《論自由》讀書(shū)筆記
當閱讀了一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編精心整理的《論自由》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
人類(lèi)一見(jiàn)事物不復有疑就放棄思考，這個(gè)致命的傾向是他們所犯錯誤半數的原因。
一個(gè)專(zhuān)從教師或書(shū)本引得一切教訓的人，縱使逃開(kāi)了包圍上來(lái)要使自己滿(mǎn)足于生硬填塞的引誘，也總不會(huì )被迫去兼聽(tīng)雙方，因而(甚至在思想家當中)，也就遠遠不會(huì )常在兼知雙方方面有所成就。
只要反對者在這題目上表現了任何強烈情感，把對方逼得很緊，使對方感到難于作答，那么，他在對方看來(lái)就是一個(gè)無(wú)節制的反對者。
其中最嚴重的一些是：似是而非地進(jìn)行論證、對事實(shí)或論據予以壓制、把案情的各項因素舉陳錯誤、或者把反對方面的意見(jiàn)表述錯誤。
總之，對于每一個(gè)人，不論他自居于辯論的哪一個(gè)方面，只要在其聲辯方式中或是缺乏公正或是表現出情緒上的惡意，執迷和不寬容，那就要予以譴責，但是卻不可由其在問(wèn)題上所選定的方面，縱使是與我們自己相反的方面，來(lái)推斷出那些敗德個(gè)人的自由必須約制在這樣一個(gè)界限上，就是必須不使自己成為他人的妨礙。
人類(lèi)的官能如覺(jué)知力、判斷力、辨別感、智力活動(dòng)、甚至道德取舍等等，只有在進(jìn)行選擇中才會(huì )得到運用。而凡因系習俗就照著(zhù)辦事的人則不作任何選擇。
他所要求的一切只是指出道路的自由。至于強迫他人走上那條道路的權力，那不僅與一切他人的自由和發(fā)展相矛盾，而且對這個(gè)強者自己說(shuō)來(lái)也足以使他腐化。
人類(lèi)中的一般中材不僅在智力上是平庸的，就是在意向方面也很平庸：他們沒(méi)有足夠強烈的嗜好或愿望能使他們向往于做些什么不平常的事，因為他們也不能理解有那種嗜好或愿望的人，徑把那種人劃歸野性難馴和不知節制的一類(lèi)，而那又是他們素所鄙視的。(比如我的室友們似乎就不太能理解為什么我這么認真學(xué)習。我覺(jué)得她們學(xué)習態(tài)度很不端正誒。)
進(jìn)步精神并不總是等于自由精神，因為進(jìn)步精神會(huì )企圖以進(jìn)步之事強加于并不情愿的人民。
對于一個(gè)人的福祉，本人是關(guān)切最深的人;除在一些私人聯(lián)系很強的事情上外，任何他人對于他的.福祉所懷有的關(guān)切，和他自己所懷有的關(guān)切比較起來(lái)，都是微薄而膚淺的。
有很多人把他們所厭惡的任何行為看作對自己的一種傷害，憤恨它好像它對于他們的情感是一種暴行。
并且不論這事實(shí)看來(lái)怎樣可怪，它到底在世人的普通觀(guān)念和習俗中有其解釋?zhuān)蔷褪钦f(shuō)，世人既教導女人把結婚看作一件必要的事，那便不難理解許多女人就會(huì )寧愿為諸妻之一，聊勝于不得為妻。
自由原則不能要求一個(gè)人有不要自由的自由。一個(gè)人被允許割讓他的自由，這不叫自由。
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