房龍作品《寬容》讀書(shū)筆記3篇
我們在閱讀書(shū)籍或文章時(shí)，遇到文中精彩的部分或好詞佳句和自己的心得、體會(huì )，隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體。下面是小編我為您準備的房龍作品《寬容》讀書(shū)筆記，希望能對您有所幫助。
房龍作品《寬容》讀書(shū)筆記篇1
雖然這本書(shū)早就讀完，但是因為一直沒(méi)有時(shí)間（懶）做個(gè)總結。今天將此書(shū)重新速讀一遍，又增加了些許體會(huì )，在此還清舊賬。
人類(lèi)從開(kāi)始到現在從來(lái)就沒(méi)有徹底寬容過(guò)，所有的悲慘事件無(wú)一不是因為思想觀(guān)念的固化而導致的沖突流血，不寬容事件一而再再而三的發(fā)生，沒(méi)完沒(méi)了，即使在現在也沒(méi)有看到結束的那一天。
當蘇格拉底整天埋沒(méi)于街頭巷尾，與人爭論不休，說(shuō)些奇談怪論，“人的命運是掌握在自己手中，不要寄希望于上帝"；而雅典人的觀(guān)念根本難以理解，最終這位偉大的小個(gè)子哲學(xué)家還是被那些據說(shuō)能通曉上帝旨意的目不識丁的糧販子之流依法死刑。當一杯毒酒解決了這個(gè)令人厭煩的倔強老頭之后，那些據說(shuō)通曉上帝旨意的雅典人，自認為對社會(huì )做了極為有利的事情，在對他的學(xué)生們下手之后，終于如釋重負，世界清靜了，沒(méi)有了令人討厭的帶有褻瀆上帝的異端學(xué)說(shuō)在耳邊叨叨。但是一切風(fēng)平浪靜之后，那一套思想依然飄蕩在雅典上空，漸漸侵入到雅典人的精神骨髓里。
雖然自己也是猶太人，當耶穌看到猶太教義不合理的地方，著(zhù)手進(jìn)行修改，而被少部分人信仰而成新教派的領(lǐng)袖，這是他本人完全沒(méi)有意識到的�；浇塘x因為飽含關(guān)懷的私人感情和更親密的接觸，在當時(shí)的奴隸社會(huì )的思想中獲得了廣大底層民眾的歡迎。但是猶太民眾怎么能容忍這么一個(gè)擅自修改自己的民族信仰，于是一場(chǎng)廣場(chǎng)審判將其送往十字架。在當時(shí)看來(lái)寬容博愛(ài)的基督教義，此后不斷出現觀(guān)念沖突，在1500年后，一個(gè)新的異端——布魯諾就被基督教宗教法庭死刑，在羅馬的鮮花廣場(chǎng)的火刑柱上被活活燒死。難道隨著(zhù)布魯諾的骨灰隨風(fēng)飄逝，基督教義就可以被維護得不受塵埃半點(diǎn)侵了？也許是借用或真的對于基督教義的很多不滿(mǎn)，最終形成了加爾文和路德的宗教改革，但是改革本身只是對原有教義小修小補。打倒舊權威和舊禁忌的同時(shí)，卻樹(shù)立了一個(gè)同樣讓人不能冒犯的新權威和新禁忌。
從動(dòng)物性來(lái)說(shuō)，人類(lèi)天生是具有恐懼心理的。當有人跟自己不同時(shí)，如果此人與很多人都不同，就會(huì )打著(zhù)維護正確思想的旗號，改造所謂的異端；如果發(fā)現自己是異端，就會(huì )陷入擔憂(yōu)之中，多數人就改變自己，讓自己跟別人一樣。
不寬容的事件充斥著(zhù)整個(gè)世界，宗教充斥著(zhù)各種不寬容，排斥其他教派，民族主義也一樣如此。此書(shū)雖然只講西方爭取寬容和維護舊制度的很多個(gè)案例，在中國卻也是到處都是，各種歧視；五胡亂華南北朝時(shí)期，不過(guò)是歧視別人已經(jīng)沒(méi)有本錢(qián)，被歧視的人實(shí)力大增，而產(chǎn)生的一個(gè)不斷融合和寬容的過(guò)程；再往后的朝代一樣如此，即使到了最近的清依然如此。難道到我們這里就沒(méi)有了嗎，看到越難/菲律賓/印度還是忍不住叫聲阿三，那聲調里蘊藏了豐富的含義。對于寬容，我們還有很長(cháng)的路要走。
房龍作品《寬容》讀書(shū)筆記篇2
這本書(shū)一共分成了5大塊，“寬容是一種智慧和力量”“寬容是深藏愛(ài)心的體諒”“寬容是對生命的洞見(jiàn)”“寬容是成長(cháng)的綠蔭”“寬容是幸福家庭的秘訣”……書(shū)中的每個(gè)章節都是一個(gè)或幾個(gè)故事，這些故事都證明和體現出寬容給人生帶來(lái)的是美好。
最簡(jiǎn)單的講，我讀這本書(shū)后最大的體會(huì )就是明白了寬容是一種最高貴的品德。寬容是人性之間必不可少的，俗話(huà)說(shuō)得好“退一步海闊天空”，這也是一種寬容的體現。懂得退讓?zhuān)膶捤∷�，可以少了一份責罵，那是沒(méi)必要的。面對任何事，都要學(xué)會(huì )寬容地看待一切，這樣所有的事情都會(huì )簡(jiǎn)單起來(lái)，你會(huì )發(fā)現原來(lái)生活是可以更美麗的，就算是別人的侵犯還是過(guò)錯，都需要學(xué)會(huì )寬容�；蛟S有的人會(huì )覺(jué)得寬容是一種沒(méi)用的表現，向別人屈服，只能讓我們退讓和忍受；寬容應該是相互的，如果我對他寬容，他對我卻不寬容，豈不是自己吃了大虧？抱有這種認識和思想的人，實(shí)際上他們已經(jīng)不寬容了，他們理解的寬容是片面的，極端的。
書(shū)上很恰當的舉了一種比喻，這是我們生活中很確切的事實(shí)：比如有甲乙兩人。如果甲向乙借用鐮刀，結果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲說(shuō)：“上回你不借我鐮刀，所以這回我不借馬給你�！边@是報復。
如果甲向乙借用鐮刀，結果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲雖然答應，卻趁借馬之機向乙說(shuō)道：“你回不借我鐮刀，但是這回我借你馬匹了�！� 這是憎惡。
如果甲向乙借用鐮刀，結果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲欣然答應，不但決口不提上次借鐮刀的事，還熱情地告訴乙這匹馬的習性。這就是寬容。
是軟弱無(wú)力嗎？不是的，寬容也是一種無(wú)聲的教育。責備不如幫人，倘若對別人的錯處一味挑剔，呵責，非但令人反感，取不到教育的效果，而且可能激起逆反心理，一錯再錯。是啊，我反扣書(shū)想：如果能寬容，那么那個(gè)曾經(jīng)受到寬容的人就能認識到自己的不是，這種無(wú)聲的教育，何嘗不試試呢？
好多例子，好多比方，好多好多的故事。每個(gè)故事，都證明了寬容在不同的情況下不同的好處。我清晰地記得，書(shū)上曾說(shuō)過(guò)這么一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，題目是《被上帝咬過(guò)的蘋(píng)果》我當時(shí)看到這個(gè)題目就很感興趣，是什么意思呢？原來(lái)，是一個(gè)從小雙目失明的人，自他懂事后他煩惱，認定是老天在責罰他，感到一輩子完了。雖然很多親友和社會(huì )的人來(lái)關(guān)懷他，但他不愿在憐憫中度過(guò)一生。
后來(lái)一位老師告訴他：“世上每個(gè)人都是被上帝咬過(guò)一口的蘋(píng)果，都是有缺陷的。有的人缺陷比較大，因為上帝特別喜歡他的芬芳�！彼苁芄奈�，從此把失明看作是上帝的特殊鐘愛(ài)，開(kāi)始振作起來(lái)。上帝知道了這事，笑道：“我很喜歡這個(gè)美麗的比喻，但要聲明一點(diǎn)：所謂的缺陷是指生理上的，那些有道德缺陷的人是爛蘋(píng)果，不是我咬的，是蟲(chóng)�！倍嗝锤挥姓芾淼脑�(huà)語(yǔ)呀，怎能不引起我的深思呢！
呵呵，是呀，當我們還在為先天的缺陷自怨自艾、自暴自棄時(shí)，想想這個(gè)比喻吧“因為上帝太喜歡你了，所以咬得大了些”。不能改變的事情是不必自尋煩惱的，坦然的接受上帝的安排，發(fā)揮自己的長(cháng)處，做生活的強者。
這本書(shū)給我太多的感觸，合上這本書(shū)，寬容的種子撥撒在我心里，生根、發(fā)芽……記住，只有學(xué)會(huì )寬容，才有足夠的心里走好人生的道路……
房龍作品《寬容》讀書(shū)筆記篇3
房龍所著(zhù)的《寬容》敘述的是關(guān)于人類(lèi)的故事。他以寬容為線(xiàn)索利用文學(xué)的手法向我們娓娓道出從原始時(shí)代到一戰期間的人類(lèi)思想的發(fā)展歷程。從書(shū)名上看，這本書(shū)似乎是要告訴我們關(guān)于寬容的歷史，然而恰恰相反的是，作者是要告訴我們人類(lèi)的'歷史，其實(shí)就是一部不寬容的歷史。
《寬容》是一部描寫(xiě)人類(lèi)思想發(fā)展史、暢銷(xiāo)近百年的通俗歷史讀本。房龍從人文主義的立場(chǎng)出發(fā)，從不同宗教派別的沖突中尋找背后的深層根源，揭示了一幕幕因為固執己見(jiàn)所帶來(lái)的悲劇，勾勒了一幅波闌壯闊的人類(lèi)思想解放史。作者圍繞人類(lèi)生存發(fā)展的最本質(zhì)問(wèn)題，向人類(lèi)的無(wú)知和偏見(jiàn)挑戰，深入淺出地將知識和真理普及為人所共知的常識。其智慧的妙語(yǔ)和真知灼見(jiàn)讓人獲益匪淺
寬容是一種美德。寬容能使人性情溫和，消除許多無(wú)謂的矛盾，化干戈為玉帛。寬容的人，時(shí)時(shí)處處都會(huì )受到人們的擁戴，因為他能夠處理好各種人際關(guān)系，能夠很快地適應各種不同的環(huán)境，能夠融洽地與人合作，充分發(fā)揮自己的潛能。
現在的孩子都是獨生子女，是家里的寶貝，在學(xué)校受到別人家孩子的欺負，父母就心疼得不得很多父母喜歡這么說(shuō)：“別人對不起你，你就對不起他；別人打你，你就打他�！边@樣的教育方法很明顯是錯誤的。但是，很多的父母還是沿用這一方法來(lái)教育孩子。這種錯誤的教育方法會(huì )影響孩子以后的人生觀(guān)及處世態(tài)度。因此，教孩子學(xué)會(huì )寬容，不僅是為了孩子今天能處理好同學(xué)關(guān)系，也是為了孩子將來(lái)的幸福打基礎。父母應該讓孩子明白，他人是自己的影子，要在生活中學(xué)會(huì )理解他人，善待他人，也就是善待自己。
在生活中，不要過(guò)分計較自己的得失，能夠笑一笑，這就是寬容。
寬容是人的一種美德，是做人的一種風(fēng)度和境界。生活中笑一笑，沒(méi)什么大不了。
“有朝一日，寬容會(huì )大行其道。那時(shí)，不寬容就會(huì )像屠殺無(wú)辜戰俘、燒死寡婦、盲目崇拜書(shū)本一樣，成為一個(gè)神話(huà)�！边@是作者寫(xiě)在結尾的話(huà)，是美好的憧憬和愿望。然而，值得注意的是，作者畢竟是生活在上世紀初的作家，其思想難免會(huì )有一些歷史的局限。其實(shí)，導致不寬容的因素有很多很多，作者的這種結論未免太過(guò)樂(lè )觀(guān)與武斷了。人類(lèi)即便戰勝了自身的恐懼，寬容也未必會(huì )大行其道，又或者說(shuō)，如果寬容真的大行其道，社會(huì )就真的會(huì )比現在美好嗎？
無(wú)規矩不成方圓，任何社會(huì )任何團體要想得以生存就必須依靠某種法律（又或者是一些生存秩序），只不過(guò)嚴苛的程度不同罷了。既然善惡同在，那么懲治措施便是必不可少的了。如果以此寬容大興其道，那么前提首先是“只有善，沒(méi)有惡”，可是如此的大同世界離我們還是相當遙遠的吧。當然，作者在人類(lèi)思想史方面的成果是顯著(zhù)的。
最后，還是引用奧勒利烏斯。敘馬庫斯的一段話(huà)吧：
我們?yōu)楹尾粦推�、和諧地相處呢？
我們仰望同一星辰，共居在同一個(gè)星球上，生活在同一片藍天之下。
每個(gè)人沿著(zhù)哪一條道路尋求最終的真理有什么關(guān)系呢？
生存之謎奧妙無(wú)窮，通向答案的道路不止一條。
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