，真讓人擔心會(huì )讓一陣清風(fēng)吹走，以前她從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他這樣。
他再也不管她叫好姑娘了；最近以來(lái)，她已經(jīng)注意到這個(gè)詞的使用頻率下降了，今天晚上他一次也沒(méi)用這個(gè)舊日的昵稱(chēng)。
朱思婷回到房間時(shí)，收到了母親的信，梅吉勸她回到雷那身邊，她終于明白了朱思婷怎樣才會(huì )幸福。此時(shí)雷納已經(jīng)派人來(lái)接朱思婷�！捌鋵�(shí)我自己不了解我自己，不得不需要某種幫助�！敝焖兼脤准{說(shuō)。
“不是你想的那種方式。我知道你愛(ài)我，我可以等待。我總是相信，一個(gè)有耐性的男人最終會(huì )勝利的�！�
雷納比朱思婷成熟很多。有雷納，朱思婷才會(huì )得到照顧。
故事的結尾，朱思婷嫁給了雷納。
這是《荊棘鳥(niǎo)》中，最稱(chēng)得上完整的愛(ài)情。
“鳥(niǎo)兒胸前帶著(zhù)棘刺，它遵循著(zhù)一個(gè)不可改變的法則，她被不知其名的東西刺穿身體，被驅趕著(zhù)，歌唱著(zhù)死去。在荊棘刺進(jìn)的一瞬，她沒(méi)有意識到死之將臨。她只是唱著(zhù)、唱著(zhù)，直到生命耗盡，再也唱不出一個(gè)音符。但是，當我們把扎進(jìn)胸膛時(shí)，我們是知道的。我們是明明白白的。然而，我們卻依然要這樣做。我們依然把棘刺扎進(jìn)胸膛�！�
每一個(gè)人，都在艱辛地愛(ài)著(zhù)。不管結果。
大學(xué)生讀書(shū)筆記5
棉絮輕揚，硝煙彌漫，四載戰火掠奪了所有笑語(yǔ)歡顏。曾年少輕狂，只懂踏歌輕舞。而今，世事滄桑，繁華轉瞬而逝，人去樓已毀。時(shí)過(guò)境遷，當我再次掩卷收書(shū)時(shí)，仍不禁為思嘉浮沉跌宕而噓唏不已。
《飄》是美國女作家米切爾發(fā)表過(guò)的唯一一部小說(shuō)，書(shū)中記敘了美國內戰前后，南方農場(chǎng)主杰拉爾德的愛(ài)女思嘉開(kāi)始時(shí)叛逆、任性，隨著(zhù)戰火的蔓延與生活環(huán)境的惡化，加上三次失敗的婚姻后，在一次次的挫折中她改變了自我甚至整個(gè)家族的命運。在她身上，豪爽大氣，不被封建思想禁錮的光芒與魅力，折射到每個(gè)人的身上；但她卻又是個(gè)精明過(guò)頭、貪慕虛榮、甚至有些斤斤計較，這樣的一個(gè)矛盾統一體，就像是一個(gè)真實(shí)地生活在現實(shí)世界里的人，一瞬間會(huì )以為她并不是小說(shuō)里虛構的完美人物，而是生活在我們的身邊的一個(gè)不得不讓我們佩服的.人。
思嘉雖然是個(gè)不折不扣為了到達自我的完美生活，為了得到感情不擇手段，但她仍給留給下美麗、堅強與自信的形象。最為令我所震撼并感動(dòng)的是在結尾，她站在高高的土地上，在溫暖熟悉的故土上，那句“無(wú)論怎樣，明天是個(gè)嶄新的一天！”我永遠記住這句話(huà)，它帶給我的不僅僅是對人生的深思，更是對我精神上堅定無(wú)比的信仰。我同思嘉一樣，始終都堅信著(zhù)期望，堅信著(zhù)未來(lái)。不放棄，不拋棄似乎也成了一種信念。
“欲戴王冕，必承其重�！泵\給思嘉的王冕重得像枷鎖一樣�？墒撬技螀s勇敢地、不服輸地掙脫了枷鎖，打破了命運的束縛。
思嘉不禁讓我聯(lián)想到現實(shí)生活中，有很多四肢健全的人卻因為一點(diǎn)不順如人意就輕言放棄，有多少人遇到一點(diǎn)芝麻大小般的事情便頹廢不起，又有多少人遭到意外便怨天尤人，卻有多少人能夠另辟蹊徑，從而破繭重生、笑傲風(fēng)云！即使應對過(guò)太多的痛苦與失意，思嘉卻從未所以而崩潰。
畢竟，再多的痛苦與失敗也只屬于昨日，明天只屬于自我，僅有自我能改變命運，每一天都是一個(gè)新的開(kāi)始，一切都還沒(méi)有結束，沒(méi)有什么能夠阻止我們向前邁進(jìn)的步伐與努力奮斗的堅決態(tài)度。她的堅強讓人為之動(dòng)容，這種精神難道不是我們所缺欠的嗎？
很多高中生應對如泰山般的壓力時(shí)，不知所措，任憑光陰一日日流逝，卻不知趕腳前追。的確，每一天都應當好好珍惜，讀完了這部寓意深刻的《飄》，我想，我會(huì )以更加嚴謹、更加進(jìn)取的心態(tài)來(lái)對待我如落花流水般的高中生活——因為，明天又是新的一天！
道無(wú)止境，雖步履蹣跚，但，與其懷念過(guò)去，不如向往未來(lái)，與其向往未來(lái)，不如該放就放去遠方，與其放去遠方，不如靜下心來(lái)，坦然笑對人生！
大學(xué)生讀書(shū)筆記6
初識路遙的《平凡的世界》是在十二歲那年的夏天，那是一本破舊泛黃卻依然散發(fā)著(zhù)歲月光輝的厚重的書(shū)。依稀記得讀完整本書(shū)整個(gè)腦海都是鋪天蓋地的黃土地的顏色，那是孕育出農耕民族生命的顏色！如今二十歲的年紀再一次讀它有了更刻骨的感受，與其說(shuō)是感受，其實(shí)更多的是反省——關(guān)于生活，關(guān)于夢(mèng)想，關(guān)于愛(ài)情。
現在流行一種說(shuō)法——"所謂‘生活’，就是生下來(lái)，活下去"。那個(gè)年代的生活就是這樣子的吧，樸實(shí)的人們對生活的最大期盼是吃上飽飯，是從黑面饃變到白面饃，甚至黃面饃也行。這是多么卑微的愿望！可就是這么一個(gè)卑微的愿望耗費了幾代人的青春才得以實(shí)現。立足今天，歷史距離我們并不遙遠，距離我們吃不飽飯的日子也不過(guò)三四十年光陰。三四十年前人們對生活最高的奢求在今天已是尋常，所以大部分人不知珍惜，聽(tīng)來(lái)沉重的"誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦"如今再次吟誦，心里的波瀾已喚不醒行動(dòng)。捫心自問(wèn)，對我們現在所擁有的一切確實(shí)應心懷感恩，我門(mén)所擁有的一切是上一代人的青春努力得來(lái)的，對于他們的勞動(dòng)成果，我們理應珍惜，對于他們的付出，我們理應感激。他們?yōu)槲覀兊於嘶A，我們亦是他們的接班人，是他們生命的延續，我們有責任有義務(wù)接過(guò)接力棒，把生活過(guò)得更美好。這是每一代人的使命，更是對生活的熱愛(ài)與最基本的尊重。
關(guān)于夢(mèng)想，田曉霞說(shuō)"只有永不遏止的奮斗，才能使青春之花即使是凋謝也是壯麗的凋謝"！是的，青春，不，人生，人生就是用來(lái)奮斗的，只有奮斗，心臟才能跳動(dòng)得更劇烈，更有溫度。處在模糊卻風(fēng)云變幻的年代，田福軍沒(méi)有在官場(chǎng)的迷霧中迷失自己，孫少安沒(méi)有在生活的'苦難中迷失自己，孫少平?jīng)]有在夢(mèng)想與現實(shí)的差距中迷失自己，他們有自己的思想，有自己的堅持，始終保持善良與正義，最終將夢(mèng)想與現實(shí)慢慢接軌。他們對自己夢(mèng)想的堅持也是對所有中國人夢(mèng)想的堅持！這一代人的脈搏就這樣強烈地跳動(dòng)，中國的脈搏也這樣強烈地跳動(dòng)著(zhù)。人生難免迷茫，時(shí)代也尋不到方向，但無(wú)論在多么漆黑的夜，正義的方向永遠不會(huì )改變。
關(guān)于愛(ài)情，難免有遺憾，遺憾當初沒(méi)有愛(ài)的能力，遺憾當初不夠勇敢，遺憾當初沒(méi)有多堅持一點(diǎn)，遺憾沒(méi)有多一點(diǎn)點(diǎn)待……等到有能力愛(ài)的時(shí)候卻回不去了，就像孫少安說(shuō)的"過(guò)去的愛(ài)情就像牙齒，掉了就是掉了，即使安上也是假的"。沒(méi)有遺憾的人生是不存在的吧，那么，就讓遺憾隨著(zhù)歲月老去吧，生活總要繼續，不要把回憶弄得如此冗長(cháng)，沒(méi)有遺憾，擁有再多的幸福也不會(huì )體會(huì )到快樂(lè )。珍惜眼前人，珍惜眼前的生活，不要再衍生出新的遺憾。
《平凡的世界》――平凡人演繹的年代，在這樣深沉而又平凡的故事里，茫茫黃土地發(fā)出的幽幽嘆息無(wú)形地鞭策著(zhù)每一個(gè)時(shí)代的靈魂。
大學(xué)生讀書(shū)筆記7
在晴朗的夜空，漏下的星光就像從針孔里照進(jìn)來(lái)的光線(xiàn)，愛(ài)，就像那漫散的星光在黑夜中游走，給人以安慰。孩子們都在酣睡，而愛(ài)德華也穿上一身用紅色的絲綢做成的漂亮衣服，踏上了回家的路。
這是關(guān)于一只名叫愛(ài)德華的小兔子的故事。他——是用瓷做的，集所有高貴氣質(zhì)于一身，是個(gè)自命不凡的小家伙，因而在人稱(chēng)代詞的選用中，從不會(huì )選擇“它”。
可是后來(lái)有一天，他被丟失在大海里，開(kāi)始了一段不可思議、異乎尋常的旅程。
不斷的受傷，被拋棄，被擁有，被放棄，被愛(ài)，命運多舛，始終在天國與地獄之間的愛(ài)恨情仇中苦苦徘徊。
心，一次又一次破碎，生命在破碎中繼續。年輕的心總是被殘酷的現實(shí)折磨得千瘡百孔，曾在溫室里想要以傲慢的態(tài)度盡情的享受著(zhù)寵溺，把一切的愛(ài)全都當成理所當然，待到甜美的夢(mèng)全都破碎后，失去以后才會(huì )懂得珍惜。融化的冰激淋擁有甜味，但卻沒(méi)有了從前的晶瑩，愛(ài)德華在旅途中被擊散成21塊碎片，雖然被玩具商復原，但由支離破碎到原先高貴面貌的恢復，又能給心帶來(lái)怎樣的旅程？只能是愛(ài)到無(wú)力，陷入墨水一般濃稠的黑暗中去。
心臟傳來(lái)深刻的跳動(dòng)了，可是卻不敢再愛(ài)了。在玩具店的櫥窗上，一只已經(jīng)100歲的老娃娃對愛(ài)德華說(shuō)：“你必須充滿(mǎn)希望。你必須知道誰(shuí)會(huì )愛(ài)你，你下一個(gè)會(huì )愛(ài)誰(shuí)�！庇谑�，愛(ài)德華便開(kāi)始了漫無(wú)休止的等待，等待下一個(gè)愛(ài)他的，他愛(ài)的人。
生活就是因為有了期待，才會(huì )美好。
我們無(wú)法像可以愛(ài)德華一樣在破碎以后重新粘貼，然后換上一身華麗的禮服，開(kāi)始新的人生，但是我們也可以勇敢的去愛(ài)，不是嗎？因為不安而沮喪，因為離別而傷感，在沉悶的空氣里保持沉默只能讓心更加受傷，在悲傷的河流里淌著(zhù)淚水只能使心臟更加壓抑，我們無(wú)法左右未來(lái)，但卻可以改變現在，生活給我們一個(gè)哭的理由，我們就應該給它一百個(gè)笑的理由，微風(fēng)帶著(zhù)清香飄來(lái)，我們談?wù)撝?zhù)野花、陽(yáng)光和落葉，那么，我們的內心或許真的能夠像秋天的天空一般明朗了。
從海底深處到漁夫勞倫斯和內莉的家，愛(ài)德華變成蘇珊娜，在那里，有各種擁有甜美名的星座，還有內莉的甜美歌聲;從漁夫的家到垃圾堆的頂部，愛(ài)德華還是愛(ài)德華，在那里，有一個(gè)被世事的殘酷折磨到失去理智的歐內斯特，還有像黃油似的溫暖陽(yáng)光;從垃圾堆到流浪漢的營(yíng)地，愛(ài)德華變成馬隆，在那里，有布爾深沉悲傷的歌聲，還有流浪漢們對家人孩子牽掛的思緒情苦。一個(gè)個(gè)不同的身份，一段段不一樣的故事。在那里有世上最尖酸刻薄的嘴臉，有天真孩童最無(wú)辜純潔的眼神，還有從一間潮濕黑暗的小屋中揮著(zhù)翅膀升向天堂的薩拉·魯斯。
命運年輪的不斷流轉，瓷胸膛深處傳來(lái)一陣陣刻骨銘心的疼痛，經(jīng)歷過(guò)生命中無(wú)數突如其來(lái)的繁華和蒼涼后，他對愛(ài)有了更深刻的詮釋和領(lǐng)悟。
而逝去過(guò)后才想要抓緊，一切都會(huì )顯得太遲太遲。
珍惜眼前的人，珍惜所擁有的美好吧。好好愛(ài)那些愛(ài)著(zhù)你的人，不要犯不懂愛(ài)的錯誤了，因為在這世界上沒(méi)有任何一種愛(ài)是理所當然的。心又在奏響旋律，陽(yáng)光還是如從前般溫暖明亮，讓我們學(xué)會(huì )感恩每一份小小的愛(ài)，讓它點(diǎn)亮生命，生命就是在愛(ài)與被愛(ài)之中不斷轉換出角度然后變成一個(gè)匯聚真情的多面體，在湛藍明凈的天空之下閃耀出不同角度的光輝夢(mèng)魘。
懂得愛(ài)、學(xué)會(huì )愛(ài)、感恩愛(ài)。
愛(ài)德華最后也在無(wú)限漫長(cháng)的等待后踏上了回家的路，回到了已為人母的`阿比林的懷抱。
凱特·迪卡米洛那不到10萬(wàn)的篇幅打造出《愛(ài)德華的奇妙之旅》——這是溫馨動(dòng)人的童話(huà)，這是打動(dòng)人心的優(yōu)美小詩(shī)。新奇的冒險牽動(dòng)著(zhù)孩童的心，而房間里的玩偶擁有了生命，帶給了童年無(wú)限的想象。它又或若甘香芳美的濃茶，隨著(zhù)時(shí)光歲月慢慢沒(méi)入口齒間——正在慢慢長(cháng)大，接受歷練的人，會(huì )對愛(ài)有新的詮釋?zhuān)Φ娜?ài)——已日漸年邁的父母、無(wú)話(huà)不談的朋友、德高望重的師長(cháng)、或是草野中并不起眼的花、健康的身體、能看變萬(wàn)千風(fēng)景的眼睛……微小就是美好，點(diǎn)滴就是光芒。
這是一個(gè)關(guān)于一只瓷兔子的溫暖故事——心一次又一次破碎，生命在破碎中繼續。一定要穿越那黑暗，愈益深重的黑暗，勇往直前。
大學(xué)生讀書(shū)筆記8
齊家、治國、平天下這句話(huà)不知道在電視里面聽(tīng)了多少遍，已經(jīng)熟識的不能再熟識，然而，自己卻從未仔細想過(guò)，這句話(huà)的前后來(lái)源，也并未深化理解這些詞的真正含義，直到開(kāi)頭品讀國學(xué)經(jīng)典——《大學(xué)》，才開(kāi)頭有了點(diǎn)點(diǎn)認知，雖然理解淺薄，但也盼望持續學(xué)習可以有所進(jìn)益。
大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，那么近道矣。
大學(xué)的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人可以棄舊圖新，使人可以到達最完善的境界。人要知道自己想要到達的的境界，只有這樣才可以使自己意向堅決;然后冷靜不焦躁，心安理得，思慮周翔，最終可以有所收獲，萬(wàn)物都有根本和挺直，事物都有先后，我們只有弄清晰事情的本末始終，才能更加接近事物進(jìn)展的規律。
這里雖然是說(shuō)光明正大的品德，然而全部的事情都一樣。無(wú)論你想做成什么事情，你都必需要知道自己的`最終目的，定下目的之后，然后靜下心來(lái)，漸漸籌劃，梳理事物的本末始終，做出思慮周翔的方案，無(wú)論工作、生活都會(huì )大有好處。我們時(shí)常被許多同時(shí)并行的事物纏身，工作中亦是如此，尤其創(chuàng )業(yè)公司，產(chǎn)品兼運營(yíng)、運營(yíng)兼銷(xiāo)售這是特別常見(jiàn)的事情，一人身兼多職，有時(shí)候會(huì )覺(jué)得工作無(wú)從下手，那么你就要開(kāi)頭梳理這么多事情的細枝末節，優(yōu)先級等，一次只能做一件事情，列出具體的工程管理方案，這樣便能輕松處理好事情。
之前在學(xué)校始終看到格物、致知這兩個(gè)詞，但卻從未細細深究。直到看了《大學(xué)》，才知道這也是儒學(xué)中對“三綱八目〞的追求中的兩個(gè)點(diǎn)。古人所謂的三鋼就是指：明德、親民、止于至善;而所謂的八目就是指：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。格物致知，不知道被多少大學(xué)引做校訓，但是的確許多人并未深化理解，這又多么可笑呢。
我們只有正確的認識了萬(wàn)事萬(wàn)物，將其討論透徹之后，才能獲得更多的學(xué)問(wèn);只有獵取學(xué)問(wèn)之后才能讓自己的一年更為真誠;意念真誠之后才能心思端正，心思端正之后才能讓自己更好的修養品德，只有品德修養好了才能更好地管理自己的家庭和家族，學(xué)會(huì )管理好家庭和家族的方法之后才能治理好國家，把握了治國的方法之后才能讓國人過(guò)上太平富足的生活。
大學(xué)生讀書(shū)筆記9
《做最好的自己》——光看名字都覺(jué)得很勵志，讀起來(lái)讓人不由產(chǎn)生一種自我肯定的力量。作者 李開(kāi)復先生是個(gè)成功的人士，他不僅畢業(yè)于美國哥倫比亞大學(xué)和卡梅隆大學(xué)，而且曾在當今IT界最著(zhù)名的三家公司（微軟、蘋(píng)果、谷歌）的工作過(guò)。除此之外，他曾主持建立微軟亞洲研究院并出任首任院長(cháng)，目前是創(chuàng )新工場(chǎng)的董事長(cháng)兼CEO，是當今IT行業(yè)炙手可熱的頂尖人才之一。
整本書(shū)以“成功同心圓”為核心展開(kāi)，用自身以及身邊的例子向廣大青少年講述在成長(cháng)過(guò)程中怎么樣做最好的自己。按書(shū)中的話(huà)來(lái)說(shuō)，“成功同心圓”就是以正確的價(jià)值觀(guān)為核心，以積極、同理心、自信、自省、勇氣、胸懷六種重要的人生態(tài)度作為同心圓的第二層，再以追尋理想、發(fā)現興趣、有效執行、努力學(xué)習、人際交流、合作溝等六種行為方式構成同心圓的最外一環(huán)的成功組合體。
在“成功同心圓”中，處于核心地位的是價(jià)值觀(guān)。對于價(jià)值觀(guān)，李開(kāi)復老師強調了誠信的重要性。確實(shí)，誠信是人最重要的品質(zhì)之一，它是人際交往的基石。如果喪失了誠信，又何來(lái)的成功之說(shuō)？縱觀(guān)當今世上赫赫有名的.成功人士，哪一個(gè)不是靠誠信為本贏(yíng)得顧客的信賴(lài)？像海爾公司當年檢驗出冰箱不合格，董事長(cháng)便砸了那批次所有的冰箱，那是良心的發(fā)現，那也是誠信的體現。
我覺(jué)得第二個(gè)重點(diǎn)是自我定位。自我認識非常重要，如果你連自己都無(wú)法認清，還怎么去認識別人，認識世界呢？很多人畢業(yè)會(huì )就懷著(zhù)“我想當CEO”、“我不甘愿做個(gè)打工族”等偉大理想進(jìn)入公司，當期望與事實(shí)大相徑庭后，他們就開(kāi)始抱怨，認為自己的人生枯燥乏味不公平，甚至認為現實(shí)世界沒(méi)能讓他們充分展示自己的能力�？墒钦媸沁@樣么？初出茅廬的大學(xué)畢業(yè)生，實(shí)踐能力弱，社會(huì )經(jīng)驗少，有能力擔任公司CEO么？結果要么就是你被下臺了，要么就是公司垮了。這明顯就是自我定位錯亂，無(wú)法正確認識自己的長(cháng)短處。成功，就是在每一步前進(jìn)中，找到適合自己的目標，一步一步踏實(shí)地走，那些實(shí)現你抱負的希望總會(huì )有的。
李開(kāi)復先生用肯定的語(yǔ)氣向我們傳達：“每個(gè)人都有成功的機會(huì )”、“多元化成功才是真正的成功”、“要想取得成功就要首先‘做最好的自己（Be Your Personal Best）’”、“一個(gè)沒(méi)有良好價(jià)值觀(guān)、沒(méi)有正確態(tài)度的學(xué)生，即便進(jìn)了名牌大學(xué)，他的成功概率也一定是零。而一個(gè)優(yōu)秀、努力、自覺(jué)的學(xué)生，即使進(jìn)了普通高校，這個(gè)概率也不會(huì )低于80%�！� 這些話(huà)仿佛讓不是重點(diǎn)大學(xué)的學(xué)生看到了未來(lái)的希望。然而，我在想，究竟什么才是成功？你有權選擇、有權決定你想做什么，你可以跟隨自己的心做什么，但我們最終是不是還得靠社會(huì )和大眾的反映和評價(jià)來(lái)衡量自己做得到底算不算成功？還是我們認為自己盡力了，問(wèn)心無(wú)愧了，做到自己想要的了就是成功了？無(wú)論哪一種，just follow your heart。
我最喜歡書(shū)中那句：“真誠坦白的人，才是值得信任的人�！贝_實(shí)，和那些真誠的人交往不用太費勁，因為你不必去猜想他們內心真正在想些什么。因為他們把喜怒哀樂(lè )都寫(xiě)在臉上了，那是對彼此的一種信任，由此更容易才能走進(jìn)對方心里。
我相信每一個(gè)人多多少少都會(huì )有自己的特長(cháng)甚至未被發(fā)掘的潛質(zhì)。也許，我們沒(méi)有出眾靚麗的外表；也沒(méi)有敏捷聰明的頭腦，更沒(méi)有傲人的家庭背景。但是，你就是你，無(wú)所畏懼，無(wú)法替代，因為每個(gè)人都是這個(gè)世界獨一無(wú)二的存在。雖然我們有時(shí)候會(huì )羨慕別人的種種，但最后還是請相信那句話(huà)“天生我材必有用”，因為每個(gè)人都擁有不同的人生，我們唯有做最好的自己，才會(huì )讓生命閃光。
大學(xué)生讀書(shū)筆記10
說(shuō)實(shí)話(huà)，我并不是一個(gè)非常喜歡看小說(shuō)的人，甚至于不算一個(gè)讀書(shū)愛(ài)好者。但是，對于平凡的世界這本書(shū)，我卻感到有千言萬(wàn)語(yǔ)想表達。
我想大多數讀過(guò)這本書(shū)的人都應該有同樣的感受。但由于語(yǔ)言貧乏而退卻或者沒(méi)有與讀者分享自己感想的強烈愿望而沒(méi)有在此留下自己的語(yǔ)言。不管怎樣，我們應該慶幸的是我們曾經(jīng)讀過(guò)這本書(shū)!
也許我真的應該慶幸。如果不是我姐姐從廣東打電話(huà)給在湖北讀書(shū)的我，給我介紹《平凡的世界》這本書(shū)，如果不是親戚家里恰好有這本書(shū)，我想我也許會(huì )失去人生當中一筆寶貴的財富。的確，我是這么認為的，平凡的世界最適合高中讀。我也是高一時(shí)開(kāi)始閱讀這本書(shū)的。
《平凡的世界》對我的影響也許我現在還無(wú)法預測，有一點(diǎn)時(shí)肯定的，它給予我一種來(lái)自靈魂的震撼。它改變了青春時(shí)期的我。我的思想，我的行為，我的態(tài)度。真的事無(wú)法言語(yǔ)，只記得那段時(shí)間自己好像很麻木，就像回到了那個(gè)時(shí)代，內心充滿(mǎn)著(zhù)各種幻想。我開(kāi)始變得多愁善感了，我感覺(jué)世界事多么的美好。一切都和以前看到的不同了。前幾天在學(xué)校宣傳板上看到這樣一段話(huà)：“人生有三重境界，這三重境界可用一段充滿(mǎn)禪機的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明，是：看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水�！蔽艺J為我的境界應該是上升了已成的。是以往的我，充滿(mǎn)怒分�？赐赀@本書(shū)，我平靜了下來(lái)，我開(kāi)始用心去感悟這個(gè)世界。每當我騎著(zhù)自行車(chē)去學(xué)校的路上，我吸收著(zhù)新鮮的空氣，眺望著(zhù)遠方的天空，真是心曠神怡。路旁的野草似乎有了生命，天上我飛鳥(niǎo)似乎能夠與我交流。夕陽(yáng)聽(tīng)見(jiàn)我的歌唱也愈發(fā)紅火。什么是幸福，我想這就是一種吧。
精神文明與物質(zhì)文明同步提高的確是個(gè)很好的口號�？墒钱斍斑@個(gè)社會(huì )明顯是偏重與物質(zhì)文明的。到大學(xué)讀書(shū)四年了，我感覺(jué)我的確變了很多。在這個(gè)物欲橫流的現實(shí)生活中要保持一顆平靜的'心實(shí)在是太難了。我們有太多的束縛，如宿友都找到了女朋友而你沒(méi)有時(shí)，同學(xué)都去聚會(huì )而你缺席時(shí)，別人都在狂歡而你卻一個(gè)人靜坐時(shí)，你還能從容的享受精神生活嗎?盡管你不喜歡聚會(huì )，不喜歡唱歌，但是你別無(wú)選擇。無(wú)奈，的確。這就是生活，有得有失。當少平得知小霞死亡的消息時(shí)他能接受嗎?當少安收到潤葉給他的那封告白時(shí)，他的痛苦你能理解嗎?生活真如歌德所說(shuō)的那樣，我們每個(gè)人都在推著(zhù)石頭到達山頂，然后石頭滾下來(lái)，我們接著(zhù)把它推上去，周而復始。
孫少平是幸福的，因為有田曉霞的出現。即使他們最終不能到一起，他們都是幸福的。這也是孫少平平凡生活中的不平凡一點(diǎn)，他遇到了田曉霞。然而，現實(shí)生活中能有多少人能找到自己的真愛(ài)呢?對于很多人來(lái)說(shuō)，孫少平的愛(ài)情是讓人羨慕的。少安是平凡世界里面寫(xiě)的最成功的人物，我是這么認為的。真的是把人物形象刻畫(huà)到了極致。我甚至感覺(jué)少安就是身邊的某一位人。他小時(shí)候因為無(wú)錢(qián)讀書(shū)而退學(xué)，他與潤葉的愛(ài)情是那么的讓人惋惜。是的，沒(méi)有浪漫。少安，他所作的一切都是為了這個(gè)家。對于家他沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的自私。為了家里能夠維持下去，他放棄了潤葉。盡管書(shū)中說(shuō)他對潤葉是一種兄妹之情，但是我們不會(huì )忘記他接到潤葉給他告白信時(shí)他的那種喜悅，甚至抓狂。潤葉這么好的人，少安沒(méi)有理由不喜歡。只是我們的少安責任心太強，他在潛意識李認為自己給不了愛(ài)人幸福，因此他不敢去談愛(ài)情。他只有婚姻，沒(méi)有愛(ài)情。他的老婆必須是能夠與他一起撐起這個(gè)家的。再說(shuō)到少安的事業(yè)，可以這么說(shuō)，少安是一個(gè)很精明很勤勞并且思想很先進(jìn)的人。在改革開(kāi)放的浪潮中能夠發(fā)家致富并不超出我們的意料，他的經(jīng)歷卻是幾經(jīng)坎坷，幾度起伏。多么的現實(shí)啊，付出才會(huì )收獲。有得當然有失，事業(yè)上如日中天時(shí)他的妻子卻病入膏肓。這又是平凡的世界一大絕筆。
大學(xué)生讀書(shū)筆記11
《名人傳》由法國著(zhù)名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成,它們均創(chuàng )作于二十世紀初期,無(wú)論在當時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。
書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。
在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬是個(gè)音樂(lè )天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個(gè)稱(chēng)職的好父親，他天天讓貝多芬練琴,不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的培訓他,有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來(lái)，一關(guān)就是一整天,用暴力逼他學(xué)音樂(lè )。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了,他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上,在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的.脾氣暴躁而古怪.但是貝多芬沒(méi)有因此而沉淪，他把自己的全部精力,都投入到了自己所熱愛(ài)的音樂(lè )事業(yè)中去了.由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。
貝多芬的一生是悲慘的,也是多災多難的,但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事,他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認為,貝多芬之所以成功，是因為它有著(zhù)超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣.在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助,而不是直面困難，下定決心一定要解決.而貝多芬，因為脾氣古怪,沒(méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬,奮力應戰.
羅曼·羅蘭稱(chēng)他們?yōu)椤坝⑿邸�，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷.早在二十世紀三四十年代,由我國著(zhù)名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著(zhù)‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族？？”
如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存.但一年一度他們應上去頂禮.在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿(mǎn)了日常戰斗的勇氣"。對于我們的時(shí)代,這實(shí)才是真言。
貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”,米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”,托爾斯泰的“我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理",無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰斗。我們的時(shí)代千變萬(wàn)化，充滿(mǎn)機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗.我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì )使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列.
說(shuō)自己笨,人人都是平等的，沒(méi)有天才，也沒(méi)有笨蛋.天才和笨蛋是取決于這個(gè)人有沒(méi)有決心學(xué)習，有沒(méi)有毅力堅持下去,這才是最重要的。人生的路途坎坷、崎嶇，就看你有沒(méi)有信心和毅力去把它踩在腳下，一步一步登上成功之路.
大學(xué)生讀書(shū)筆記12
曾經(jīng)看過(guò)這樣一則消息：韓國聯(lián)合通訊報道，韓國鐘路學(xué)院對全國18所高校20xx年至20xx年考試論文的考題進(jìn)行分析，結果發(fā)現出現頻率最高的是中國古代名著(zhù)《莊子》，在這些大學(xué)的高考論文題中出現過(guò)9次。其中高麗大學(xué)和慶熙大學(xué)先后兩次在考試題目中引用《莊子》名言。那么作為一個(gè)中國人，或者說(shuō)作為一名教師，一位家長(cháng)，我覺(jué)得都應該去讀讀這本書(shū)。于是在假期翻閱了此書(shū)，感到受益匪淺。下面我就這本書(shū)介紹給大家，談一下自己一點(diǎn)膚淺的感悟。
《莊子》流傳至今共有三十三篇作品，其中“內篇”是七篇，有“外篇”十五篇，還有十一篇是“雜篇。我們都知道莊子是諸子百家中一位重要的代表人物。他的文章氣勢磅礴，縱橫恣肆;他的思想深邃宏闊，籠蓋古今;他的寓言想象奇特，寓意深遠。
莊子有一種觀(guān)點(diǎn)，說(shuō)我們每一個(gè)人的心應該像一面鏡子，“水靜猶明，而況精神！圣人之心靜乎！”意思就是水什么時(shí)候能夠照到天地萬(wàn)物呢？只有在一種情況下，就是水是安靜的時(shí)候。正如人們常說(shuō)的“天地之鑒之，萬(wàn)物之鏡也�！边@樣的心對于世間的萬(wàn)物既不逢迎，也不拒絕，安安靜靜，坦坦然然地去接受，去反射，去照見(jiàn)而已。這就是莊子一直都提倡的人心一定要自然，不要有很多刻意的羈絆和外在的錘煉，我也很認同。
《莊子》中有一篇文章《馬蹄》，正是此觀(guān)點(diǎn)的詮釋?zhuān)@篇文章說(shuō)：“馬，蹄可以踐霜雪，毛可以御風(fēng)寒。紇草飲水翹足而陸，此馬之真性也�！本褪钦f(shuō)馬的蹄子可以踏霜雪而飛奔，馬的皮毛可以抵御風(fēng)寒。它吃草喝水，自由馳騁，蹦蹦跳跳，歡歡暢暢，這就是馬的本性。但是伯樂(lè )出現了。伯樂(lè )說(shuō)：“我善治馬�！彼窃鯓訉ΥR的呢？書(shū)上說(shuō)他要修剪馬的鬃毛，對馬蹄子要燒治，要削刻，要烙印，給這些上馬嚼子，捆上腳絆子，關(guān)進(jìn)馬槽里栓住。等伯樂(lè )做完這些的時(shí)候，他的馬十有二三已經(jīng)死了。但這些還沒(méi)有完，伯樂(lè )還要訓練馬。他要讓這些馬餓著(zhù)，渴著(zhù)，奔跑，馳騁，編隊整齊，步伐一致，前面有馬嚼子勒著(zhù)，后面要有鞭子趕著(zhù)，到這個(gè)時(shí)候，馬已經(jīng)死傷過(guò)半了。
其實(shí)，莊子的這篇文章就是告訴我們一個(gè)與眾不同的價(jià)值判斷。也就是說(shuō)伯樂(lè )雖然是一個(gè)善于發(fā)現駿馬，訓練駿馬的優(yōu)秀人才，但是莊子認為，伯樂(lè )恰恰是伐害馬天性的最大殺手。在莊子看來(lái)所有這些外在的雕琢治理，實(shí)際上都違反了自然的`本性之意，也就是說(shuō)，每個(gè)生命都要求得到尊重，也應該得到尊重，所以莊子說(shuō)：“吾所謂聰者，非謂其聞彼也，自聞而已矣;吾所謂明者，非謂其見(jiàn)彼也，自見(jiàn)而已矣�！本褪钦f(shuō)我所說(shuō)的耳聰，不是說(shuō)他能聽(tīng)到世間所有的聲音，而是他自己能夠聽(tīng)到自己的聲音;我所說(shuō)的目明，不是說(shuō)他能夠看見(jiàn)世間所有的事物，而是能夠看見(jiàn)自己。莊子認為，只要保持內心的恬淡清凈，以淡漠自然的態(tài)度去面對，你就可以保持一顆健康的，恒久的心。其實(shí)，對人，對馬，對植物，甚至對自己，我們都應該以一種靜觀(guān)之心去尊重真正的物性。
我們可能都聽(tīng)過(guò)三個(gè)小金人的故事吧？說(shuō)的也是這個(gè)道理。這個(gè)故事是說(shuō)有個(gè)國王得到了三個(gè)進(jìn)貢來(lái)的小金人，這三個(gè)小金人形態(tài)一模一樣，重量也是分毫不差。國王就問(wèn)：“那這三個(gè)小金人哪個(gè)更好更貴重呢？”眾臣是鴉雀無(wú)聲，后來(lái)有一個(gè)睿智的大臣拿來(lái)一根草，把草從第一個(gè)小金人的左耳插進(jìn)去，結果從右耳出來(lái)了;第二個(gè)小金人是，草從左耳朵進(jìn)去，卻從嘴里出來(lái)了;第三個(gè)小金人，草也是從左耳朵插進(jìn)去，結果掉到肚子里，不出來(lái)了。這個(gè)國王恍然大悟，說(shuō)：“我明白了，第三個(gè)小金人最貴重！”
其實(shí)這就像是我們的生活，在今天這樣一個(gè)過(guò)于喧囂的世界里，我們聽(tīng)到的言辭、消息、故事、道理太多太多了，左耳進(jìn)，右耳出，這是絕大多數人的情形，根本就沒(méi)有經(jīng)過(guò)大腦。第二種是進(jìn)了耳朵，從嘴里出來(lái)了，聽(tīng)見(jiàn)什么道聽(tīng)途說(shuō)的消息，信與不信都去傳播。而第三種人，從耳朵進(jìn)去，落到肚子里，再不說(shuō)話(huà)了，這是一個(gè)沉默的人，但他是一個(gè)有辨別的人。他能夠了解自己的愿望，對很多東西不熱衷，不逢迎，而以一種沉默的姿態(tài)讓自己“游心于淡，合氣于漠�！�
人生的本性，就是不受到社會(huì )的雕琢，不違逆內心的本真，看清晰心中的愿望，真真實(shí)實(shí)地走自己的人生路。
大學(xué)生讀書(shū)筆記13
最近讀的書(shū)都非常好，每天都會(huì )進(jìn)行一些有益開(kāi)卷的事情。不知道為什么，有本書(shū)的書(shū)名一直在我腦海中回蕩，我怎么也忘不了它。我多次想借閱路遙的《人生》，但在圖書(shū)館里都沒(méi)有找到。算了，我在網(wǎng)上花了一百多塊錢(qián)買(mǎi)了一本電子書(shū)。故事中的加林和巧英的愛(ài)情深深地觸動(dòng)了我，他們在感情和理智之間做出了艱難的選擇。結局雖然不是那么完美，但我總覺(jué)得人生或許就應該是這樣的�；钪�(zhù)就意味著(zhù)要對自己的選擇負責任。
書(shū)中有幾段風(fēng)景的描寫(xiě)，很傳神，看著(zhù)仿佛身臨其境。
外面的陽(yáng)光照得人睜不開(kāi)眼。他仿佛轉身進(jìn)入了一個(gè)全新的世界。天空湛藍如同清水一般透明。潔白的云朵靜靜地漂浮在空中。大江邊，一片片翠綠的稻田一直延伸到西邊的老牛山下。兩側的大山擋住了視線(xiàn)，更遠處的天邊籠罩著(zhù)一層淡淡的藍色霧氣。向陽(yáng)的山坡上種滿(mǎn)了麥子，有些已經(jīng)耕過(guò)土，土壤呈深棕色；有些還沒(méi)有耕過(guò)，被太陽(yáng)曬得潔白如羊皮。所有種植的糜子和蕎麥都已經(jīng)長(cháng)出來(lái)，泛著(zhù)淡淡的淺綠色。兩側江邊的幾個(gè)村莊，都被棗樹(shù)的綠蔭所覆蓋，房屋難以見(jiàn)到；只能看見(jiàn)每個(gè)村子前的打谷場(chǎng)上，密密麻麻地堆放著(zhù)麥秸垛，遠遠看去就像一朵朵黃色的蘑菇。
太陽(yáng)剛剛落山，西邊的天空中飄起了一片美麗的紅霞。除了山頂上泛著(zhù)淡淡的橙黃色光芒，兩邊的大山已經(jīng)籠罩在濃重的陰影中，氣溫也開(kāi)始變得涼爽起來(lái)。大馬河兩岸的高稈作物現在都已經(jīng)長(cháng)勢喜人，玉米、高粱、谷子等各種作物都已經(jīng)長(cháng)出了顆顆飽滿(mǎn)的穗子。各種豆類(lèi)作物也正在盛開(kāi)，空氣中彌漫著(zhù)淡淡的芳香味。遠處山坡上的羊群正悠閑地下溝，它們的白色身影在綠草叢中跳躍著(zhù)。夏日的大地在傍晚時(shí)分顯得格外寧靜莊嚴，仿佛是一幅富麗的畫(huà)卷。
他們默默地依偎在一起，就像是牽�；ɡ@著(zhù)向日葵一樣。星星閃爍著(zhù)亮閃閃的光芒，猶如散落的珍珠點(diǎn)綴在深藍色的天空中。西邊的老牛山起伏不平，彎曲的線(xiàn)條宛如用碳筆勾勒出的柔美景象；大馬河在遠處輕聲流淌，仿佛是二胡拉出的悅耳旋律。微風(fēng)吹過(guò)，谷葉發(fā)出沙沙聲響，遍布地面。風(fēng)停了，周?chē)只謴土藢庫o。頭頂上，婆娑的墨綠葉叢中，未成熟的杜梨在朦朧的月色下閃爍著(zhù)微弱的青光。
雖然這本書(shū)講述了改革開(kāi)放初期的農村故事，但它對現在仍然具有教育意義。有很多人沒(méi)有被物質(zhì)迷惑，不活在別人眼神中。加林知道自己想要什么，但對自己的選擇是否正確缺乏判斷。在別人看來(lái)，他找到了真正的自我。然而，他是否真的找到了真正的.自我卻迷失了自己。事實(shí)上，他陷入了別人的審視之中。人們依然沒(méi)有建立起自己的人生價(jià)值觀(guān)。我們還沒(méi)有深刻思考為什么而活。甚至連榜樣的力量也沒(méi)有。我們只看到了名利，盡管我們都明白這個(gè)道理，卻無(wú)法擺脫。與過(guò)去相比，我們更羨慕權力、金錢(qián)、地位和優(yōu)越感，我們的自卑感也更加強烈。甚至有時(shí)還表現出猥瑣的自卑......
我們必須勇敢面對生活中的困難，接受貧窮所帶來(lái)的無(wú)奈。我們不能讓哀怨掩蓋了內心的平靜。熱情消失了，勇氣也消失了，甚至連內心都空蕩蕩的。我們選擇了盲從，選擇了隨波逐流。我們忘記了自己曾經(jīng)的熱忱，忘記了去改變，忘記了只要跳出云層就能看到曙光。位置決定了我們的視野，前面提到的主語(yǔ)被忽略了，這是因為我們內心的位置決定了我們的視野。但是如果沒(méi)有內心，我們又怎么能看得更遠呢？
《人生》結尾處有幾句話(huà)，讓我格外感動(dòng)：
對待社會(huì )，我們常常說(shuō)要展望未來(lái)，對一個(gè)人來(lái)說(shuō)，也要有前瞻性。生活中總是會(huì )遇到不如意的事情，無(wú)法讓每個(gè)人都心滿(mǎn)意足。但我們仍然需要充滿(mǎn)熱情地繼續生活下去。人的一生中，有很多值得珍愛(ài)的東西，不要因為某一方面的不滿(mǎn)而失去信心。
本來(lái)想多寫(xiě)些的，但是，撩撥人的感動(dòng)處處都有而人的心越來(lái)越麻木。我們越來(lái)越不能感動(dòng)，所以不在寫(xiě)的多少，有時(shí)間再看一遍原著(zhù)吧。
大學(xué)生讀書(shū)筆記14
此次閱讀學(xué)習，我主要拜讀了的《實(shí)踐論》，讀后獲益良多，也有自己的一些感想。
《實(shí)踐論》是哲學(xué)代表著(zhù)作，運用了馬克思哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，有力地批判了當時(shí)黨內嚴重錯誤的教條主義。以實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)為基礎，以認識和實(shí)踐的辯證統一為中心，系統地論述了能動(dòng)的革命的反映論。因為重點(diǎn)是揭露看輕實(shí)踐的教條主義這種主觀(guān)主義，故名為《實(shí)踐論》。
《實(shí)踐論》具體地論述了實(shí)踐及其在認識過(guò)程中的地位和作用，強調人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，它決定其他一切活動(dòng)；社會(huì )實(shí)踐有階級深刻的影響；實(shí)踐是認識的來(lái)源和推動(dòng)認識發(fā)展的原動(dòng)力；只有人們的社會(huì )實(shí)踐，才是認識外界的真理性的主要標準；實(shí)踐還是認識的目的，無(wú)產(chǎn)階級認識世界的目的是為了改造世界；階級性和實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)的兩個(gè)最顯著(zhù)的特點(diǎn)。該著(zhù)作具體地論述了在實(shí)踐基礎上認識發(fā)展的辯證過(guò)程，論述了感性認識和理性認識的辯證關(guān)系，批判了唯理論和經(jīng)驗論的錯誤。
文章指出，通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動(dòng)地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動(dòng)地指導革命實(shí)踐，改造主觀(guān)世界和客觀(guān)世界。實(shí)踐、認識、再實(shí)踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認識之每一循環(huán)的內容，都比較地進(jìn)入到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，也是辯證唯物論的知行統一觀(guān)。
馬克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個(gè)最顯著(zhù)的特點(diǎn)：一個(gè)是它的階級性，公然申明辯證唯物論是為無(wú)產(chǎn)階級服務(wù)的；再一個(gè)是它的實(shí)踐性，強調理論對于實(shí)踐的依賴(lài)關(guān)系，理論的基礎是實(shí)踐，又轉過(guò)來(lái)為實(shí)踐服務(wù)。判定認識或理論之是否真理，不是依主觀(guān)上感覺(jué)如何而定，而是依據客觀(guān)上社會(huì )實(shí)踐的結果如何而定。真理的標準只能是社會(huì )的實(shí)踐。從這我們不難發(fā)現，同志在《實(shí)踐論》中所闡述的'觀(guān)點(diǎn)和馬克思主義的認識論是完全統一的，正如馬克思主義者認為，只有人們的社會(huì )實(shí)踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。也就是今天被我們常提到的“實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準”。
同志在《實(shí)踐論》中說(shuō)：感覺(jué)到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺(jué)它�！秾�(shí)踐論》還談到，“感覺(jué)只解決現象問(wèn)題，理論才解決本質(zhì)問(wèn)題。這些問(wèn)題的解決，一點(diǎn)也不能離開(kāi)實(shí)踐。無(wú)論何人要認識什么事物，除了同那個(gè)事物接觸，即生活于（實(shí)踐于）那個(gè)事物的環(huán)境中，是沒(méi)有法子解決的�！边@說(shuō)法看似平淡無(wú)奇，實(shí)際上正是許多人忽略了的真理。
正如在過(guò)去的十幾年學(xué)習生涯中，我們學(xué)大多數知識都只是為了應付考試，對于一個(gè)沒(méi)有任何社會(huì )經(jīng)驗的人，學(xué)這些理論無(wú)異于紙上談兵。即使我們當時(shí)記得很牢，考試時(shí)可以做出絕大部分甚至所有的題目，但是如果沒(méi)有實(shí)踐，我們就學(xué)不會(huì )真正的知識，因為我們沒(méi)有和所學(xué)的內容形成共鳴，而知識和經(jīng)驗的掌握大多來(lái)自于親身實(shí)踐。其實(shí)回想高考前所學(xué)的知識，大多也都忘卻。()如果立馬再來(lái)一次，我想我不能出現在今天的校園了。所以實(shí)踐是重要的，只有在實(shí)踐中我們才能真正掌握需要的知識和技能。
實(shí)踐也要求我們對于時(shí)間和空間有個(gè)統一，因為不同的時(shí)期和地點(diǎn)會(huì )要求我們進(jìn)行不同的實(shí)踐，在整篇實(shí)踐論當中，我們可以看到很多符合當時(shí)歷史背景的具體實(shí)例，用那些實(shí)例來(lái)說(shuō)服人們，我們也知道，要用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，所以在不同的時(shí)期地點(diǎn)，需要進(jìn)行不同的實(shí)踐。這就是我們所說(shuō)具體問(wèn)題具體分析。
許多人總埋怨機會(huì )太少，其實(shí)機會(huì )從來(lái)就不是少，只是我們沒(méi)有做好充足準備，沒(méi)有在不同狀況下進(jìn)行不同實(shí)踐的能力。機會(huì )是留給有準備的人的。我們要做好迎接各種挑戰的準備，要積極提升自我，積極了解各方面知識與經(jīng)驗，這樣當機會(huì )來(lái)臨時(shí)，我們才能把握機會(huì )，在各種情況下都能創(chuàng )造成功。我們要抓緊機會(huì )實(shí)踐、認識、再實(shí)踐、再認識，才能做有準備的人�！秾�(shí)踐論》引導我們現在、將來(lái)各種實(shí)踐活動(dòng)有著(zhù)極為深遠的意義。
“只有人們的社會(huì )實(shí)踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準�！睂τ谶@句話(huà)，同志給了更加深刻準確的詮釋?zhuān)涸谏鐣?huì )實(shí)踐過(guò)程中，人們達到了思想中所預想的結果，于是認識被證實(shí)了，如果達不到，說(shuō)明認識是錯誤的，改正之，然后才有機會(huì )取得成功。
成功是在不斷的實(shí)踐中產(chǎn)生的，實(shí)踐，改進(jìn)，再實(shí)踐……
在今后的生活中，我將進(jìn)一步加強對《實(shí)踐論》的學(xué)習，努力學(xué)習運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法研究問(wèn)題，解決問(wèn)題，堅持用崇高理想鼓舞自己，用堅定信念鞭策自己，用高標準要求自己，不斷提高自身素質(zhì)，不斷超越自我，實(shí)現人生最大的價(jià)值。
大學(xué)生讀書(shū)筆記15
讀了一篇文章——《有吸引力的閱讀室》，文章中說(shuō)到：?jiǎn)握{的環(huán)境使得幼兒缺乏閱讀興趣，面對五花八門(mén)的圖書(shū)無(wú)從選擇，幼兒大多草草翻閱而不能靜心閱讀。嘗試創(chuàng )造滿(mǎn)足幼兒個(gè)性的閱覽室，旨在培養幼兒的閱讀興趣和良好的閱讀習慣，提升幼兒的閱讀能力。在創(chuàng )設閱覽室的環(huán)境時(shí)要注意：
一、支持性的閱讀環(huán)境
閱覽室首先要采光好，整體色調應有助于營(yíng)造寧靜舒適閱讀氛圍。粉色給人溫柔舒適感，能減少人的腎上腺激素分泌，從而穩定人的情緒。綠色則具有鎮靜神經(jīng)、降低眼壓、解除眼疲勞等作用。此外，淺藍、淺黃、橙色都是幼兒喜歡的顏色，可以適當運用到閱覽室中。需要注意的是，顏色的種類(lèi)不宜過(guò)多，在確定了主色系后，其他的裝飾應小面積出現。
在閱覽室為幼兒設計各色各樣的`座位：沙發(fā)、墊子、地毯，他們的色彩、造型、材質(zhì)、軟硬度、大小各不相同。幼兒在這自由愜意的環(huán)境里盡情地享受這閱讀的快樂(lè )。
教師在創(chuàng )設環(huán)境時(shí)要充分考慮不同幼兒的閱讀特點(diǎn)，采用不同的空間分隔方式來(lái)滿(mǎn)足幼兒的閱讀需要。閱覽室劃分為三個(gè)區域：開(kāi)放、半開(kāi)放和封閉區域。開(kāi)放區域適合小班幼兒閱讀;半開(kāi)放區域適合中班幼兒取拿圖書(shū);封閉區域更適合大齡幼兒。
充滿(mǎn)童趣的裝飾物，尤其是幼兒熟悉的童話(huà)中的場(chǎng)景，可以激發(fā)幼兒的閱讀興趣。
二、多元化的閱讀材料
根據幼兒的年齡特點(diǎn)和認知水平，有的放矢地提供具體、形象、生動(dòng)的讀物。為幼兒提供經(jīng)典的故事和優(yōu)美的繪本，讓幼兒借助精美的配圖和優(yōu)美的語(yǔ)言感受書(shū)本的無(wú)窮魅力。
三、培養閱讀習慣
通過(guò)環(huán)境的暗示作用建立閱覽室常規，培養幼兒的閱讀習慣。在閱覽室里，針對不同年齡段的幼兒，有不同的陳列方式。還可以借鑒*人圖書(shū)館的“借書(shū)卡”制度，引導幼兒學(xué)習有序借閱、物歸原處。還可以通過(guò)一些圖片、標識向幼兒提示閱覽室的常規。
四、拓展活動(dòng)內容
幼兒的閱讀不能局限于單純的“看”，應強調活動(dòng)形式的多樣以及活動(dòng)過(guò)程中的實(shí)踐與創(chuàng )造。
幼兒園閱讀活動(dòng)中創(chuàng )設良好的閱讀環(huán)境是至關(guān)重要的，向幼兒提供含有較多閱讀信息的教育環(huán)境，不僅能激發(fā)幼兒的閱讀興趣，還能鞏固閱讀效果，讓幼兒在豐富的閱讀環(huán)境中，充分感受書(shū)面語(yǔ)言，潛移默化地接受有關(guān)方面的語(yǔ)言知識，主動(dòng)去探索、發(fā)現，以獲得成功的體驗。引起幼兒主動(dòng)探索和觀(guān)察，在這種主動(dòng)求知過(guò)程中，幼兒的注意力集中，情緒愉快，學(xué)習的積極性和參與性得到最大限度的發(fā)揮。
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