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《自由在高處》讀書(shū)筆記（通用13篇）
讀完某一作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？以下是小編為大家整理的《自由在高處》讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。
《自由在高處》讀書(shū)筆記 1
《自由在高處》是我頗為喜歡的一本書(shū)，這本書(shū)是熊培云對之前的《重新發(fā)現社會(huì )》一書(shū)的重要補充，兩本書(shū)其實(shí)都對“自由”一詞有頗多筆墨，只是前者多是從國家的角度進(jìn)行解讀，而本書(shū)則是通過(guò)個(gè)體的角度探討人們如何超越逆境，盤(pán)活自由。
帕特里克說(shuō)，“不自由，勿寧死”，在閱讀過(guò)程中，我感覺(jué)作者還是頗為喜歡這句話(huà)的，不過(guò)作者卻似乎更加樂(lè )觀(guān)，一句“不自由，仍可活”，道出他對未來(lái)中國充滿(mǎn)信心，以及對個(gè)體力量的肯定，改變自己就是改變整個(gè)世界，這種感覺(jué)我在閱讀中能夠深切的感受到，書(shū)封底的話(huà)我很喜歡，“你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床�！薄斑@是我的人生，我必讓它自由，每個(gè)人都應該是自己人生的'領(lǐng)導者�！薄耙闯蔀樽约�，要么一無(wú)所成�！彼奈淖挚偸悄敲赐笍�、激勵人心。
透徹，也是我喜歡這本書(shū)的原因之一，縱然人們對同一事物的觀(guān)點(diǎn)各有千秋，但是作者的觀(guān)點(diǎn)不乏新銳、客觀(guān)，理性全面的分析，讓作者所講的每個(gè)故事栩栩如生，讀完之后便覺(jué)得豁然開(kāi)朗，真有一點(diǎn)小小的興奮。
其實(shí)，熊培云的文字還不止如此，無(wú)論是《重新發(fā)現社會(huì )》，還是現在這本《自由在高處》，探討的都與嚴肅敏感的甚至有一點(diǎn)黑暗的政治問(wèn)題有關(guān)，可是，他的文字卻溫暖又寬容，這無(wú)形中影響著(zhù)我，雖然周遭的現狀并不完美，但是卻要樂(lè )觀(guān)，不要總是抱怨，多思考，多行動(dòng)，對未來(lái)應該充滿(mǎn)信心。
學(xué)會(huì )獨立思考，這是我的人生，我要讓他自由，自由不一定在高處，而是掌控在我們每個(gè)人的手中。
《自由在高處》讀書(shū)筆記 2
一大摞書(shū)中，我首先挑中這本，就沖自由二字。我喜歡自由，雖然說(shuō)自由的人是孤獨的。熊培云的《自由在高處》一書(shū)告訴我們：生活是可以選擇的，自由在高處。
自由是古往今來(lái)無(wú)數仁人志士所追求的。隨著(zhù)科技的發(fā)展，人類(lèi)可以借助工具穿梭于地球任何地方，甚至探索到了太空，但人類(lèi)更追求的是思想的自由。因自由而任意馳騁、跳出時(shí)代桎梏的超前思想。
“我始終堅持一個(gè)看法，如果這個(gè)環(huán)境已經(jīng)在給你做減法，你首先應該想到的`是給自己做加法，要相信時(shí)代每一天都在朝著(zhù)好的方向走，相信我們的國家要比我們想象的自由。大環(huán)境可以決定你的自由度，但你內心還有一個(gè)小環(huán)境，那里有你對美好生活的自由裁量權。而這個(gè)完全在于你的覺(jué)悟，在于你對生命、對世界的理解。只要你足夠獨立和自由，你可以DIY一個(gè)屬于你的美好世界�！弊髡叩倪@番話(huà)可給在現實(shí)中困惑的青年人一點(diǎn)啟示。不要為不可改變的外部環(huán)境苦惱，讓自己去適應、去提高�；蛘呓o自己的人生其它選擇，跳出功利，跳出比較，自由的選擇生活，選擇讓內心安寧、幸福的道路。
中國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，讓越來(lái)越多的人擁有經(jīng)濟上的自由，但人們要想要更多的自由。他們要表達自己對大環(huán)境的意見(jiàn)，希望推動(dòng)民主社會(huì )的建立。這或許是博客和微博在中國能這么火的原因吧。人民渴望言論自由，渴望讓世界聽(tīng)見(jiàn)自己的聲音，讓自己的聲音改變世界，而網(wǎng)絡(luò )讓這個(gè)夢(mèng)想不那么遙遠。當一件大的公共事件時(shí)發(fā)生時(shí)，每個(gè)人都是一個(gè)微媒體，發(fā)表自己的看法，表達自己的情感。民眾如撼樹(shù)的蚍蜉，因網(wǎng)絡(luò )的自由而變得強大，這是科技時(shí)代賦予我們的禮物。
自由就在高處，等著(zhù)你我去摘取，我們這輩不行，就讓下一輩繼續攀登。
《自由在高處》讀書(shū)筆記 3
去年讀熊培云的《重新發(fā)現社會(huì )》，讓我覺(jué)得很大氣。于是，今年買(mǎi)了他的新書(shū)《自由在高處》，讀完后感到溫暖和力量。
這本書(shū)的文字延續著(zhù)熊培云一貫的風(fēng)格，說(shuō)得道理都是常識，舉得的例子都是習以為常的。但這本書(shū)尤其讓我覺(jué)得個(gè)體并非毫無(wú)選擇，個(gè)體要想收獲自由，就必須站到“高處”。但熊氏所說(shuō)的“高處”并不是要獲得高的社會(huì )地位、為所欲為，而主要指站在精神上的高處。
自由的前提的一定是選擇，我們在生活中總會(huì )聽(tīng)到“沒(méi)辦法、體制就是如此”、“大家都這樣”等此類(lèi)的話(huà)語(yǔ)。一般人也都會(huì )選擇隨大流，一邊隨一邊抱怨。其實(shí)，選擇的前提就是有自己的精神立場(chǎng)或者說(shuō)信仰，并能夠根據自己的信仰對生活做出解釋?zhuān)瑥亩龀龇献约旱倪x擇。在選擇的基礎上，根據實(shí)際情況對自己的觀(guān)點(diǎn)和行動(dòng)進(jìn)行調整。注意，是“調整”不是放棄自己的觀(guān)點(diǎn)隨大流。
自由一定是和主體性聯(lián)系在一起的。要想獲得自由，就必須有自己的選擇，同時(shí)也尊重別人的選擇，在適當的時(shí)候心甘情愿的`放棄自己的權利。近來(lái)，讀了西方的一些理論書(shū)籍，發(fā)現自由、平等是所有學(xué)科都繞不過(guò)主題，也是與每個(gè)人密切相關(guān)的話(huà)語(yǔ)。自由與平等哪個(gè)更重要？我覺(jué)得絕對的平等是不可能的，但是平等的自由還是可以實(shí)現的。
自由存在于生活的方方面面，因為我們每時(shí)每刻都面臨著(zhù)選擇，也都面臨著(zhù)自己自由與否的問(wèn)題。
可是，我們總是生活在一定的框架中，人的自由就是不斷這些框架的過(guò)程。但自由也不是想做什么就做什么，還包括想不做什么的自由。比如，有時(shí)候當我吃完飯就到網(wǎng)絡(luò )上閑逛時(shí)，其實(shí)就是不自由的。
一個(gè)自由的人一定是一個(gè)有個(gè)性的人、也是一個(gè)精神上很強大的人。頭腦的自由才是真自由，行動(dòng)的自由要以頭腦的自由為前提。做老師也有些年頭了，深感現在大學(xué)生的自由度比以前有了很大變化，但學(xué)生的自由選擇能力還有待提高。因為，有時(shí)候自由是要爭取的，別人施與的不是自由。
可惜，在我們生活中，自由總是被誤讀、也總是不忽視。不但有無(wú)形的，也包括有形的。熊培云這本書(shū)寫(xiě)得很精彩，并不是我所能復述。我只是讀完后，發(fā)表自己的一點(diǎn)感慨。
《自由在高處》讀書(shū)筆記 4
其實(shí)許多令人感到不自由，個(gè)人價(jià)值無(wú)法實(shí)現的時(shí)代，都會(huì )有那些自我逮捕的人，他們曾經(jīng)有改變社會(huì )的熱情，但許多大膽的念頭先被自己打消了，許多大膽的行為先被自己扼殺了，他們?yōu)樽约捍魃狭嗽S多枷鎖，這些枷鎖讓他們認為自己的自由被社會(huì )限制了。更為糟糕的是，這些學(xué)會(huì )自我逮捕的人還會(huì )逮捕其他人，以善良和友好的口吻勸誡他人，告訴他們不要膽大妄為。所以，一個(gè)人無(wú)論有多大地熱情，多高的能力，都會(huì )被加以限制，他的自由也被別人戴上了枷鎖。相比社會(huì )中實(shí)際存在的枷鎖，這些自己的制造的枷鎖才是最可怕的。因此，我們不要在不太自由的社會(huì )環(huán)境中，再給自己套上一個(gè)枷鎖。要相信每一天都比昨天好，相信時(shí)代在不斷前進(jìn)。
書(shū)中提供了一種卸掉自己內心枷鎖的方法，那就是打破思維定式，換個(gè)積極的角度看問(wèn)題。比如書(shū)中寫(xiě)圣誕節不過(guò)是世界文化的一個(gè)小樣本，不是所謂的西方文化入侵比如你只代表你自己，不需要自己強迫自己代表整個(gè)中華民族；比如火星文并不是對文字規范性的破壞，只是一種交流工具；比如新聞報道的'大部分是負面新聞，但那只是對現實(shí)生活的部分取景，我們不能因此而對社會(huì )全盤(pán)否定書(shū)中還以全新的角度對很多生活中令人不快的事件重新作了解讀。
當我們心中沒(méi)有那么多的監視者，努力按自己的意愿做事，會(huì )驚喜地發(fā)現我們比想象中的自由。然后我們盡自己所能去沖破那些看得見(jiàn)的枷鎖，對自己進(jìn)行自救，每個(gè)個(gè)體的自救才會(huì )讓整個(gè)社會(huì )從枷鎖中脫離。柏林墻不也是在無(wú)數個(gè)東德人的自我救贖中倒下了嗎。如同書(shū)中提到的易卜生的話(huà)：有的時(shí)候我真覺(jué)得全世界都像海上撞沉了的船，最要緊的還是救出自己。
讀過(guò)此書(shū)，我最大的感受是自己的生活是可以自己選擇的，對自由的向往是誰(shuí)也無(wú)法剝奪的。而且我相信，每一個(gè)人為追求自由所做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，最終會(huì )凝成巨流，奔出山口，走向開(kāi)闊的茫茫平原。正如作者所說(shuō)：改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境，小環(huán)境改變了，大環(huán)境也會(huì )隨之改變。
《自由在高處》讀書(shū)筆記 5
在浩瀚的書(shū)海中，我們如同自由的鳥(niǎo)兒，飛翔于知識的天空。這一刻，我坐在靜謐的書(shū)房里，周?chē)菨M(mǎn)溢的書(shū)籍和茶香，我在文字的叢林里探索，在智慧的海洋里游弋。
閱讀是一種享受，也是一種挑戰。每本書(shū)都有其獨特的魅力和難度。有時(shí)候，我可能會(huì )被某個(gè)主題或人物深深吸引，如癡如醉；有時(shí)候，我又會(huì )被另一個(gè)故事情節所困擾，冥思苦想。但正是這些挑戰和困擾，讓我不斷成長(cháng)，不斷挖掘更深層次的含義。
在我閱讀的過(guò)程中，我會(huì )不斷地接觸到不同的思想和觀(guān)點(diǎn)。有些觀(guān)點(diǎn)令我震驚，有些觀(guān)點(diǎn)則讓我深思。但是，這些觀(guān)點(diǎn)并不僅僅是為了滿(mǎn)足我的好奇心，而是為了讓我更深入地理解生活和社會(huì )。這也是閱讀的真正價(jià)值所在。通過(guò)閱讀，我不斷拓寬自己的視野，挑戰自己的思維，以期更好地理解世界和自己。
有時(shí)，我會(huì )沉浸在書(shū)中描繪的世界中，仿佛身臨其境。這讓我更深刻地體會(huì )到作者的用意和情感。我曾經(jīng)讀過(guò)的一本書(shū)《自由在高處》就是這樣一本書(shū)。這本書(shū)講述了一個(gè)關(guān)于自由、勇氣和追求的故事。主人公的奮斗歷程深深地打動(dòng)了我，讓我更加珍視自己的生活和自由。這本書(shū)讓我意識到，真正的自由不在于外在的環(huán)境，而在于內心的追求和勇氣。
在我看來(lái)，閱讀不僅是一種獲取知識的方式，更是一種人生的體驗。每一次翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，都仿佛打開(kāi)了一個(gè)新的世界。我在這個(gè)世界里發(fā)現自我，理解他人，探索未知。這種體驗讓我更加珍惜自己的生命和時(shí)間，也讓我更加渴望探索更多未知的領(lǐng)域。
回顧我與閱讀的旅程，我深深感謝這個(gè)過(guò)程中的每一個(gè)挑戰和收獲。它讓我更深刻地理解了生活的意義和價(jià)值，也讓我更加堅定地追求自己的夢(mèng)想。在未來(lái)的日子里，我將繼續閱讀，繼續探索，繼續成長(cháng)。因為我知道，閱讀是一種力量，它可以改變我們的.思維，拓寬我們的視野，豐富我們的生活。而在這個(gè)過(guò)程中，我也許會(huì )遇到困難和困惑，但我相信，只要我堅持下去，總會(huì )找到那片屬于我自己的自由之境。
在這個(gè)高處，我愿意以一顆開(kāi)放、好奇的心去迎接每一個(gè)新的知識、新的思想、新的體驗。因為我知道，只有這樣，我才能真正地成長(cháng)、真正地自由、真正地獨立。在這個(gè)高處，我將繼續我的閱讀之旅，讓知識照亮我的人生之路。
《自由在高處》讀書(shū)筆記 6
自由是人類(lèi)最向往的一種狀態(tài)，它不僅是一種思想，更是一種行動(dòng)。在我們的生活中，我們總是被各種各樣的規則和限制所束縛，無(wú)法完全自由地表達自己。然而，有時(shí)候，我們也需要思考一下自由的真諦，以及如何才能真正地獲得自由。
在《自由在高處》這本書(shū)中，作者通過(guò)多個(gè)角度闡述了自由的概念，并提出了實(shí)現自由的途徑。首先，作者指出自由是一種權利，它不應該被任何機構或個(gè)人所剝奪。其次，自由是一種責任，它要求我們必須遵守法律和社會(huì )規范。最后，自由是一種精神，它要求我們必須擁有勇氣和決心去追求自己的夢(mèng)想。
在書(shū)中，作者還通過(guò)許多真實(shí)的故事和案例來(lái)闡述自由的重要性。例如，作者提到了法國大革命時(shí)期的一些事件，這些事件深刻地影響了歐洲政治和社會(huì )的發(fā)展。作者還提到了美國獨立戰爭和美國憲法，這些事件和法律文件為美國的政治和社會(huì )發(fā)展奠定了基礎。
除了這些案例之外，書(shū)中還提到了許多其他方面的自由。例如，言論自由、信仰自由、經(jīng)濟自由等等。這些自由都是人類(lèi)文明的重要組成部分，它們保障了我們的'權利和尊嚴。但是，我們也必須意識到，這些自由并不是免費的，它們需要我們付出代價(jià)。我們必須遵守法律和社會(huì )規范，同時(shí)也必須尊重他人的權利和尊嚴。
總之，《自由在高處》是一本非常值得一讀的書(shū)。它不僅闡述了自由的概念和重要性，同時(shí)也提出了實(shí)現自由的途徑。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我們可以更好地理解自由的真諦，同時(shí)也能夠更好地保護自己的權利和尊嚴。
《自由在高處》讀書(shū)筆記 7
首先很慶幸能讀到《自由在高處》這本好書(shū)，我之前并沒(méi)有讀書(shū)的習慣，因此錯過(guò)了很多能夠給我人生啟迪意義的好書(shū)。但是還好時(shí)間不早不晚，讓我明白了這一生我要與書(shū)為伴，尤其是要汲取像《談修養》、《自由在高處》、《重新發(fā)現社會(huì )這種》這類(lèi)好書(shū)的營(yíng)養。文中有引用這樣一段話(huà)：
我看了電影《肖申克的救贖》，其中有個(gè)角色叫老布，在肖申克監獄呆了50年，幾乎是一輩子。當他知道即將刑滿(mǎn)釋放時(shí)，他卻不開(kāi)心，反而精神崩潰了，因為他不愿離開(kāi)這座監獄。實(shí)際上，他已經(jīng)形成了對這座監獄的依賴(lài)和思想的奴役。這讓我想起了中國的教育體制，從我們出生起，父母就會(huì )給我們制定各種各樣的計劃，比如上哪個(gè)學(xué)校、看什么書(shū)等等，以至于在日后需要自己做決定時(shí)，我們已經(jīng)習慣了被安排，思想也被奴役了。
前幾日有個(gè)想報考國防科大的東北大學(xué)普通大三學(xué)生跟我聊天，他剛加上我，剛打了個(gè)招呼，就直接問(wèn)我到國防科大每月多少工資，到畢業(yè)的時(shí)候工資能漲到多少？他所有的問(wèn)題都是圍繞錢(qián)！我直接問(wèn)他，你想當軍人嗎？他告訴我他當不當無(wú)所謂。那我問(wèn)他為什么報考國防科大，他說(shuō)讀軍�？梢灾苯涌梢园l(fā)錢(qián)。我又直接問(wèn)他為什么只關(guān)心錢(qián)的問(wèn)題，當兵還沒(méi)有自由，為什么不按照自己的夢(mèng)想去做呢？他說(shuō)他家庭條件不好，父母都是農民，沒(méi)錢(qián)沒(méi)背景；為了賺錢(qián)，他早就忘了什么所謂的夢(mèng)想和自由；只要能賺錢(qián)什么都可以干。跟他聊完，我雖然為他的.孝心所感動(dòng)，但是也為他夢(mèng)想的缺失和思想的狹隘而感到悲哀。
如《談修養》中所說(shuō)：＂大學(xué)教育在使人有正確的價(jià)值意識，知道權衡輕重＂，也就是說(shuō)經(jīng)歷過(guò)大學(xué)教育，我們最大的收獲應該是在人生面臨抉擇時(shí)，我們知道如何忠于自己的內心去選擇。我們有自由選擇的權利。
我個(gè)人最喜歡《自由在高處》里這一句話(huà)：＂生命的本質(zhì)是時(shí)間，生命的意義在于創(chuàng )造＂。人生若有意義，首先個(gè)體需要明白＂你即你自由＂，當然自由并不是目的，自由是讓個(gè)體尊照自己內心的選擇，生命是以時(shí)間為單位的，在有限的生命力，我們要遵從內心，創(chuàng )造人生的價(jià)值。
《自由在高處》讀書(shū)筆記 8
我讀完熊培云的《自由在高處》，深深地感受到生活必須去經(jīng)歷，才會(huì )有所領(lǐng)悟。這本書(shū)里充滿(mǎn)了各種不同的觀(guān)點(diǎn)，它們在我的腦海中不斷交織，讓我有了更多的思考和啟示。
本書(shū)的主題在于探討生活和思想自由，以及如何在一個(gè)并不完美的時(shí)代中超越自我，重新找回我們天生就具備的身心自由。闡述了如何充分利用我們已經(jīng)擁有的自由權利。
相較十六世紀法國早期民主主義思想家拉波哀西抨擊的“自愿奴役”而言，在一個(gè)正經(jīng)受著(zhù)新舊交替的國家，不自由的狀態(tài)并非人們自愿，而在于適應與沿襲，得過(guò)且過(guò)。至于如何走出這種日常的甚至為許多人所不自知的奴役狀態(tài)，既有賴(lài)于個(gè)人的勇氣，也關(guān)系到個(gè)人對時(shí)代與自由的理解，以及時(shí)代本身的演變。
熊培云先生一直以來(lái)致力于推動(dòng)社會(huì )的多元化建設，倡導左右攜手，共為民生謀福祉，用社會(huì )的進(jìn)步來(lái)推動(dòng)國家的進(jìn)步。這些主張已成為集體意識中最亮色、最理性的聲音。在當今社會(huì )中，自由是不可或缺的`。沒(méi)有自由，就沒(méi)有邊界，在這樣的情況下，人們將失去責任和擔當感，最終要么沉浮于世，要么失去自我。如果每一代人都被這份無(wú)奈所束縛，那么民族的命運永遠無(wú)法被改變，而超越宿命也只能遙遙無(wú)期。因此，我們必須珍惜自由并不斷努力把它保護下來(lái)。
“相信我們的國家，比我們想象的更自由”是我在思考自由和國家時(shí)的感受。我深信，無(wú)論在哪個(gè)國家，每個(gè)人都應該擁有自由的權利。同時(shí)，我也相信我們身處的時(shí)代正在不斷變化，中國也在向著(zhù)更加開(kāi)放、自由的方向發(fā)展。這是一個(gè)大趨勢，誰(shuí)也無(wú)法改變。人類(lèi)有著(zhù)美好的前途，因為我們不僅愛(ài)自己，還愛(ài)救贖自己。每個(gè)人都希望生活得更好、更美好。這也是我對未來(lái)充滿(mǎn)信心的來(lái)源。
自由在高處，這是一個(gè)仰望的方向，也是一個(gè)需要通過(guò)我們努力才能企及的方向，但是我們，總向著(zhù)那個(gè)方向努力，向著(zhù)高處攀登。
讓我們一起，為實(shí)現這樣的理想努力。
《自由在高處》讀書(shū)筆記 9
靜謐的冬夜里，把腳泡在熱水中，手中捧讀著(zhù)熊培云的新作—《自由在高處》，溫暖的感覺(jué)自下而上，頓時(shí)涌遍了整個(gè)身心。
在閱讀這本書(shū)時(shí)，我深深感受到了熊氏歐式風(fēng)格的大氣、寬容、積極樂(lè )觀(guān)的思考方式，以及文字中流淌的溫柔和安詳之感，這讓我無(wú)比感動(dòng)。
熊培云在這本書(shū)的自序《因為無(wú)力，所以執著(zhù)》中寫(xiě)道：我更喜歡胡適的那份安寧豁朗、樂(lè )觀(guān)寬容以及‘我從山中來(lái)，帶來(lái)蘭花草’的爛漫與純樸，無(wú)論在什么樣的困境之中。人生都是要保持一些風(fēng)度的，在苦難與陽(yáng)光之間。我更愿意看到陽(yáng)光的一面、積極的一面，看到萬(wàn)物生長(cháng)，而不是百花凋零，獨自嘆息，我希望自己目光明亮。明辨是非，但也知道每個(gè)人，由著(zhù)一個(gè)漸次開(kāi)放的環(huán)境，我不憎恨。我的心中沒(méi)有敵人，我不禁有一種如遇知音的感觸”
帕特里克曾說(shuō)過(guò)：“不自由，毋寧死�！倍芘嘣苿t認為，“不自由，仍可活�！边@是因為生活的存在。他相信，“生活偶爾會(huì )走失，但從未真正離開(kāi)。沒(méi)有比生活更古老的過(guò)去，也沒(méi)有比生活更高遠的未來(lái)�！痹谛≌f(shuō)《國家與玫瑰》中，熊培云通過(guò)講述“古羅馬帝國的興衰”和“巴黎玫瑰”的故事，表達了他對生命的看法：強權可以征服一個(gè)國家，卻無(wú)法征服那些在這片土地上生活的人們。生活，可以讓?xiě)馉庍h離，可以讓帝國崩塌。他認為，歷史最真實(shí)的面貌就是“所有帝國終究都會(huì )灰飛煙滅，唯有生活永遠細水長(cháng)流”。
在這個(gè)快節奏的時(shí)代，我們常常被浮躁和功利所困擾，整天忙于追逐房子、車(chē)子、名譽(yù)等外在虛華。然而，熊培云在《梭羅的森林》中提出了一個(gè)值得我們深思的觀(guān)點(diǎn)：“生命是長(cháng)久的，但如果為了得到所謂的社會(huì )認可而不斷去做自己不想做的事情，還不如選擇短暫的生命，去做那些真正想做的事�！边@句話(huà)深刻地指出了我們應該追求內心的平和和自由，而不是不斷地追求外在的物質(zhì)享受�，F實(shí)中，我們并不一定要過(guò)著(zhù)匆忙而無(wú)意義的生活。那些曇花一現的榮耀和虛浮，最終都不能帶走。我們能否像流浪漢一樣自由自在地行走？能否在梭羅筆下郁郁蔥蔥的樹(shù)林里，徜徉于碎步之間？在這里，我們可以坐在時(shí)間的溪水邊，垂釣天上的星星，不再奔波于塵世之中；我們可以看到大地的`四季變幻，感受自然的宏偉壯觀(guān)；我們可以看到種子發(fā)芽、生長(cháng)，老樹(shù)扶起蒼穹。這一切美好的景象，都在提醒我們，生命的真正意義是要去感受和體味，而不是僅僅追求功利和外在的虛榮。
雖然這本書(shū)我還沒(méi)有看完，但我已深深地喜歡上它。熊培云的文字總能溝通理性與心靈，讓我們體會(huì )到生活之必要、自由之思想、獨立之人格、寬容之精神、樂(lè )觀(guān)之態(tài)度、人文之關(guān)懷。讓我們看到自由就在高處等著(zhù)我們去摘取。
我們每個(gè)人都應該學(xué)著(zhù)熊培云的姿態(tài)，做自己人生的領(lǐng)導者，你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床”雖然我們改變不了大環(huán)境，但是我們可以改變小環(huán)境。在我們的工作和生活中，以甜美的微笑、真誠的態(tài)度待人，創(chuàng )造和諧的氛圍，通過(guò)小環(huán)境的改變來(lái)影響大環(huán)境。
《自由在高處》讀書(shū)筆記 10
《自由在高處》從不同角度解雇分析了當今中國社會(huì )存在的諸多怪象，最根本的價(jià)值觀(guān)念與西文主流價(jià)值觀(guān)念的差異，對人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)有了更深刻的認識：生活的價(jià)值及意義，國家與社會(huì )在存在，自由、平等、博愛(ài)的價(jià)值，體制內的弱者面臨的制度因素，風(fēng)能進(jìn)“國王的衛兵不能進(jìn)，體現著(zhù)對個(gè)體主權的尊重和保護“二等于多少體現的觀(guān)念改變。
我們往往過(guò)于沉浸在思考現實(shí)與理想的差距中，而忽略了學(xué)習和實(shí)踐。我們需要更多地進(jìn)行調研和實(shí)踐，而不是僅停留在想象和幻想中。相比之下，西方文化更加強調意識形態(tài)的差異，缺少相互學(xué)習和借鑒。在當前全球文明的背景下，東西方文化和南北方差異都是文明文化的重要組成部分，應該積極主動(dòng)地相互學(xué)習和交流。
追尋思想的自由。由于教育體系、教育方式、教育內容的束縛和差異，總是自覺(jué)不自覺(jué)得學(xué)習到的理論、價(jià)值、觀(guān)念，與現實(shí)社會(huì )存在種種現象相矛盾，種種規則、潛規則勝行于道，打破了人們既有傳統觀(guān)念和價(jià)值，需要學(xué)習更多的經(jīng)濟學(xué)、社會(huì )學(xué)、西方經(jīng)典理論學(xué)來(lái)審視中國社會(huì )現狀和發(fā)展趨勢，培養和修正個(gè)人的價(jià)值認同。
龍應臺：不要以為你是大學(xué)教授“所以研究比較重要，不要以為你是殺豬的；所以沒(méi)有人會(huì )聽(tīng)你的話(huà)，不要以為你是大學(xué)生；不夠資格管理社會(huì )，你今天不生氣。明天……還有我，還有你我的下一代就要成為沉默的犧牲者，受害人，有良心，你現在就去告訴你人公仆立法委員會(huì )，告訴衛生署，告訴環(huán)保局。
我們每個(gè)人都希望有自由選擇的權利，而這也是李開(kāi)復在給中國大學(xué)生的信中一再強調的主題。他說(shuō)：“有勇氣改變可以改變的'事情，有胸懷接受不可改變的事情，有智慧來(lái)分辨兩者的不同�！边@句話(huà)也告訴我們，做出正確的選擇需要有勇氣、胸懷和智慧。在現實(shí)生活中，我們常常會(huì )面臨各種選擇。比如從小學(xué)升入初中，大學(xué)錄取及畢業(yè)后的就業(yè)等等�？此票粍�(dòng)的過(guò)程其實(shí)也是我們努力學(xué)習、訓練和準備的結果。所以，即使我們被選擇了某些事情，也不要灰心喪氣，而應該積極適應新的環(huán)境，迎接新的挑戰。有時(shí)候，我們可能并不具備完全的自由選擇權利。但是，我們可以通過(guò)自己的努力和決策，去影響和改善自己的處境。以一個(gè)簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō)，如果我們每天能夠堅持學(xué)習或者鍛煉，那么在一年后，0.99的每天進(jìn)步率可能會(huì )讓我們受益匪淺。相反，如果我們不去努力，那么0.01的每天退步率終究會(huì )讓我們離目標越來(lái)越遠。因此，選擇自由不僅僅是一種權利，更是一種責任。只有通過(guò)正確的選擇和努力，我們才能實(shí)現自己的夢(mèng)想，并取得更好的成果。
“改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境。小環(huán)境改變了，大環(huán)境也就隨之改變。做自己所能及的事情，你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床�！�
《自由在高處》讀書(shū)筆記 11
我非常喜歡讀的一本書(shū)是《自由在高處》，這是熊培云對他之前著(zhù)作《重新發(fā)現社會(huì )》的一次重要補充。這兩本書(shū)都涉及到了“自由”這個(gè)詞匯，只不過(guò)前者主要從國家層面進(jìn)行解讀，而后者則是從個(gè)體角度探討如何在逆境中實(shí)現真正的自由。我認為這本書(shū)非常值得一讀，因為它揭示了我們如何在困難的時(shí)刻超越自我，打開(kāi)心靈的門(mén)窗，從而找到真正的自由和意義。
帕特里克說(shuō)，在閱讀《自由萬(wàn)歲》一書(shū)時(shí)，我深受“不自由，勿寧死”這句話(huà)的感染，但作者似乎更加樂(lè )觀(guān)，他說(shuō)“不自由，仍可活”，表達出對未來(lái)中國充滿(mǎn)信心和對個(gè)體力量的肯定。我從中感受到改變自己就是改變整個(gè)世界的積極力量，作者文字中透露出的鼓舞人心的力量深深地打動(dòng)了我。特別是書(shū)封底的話(huà)，“你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床�！薄斑@是我的人生，我必讓它自由，每個(gè)人都應該是自己人生的領(lǐng)導者�！薄耙闯蔀樽约�，要么一無(wú)所成�！边@些話(huà)語(yǔ)激勵著(zhù)我，讓我感到人生路上的困難并不能阻擋我向前走的腳步。
透徹，我喜歡這本書(shū)的原因之一是，作者的觀(guān)點(diǎn)新穎、客觀(guān)，對同一事物的分析全面而理性。每個(gè)故事都栩栩如生，讓人感到豁然開(kāi)朗，讓人心生小小興奮。即使人們對同一事物有不同的看法，但讀完這本書(shū)后，會(huì )發(fā)現作者的觀(guān)點(diǎn)非常棒。
其實(shí)，熊培云不僅僅是一位作家，他的文字所探討的嚴肅敏感的政治問(wèn)題也深深地吸引了我。無(wú)論是在《重新發(fā)現社會(huì )》還是現在這本《自由在高處》中，他都用溫暖、寬容的'語(yǔ)言來(lái)表達對于這些問(wèn)題的看法。這樣的文字無(wú)形中影響著(zhù)我，讓我明白到，周?chē)沫h(huán)境雖然不完美，但我們仍需要保持樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，多思考、多行動(dòng)，并對未來(lái)充滿(mǎn)信心，而不是總是抱怨。
學(xué)會(huì )獨立思考，這是我的人生，我要讓他自由，自由不一定在高處，而是掌控在我們每個(gè)人的手中。
《自由在高處》讀書(shū)筆記 12
《自由在高處》是一本由著(zhù)名作家劉瑜撰寫(xiě)的一本散文集。這本書(shū)的主題圍繞著(zhù)自由、權利、正義等社會(huì )議題展開(kāi)，作者通過(guò)自己的經(jīng)歷和觀(guān)察，深入探討了這些問(wèn)題，并提出了許多有啟發(fā)性的觀(guān)點(diǎn)。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深深地感受到了作者對自由的熱愛(ài)和追求。作者認為，自由是一種權利，是一種追求幸福的能力。她認為，自由不僅僅是個(gè)人行為的自由，更是個(gè)人思考、表達、行動(dòng)的自由。作者在書(shū)中引用了許多社會(huì )事件和案例，說(shuō)明了對自由的追求和實(shí)踐是多么重要和緊迫。
此外，這本書(shū)還讓我對權利和正義有了更深刻的認識。作者認為，權利和正義是人類(lèi)社會(huì )的基石，是我們追求自由和幸福的基礎。她指出，權利是每個(gè)人都應該擁有的，而不分種族、性別、階級等。而正義則是權利的保障，是社會(huì )公正的體現。作者通過(guò)自己的觀(guān)察和思考，提出了許多有啟發(fā)性的觀(guān)點(diǎn)和建議，幫助我更好地理解了權利和正義的重要性。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我也深刻地感受到了作者的.文學(xué)才華和思想深度。她的文字優(yōu)美、流暢，富有感染力。她的思想深刻、獨到，具有啟發(fā)性。這本書(shū)不僅讓我了解了許多社會(huì )問(wèn)題，也讓我對這些問(wèn)題有了更深刻的認識和理解。
總的來(lái)說(shuō)，《自由在高處》是一本非常值得一讀的書(shū)籍。它不僅讓我對自由、權利、正義等社會(huì )議題有了更深刻的認識和理解，也讓我對文學(xué)和思想有了更深刻的認識和理解。我相信，這本書(shū)會(huì )對我未來(lái)的學(xué)習和成長(cháng)產(chǎn)生深遠的影響。
《自由在高處》讀書(shū)筆記 13
熊培云新書(shū)《自由在高處》的封面人物是一尊雕塑的素描，這尊雕塑的名字叫“Self-mademan”（自我塑造者），人如其名，他是一個(gè)右手執錘，左手執鑿，正在把自己從石頭里雕刻成人形的人。如果硬要做煞風(fēng)景的懶漢做的事，用一句話(huà)去概括這本書(shū)的內容，那么這個(gè)書(shū)名和封面圖就足夠了：自由在高處，欲得需自塑。
還是從“Self-mademan”說(shuō)起，這個(gè)概念是美國社會(huì )運動(dòng)家、廢奴主義者弗雷德里克·道格拉斯（Frederick·Douglass）在1859年的一次演講中提出的，也是那次演講的主題。他本人就是個(gè)毋庸置疑的自我塑造者，作為曾經(jīng)的黑奴，他用自己的成功向支持奴隸制的那些人證明了奴隸也具有行使美國自由民權利的充分智力——這個(gè)在今天看來(lái)不言自明的公理，在當年卻是需要用戰爭來(lái)下結論、甚至連戰爭都無(wú)法終結的爭議。
當代中國同樣存在許多這樣的爭議，其中不乏關(guān)于自由的爭議：兩個(gè)成年人有在公共休閑場(chǎng)所親熱的自由嗎？（《為情侶求饒》）中國人有過(guò)洋節的自由嗎？（《今夜，誰(shuí)在逮捕圣誕老人》王帥有在網(wǎng)上發(fā)帖討論非法征地，而不被跨省追捕的自由嗎？（《救故鄉，救公共精神》）維權者在自殺式維權或稱(chēng)“暴力抗法”之外，還有別的維護自己權利的自由嗎？（《屋頂上的礦難》人類(lèi)有廢除死刑的自由嗎？（《死刑是個(gè)笑話(huà)》）……這些爭議中，有的即使現在看來(lái)也只能博人一粲，有的看起來(lái)則是任重道遠，還有的仿佛是無(wú)解的悖論。
這些年來(lái)，時(shí)評大行其道，討論的問(wèn)題不出上述三類(lèi)，從來(lái)就不看時(shí)評的人自不必說(shuō)，就是時(shí)評的忠實(shí)讀者恐怕也快要審丑疲勞了，這也是《自由在高處》中所說(shuō)“現在中國最不缺的就是真相”的道理：事情我們已經(jīng)知道了，問(wèn)題是怎么辦？
在這一點(diǎn)上，《自由在高處》可能能幫上一些忙。這本書(shū)前三分之二是時(shí)評，讓我們知道一些事情；后三分之一是演講與獨白，給形形色色的問(wèn)題一個(gè)總答案：你即你自由。也就是“自由在高處，欲得需自塑”。這不見(jiàn)得是唯一的答案，卻是作者深信不疑并身體力行的答案。從某種角度講，他和弗雷德里克？道格拉斯一樣，都是自己理論的最好例證：弗雷德里克從奴隸主手中逃脫，讓自己成為一個(gè)有知識有思想的公民；熊培云秉筆直書(shū)，以此謀生也以此幫助自己留學(xué)深造。他們都始終堅信，自己有自我成長(cháng)、自我完善的能力和自由。這個(gè)自由既不會(huì )危害他人，也不需要他人賜予，只需使用自己的頭腦和雙手就能獲得。
熊培云說(shuō)，“……獨立與自由都不是我們人生的目的�！覀冎砸獱幦∵@個(gè)自由，是為了更好地成就我們自己，更好地交往，借此獲得一種持久的創(chuàng )造、有保障的幸福�！边@本書(shū)的讀者，大多也是在追求幸福的道路上前行時(shí)發(fā)現了障礙物，在清除障礙物的過(guò)程中發(fā)現了“自由”這個(gè)工具，所以才翻開(kāi)了這本書(shū)。僅憑這一點(diǎn)，就足以對他們說(shuō)一聲“恭喜”了。能看到自由——哪怕它是在高處——已經(jīng)比原來(lái)離幸福近了一步，這不值得高興嗎？再進(jìn)一步看，撕下形形色色的誤解和蒙蔽，就會(huì )發(fā)現獲得自由其實(shí)是個(gè)只涉及自己的意愿和努力的簡(jiǎn)單命題，還有什么理由不樂(lè )觀(guān)呢？熊培云的“無(wú)可救藥”的樂(lè )觀(guān)主義，并非沒(méi)有道理。
當然，自由任何時(shí)候都不是唾手可得，更重要的'是，“不自由，毋寧死”也不見(jiàn)得永遠成立。熊培云的看法是“不自由，仍可活”。當然，這種想法容易被理解為茍且偷生，自欺欺人，委曲求全，犬儒主義，阿Q精神……但是圣雄甘地也說(shuō)過(guò)“……自由和奴役是精神的狀態(tài)。因此，第一件事就是對自己說(shuō)：‘我將不再接受一個(gè)奴隸的地位，不再服從與我的良心相違的命令�！币苍S你可以清楚地看到束縛你的那些枷鎖，但你仍然有思想的自由，仍然有呼救的自由，最起碼，仍然有不用枷鎖的利角刺傷周?chē)y友的自由。更多時(shí)候，只要你想到自己在枷鎖下仍然能做的那些事，就會(huì )感到它的分量已經(jīng)輕了一半；只要你不認為自己身為奴隸，你已經(jīng)給了自己心靈的自由。這就是“不自由，仍可活”的意義，“不鼓勵個(gè)人犧牲，大家都來(lái)?yè)鹭熑�、積極行事的世界會(huì )更好”。畢竟，對大多數讀者而言，并沒(méi)有走到在生命和自由之間選擇的絕境，而只需要對自由和時(shí)間、自由和金錢(qián)、自由和地位……各種代價(jià)進(jìn)行換算。讀過(guò)《自由在高處》，就會(huì )明白這些換算其實(shí)沒(méi)有想象中那么困難，自由也并非想象中那么稀缺的資源。
將來(lái)的人們回望現在，也許會(huì )為我們今天的糾結忍俊不禁，或為我們走過(guò)的冤枉路感到忿忿不平。但要知道，這些糾結和彎路自有其意義，每一個(gè)思考都是我們自我塑造的一步。再回想“Self-mademan”，他不僅從石頭中賦予了自己希望擁有的形象，也將送給自己一雙能奔善跑的腿腳；他從石頭中誕生的那一刻，不僅是他完成對自己的塑造的一刻，也是他從桎梏中獲得解放的時(shí)刻。讀過(guò)《自由在高處》并不能使你自由，只有你自己，才能使你獲得自由。
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