寬容讀書(shū)筆記（精選16篇）
當閱讀完一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記不能忘了哦。那么你會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編為大家整理的寬容讀書(shū)筆記（精選16篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
寬容讀書(shū)筆記 篇1
房龍的《寬容》，初讀起來(lái)以為是講述歷史的小說(shuō)，再讀一遍，又覺(jué)得像是哲學(xué)理論書(shū)籍，可是它的封面上卻赫然寫(xiě)著(zhù)文學(xué)名著(zhù)的標簽。不管如何，他是一本人文社科類(lèi)圖書(shū)。讀人文社科類(lèi)圖書(shū)的特點(diǎn)是可以很隨意，發(fā)散思維強，一本書(shū)的閱讀會(huì )引發(fā)相關(guān)若干書(shū)籍的閱讀欲望，但也有一個(gè)限制條件，如果沒(méi)有比較豐富的人文學(xué)科知識背景，許多書(shū)根本讀不懂。
《寬容》中的大多數章節談?wù)撟诮痰挠绊�，�?zhù)眼點(diǎn)放在了西方主流歷史上，對于中國歷史，似乎不是那么回事，中世紀歐洲有宗教統治，由此產(chǎn)生了許多悲慘的事，人類(lèi)總是相互折磨對抗難以寬容，看到房龍的客觀(guān)冷靜描述，才明了歷史上發(fā)生的許多事實(shí)是多么殘酷冷血，而今日的文明進(jìn)步則比往日有了多么大的質(zhì)的提升。
書(shū)中描繪了宗教在歷史上的許多罪惡，反諷的是宗教創(chuàng )立之初，其實(shí)正宣揚為了人們的救贖，為了底層人民的幸福，誰(shuí)知最終自己卻成為了專(zhuān)制的代名詞，宗教所宣揚的自由、創(chuàng )立宗教王國的幻想成了工具，成了統治人的借口，閱讀這本書(shū)，讓我能從更深入的本質(zhì)中反思許多社會(huì )現象，用更加長(cháng)遠的目光去看待歷史，看待當下發(fā)生的許多事，以史為鑒，今日的各種紛擾是如此的瑣屑。
書(shū)名《寬容》描述的卻是種種的不寬容，作者還是比較堅定的樂(lè )觀(guān)主義，他堅信未來(lái)，寬容一定會(huì )實(shí)現，也許是千年，也許是10萬(wàn)年之后。
反思一下，寬容的態(tài)度何嘗不是我們所缺乏的？處于變化中的孩子往往通過(guò)各種錯誤來(lái)成長(cháng)，可是我們大人卻往往對他們一丁點(diǎn)的缺點(diǎn)也不能寬容。
寬容看似容易簡(jiǎn)單，實(shí)則太難！
二十世紀人類(lèi)的兩次世界大戰，近代各種種族仇恨屠殺，想起看過(guò)的一部電影《野獸良民》也叫《美國x檔案》，人類(lèi)真正成為寬容的那一天，真的離我們很遙遠。
作為教育者，讀了此書(shū)當有所反省，以寬容的態(tài)度對待學(xué)生、同事以及身邊的社會(huì )。
寬容的背后是自信、無(wú)私和勤奮，我們追尋的目標應該是這三者，我們只有做到這些要求，方能真正擁有寬容之心！
寬容讀書(shū)筆記 篇2
房龍所著(zhù)的《寬容》敘述的是關(guān)于人類(lèi)的故事。他以寬容為線(xiàn)索利用文學(xué)的手法向我們娓娓道出從原始時(shí)代到一戰期間的人類(lèi)思想的發(fā)展歷程。從書(shū)名上看，這本書(shū)似乎是要告訴我們關(guān)于寬容的歷史，然而恰恰相反的是，作者是要告訴我們人類(lèi)的歷史，其實(shí)就是一部不寬容的歷史。
《寬容》是一部描寫(xiě)人類(lèi)思想發(fā)展史、暢銷(xiāo)近百年的通俗歷史讀本。房龍從人文主義的立場(chǎng)出發(fā)，從不同宗教派別的沖突中尋找背后的深層根源，揭示了一幕幕因為固執己見(jiàn)所帶來(lái)的悲劇，勾勒了一幅波闌壯闊的人類(lèi)思想解放史。作者圍繞人類(lèi)生存發(fā)展的最本質(zhì)問(wèn)題，向人類(lèi)的無(wú)知和偏見(jiàn)挑戰，深入淺出地將知識和真理普及為人所共知的常識。其智慧的妙語(yǔ)和真知灼見(jiàn)讓人獲益匪淺
寬容是一種美德。寬容能使人性情溫和，消除許多無(wú)謂的矛盾，化干戈為玉帛。寬容的人，時(shí)時(shí)處處都會(huì )受到人們的擁戴，因為他能夠處理好各種人際關(guān)系，能夠很快地適應各種不同的環(huán)境，能夠融洽地與人合作，充分發(fā)揮自己的潛能。
現在的孩子都是獨生子女，是家里的寶貝，在學(xué)校受到別人家孩子的欺負，父母就心疼得不得很多父母喜歡這么說(shuō)：“別人對不起你，你就對不起他;別人打你，你就打他�！边@樣的教育方法很明顯是錯誤的。但是，很多的父母還是沿用這一方法來(lái)教育孩子。這種錯誤的教育方法會(huì )影響孩子以后的人生觀(guān)及處世態(tài)度。因此，教孩子學(xué)會(huì )寬容，不僅是為了孩子今天能處理好同學(xué)關(guān)系，也是為了孩子將來(lái)的幸福打基礎。父母應該讓孩子明白， 他人是自己的影子，要在生活中學(xué)會(huì )理解他人，善待他人，也就是善待自己。
在生活中，不要過(guò)分計較自己的得失，能夠笑一笑，這就是寬容。
寬容是人的一種美德，是做人的一種風(fēng)度和境界。生活中笑一笑，沒(méi)什么大不了。
“有朝一日，寬容會(huì )大行其道。那時(shí)，不寬容就會(huì )像屠殺無(wú)辜戰俘、燒死寡婦、盲目崇拜書(shū)本一樣，成為一個(gè)神話(huà)�！边@是作者寫(xiě)在結尾的話(huà)，是美好的憧憬和愿望。然而，值得注意的是，作者畢竟是生活在上世紀初的作家，其思想難免會(huì )有一些歷史的局限。其實(shí)，導致不寬容的因素有很多很多，作者的這種結論未免太過(guò)樂(lè )觀(guān)與武斷了。人類(lèi)即便戰勝了自身的恐懼，寬容也未必會(huì )大行其道，又或者說(shuō)，如果寬容真的大行其道，社會(huì )就真的會(huì )比現在美好嗎?
無(wú)規矩不成方圓，任何社會(huì )任何團體要想得以生存就必須依靠某種法律(又或者是一些生存秩序)，只不過(guò)嚴苛的程度不同罷了。既然善惡同在，那么懲治措施便是必不可少的了。如果以此寬容大興其道，那么前提首先是“只有善，沒(méi)有惡”，可是如此的大同世界離我們還是相當遙遠的吧。當然，作者在人類(lèi)思想史方面的成果是顯著(zhù)的。
最后，還是引用奧勒利烏斯.敘馬庫斯的一段話(huà)吧：
我們?yōu)楹尾粦推�、和諧地相處呢?
我們仰望同一星辰，共居在同一個(gè)星球上，生活在同一片藍天之下。
每個(gè)人沿著(zhù)哪一條道路尋求最終的真理有什么關(guān)系呢?
生存之謎奧妙無(wú)窮，通向答案的道路不止一條。
寬容讀書(shū)筆記 篇3
著(zhù)名作家房龍的名著(zhù)《寬容》，是一部描寫(xiě)人類(lèi)思想發(fā)展史、暢銷(xiāo)近百年的通俗歷史讀本，房龍作品《寬容》讀書(shū)筆記。作者從人文主義的立場(chǎng)出發(fā)，從不同宗教派別的沖突中尋找背后的深層根源，為我們展示了一幕幕因為固執己見(jiàn)所帶來(lái)的人間悲劇，勾勒了一幅幅人類(lèi)因為和諧相處、共生共榮的發(fā)展場(chǎng)景。作者對寬容的闡述，如一絲清泉沁人心脾，讓心靈獲得一種釋放和凈化，給人啟迪。
何謂寬容?《不列顛百科全書(shū)》下定義曰：寬容，即允許別人自由行動(dòng)或判斷，耐心而毫無(wú)偏見(jiàn)地容忍與自己的觀(guān)點(diǎn)或公認的觀(guān)點(diǎn)不一致的意見(jiàn)�！冬F代漢語(yǔ)詞典》曰：寬大有氣量，不計較或不追究。而我在閱讀了房龍這部用文藝性筆法敘述了自中世紀以來(lái)人類(lèi)反抗無(wú)知、偏執和暴虐的歷史作品后，對寬容的理解更簡(jiǎn)單明了。寬容即寬恕和包容，就是用一顆寬大、包容的心去對待與自己意見(jiàn)相左的人。這絕不是無(wú)原則地一味遷就，也不是懦弱無(wú)能地委屈忍讓;寬容是寬而有度地恕，包而見(jiàn)底地容。讓?zhuān)皇擒浫鯚o(wú)能，而是一種智慧，一種風(fēng)度，一種雅量。寬容是做人的一種美德，是成熟的一個(gè)標志。能夠寬容別人是一種美德，能夠理解別人是一種智慧，能夠贊美別人是一種修養，而能夠不斷否定自我，則是一種博大。寬容是人類(lèi)至高無(wú)尚的美德，放射人性獨有的光芒。因為寬容包含著(zhù)人的心靈，因為寬容可以超越一切，因為寬容需要一顆博大的心。
寬容別人，首先要學(xué)會(huì )寬容自己。在人生的旅途中，幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，誰(shuí)都不可能一帆風(fēng)順�？目呐雠鍪浅Ｓ械氖�，摔上幾跤也在所難免。高山不理解流泉，設臵了許多路障，泉水卻永不停歇，饒過(guò)頑石，跳下斷崖，變成了飛瀑，變成了大江，奔向浩瀚的大海。船不理解岸，總要離去，但岸總是等待著(zhù)，永遠張開(kāi)寬大的臂膀。太陽(yáng)不理解月亮，不喜歡她慘白的光，月亮卻永遠追隨著(zhù)太陽(yáng)，當太陽(yáng)落山后，她卻用淡淡的柔光照亮整個(gè)黑夜。當你遇到挫折的時(shí)候，自己要保持良好的心態(tài)，要有戰勝困難的信心和勇氣。人不理解其實(shí)并不可怕，可怕的是我們對自己失去了信心。
其次要寬容地善待他人。沒(méi)有必要和他人斤斤計較，沒(méi)有必要和他人爭強斗很，沒(méi)有必要……俗話(huà)說(shuō)：忍一時(shí)風(fēng)平浪靜;退一步海闊天空。冤冤相報何時(shí)了，與其去記恨和報復別人，不如去理解和寬容別人。印度圣雄甘地說(shuō)得好：要是人人都把‘以牙還牙，以眼還眼’當作人生準則，那么整個(gè)世界就會(huì )亂成一團了。給他人讓一條路，就是給自己留一條路。善待他人，就是善待自己。正所謂一聲問(wèn)候三天暖，半句惡言一月寒，面對他人的錯誤、失誤，與其不顧顏面橫加指責，不如用寬容之心待之，為其留一條后路，或許會(huì )柳暗花明又一村。責人之心責己，則寬;利己之心利人，則容。
寬容是一種寧靜，寬容是人生的一種豁達。如果我們都善于設身處地替他人著(zhù)想，沿他人思緒斟酌一番，人與人之間也許能相互寬容，諒解。寬容就是忘卻，人人都有痛苦，都有傷疤，動(dòng)輒去揭，便添新創(chuàng )，舊痕新傷難愈合。忘記昨日的是非，忘記愛(ài)人曾經(jīng)有過(guò)的一段浪漫，忘記別人先前對自己的指責和謾罵，時(shí)間是最好的止痛劑。學(xué)會(huì )忘卻，生活才有陽(yáng)光，才有歡樂(lè )。寬容就是瀟灑。處處綠楊堪系馬，
家家有路到長(cháng)安。寬厚待人，容納非議，是事業(yè)成功、家庭幸福美滿(mǎn)之道。事事斤斤計較、患得患失，活得也累，難得人世走一遭，瀟灑最重要。學(xué)會(huì )寬容，你疲憊的心，也會(huì )變得年輕。因為寬容，腳下的路會(huì )越走越寬，因為豁達，生活會(huì )處處充滿(mǎn)陽(yáng)光。寬容就是忍耐。同事的批評、朋友的誤解，過(guò)多的爭辯和反擊實(shí)不足取，惟有冷靜、忍耐、諒解最重要。相信這句名言：寬容是在荊棘叢中長(cháng)出來(lái)的谷粒。能退一步，天地自然寬。
所謂海納百川，有容乃大。寬容是海，納百川而清澈明凈;寬容是山，壘礫石而巍峨挺拔;寬容是天，容萬(wàn)象而朗朗清清;能寬容就能發(fā)展壯大。曹操之所以能從僅有幾個(gè)子弟兵，到剿滅北方群雄，占據中原，擁有百萬(wàn)大軍，與他山不厭高，水不厭深的胸懷是分不開(kāi)的。寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司，兩人共同為齊桓公建立霸業(yè)做出了巨大貢獻。正是由于這種寬容的氣魄，干戈可化為玉帛，刀劍可化為耕犁，難解之事就在相互容忍和包容中妥善解決。所以寬容是助人成就事業(yè)的基石，是所有想成就事業(yè)的人們必須具備的涵養。
當你對他人多一點(diǎn)寬容;多一點(diǎn)大度;多一點(diǎn)容忍;多一點(diǎn)體貼;多一點(diǎn)諒解，與此同時(shí)，你自己也會(huì )少一些憂(yōu)愁;少一些煩惱;少一些郁悶;少一些悶悶不樂(lè );少一些不快;降低了耗氣傷神的砝碼，增加了健康快樂(lè )的基數，善待他人益于己。
法國19世紀的文學(xué)大師雨果曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。寬容是一種胸懷，寬容是一種氣度，寬容是一種智慧。寬容是一種博大，它能包容人世間的喜怒哀樂(lè );寬容是一種境界，它能使人生躍上新的臺階。寬容，是人類(lèi)應該具有的一種修養，也是使世界充滿(mǎn)愛(ài)的一種美德。如果人與人之間多一份關(guān)懷，多一份理解與寬容，那么世界將變得更加美好!
寬容讀書(shū)筆記 篇4
這本書(shū)一共分成了5大塊，“寬容是一種智慧和力量”“寬容是深藏愛(ài)心的體諒”“寬容是對生命的洞見(jiàn)”“寬容是成長(cháng)的綠蔭”“寬容是幸福家庭的秘訣”……書(shū)中的每個(gè)章節都是一個(gè)或幾個(gè)故事，這些故事都證明和體現出寬容給人生帶來(lái)的是美好。
最簡(jiǎn)單的講，我讀這本書(shū)后最大的體會(huì )就是明白了寬容是一種最高貴的品德。寬容是人性之間必不可少的，俗話(huà)說(shuō)得好“退一步海闊天空”，這也是一種寬容的體現。懂得退讓?zhuān)膶捤∷�，可以少了一份責罵，那是沒(méi)必要的。面對任何事，都要學(xué)會(huì )寬容地看待一切，這樣所有的事情都會(huì )簡(jiǎn)單起來(lái)，你會(huì )發(fā)現原來(lái)生活是可以更美麗的，就算是別人的侵犯還是過(guò)錯，都需要學(xué)會(huì )寬容�；蛟S有的人會(huì )覺(jué)得寬容是一種沒(méi)用的表現，向別人屈服，只能讓我們退讓和忍受；寬容應該是相互的，如果我對他寬容，他對我卻不寬容，豈不是自己吃了大虧？抱有這種認識和思想的人，實(shí)際上他們已經(jīng)不寬容了，他們理解的寬容是片面的，極端的。
書(shū)上很恰當的舉了一種比喻，這是我們生活中很確切的事實(shí)：比如有甲乙兩人。如果甲向乙借用鐮刀，結果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲說(shuō)：“上回你不借我鐮刀，所以這回我不借馬給你�！边@是報復。
如果甲向乙借用鐮刀，結果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲雖然答應，卻趁借馬之機向乙說(shuō)道：“你回不借我鐮刀，但是這回我借你馬匹了�！边@是憎惡。
如果甲向乙借用鐮刀，結果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲欣然答應，不但決口不提上次借鐮刀的事，還熱情地告訴乙這匹馬的習性。這就是寬容。
是軟弱無(wú)力嗎？不是的，寬容也是一種無(wú)聲的教育。責備不如幫人，倘若對別人的錯處一味挑剔，呵責，非但令人反感，取不到教育的效果，而且可能激起逆反心理，一錯再錯。是啊，我反扣書(shū)想：如果能寬容，那么那個(gè)曾經(jīng)受到寬容的人就能認識到自己的不是，這種無(wú)聲的教育，何嘗不試試呢？
好多例子，好多比方，好多好多的故事。每個(gè)故事，都證明了寬容在不同的情況下不同的好處。我清晰地記得，書(shū)上曾說(shuō)過(guò)這么一個(gè)簡(jiǎn)單的.故事，題目是《被上帝咬過(guò)的蘋(píng)果》我當時(shí)看到這個(gè)題目就很感興趣，是什么意思呢？原來(lái)，是一個(gè)從小雙目失明的人，自他懂事后他煩惱，認定是老天在責罰他，感到一輩子完了。雖然很多親友和社會(huì )的人來(lái)關(guān)懷他，但他不愿在憐憫中度過(guò)一生。
后來(lái)一位老師告訴他：“世上每個(gè)人都是被上帝咬過(guò)一口的蘋(píng)果，都是有缺陷的。有的人缺陷比較大，因為上帝特別喜歡他的芬芳�！彼苁芄奈�，從此把失明看作是上帝的特殊鐘愛(ài)，開(kāi)始振作起來(lái)。上帝知道了這事，笑道：“我很喜歡這個(gè)美麗的比喻，但要聲明一點(diǎn)：所謂的缺陷是指生理上的，那些有道德缺陷的人是爛蘋(píng)果，不是我咬的，是蟲(chóng)�！倍嗝锤挥姓芾淼脑�(huà)語(yǔ)呀，怎能不引起我的深思呢！
呵呵，是呀，當我們還在為先天的缺陷自怨自艾、自暴自棄時(shí)，想想這個(gè)比喻吧“因為上帝太喜歡你了，所以咬得大了些”。不能改變的事情是不必自尋煩惱的，坦然的接受上帝的安排，發(fā)揮自己的長(cháng)處，做生活的強者。
這本書(shū)給我太多的感觸，合上這本書(shū)，寬容的種子撥撒在我心里，生根、發(fā)芽……記住，只有學(xué)會(huì )寬容，才有足夠的心里走好人生的道路……
寬容讀書(shū)筆記 篇5
《寬容》是一部宗教的歷史，一部寬容與不寬容的歷史，也是一郜人性血腥與進(jìn)步的歷史。在本書(shū)中，作者用生動(dòng)睿智的語(yǔ)言講述了漫長(cháng)的人類(lèi)思想發(fā)展史，以歷史上的重大事件和重要人物為依據，以社會(huì )和人是否寬容為標尺，用輕松的方式來(lái)揭示真理，主張寬容與和平，倡導思想解放。此書(shū)是關(guān)于寬容和自由思想的經(jīng)典之作。
《寬容》一書(shū)出版于1925年，是房龍的代表作之一。亨德里克·威廉·房龍Hendrik Willem Van Loon（1882－1944）
是荷蘭裔美國人，作家、歷史地理學(xué)家。著(zhù)有《寬容》《人類(lèi)的故事》《文明的開(kāi)端》和《圣經(jīng)的故事》等作品。當時(shí)作為通俗歷史學(xué)家的房龍在美國已是家喻戶(hù)曉。他用手中那只有魔力的筆，生動(dòng)地描繪了在西方文化最顯著(zhù)的脈絡(luò )——在基督教文化的發(fā)展中，人類(lèi)是怎樣一直與“不寬容”做斗爭的。
在這本書(shū)里，大多是關(guān)于“不寬容”的描述。人類(lèi)因為固執、無(wú)知和利益而無(wú)法克服自身的恐懼，沒(méi)辦法進(jìn)入一個(gè)真正多元、健康、完善的世界。這個(gè)書(shū)名恰好是對人類(lèi)文明進(jìn)程中一切“不寬容”的絕佳反諷，但從另一個(gè)角度來(lái)看，也是對“寬容”最有力的呼喚。
這是一本時(shí)間跨度相當長(cháng)的歷史類(lèi)書(shū)籍。作者從蠻荒時(shí)代一直寫(xiě)到了20世紀20年代，從尼羅河流域跨到了冰島，與其說(shuō)這是一部西方宗教方面的簡(jiǎn)史，我覺(jué)得它更像是一部關(guān)于人性與發(fā)展的思想史。在文明的進(jìn)程中，寬容與不寬容始終在斗爭，從未停止過(guò)。也許，恐怖是導致不寬容行為出現的最重要的原因。在任何一個(gè)時(shí)代，統治者出于一種害怕不安的心理，便會(huì )將這種心理轉化成行動(dòng)，頒布各種不寬容的政策法規，來(lái)壓制他的臣民。其實(shí)政策也好，宗教也罷，我認為這都是一種手段。一種統治者希望達到自己目的所采取的行動(dòng)。這種行動(dòng)一旦開(kāi)始，也就是“不寬容”的開(kāi)始。本書(shū)的書(shū)名雖然是“寬容”，但作者的筆墨幾乎都在描述“不寬容”，已寬容為題，以不寬容為主體，這大概也是本書(shū)的精彩之一吧。這個(gè)題目也極盡諷刺意味。很顯然，我們需要寬容，寬容才能讓文明發(fā)展，讓社會(huì )進(jìn)步，但在漫長(cháng)的歷史進(jìn)程中，卻充滿(mǎn)了不寬容。
我們期待美好，期待寬容。為了那一天，我們可能要等一萬(wàn)年，也可能要等十萬(wàn)年。但是，只要人類(lèi)戰勝自己的恐懼，這一天就不會(huì )遙遠。
寬容讀書(shū)筆記 篇6
寬容是一時(shí)的忍讓?zhuān)瑢捜菔且环N力量，寬容也是一種美德，更是成長(cháng)的綠蔭。這就是我今天讀完《寬容》后的感想。
《寬容》主要寫(xiě)了作者生病住院，一位年輕的護士為作者扎針，可是打了兩下也沒(méi)扎中，妻子非常惱火，就叫她請她們的護士長(cháng)過(guò)來(lái)，可作者卻沒(méi)有責備她，反而鼓勵她，讓她再扎一針，最后護士用力插入血管，終于一針見(jiàn)血。
作者待人如此寬容，而我常為一些小事斤斤計較，和作者比起來(lái)，我真是慚愧不已。記得有一次，小明在交作業(yè)的時(shí)候，因為跑得太快，不小心撞到了我的鉛筆盒，只聽(tīng)見(jiàn)“砰”的一聲，我的鉛筆盒狠狠地摔在了地上。我頓時(shí)氣得火冒三丈，一下子站起來(lái)，手指著(zhù)小明的鼻子大聲地說(shuō)：“你干嘛跑那么快呀，你看，我的鉛筆盒都被摔壞了�！薄拔摇摇也皇枪室獾�，對不起�！毙∶髦е嵛岬卣f(shuō)�！皩Σ黄鹩惺裁从�，我的鉛筆盒都壞了，你賠給我�！蔽覛鈩輿皼暗卣f(shuō)。頓時(shí)小明漲紅了臉，低著(zhù)頭不說(shuō)話(huà)。第二天，在我的桌子上出現了一個(gè)新鉛筆盒，比我原來(lái)那個(gè)更精致，可我卻怎么也樂(lè )不起來(lái)。從那以后，我們再也不說(shuō)話(huà)了，總是覺(jué)得有堵墻把我和小明的友誼給擋住了。
讀了《寬容》這篇文章，我豁然開(kāi)朗，他讓我明白不能為一點(diǎn)小事而斤斤計較，要像文中的作者一樣學(xué)會(huì )寬容。即使別人犯錯，我也要原諒他們，這樣才會(huì )得到更多的朋友。難怪紀伯倫曾經(jīng)說(shuō)：一個(gè)偉大的人有兩顆心，一顆心流血，一顆心寬容。
寬容是冬日和煦的陽(yáng)光，會(huì )融化了你心中寒冷的冰塊；寬容是夏日里的一陣涼風(fēng)，會(huì )帶給你無(wú)限的涼爽；寬容是夏日里的一層綠蔭，會(huì )幫你遮住刺目的日光。我決定了，明天就帶著(zhù)歉意和鉛筆盒，去拾起我和小明丟失的友誼。
寬容讀書(shū)筆記 篇7
今天，我翻開(kāi)小學(xué)生之友，一篇名《寬容》的文章深深的吸引了我。
故事是這樣的：一天，由于王樂(lè )天念錯了6個(gè)生字，唐亮當著(zhù)同學(xué)的面指出了5個(gè)錯生字，王樂(lè )天很是生氣，下課了，王樂(lè )天不理會(huì )唐亮，也不給唐亮足球玩。王樂(lè )天和別的同學(xué)踢足球，不小心摔傷了，唐亮仗著(zhù)自己個(gè)高、力大把王樂(lè )天背到了醫務(wù)室，王樂(lè )天深受感動(dòng)，于是他們倆又和好如初了。
唐亮還講了一個(gè)小故事：一個(gè)人他遇到一個(gè)袋子，他拳打腳踢，袋子更大了，最后封住他的去路，一個(gè)路人看到說(shuō)：“這個(gè)袋子叫仇恨袋，不理他跨過(guò)去就沒(méi)事了�！�
在現實(shí)生活中我也寬容過(guò)同學(xué)，比如有一次，同學(xué)拿了我的筆，后來(lái)把筆又弄壞了，當時(shí)我很生氣，可是轉眼一想，我說(shuō)：“算了，沒(méi)什么事，說(shuō)聲對不起就行了�！蔽覀冇趾秃昧�。那個(gè)寬容過(guò)別人嗎？
我們要明白學(xué)會(huì )寬容別人，就會(huì )快樂(lè )自己。我讀了這個(gè)故事不再生氣了，你呢？如果還有誰(shuí)生氣就給他（她）講講“仇恨袋”的故事吧！
寬容讀書(shū)筆記 篇8
有感于剛看到一則消息：北大頂級教授學(xué)成歸國五年又離開(kāi)，立馬想到房龍精準論述，更新并補充如下。他說(shuō)：在社會(huì )完美的平衡中，政治，商貿，藝術(shù)（教育），軍事的重視程度應該是相同的，否則會(huì )出現以下?tīng)顩r；“貧窮從城市的前門(mén)大搖大擺進(jìn)來(lái)，藝術(shù)悄悄地從后門(mén)溜出，而且不見(jiàn)綜影。資金慌慌張張的找一條最快的船揚帆而去，由于知識是一種非常昂貴的奢侈品，因此也無(wú)法維持優(yōu)秀的學(xué)校，最好的教師都跑到亞歷大山去了�！�
“留下的是一群二等公民，這些人過(guò)著(zhù)墨守成規的日子”之所以如此，就是社會(huì )的完美平衡被打破。
他的作品并非對某個(gè)國家，他看到的是一種社會(huì )現象，只能說(shuō)這一事件被他不幸言中，恐怕不止這一件，我們早該反思了。
以下原文
早年收到老伯來(lái)信，說(shuō)他與伯母在歐洲旅行，偶然碰到這本書(shū)當即喜歡并買(mǎi)了，說(shuō)不錯，問(wèn)我要不要寄過(guò)來(lái)，我告他我特么是個(gè)愛(ài)逛書(shū)攤的人自己買(mǎi)更好。果然，一次亂逛碰到，翻看序言，哈哈，文風(fēng)妙筆勾引我立馬下單買(mǎi)了，回家差不多一口氣讀完。
寬容讀書(shū)筆記 篇9
寬容，是在別人冒犯了你時(shí)，你釋然的原諒，每一聲“沒(méi)關(guān)系”都蘊含著(zhù)理解的溫暖……
連續的騰空抓杠，高難度的完美表現，僅僅是落地時(shí)的一個(gè)小錯誤，竟只得到了9.725分。涅莫夫似乎有足夠充足的理由義憤填膺地呼吁觀(guān)眾為他討回一個(gè)公道，討回一個(gè)令他滿(mǎn)意的分數……可他并沒(méi)有這么做。
9.762分迫于壓力，裁判重新打了分�？�0.037分的微小分差怎能使觀(guān)眾滿(mǎn)意？于是場(chǎng)下的噓聲更響了……
面對觀(guān)眾一次比一次響的噓聲，涅莫夫完全可以利用觀(guān)眾，使自己得到一個(gè)更高的分數……可他并沒(méi)有那么做。
換了別人，大概會(huì )越發(fā)不可收拾了——這樣的機會(huì )為什么要放棄記住，得饒人處且饒人。
得理不饒人，不是含著(zhù)什么多好的意思在里面的，而人類(lèi)有時(shí)就常常犯這樣的錯誤。為什么要那么得寸進(jìn)尺呢？為什么非要一直做到令人厭惡才肯罷休呢？一切忍一忍就可以過(guò)去，笑一笑就能夠化解。
為什么要拒絕寬容呢？白巖松說(shuō)：寬容能松弛別人，也能撫慰自己。寬容會(huì )使你變得隨和，讓你把一些別人看的很重的東西看的很輕；寬容還會(huì )使你不至于失眠，再大的不快，再激烈的沖突，都不會(huì )在寬容的心靈里過(guò)夜。
寬容讀書(shū)筆記 篇10
《寬容》是荷裔美國作家房龍的一部名著(zhù)。作者用極其輕巧的文字撰寫(xiě)通俗歷史著(zhù)作，細述人類(lèi)思想發(fā)展的歷史，倡言思想的自由，主張對異見(jiàn)的寬容。故去的歷史人物變得鮮活，帶領(lǐng)我們神游歷史，探尋人類(lèi)精神不寬容的根源。在崇尚知識和理性的時(shí)代，人類(lèi)更要學(xué)習寬容。
從兒時(shí)起，我極愛(ài)寬容，因為癡迷清麗的句子：“被踏碎的花兒，仍將芬芳沾上鞋履，這，就是寬容�！�
天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無(wú)比；高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀(guān)；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩翰無(wú)比。這是一位哲人對“寬容”最生動(dòng)直觀(guān)的詮釋。一日讀到“紀伯倫”的詩(shī)：“我永遠在沙岸上行走，在沙土和泡沫中間。潮水會(huì )抹去我的腳印，風(fēng)也會(huì )把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，卻會(huì )永遠存在……”心靈默默顫動(dòng)。我想我能理解海洋的永恒，我銘記著(zhù)海洋的寬容。霎那間我似乎肯定自己理解了寬容用愛(ài)來(lái)回報他人的怨恨，便是寬容了。霎那間我似乎覺(jué)悟到寬容是一個(gè)單純的理想，她的存在僅僅需要一個(gè)高尚堅韌的靈魂。然而，當我讀了的《寬容》后，我才發(fā)現，房龍先生似乎對“寬容”別有一番見(jiàn)解。
寬容讀書(shū)筆記 篇11
《寬容》不是一本哲學(xué)書(shū)，因為它沒(méi)有任何的哲學(xué)道理；它不是一本思想書(shū)，因為它只是作者的性格使然；它好像是一本兒故事書(shū)，因為它講述了西方好幾個(gè)世紀的十幾個(gè)故事；它似乎是一本兒圖畫(huà)書(shū)，因為它圖文并茂、刻畫(huà)生動(dòng)、語(yǔ)言幽默。
在這一幅幅的插圖中加上了色彩的翅膀搭乘我們現代人，輕松的瀏覽那些那些不夠寬容的時(shí)代。書(shū)中的文字語(yǔ)言是在刻畫(huà)環(huán)境，而插圖中的藝術(shù)語(yǔ)言是在描繪氣氛，這是文學(xué)與藝術(shù)的碰撞，是文字與畫(huà)面的結合，是黑白與色彩的撞擊，這樣精彩的文字配上那樣彩色的插畫(huà)構成了一本令人陶醉于想象的書(shū)。
翻開(kāi)這本著(zhù)作，我們總想找尋一些答案，發(fā)現一些結果，但我們換來(lái)的卻是更多的疑惑，與其找不到結果，不如斷章取義，發(fā)覺(jué)自己的喜愛(ài)，我想負責任的說(shuō)，一本沒(méi)讀完的書(shū)是好書(shū)，其實(shí)它一直在你心里。
如果說(shuō)克里斯朵夫是一個(gè)細膩的男一號，那么伊拉斯莫就是人文主義的扛把子。作者是美國的龐龍先生，他總是在繞彎子，總是在下結論之后，又馬上提出疑問(wèn)，一環(huán)套一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣讓我們緊隨其后，跟著(zhù)跟著(zhù)我們似乎心中也沒(méi)有獲得什么答案。
前人告訴我們：書(shū)籍是人類(lèi)的精神食糧。一個(gè)不會(huì )做飯的老師不是好廚師，因為寬容的每一章節都是一道菜，第一張是胡蘿卜，第二張是白菜，第三章是牛肉。這些菜品之間沒(méi)有必然的聯(lián)系，特別是它們的營(yíng)養價(jià)值是不一樣的，有的是維生素，有的是蛋白質(zhì)。美味只有消化到我們身體內，它才發(fā)生了聯(lián)系。細細咂摸一下，菜肴里面的味道：是紅燒的，是清燉的，還有麻辣的。你最喜歡哪一口？分享給大家。
寬容讀書(shū)筆記 篇12
我讀的書(shū)是《寬容》，作者是美國作家亨德里克·威廉·房龍。這是一部描寫(xiě)人類(lèi)思想發(fā)展史，暢銷(xiāo)近百年的通俗歷史讀本，是關(guān)于寬容和自由思想的人文主義經(jīng)典之作。
房龍從人文主義的立場(chǎng)出發(fā)，站在全人類(lèi)的高度借助于其著(zhù)名的”寬容”之眼，重新審視人類(lèi)由史前時(shí)代、古希臘、古羅馬時(shí)代、中世紀、文藝復興時(shí)代到現代幾千年文明的變遷和人類(lèi)尋求自身解放的漫長(cháng)歷程，這期間，善與惡、黑暗與光明、進(jìn)步與反動(dòng)的不斷搏殺，勾勒出一幅波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷。房龍將一部歐洲“思想解放史”寫(xiě)成一部寬容與專(zhuān)橫的斗爭歷史，它行走于人類(lèi)自身寬容與偏執，美德與現實(shí)的對立交鋒之間，深度剖析人類(lèi)精神上“不寬容”的原因，講述人類(lèi)奮斗與自我救贖的跌宕傳奇。房龍認為寬容就是“自己活，也讓別人活”，他提倡以理性和寬容代替無(wú)知與偏執，并指出人類(lèi)只有消除了自身的恐懼，才能從根本上消除不寬容。
不過(guò)，房龍從中學(xué)到了一些人學(xué)的知識，就是在這段時(shí)間里，將人類(lèi)的言行記錄了下來(lái)，并對人類(lèi)的行為有了新的發(fā)現。一直以來(lái)都有群居特性的人類(lèi)，只有在志同道合的團體里才會(huì )覺(jué)得幸福，因為這個(gè)集體里的成員跟自己有著(zhù)相似的愛(ài)好、信仰、偏見(jiàn)、恐懼和希望。還有一種情況那就是，有的時(shí)候可能出于經(jīng)濟利益關(guān)系，某些人群或者是敵對的群體會(huì )按照政治方式行事。
不過(guò)，這種情況只能維持很短的時(shí)間。很多人能夠不顧艱難險阻而堅定地走到一起，其實(shí)是因為他們之間存在共同的信仰和偏見(jiàn)，有一樣的愛(ài)好和恐懼，連希望和理想都是相同的，這才是真正的原因。
寬容讀書(shū)筆記 篇13
《寬容》一書(shū)雖然主要論及西方宗教歷史上的不寬容及為這種不寬容所進(jìn)行的斗爭，但今天看來(lái)，房龍這本書(shū)的意義已遠遠超出宗教領(lǐng)域，而成為人類(lèi)精神層面一個(gè)具有普遍意義的范疇。從某種意義上來(lái)說(shuō)，人類(lèi)的歷史就是一部為爭取寬容而戰的歷史。房龍在書(shū)中要說(shuō)的道理很簡(jiǎn)單，可以引用他自己的一段話(huà)來(lái)說(shuō)明：“大凡為寬容而戰的人，不論彼此有什么不同，都有一點(diǎn)是一致的：他們的信仰總是伴隨著(zhù)懷疑；他們可以誠實(shí)地相信自己正確，卻又從不能使自己的懷疑轉化為堅固絕對的信念�！狈魁堊罘磳Φ氖鞘浪兹途裥叛鼋Y合后施加給所有信徒及非信徒精神和肉體上的暴政。
在他看來(lái)，任何絕對的信念，都包涵著(zhù)潛在的暴力，一旦信念找到了通往世俗權力的門(mén)徑，它的暴虐本性就會(huì )顯露出來(lái)。房龍給出的解決是懷疑，對任何的觀(guān)念、理論、思維方式都要用懷疑來(lái)沖淡它繁殖、復制、獨裁的本性，就連自己都要懷疑。懷疑一切，用懷疑給一切以改善發(fā)展的余地。在房龍的眼中，大部分信念信仰的開(kāi)端都是樸素的，甚至可以說(shuō)是浪漫的，但一旦穩定發(fā)展起來(lái)，就會(huì )落入功利主義的魔爪而萬(wàn)劫不復。痛恨功利的房龍卻用功利觀(guān)來(lái)解釋敘述歷史，勿寧說(shuō)這是合乎邏輯的，因為那最初的純潔高尚很可能在本質(zhì)上是虛假的，是違反人類(lèi)天性的。政治上的浪漫主義會(huì )演變成流血的暴政，帶有浪漫情懷的君主往往都墮落為暴君，前者有法國大革命為證，后者在我們身邊就可以找到蛛絲馬跡。
今天看來(lái)，“寬容”這個(gè)話(huà)題的意義已遠遠超出了宗教本身，而成為人類(lèi)精神層面一個(gè)具有普遍意義的現象，諸如出于懶惰的不寬容，出于無(wú)知的不寬容和出于自私自利的不寬容等等。在面臨全球化經(jīng)濟的今天，一個(gè)國家要想站穩腳跟，就必須有強大的經(jīng)濟實(shí)力。國家內部的改革、對外的開(kāi)放必不可少，一個(gè)個(gè)舊企業(yè)面臨停產(chǎn)甚至倒閉，一批新興工業(yè)正在迅速崛起，市場(chǎng)經(jīng)濟來(lái)不得一絲一毫的寬容。將之擴大到生活和學(xué)習中，就是要樹(shù)立競爭的對象，對別人的前進(jìn)總抱以不認輸、不甘落后的態(tài)度，用自己的實(shí)際行動(dòng)趕超別人，這也就是不予以寬容。值得指出的是，這里的競爭是平等、公平的，這里的不寬容不僅體現在對強者的不屈服，還表現為對自己的不滿(mǎn)足，敢于提出更高的要求。如此說(shuō)來(lái)，發(fā)展就要有對人對已不寬容、不松懈的態(tài)度，要有敢于挑戰的勇氣。
房龍先生堅信“寬容一統天下的日子定會(huì )到來(lái)，它將成為人類(lèi)歷史上的進(jìn)步”。思想的束縛、戰爭的暴虐、種族的歧視等等，都在呼喚寬容，我們渴望那和平安詳的日子，但我們同樣要對社會(huì )、對他人、對自己負責，必要的時(shí)候決不能“寬容”地得過(guò)且過(guò)，將寬容發(fā)展成為漠不關(guān)心，那恐怕才是最大的災難！用客觀(guān)的態(tài)度去看待人生，你會(huì )發(fā)現，生活中的寬容會(huì )讓你平和安詳，而發(fā)展中的不寬容會(huì )促進(jìn)社會(huì )的進(jìn)步，無(wú)論過(guò)去、現在、將來(lái)，二者都需要存在。
《寬容》是一本值得一讀再讀的書(shū)。作為一個(gè)人文主義者，房龍在書(shū)中致力于用理性和自由來(lái)對抗各種基于偏見(jiàn)和自詡正確的優(yōu)越感的狹隘意識，倡導在同一個(gè)星球上的人與人之間的寬容和理解�？梢钥隙ǖ氖�，不管人類(lèi)文明發(fā)展到何種地步，只要地球上還存在哪怕兩個(gè)人，這樣的一種情懷，就是必須的。
寬容讀書(shū)筆記 篇14
之所以會(huì )讀房龍的《寬容》，是在一本散文選編《最美的散文(世界卷)》當中看到了這本書(shū)的序言，是作為一篇優(yōu)秀散文選入其中的。序言中描寫(xiě)了這樣一種場(chǎng)景：在一個(gè)寧靜無(wú)知的山谷里，有守舊老人，他們尊崇古老的律法，任意決定他人的生死;與守舊老人進(jìn)行殊死斗爭的勇敢先驅們，離開(kāi)無(wú)知山谷，探尋外面的世界，有的陳尸荒野，有的雖然發(fā)現了山外青山天外天，卻被無(wú)知而不寬容的人們用石塊活活砸死，以作為對他們的懲罰;在無(wú)知山谷中的無(wú)知人們，無(wú)形中作了守舊老人的幫兇。最后一場(chǎng)生存危機，迫使人們推翻了傳統秩序，走上了先驅者開(kāi)辟的道路，而此時(shí)先驅者的遺骸早已被一只饑餓的豺狗拖入自己的洞穴，化為腹中美食。
當然，作者的語(yǔ)言要比我所轉述的要生動(dòng)得多，思想的深度和思考的高度也遠勝于我所轉述的程度。
而正是受了這篇序的影響，因緣際會(huì )遂而順藤摸瓜，我找到了《寬容》這本書(shū)，并認真地讀了一遍。房龍此書(shū)中所講的寬容，不是簡(jiǎn)單指人與人之間的相處之道。當然，民眾個(gè)體之間的寬容以待，也是寬容的一個(gè)方面，是構成寬容和諧社會(huì )的根基。國以人為本，人以和為貴。所以，先賢哲人諄諄告誡我們：“恕則平，平則寡怨”。
但是，房龍在《寬容》這本書(shū)中所探討的，更是一種開(kāi)闊的、宏大的、富有歷史意義的大命題，是指一種政治、宗教、文化、社會(huì )意義上的寬容。當然，在歐洲的發(fā)展史上，這幾個(gè)方面往往又是緊密聯(lián)系在一起的。
關(guān)于寬容的定義，作者援引了《大不列顛百科全書(shū)》的解釋?zhuān)簩捜�，就是容許別人有行動(dòng)和作出判斷的自由。能容忍和接受不同于自己或眾人公認的觀(guān)點(diǎn)。
作者從公元500多年“如同腦子中了魔一樣”的東羅馬皇帝查士丁尼一世所實(shí)行的“無(wú)知的暴政”，到風(fēng)雨如晦的中世紀，到文藝復興的喜人曙光，到法國大革命時(shí)那種喪失理性的“革命的不寬容”，到全書(shū)接近尾聲時(shí)對19、20世紀近百年不寬容的素描速寫(xiě)，在全文的最后則表達了對人類(lèi)社會(huì )最終達到寬容狀態(tài)的美好祈愿和堅定信念。
回顧人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的歷史，我們會(huì )發(fā)現，世界上不同的國家，不同的民族，對真理的探求，對社會(huì )、人生的認知是相通的，對美好品德的推崇是相通的，而人性中愚昧、偏執、陰騭、殘暴的一面往往也是相通的。
寬容讀書(shū)筆記 篇15
今天，我讀了作文書(shū)上幾篇《寬容》，給我留下了十分深刻的印象。
這些文章讓我懂得了理解與寬容的重要性，例如在管鮑之交中，就寫(xiě)了二人共同經(jīng)商，管仲收了大多數的錢(qián)，但鮑叔牙沒(méi)有生氣，并理解管仲生活的難處，寬容了他，最后兩人成了形影不離的好朋友。而項羽卻是因為心胸太過(guò)狹窄而失去了江山。
這些故事讓我明白了理解與寬容不但能得到快樂(lè )，還能得到友誼。這道理讓我想起因為我小肚雞腸而影響了同學(xué)之間的友誼。記得那是在國慶聯(lián)歡會(huì )的第2天，我們要把椅子搬回教室，搬得路上，我和劉少華的椅子相撞，結果兩人互不相讓?zhuān)统沉似饋?lái)。結果有半個(gè)學(xué)期誰(shuí)也不理誰(shuí)。其實(shí)我自己也不愉快，，當時(shí)我要是寬容一點(diǎn)，就不會(huì )這樣不快樂(lè )。
還有一次，甘靖凡開(kāi)玩笑的輕輕拍我一下，可我卻認為他故意打我，于是窮追不舍得要打他，但是跑不過(guò)，于是就幾天不理他。讀了這幾篇文章后，想著(zhù)他是開(kāi)玩笑，于是及時(shí)向他道歉，現在我們又成了形影不離的好朋友。
今天我讀了這幾篇文章，讓我感受到了寬容是一種快樂(lè )，是一種友情，是一種力量。只要人人寬容一點(diǎn)，世界就會(huì )變得更和諧，更美好。
寬容讀書(shū)筆記 篇16
《寬容》這篇文章的主要內容是∶我和一個(gè)小男孩在街上打架，小男孩砸傷了我，把我砸得頭破血流，我決心要報仇。然后被父親發(fā)現了，他對我說(shuō)要對好人寬容，于是我原諒了小男孩并跟他交了朋友。
讀完這篇文章后，我感受良深，無(wú)論別人犯了錯，甚至傷害了你，只要對方不是壞人，我們就要對他寬容，不要像文章的“我”一樣，想著(zhù)斤斤計較和報仇。把寬容和愛(ài)心放在一起，就是人類(lèi)的美德，這句話(huà)深深地影響著(zhù)我。記得有一次，我和表弟在公園玩踏板車(chē)，由于你不讓我，我不讓你，表弟沒(méi)看路，一不小心撞壞了我的踏板車(chē)。我不但沒(méi)罵他，還寬容了他，問(wèn)他有沒(méi)有受傷，從此我們的感情越來(lái)越深了。我們只要對人寬容，就能交許多好朋友。我們對別人寬容，這樣才會(huì )得到相應的友好。時(shí)時(shí)刻刻對人寬容，是一件榮幸的事。如果想著(zhù)斤斤計較和報仇，就會(huì )帶來(lái)不必要的麻煩。
如果每個(gè)人都學(xué)會(huì )寬容，這個(gè)世界就會(huì )變得如此美好！
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