《寬容》小學(xué)生讀書(shū)筆記（精選21篇）
當閱讀完一本名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的《寬容》小學(xué)生讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《寬容》小學(xué)生讀書(shū)筆記 篇1
房龍所著(zhù)的《寬容》敘述的是關(guān)于人類(lèi)的故事。他以寬容為線(xiàn)索利用文學(xué)的手法向我們娓娓道出從原始時(shí)代到一戰期間的人類(lèi)思想的發(fā)展歷程。從書(shū)名上看，這本書(shū)似乎是要告訴我們關(guān)于寬容的歷史，然而恰恰相反的是，作者是要告訴我們人類(lèi)的歷史，其實(shí)就是一部不寬容的歷史。
《寬容》是一部描寫(xiě)人類(lèi)思想發(fā)展史、暢銷(xiāo)近百年的通俗歷史讀本。房龍從人文主義的立場(chǎng)出發(fā)，從不同宗教派別的沖突中尋找背后的深層根源，揭示了一幕幕因為固執己見(jiàn)所帶來(lái)的悲劇，勾勒了一幅波闌壯闊的人類(lèi)思想解放史。作者圍繞人類(lèi)生存發(fā)展的最本質(zhì)問(wèn)題，向人類(lèi)的無(wú)知和偏見(jiàn)挑戰，深入淺出地將知識和真理普及為人所共知的常識。其智慧的妙語(yǔ)和真知灼見(jiàn)讓人獲益匪淺
寬容是一種美德。寬容能使人性情溫和，消除許多無(wú)謂的矛盾，化干戈為玉帛。寬容的人，時(shí)時(shí)處處都會(huì )受到人們的擁戴，因為他能夠處理好各種人際關(guān)系，能夠很快地適應各種不同的環(huán)境，能夠融洽地與人合作，充分發(fā)揮自己的潛能。
現在的孩子都是獨生子女，是家里的寶貝，在學(xué)校受到別人家孩子的欺負，父母就心疼得不得很多父母喜歡這么說(shuō)：“別人對不起你，你就對不起他；別人打你，你就打他�！边@樣的教育方法很明顯是錯誤的。但是，很多的父母還是沿用這一方法來(lái)教育孩子。這種錯誤的教育方法會(huì )影響孩子以后的人生觀(guān)及處世態(tài)度。因此，教孩子學(xué)會(huì )寬容，不僅是為了孩子今天能處理好同學(xué)關(guān)系，也是為了孩子將來(lái)的幸福打基礎。父母應該讓孩子明白，他人是自己的影子，要在生活中學(xué)會(huì )理解他人，善待他人，也就是善待自己。
在生活中，不要過(guò)分計較自己的得失，能夠笑一笑，這就是寬容。
寬容是人的一種美德，是做人的一種風(fēng)度和境界。生活中笑一笑，沒(méi)什么大不了。
“有朝一日，寬容會(huì )大行其道。那時(shí)，不寬容就會(huì )像屠殺無(wú)辜戰俘、燒死寡婦、盲目崇拜書(shū)本一樣，成為一個(gè)神話(huà)�！边@是作者寫(xiě)在結尾的話(huà)，是美好的憧憬和愿望。然而，值得注意的是，作者畢竟是生活在上世紀初的作家，其思想難免會(huì )有一些歷史的局限。其實(shí)，導致不寬容的因素有很多很多，作者的這種結論未免太過(guò)樂(lè )觀(guān)與武斷了。人類(lèi)即便戰勝了自身的恐懼，寬容也未必會(huì )大行其道，又或者說(shuō)，如果寬容真的大行其道，社會(huì )就真的會(huì )比現在美好嗎？
無(wú)規矩不成方圓，任何社會(huì )任何團體要想得以生存就必須依靠某種法律（又或者是一些生存秩序），只不過(guò)嚴苛的程度不同罷了。既然善惡同在，那么懲治措施便是必不可少的了。如果以此寬容大興其道，那么前提首先是“只有善，沒(méi)有惡”，可是如此的大同世界離我們還是相當遙遠的吧。當然，作者在人類(lèi)思想史方面的成果是顯著(zhù)的。
最后，還是引用奧勒利烏斯·敘馬庫斯的一段話(huà)吧：
我們?yōu)楹尾粦推�、和諧地相處呢？
我們仰望同一星辰，共居在同一個(gè)星球上，生活在同一片藍天之下。
每個(gè)人沿著(zhù)哪一條道路尋求最終的真理有什么關(guān)系呢？
生存之謎奧妙無(wú)窮，通向答案的道路不止一條。
《寬容》小學(xué)生讀書(shū)筆記 篇2
寬容是一時(shí)的忍讓?zhuān)瑢捜菔且环N力量，寬容也是一種美德，更是成長(cháng)的綠蔭。這就是我今天讀完《寬容》后的感想。
《寬容》主要寫(xiě)了作者生病住院，一位年輕的護士為作者扎針，可是打了兩下也沒(méi)扎中，妻子非常惱火，就叫她請她們的護士長(cháng)過(guò)來(lái)，可作者卻沒(méi)有責備她，反而鼓勵她，讓她再扎一針，最后護士用力插入血管，終于一針見(jiàn)血。
作者待人如此寬容，而我常為一些小事斤斤計較，和作者比起來(lái)，我真是慚愧不已。記得有一次，小明在交作業(yè)的時(shí)候，因為跑得太快，不小心撞到了我的鉛筆盒，只聽(tīng)見(jiàn)“砰”的一聲，我的鉛筆盒狠狠地摔在了地上。我頓時(shí)氣得火冒三丈，一下子站起來(lái)，手指著(zhù)小明的鼻子大聲地說(shuō)：“你干嘛跑那么快呀，你看，我的鉛筆盒都被摔壞了�！薄拔摇摇也皇枪室獾�，對不起�！毙∶髦е嵛岬卣f(shuō)�！皩Σ黄鹩惺裁从�，我的鉛筆盒都壞了，你賠給我�！蔽覛鈩輿皼暗卣f(shuō)。頓時(shí)小明漲紅了臉，低著(zhù)頭不說(shuō)話(huà)。第二天，在我的桌子上出現了一個(gè)新鉛筆盒，比我原來(lái)那個(gè)更精致，可我卻怎么也樂(lè )不起來(lái)。從那以后，我們再也不說(shuō)話(huà)了，總是覺(jué)得有堵墻把我和小明的友誼給擋住了。
讀了《寬容》這篇文章，我豁然開(kāi)朗，他讓我明白不能為一點(diǎn)小事而斤斤計較，要像文中的作者一樣學(xué)會(huì )寬容。即使別人犯錯，我也要原諒他們，這樣才會(huì )得到更多的朋友。難怪紀伯倫曾經(jīng)說(shuō)：一個(gè)偉大的人有兩顆心，一顆心流血，一顆心寬容。
寬容是冬日和煦的陽(yáng)光，會(huì )融化了你心中寒冷的冰塊；寬容是夏日里的一陣涼風(fēng)，會(huì )帶給你無(wú)限的涼爽；寬容是夏日里的一層綠蔭，會(huì )幫你遮住刺目的日光。我決定了，明天就帶著(zhù)歉意和鉛筆盒，去拾起我和小明丟失的友誼。
《寬容》小學(xué)生讀書(shū)筆記 篇3
《寬容》是一部宗教的歷史，一部寬容與不寬容的歷史，也是一郜人性血腥與進(jìn)步的歷史。在本書(shū)中，作者用生動(dòng)睿智的語(yǔ)言講述了漫長(cháng)的人類(lèi)思想發(fā)展史，以歷史上的重大事件和重要人物為依據，以社會(huì )和人是否寬容為標尺，用輕松的方式來(lái)揭示真理，主張寬容與和平，倡導思想解放。此書(shū)是關(guān)于寬容和自由思想的經(jīng)典之作。
《寬容》一書(shū)出版于1925年，是房龍的代表作之一。亨德里克·威廉·房龍Hendrik Willem Van Loon（1882－1944）是荷蘭裔美國人，作家、歷史地理學(xué)家。著(zhù)有《寬容》《人類(lèi)的故事》《文明的開(kāi)端》和《圣經(jīng)的故事》等作品。當時(shí)作為通俗歷史學(xué)家的房龍在美國已是家喻戶(hù)曉。他用手中那只有魔力的筆，生動(dòng)地描繪了在西方文化最顯著(zhù)的脈絡(luò )——在基督教文化的發(fā)展中，人類(lèi)是怎樣一直與“不寬容”做斗爭的。
在這本書(shū)里，大多是關(guān)于“不寬容”的描述。人類(lèi)因為固執、無(wú)知和利益而無(wú)法克服自身的恐懼，沒(méi)辦法進(jìn)入一個(gè)真正多元、健康、完善的世界。這個(gè)書(shū)名恰好是對人類(lèi)文明進(jìn)程中一切“不寬容”的絕佳反諷，但從另一個(gè)角度來(lái)看，也是對“寬容”最有力的呼喚。
這是一本時(shí)間跨度相當長(cháng)的歷史類(lèi)書(shū)籍。作者從蠻荒時(shí)代一直寫(xiě)到了20世紀20年代，從尼羅河流域跨到了冰島，與其說(shuō)這是一部西方宗教方面的簡(jiǎn)史，我覺(jué)得它更像是一部關(guān)于人性與發(fā)展的思想史。在文明的進(jìn)程中，寬容與不寬容始終在斗爭，從未停止過(guò)。也許，恐怖是導致不寬容行為出現的最重要的原因。在任何一個(gè)時(shí)代，統治者出于一種害怕不安的心理，便會(huì )將這種心理轉化成行動(dòng)，頒布各種不寬容的政策法規，來(lái)壓制他的臣民。其實(shí)政策也好，宗教也罷，我認為這都是一種手段。一種統治者希望達到自己目的所采取的行動(dòng)。這種行動(dòng)一旦開(kāi)始，也就是“不寬容”的開(kāi)始。本書(shū)的書(shū)名雖然是“寬容”，但作者的筆墨幾乎都在描述“不寬容”，已寬容為題，以不寬容為主體，這大概也是本書(shū)的精彩之一吧。這個(gè)題目也極盡諷刺意味。很顯然，我們需要寬容，寬容才能讓文明發(fā)展，讓社會(huì )進(jìn)步，但在漫長(cháng)的歷史進(jìn)程中，卻充滿(mǎn)了不寬容。
我們期待美好，期待寬容。為了那一天，我們可能要等一萬(wàn)年，也可能要等十萬(wàn)年。但是，只要人類(lèi)戰勝自己的恐懼，這一天就不會(huì )遙遠。
《寬容》小學(xué)生讀書(shū)筆記 篇4
房龍的《寬容》，初讀起來(lái)以為是講述歷史的小說(shuō)，再讀一遍，又覺(jué)得像是哲學(xué)理論書(shū)籍，可是它的封面上卻赫然寫(xiě)著(zhù)文學(xué)名著(zhù)的標簽。不管如何，他是一本人文社科類(lèi)圖書(shū)。讀人文社科類(lèi)圖書(shū)的特點(diǎn)是可以很隨意，發(fā)散思維強，一本書(shū)的閱讀會(huì )引發(fā)相關(guān)若干書(shū)籍的閱讀欲望，但也有一個(gè)限制條件，如果沒(méi)有比較豐富的人文學(xué)科知識背景，許多書(shū)根本讀不懂。
《寬容》中的大多數章節談?wù)撟诮痰挠绊�，�?zhù)眼點(diǎn)放在了西方主流歷史上，對于中國歷史，似乎不是那么回事，中世紀歐洲有宗教統治，由此產(chǎn)生了許多悲慘的事，人類(lèi)總是相互折磨對抗難以寬容，看到房龍的客觀(guān)冷靜描述，才明了歷史上發(fā)生的許多事實(shí)是多么殘酷冷血，而今日的文明進(jìn)步則比往日有了多么大的質(zhì)的提升。
書(shū)中描繪了宗教在歷史上的許多罪惡，反諷的是宗教創(chuàng )立之初，其實(shí)正宣揚為了人們的救贖，為了底層人民的幸福，誰(shuí)知最終自己卻成為了專(zhuān)制的代名詞，宗教所宣揚的自由、創(chuàng )立宗教王國的幻想成了工具，成了統治人的借口，閱讀這本書(shū)，讓我能從更深入的本質(zhì)中反思許多社會(huì )現象，用更加長(cháng)遠的目光去看待歷史，看待當下發(fā)生的許多事，以史為鑒，今日的各種紛擾是如此的瑣屑。
書(shū)名《寬容》描述的卻是種種的不寬容，作者還是比較堅定的樂(lè )觀(guān)主義，他堅信未來(lái)，寬容一定會(huì )實(shí)現，也許是千年，也許是10萬(wàn)年之后。
反思一下，寬容的態(tài)度何嘗不是我們所缺乏的？處于變化中的孩子往往通過(guò)各種錯誤來(lái)成長(cháng)，可是我們大人卻往往對他們一丁點(diǎn)的缺點(diǎn)也不能寬容。
寬容看似容易簡(jiǎn)單，實(shí)則太難！
二十世紀人類(lèi)的兩次世界大戰，近代各種種族仇恨屠殺，想起看過(guò)的一部電影《野獸良民》也叫《美國x檔案》，人類(lèi)真正成為寬容的`那一天，真的離我們很遙遠。
作為教育者，讀了此書(shū)當有所反省，以寬容的態(tài)度對待學(xué)生、同事以及身邊的社會(huì )。
寬容的背后是自信、無(wú)私和勤奮，我們追尋的目標應該是這三者，我們只有做到這些要求，方能真正擁有寬容之心！
《寬容》小學(xué)生讀書(shū)筆記 篇5
雖然這本書(shū)早就讀完，但是因為一直沒(méi)有時(shí)間（懶）做個(gè)總結。今天將此書(shū)重新速讀一遍，又增加了些許體會(huì )，在此還清舊賬。
人類(lèi)從開(kāi)始到現在從來(lái)就沒(méi)有徹底寬容過(guò)，所有的悲慘事件無(wú)一不是因為思想觀(guān)念的固化而導致的沖突流血，不寬容事件一而再再而三的發(fā)生，沒(méi)完沒(méi)了，即使在現在也沒(méi)有看到結束的那一天。
當蘇格拉底整天埋沒(méi)于街頭巷尾，與人爭論不休，說(shuō)些奇談怪論，“人的命運是掌握在自己手中，不要寄希望于上帝"；而雅典人的觀(guān)念根本難以理解，最終這位偉大的小個(gè)子哲學(xué)家還是被那些據說(shuō)能通曉上帝旨意的目不識丁的糧販子之流依法死刑。當一杯毒酒解決了這個(gè)令人厭煩的倔強老頭之后，那些據說(shuō)通曉上帝旨意的雅典人，自認為對社會(huì )做了極為有利的事情，在對他的學(xué)生們下手之后，終于如釋重負，世界清靜了，沒(méi)有了令人討厭的帶有褻瀆上帝的異端學(xué)說(shuō)在耳邊叨叨。但是一切風(fēng)平浪靜之后，那一套思想依然飄蕩在雅典上空，漸漸侵入到雅典人的精神骨髓里。
雖然自己也是猶太人，當耶穌看到猶太教義不合理的地方，著(zhù)手進(jìn)行修改，而被少部分人信仰而成新教派的領(lǐng)袖，這是他本人完全沒(méi)有意識到的�；浇塘x因為飽含關(guān)懷的私人感情和更親密的接觸，在當時(shí)的奴隸社會(huì )的思想中獲得了廣大底層民眾的歡迎。但是猶太民眾怎么能容忍這么一個(gè)擅自修改自己的民族信仰，于是一場(chǎng)廣場(chǎng)審判將其送往十字架。在當時(shí)看來(lái)寬容博愛(ài)的基督教義，此后不斷出現觀(guān)念沖突，在1500年后，一個(gè)新的異端——布魯諾就被基督教宗教法庭死刑，在羅馬的鮮花廣場(chǎng)的火刑柱上被活活燒死。難道隨著(zhù)布魯諾的骨灰隨風(fēng)飄逝，基督教義就可以被維護得不受塵埃半點(diǎn)侵了？也許是借用或真的對于基督教義的很多不滿(mǎn)，最終形成了加爾文和路德的宗教改革，但是改革本身只是對原有教義小修小補。打倒舊權威和舊禁忌的同時(shí)，卻樹(shù)立了一個(gè)同樣讓人不能冒犯的新權威和新禁忌。
從動(dòng)物性來(lái)說(shuō)，人類(lèi)天生是具有恐懼心理的。當有人跟自己不同時(shí)，如果此人與很多人都不同，就會(huì )打著(zhù)維護正確思想的旗號，改造所謂的異端；如果發(fā)現自己是異端，就會(huì )陷入擔憂(yōu)之中，多數人就改變自己，讓自己跟別人一樣。
不寬容的事件充斥著(zhù)整個(gè)世界，宗教充斥著(zhù)各種不寬容，排斥其他教派，民族主義也一樣如此。此書(shū)雖然只講西方爭取寬容和維護舊制度的很多個(gè)案例，在中國卻也是到處都是，各種歧視；五胡亂華南北朝時(shí)期，不過(guò)是歧視別人已經(jīng)沒(méi)有本錢(qián)，被歧視的人實(shí)力大增，而產(chǎn)生的一個(gè)不斷融合和寬容的過(guò)程；再往后的朝代一樣如此，即使到了最近的清依然如此。難道到我們這里就沒(méi)有了嗎，看到越難/菲律賓/印度還是忍不住叫聲阿三，那聲調里蘊藏了豐富的含義。對于寬容，我們還有很長(cháng)的路要走。
《寬容》小學(xué)生讀書(shū)筆記 篇6
作者從人文主義的立場(chǎng)出發(fā)，從不同宗教派別的沖突中尋找背后的深層根源，為我們展示了一幕幕因為固執己見(jiàn)所帶來(lái)的人間悲劇，勾勒了一幅幅人類(lèi)因為和諧相處、共生共榮的發(fā)展場(chǎng)景。作者對寬容的闡述，如一絲清泉沁人心脾，讓心靈獲得一種釋放和凈化，給人啟迪。
何謂寬容?《不列顛百科全書(shū)》下定義曰：寬容，即允許別人自由行動(dòng)或判斷，耐心而毫無(wú)偏見(jiàn)地容忍與自己的觀(guān)點(diǎn)或公認的觀(guān)點(diǎn)不一致的意見(jiàn)�！冬F代漢語(yǔ)詞典》曰：寬大有氣量，不計較或不追究。而我在閱讀了房龍這部用文藝性筆法敘述了自中世紀以來(lái)人類(lèi)反抗無(wú)知、偏執和暴虐的歷史作品后，對寬容的理解更簡(jiǎn)單明了。寬容即寬恕和包容，就是用一顆寬大、包容的心去對待與自己意見(jiàn)相左的人。這絕不是無(wú)原則地一味遷就，也不是懦弱無(wú)能地委屈忍讓;寬容是寬而有度地恕，包而見(jiàn)底地容。讓?zhuān)皇擒浫鯚o(wú)能，而是一種智慧，一種風(fēng)度，一種雅量。寬容是做人的一種美德，是成熟的一個(gè)標志。能夠寬容別人是一種美德，能夠理解別人是一種智慧，能夠贊美別人是一種修養，而能夠不斷否定自我，則是一種博大。寬容是人類(lèi)至高無(wú)尚的美德，放射人性獨有的光芒。因為寬容包含著(zhù)人的心靈，因為寬容可以超越一切，因為寬容需要一顆博大的心。
寬容別人，首先要學(xué)會(huì )寬容自己。在人生的旅途中，幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，誰(shuí)都不可能一帆風(fēng)順�？目呐雠鍪浅Ｓ械氖�，摔上幾跤也在所難免。高山不理解流泉，設臵了許多路障，泉水卻永不停歇，饒過(guò)頑石，跳下斷崖，變成了飛瀑，變成了大江，奔向浩瀚的大海。船不理解岸，總要離去，但岸總是等待著(zhù)，永遠張開(kāi)寬大的臂膀。太陽(yáng)不理解月亮，不喜歡她慘白的光，月亮卻永遠追隨著(zhù)太陽(yáng)，當太陽(yáng)落山后，她卻用淡淡的柔光照亮整個(gè)黑夜。當你遇到挫折的時(shí)候，自己要保持良好的心態(tài)，要有戰勝困難的信心和勇氣。人不理解其實(shí)并不可怕，可怕的是我們對自己失去了信心。
其次要寬容地善待他人。沒(méi)有必要和他人斤斤計較，沒(méi)有必要和他人爭強斗很，沒(méi)有必要……俗話(huà)說(shuō)：忍一時(shí)風(fēng)平浪靜;退一步海闊天空。冤冤相報何時(shí)了，與其去記恨和報復別人，不如去理解和寬容別人。印度圣雄甘地說(shuō)得好：要是人人都把‘以牙還牙，以眼還眼’當作人生準則，那么整個(gè)世界就會(huì )亂成一團了。給他人讓一條路，就是給自己留一條路。善待他人，就是善待自己。正所謂一聲問(wèn)候三天暖，半句惡言一月寒，面對他人的錯誤、失誤，與其不顧顏面橫加指責，不如用寬容之心待之，為其留一條后路，或許會(huì )柳暗花明又一村，責人之心責己，則寬;利己之心利人，則容。
寬容是一種寧靜，寬容是人生的一種豁達。如果我們都善于設身處地替他人著(zhù)想，沿他人思緒斟酌一番，人與人之間也許能相互寬容，諒解。寬容就是忘卻，人人都有痛苦，都有傷疤，動(dòng)輒去揭，便添新創(chuàng )，舊痕新傷難愈合。忘記昨日的是非，忘記愛(ài)人曾經(jīng)有過(guò)的一段浪漫，忘記別人先前對自己的指責和謾罵，時(shí)間是最好的止痛劑。學(xué)會(huì )忘卻，生活才有陽(yáng)光，才有歡樂(lè )。寬容就是瀟灑。處處綠楊堪系馬，
家家有路到長(cháng)安。寬厚待人，容納非議，是事業(yè)成功、家庭幸福美滿(mǎn)之道。事事斤斤計較、患得患失，活得也累，難得人世走一遭，瀟灑最重要。學(xué)會(huì )寬容，你疲憊的心，也會(huì )變得年輕。因為寬容，腳下的路會(huì )越走越寬，因為豁達，生活會(huì )處處充滿(mǎn)陽(yáng)光。寬容就是忍耐。同事的批評、朋友的誤解，過(guò)多的爭辯和反擊實(shí)不足取，惟有冷靜、忍耐、諒解最重要。相信這句名言：寬容是在荊棘叢中長(cháng)出來(lái)的谷粒。能退一步，天地自然寬。
所謂海納百川，有容乃大。寬容是海，納百川而清澈明凈;寬容是山，壘礫石而巍峨挺拔;寬容是天，容萬(wàn)象而朗朗清清;能寬容就能發(fā)展壯大。曹操之所以能從僅有幾個(gè)子弟兵，到剿滅北方群雄，占據中原，擁有百萬(wàn)大軍，與他山不厭高，水不厭深的胸懷是分不開(kāi)的。寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司，兩人共同為齊桓公建立霸業(yè)做出了巨大貢獻。正是由于這種寬容的氣魄，干戈可化為玉帛，刀劍可化為耕犁，難解之事就在相互容忍和包容中妥善解決。所以寬容是助人成就事業(yè)的基石，是所有想成就事業(yè)的人們必須具備的涵養。
當你對他人多一點(diǎn)寬容;多一點(diǎn)大度;多一點(diǎn)容忍;多一點(diǎn)體貼;多一點(diǎn)諒解，與此同時(shí)，你自己也會(huì )少一些憂(yōu)愁;少一些煩惱;少一些郁悶;少一些悶悶不樂(lè );少一些不快;降低了耗氣傷神的砝碼，增加了健康快樂(lè )的基數，善待他人益于己。
法國19世紀的文學(xué)大師雨果曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。寬容是一種胸懷，寬容是一種氣度，寬容是一種智慧。寬容是一種博大，它能包容人世間的喜怒哀樂(lè );寬容是一種境界，它能使人生躍上新的臺階。寬容，是人類(lèi)應該具有的一種修養，也是使世界充滿(mǎn)愛(ài)的一種美德。如果人與人之間多一份關(guān)懷，多一份理解與寬容，那么世界將變得更加美好!
《寬容》小學(xué)生讀書(shū)筆記 篇7
《寬容》不是一本哲學(xué)書(shū)，因為它沒(méi)有任何的哲學(xué)道理；它不是一本思想書(shū)，因為它只是作者的性格使然；它好像是一本兒故事書(shū)，因為它講述了西方好幾個(gè)世紀的十幾個(gè)故事；它似乎是一本兒圖畫(huà)書(shū)，因為它圖文并茂、刻畫(huà)生動(dòng)、語(yǔ)言幽默。
在這一幅幅的插圖中加上了色彩的翅膀搭乘我們現代人，輕松的瀏覽那些那些不夠寬容的時(shí)代。書(shū)中的文字語(yǔ)言是在刻畫(huà)環(huán)境，而插圖中的藝術(shù)語(yǔ)言是在描繪氣氛，這是文學(xué)與藝術(shù)的碰撞，是文字與畫(huà)面的結合，是黑白與色彩的撞擊，這樣精彩的文字配上那樣彩色的插畫(huà)構成了一本令人陶醉于想象的書(shū)。
翻開(kāi)這本著(zhù)作，我們總想找尋一些答案，發(fā)現一些結果，但我們換來(lái)的卻是更多的疑惑，與其找不到結果，不如斷章取義，發(fā)覺(jué)自己的喜愛(ài)，我想負責任的說(shuō)，一本沒(méi)讀完的書(shū)是好書(shū)，其實(shí)它一直在你心里。
如果說(shuō)克里斯朵夫是一個(gè)細膩的男一號，那么伊拉斯莫就是人文主義的扛把子。作者是美國的龐龍先生，他總是在繞彎子，總是在下結論之后，又馬上提出疑問(wèn)，一環(huán)套一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣讓我們緊隨其后，跟著(zhù)跟著(zhù)我們似乎心中也沒(méi)有獲得什么答案。
前人告訴我們：書(shū)籍是人類(lèi)的精神食糧。一個(gè)不會(huì )做飯的老師不是好廚師，因為寬容的每一章節都是一道菜，第一張是胡蘿卜，第二張是白菜，第三章是牛肉。這些菜品之間沒(méi)有必然的聯(lián)系，特別是它們的營(yíng)養價(jià)值是不一樣的，有的是維生素，有的是蛋白質(zhì)。美味只有消化到我們身體內，它才發(fā)生了聯(lián)系。細細咂摸一下，菜肴里面的味道：是紅燒的，是清燉的，還有麻辣的。你最喜歡哪一口？分享給大家。
《寬容》小學(xué)生讀書(shū)筆記 篇8
今天，我翻開(kāi)小學(xué)生之友，一篇名《寬容》的文章深深的吸引了我。
故事是這樣的：一天，由于王樂(lè )天念錯了6個(gè)生字，唐亮當著(zhù)同學(xué)的面指出了5個(gè)錯生字，王樂(lè )天很是生氣，下課了，王樂(lè )天不理會(huì )唐亮，也不給唐亮足球玩。王樂(lè )天和別的同學(xué)踢足球，不小心摔傷了，唐亮仗著(zhù)自己個(gè)高、力大把王樂(lè )天背到了醫務(wù)室，王樂(lè )天深受感動(dòng)，于是他們倆又和好如初了。
唐亮還講了一個(gè)小故事：一個(gè)人他遇到一個(gè)袋子，他拳打腳踢，袋子更大了，最后封住他的去路，一個(gè)路人看到說(shuō)：“這個(gè)袋子叫仇恨袋，不理他跨過(guò)去就沒(méi)事了�！�
在現實(shí)生活中我也寬容過(guò)同學(xué)，比如有一次，同學(xué)拿了我的筆，后來(lái)把筆又弄壞了，當時(shí)我很生氣，可是轉眼一想，我說(shuō)：“算了，沒(méi)什么事，說(shuō)聲對不起就行了�！蔽覀冇趾秃昧�。那個(gè)寬容過(guò)別人嗎？
我們要明白學(xué)會(huì )寬容別人，就會(huì )快樂(lè )自己。我讀了這個(gè)故事不再生氣了，你呢？如果還有誰(shuí)生氣就給他（她）講講“仇恨袋”的故事吧！
《寬容》小學(xué)生讀書(shū)筆記 篇9
有感于剛看到一則消息：北大頂級教授學(xué)成歸國五年又離開(kāi)，立馬想到房龍精準論述，更新并補充如下。他說(shuō)：在社會(huì )完美的平衡中，政治，商貿，藝術(shù)（教育），軍事的重視程度應該是相同的，否則會(huì )出現以下?tīng)顩r；“貧窮從城市的前門(mén)大搖大擺進(jìn)來(lái)，藝術(shù)悄悄地從后門(mén)溜出，而且不見(jiàn)綜影。資金慌慌張張的找一條最快的船揚帆而去，由于知識是一種非常昂貴的奢侈品，因此也無(wú)法維持優(yōu)秀的學(xué)校，最好的教師都跑到亞歷大山去了�！�
“留下的是一群二等公民，這些人過(guò)著(zhù)墨守成規的日子”之所以如此，就是社會(huì )的完美平衡被打破。
他的作品并非對某個(gè)國家，他看到的是一種社會(huì )現象，只能說(shuō)這一事件被他不幸言中，恐怕不止這一件，我們早該反思了。
以下原文
早年收到老伯來(lái)信，說(shuō)他與伯母在歐洲旅行，偶然碰到這本書(shū)當即喜歡并買(mǎi)了，說(shuō)不錯，問(wèn)我要不要寄過(guò)來(lái)，我告他我特么是個(gè)愛(ài)逛書(shū)攤的人自己買(mǎi)更好。果然，一次亂逛碰到，翻看序言，哈哈，文風(fēng)妙筆勾引我立馬下單買(mǎi)了，回家差不多一口氣讀完。
《寬容》小學(xué)生讀書(shū)筆記 篇10
我讀的書(shū)是《寬容》，作者是美國作家亨德里克·威廉·房龍。這是一部描寫(xiě)人類(lèi)思想發(fā)展史，暢銷(xiāo)近百年的通俗歷史讀本，是關(guān)于寬容和自由思想的人文主義經(jīng)典之作。
房龍從人文主義的立場(chǎng)出發(fā)，站在全人類(lèi)的高度借助于其著(zhù)名的”寬容”之眼，重新審視人類(lèi)由史前時(shí)代、古希臘、古羅馬時(shí)代、中世紀、文藝復興時(shí)代到現代幾千年文明的變遷和人類(lèi)尋求自身解放的漫長(cháng)歷程，這期間，善與惡、黑暗與光明、進(jìn)步與反動(dòng)的不斷搏殺，勾勒出一幅波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷。房龍將一部歐洲“思想解放史”寫(xiě)成一部寬容與專(zhuān)橫的斗爭歷史，它行走于人類(lèi)自身寬容與偏執，美德與現實(shí)的對立交鋒之間，深度剖析人類(lèi)精神上“不寬容”的原因，講述人類(lèi)奮斗與自我救贖的跌宕傳奇。房龍認為寬容就是“自己活，也讓別人活”，他提倡以理性和寬容代替無(wú)知與偏執，并指出人類(lèi)只有消除了自身的恐懼，才能從根本上消除不寬容。
不過(guò)，房龍從中學(xué)到了一些人學(xué)的知識，就是在這段時(shí)間里，將人類(lèi)的言行記錄了下來(lái)，并對人類(lèi)的行為有了新的發(fā)現。一直以來(lái)都有群居特性的人類(lèi)，只有在志同道合的團體里才會(huì )覺(jué)得幸福，因為這個(gè)集體里的成員跟自己有著(zhù)相似的愛(ài)好、信仰、偏見(jiàn)、恐懼和希望。還有一種情況那就是，有的時(shí)候可能出于經(jīng)濟利益關(guān)系，某些人群或者是敵對的群體會(huì )按照政治方式行事。
不過(guò)，這種情況只能維持很短的時(shí)間。很多人能夠不顧艱難險阻而堅定地走到一起，其實(shí)是因為他們之間存在共同的信仰和偏見(jiàn)，有一樣的愛(ài)好和恐懼，連希望和理想都是相同的，這才是真正的原因。
《寬容》小學(xué)生讀書(shū)筆記 篇11
寬容，是在別人冒犯了你時(shí)，你釋然的原諒，每一聲“沒(méi)關(guān)系”都蘊含著(zhù)理解的溫暖……
連續的騰空抓杠，高難度的完美表現，僅僅是落地時(shí)的一個(gè)小錯誤，竟只得到了9.725分。涅莫夫似乎有足夠充足的理由義憤填膺地呼吁觀(guān)眾為他討回一個(gè)公道，討回一個(gè)令他滿(mǎn)意的分數……可他并沒(méi)有這么做。
9.762分迫于壓力，裁判重新打了分�？�0.037分的微小分差怎能使觀(guān)眾滿(mǎn)意？于是場(chǎng)下的噓聲更響了……
面對觀(guān)眾一次比一次響的噓聲，涅莫夫完全可以利用觀(guān)眾，使自己得到一個(gè)更高的分數……可他并沒(méi)有那么做。
換了別人，大概會(huì )越發(fā)不可收拾了——這樣的機會(huì )為什么要放棄記住，得饒人處且饒人。
得理不饒人，不是含著(zhù)什么多好的意思在里面的，而人類(lèi)有時(shí)就常常犯這樣的錯誤。為什么要那么得寸進(jìn)尺呢？為什么非要一直做到令人厭惡才肯罷休呢？一切忍一忍就可以過(guò)去，笑一笑就能夠化解。
為什么要拒絕寬容呢？白巖松說(shuō)：寬容能松弛別人，也能撫慰自己。寬容會(huì )使你變得隨和，讓你把一些別人看的很重的東西看的很輕；寬容還會(huì )使你不至于失眠，再大的不快，再激烈的沖突，都不會(huì )在寬容的心靈里過(guò)夜。
《寬容》小學(xué)生讀書(shū)筆記 篇12
《寬容》一書(shū)雖然主要論及西方宗教歷史上的不寬容及為這種不寬容所進(jìn)行的斗爭，但今天看來(lái)，房龍這本書(shū)的意義已遠遠超出宗教領(lǐng)域，而成為人類(lèi)精神層面一個(gè)具有普遍意義的范疇。從某種意義上來(lái)說(shuō)，人類(lèi)的歷史就是一部為爭取寬容而戰的歷史。房龍在書(shū)中要說(shuō)的道理很簡(jiǎn)單，可以引用他自己的一段話(huà)來(lái)說(shuō)明：“大凡為寬容而戰的人，不論彼此有什么不同，都有一點(diǎn)是一致的：他們的信仰總是伴隨著(zhù)懷疑；他們可以誠實(shí)地相信自己正確，卻又從不能使自己的懷疑轉化為堅固絕對的信念�！狈魁堊罘磳Φ氖鞘浪兹途裥叛鼋Y合后施加給所有信徒及非信徒精神和肉體上的暴政。
在他看來(lái)，任何絕對的信念，都包涵著(zhù)潛在的暴力，一旦信念找到了通往世俗權力的門(mén)徑，它的暴虐本性就會(huì )顯露出來(lái)。房龍給出的解決是懷疑，對任何的觀(guān)念、理論、思維方式都要用懷疑來(lái)沖淡它繁殖、復制、獨裁的本性，就連自己都要懷疑。懷疑一切，用懷疑給一切以改善發(fā)展的余地。在房龍的眼中，大部分信念信仰的開(kāi)端都是樸素的，甚至可以說(shuō)是浪漫的，但一旦穩定發(fā)展起來(lái)，就會(huì )落入功利主義的魔爪而萬(wàn)劫不復。痛恨功利的房龍卻用功利觀(guān)來(lái)解釋敘述歷史，勿寧說(shuō)這是合乎邏輯的，因為那最初的純潔高尚很可能在本質(zhì)上是虛假的，是違反人類(lèi)天性的。政治上的浪漫主義會(huì )演變成流血的暴政，帶有浪漫情懷的君主往往都墮落為暴君，前者有法國大革命為證，后者在我們身邊就可以找到蛛絲馬跡。
今天看來(lái)，“寬容”這個(gè)話(huà)題的意義已遠遠超出了宗教本身，而成為人類(lèi)精神層面一個(gè)具有普遍意義的現象，諸如出于懶惰的不寬容，出于無(wú)知的不寬容和出于自私自利的不寬容等等。在面臨全球化經(jīng)濟的今天，一個(gè)國家要想站穩腳跟，就必須有強大的經(jīng)濟實(shí)力。國家內部的改革、對外的開(kāi)放必不可少，一個(gè)個(gè)舊企業(yè)面臨停產(chǎn)甚至倒閉，一批新興工業(yè)正在迅速崛起，市場(chǎng)經(jīng)濟來(lái)不得一絲一毫的寬容。將之擴大到生活和學(xué)習中，就是要樹(shù)立競爭的對象，對別人的前進(jìn)總抱以不認輸、不甘落后的態(tài)度，用自己的實(shí)際行動(dòng)趕超別人，這也就是不予以寬容。值得指出的是，這里的競爭是平等、公平的，這里的不寬容不僅體現在對強者的不屈服，還表現為對自己的不滿(mǎn)足，敢于提出更高的要求。如此說(shuō)來(lái)，發(fā)展就要有對人對已不寬容、不松懈的態(tài)度，要有敢于挑戰的勇氣。
房龍先生堅信“寬容一統天下的日子定會(huì )到來(lái)，它將成為人類(lèi)歷史上的進(jìn)步”。思想的束縛、戰爭的暴虐、種族的歧視等等，都在呼喚寬容，我們渴望那和平安詳的日子，但我們同樣要對社會(huì )、對他人、對自己負責，必要的時(shí)候決不能“寬容”地得過(guò)且過(guò)，將寬容發(fā)展成為漠不關(guān)心，那恐怕才是最大的災難！用客觀(guān)的態(tài)度去看待人生，你會(huì )發(fā)現，生活中的寬容會(huì )讓你平和安詳，而發(fā)展中的不寬容會(huì )促進(jìn)社會(huì )的進(jìn)步，無(wú)論過(guò)去、現在、將來(lái)，二者都需要存在。
《寬容》是一本值得一讀再讀的書(shū)。作為一個(gè)人文主義者，房龍在書(shū)中致力于用理性和自由來(lái)對抗各種基于偏見(jiàn)和自詡正確的優(yōu)越感的狹隘意識，倡導在同一個(gè)星球上的人與人之間的寬容和理解�？梢钥隙ǖ氖�，不管人類(lèi)文明發(fā)展到何種地步，只要地球上還存在哪怕兩個(gè)人，這樣的一種情懷，就是必須的。
《寬容》小學(xué)生讀書(shū)筆記 篇13
《寬容》是荷裔美國作家房龍的一部名著(zhù)。作者用極其輕巧的文字撰寫(xiě)通俗歷史著(zhù)作，細述人類(lèi)思想發(fā)展的歷史，倡言思想的自由，主張對異見(jiàn)的寬容。故去的歷史人物變得鮮活，帶領(lǐng)我們神游歷史，探尋人類(lèi)精神不寬容的根源。在崇尚知識和理性的時(shí)代，人類(lèi)更要學(xué)習寬容。
從兒時(shí)起，我極愛(ài)寬容，因為癡迷清麗的句子：“被踏碎的花兒，仍將芬芳沾上鞋履，這，就是寬容�！�
天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無(wú)比；高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀(guān)；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩翰無(wú)比。這是一位哲人對“寬容”最生動(dòng)直觀(guān)的詮釋。一日讀到“紀伯倫”的詩(shī)：“我永遠在沙岸上行走，在沙土和泡沫中間。潮水會(huì )抹去我的腳印，風(fēng)也會(huì )把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，卻會(huì )永遠存在……”心靈默默顫動(dòng)。我想我能理解海洋的永恒，我銘記著(zhù)海洋的寬容。霎那間我似乎肯定自己理解了寬容用愛(ài)來(lái)回報他人的怨恨，便是寬容了。霎那間我似乎覺(jué)悟到寬容是一個(gè)單純的理想，她的存在僅僅需要一個(gè)高尚堅韌的靈魂。然而，當我讀了的《寬容》后，我才發(fā)現，房龍先生似乎對“寬容”別有一番見(jiàn)解。
《寬容》小學(xué)生讀書(shū)筆記 篇14
這本書(shū)由亨德里克·威廉·房龍于1925年出版。在這本書(shū)中，作者提到人類(lèi)生存與發(fā)展的最本質(zhì)問(wèn)題是人類(lèi)的【無(wú)知與偏執】。如果從“寬容”這個(gè)角度看人類(lèi)歷史和思想自由的話(huà)，人類(lèi)思想的解放史就是人類(lèi)爭取寬容的歷史。
整本書(shū)的內容在時(shí)間軸上覆蓋整個(gè)西方文明的重要節點(diǎn)，即古希臘時(shí)期、文藝復興時(shí)期、宗教改革、啟蒙運動(dòng)，一直到近代資產(chǎn)階級革命；空間上覆蓋西方文明從古代到近代的主要策源地——古希臘、意大利、法國、德國、荷蘭和美國；人物則是從蘇格拉底、伊斯拉漠、布魯諾到伏爾泰等。由此組成了一系列爭取寬容的故事。
房龍這樣說(shuō)，“凡是為寬容而戰的人，不論彼此有什么不同，至少有一點(diǎn)是相同的，他們的信仰總是存在懷疑，他們真心相信自己是正確的，卻又不會(huì )太絕對�！�
從他們身上，我們看到的是在（官方）群體不寬容下個(gè)體的寬容態(tài)度。
那什么是寬容呢？
寬容的英文是“Tolerance”，這本書(shū)中的寬容不僅是東方傳統意義上的寬容，更是容許別人有行動(dòng)和判斷的自由，對不同于自己或傳統觀(guān)點(diǎn)的見(jiàn)解要耐心公正的容忍。這對處于現代的我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)很好的要求和標準。
那為什么會(huì )出現不寬容的現象呢？
書(shū)中列舉了三點(diǎn)原因，其一是因為人們固執的堅持陳舊的世界觀(guān)，而無(wú)法接受不同事物，這里面也有懶惰的成分；其二是因為無(wú)知；最后一點(diǎn)是因為專(zhuān)制者只維護自己的利益。
無(wú)論是哪一類(lèi)原因，都表現出統治者以某種神圣的名義，壟斷真理，扼殺個(gè)體的權利和自由。
同時(shí)作者也讓我們看到，作為人類(lèi)與生俱來(lái)的本能——【恐懼】，是所有不寬容的根源。而且故事中的主人公被迫害的兇殘程度與施加迫害者的恐懼程度成正比。
那到底如何才能夠實(shí)現寬容呢？
如果想要真正的實(shí)現寬容，必須要遏制人們對新事物的恐懼。不寬容的代價(jià)實(shí)在太大了，而先賢思想的火花正是點(diǎn)燃人們心中良知的火種，今天我們需要舉起寬容的火把，為寬容和自由而戰。
值得慶幸的是近代發(fā)展中不寬容的事件越來(lái)越少，寬容理念也越來(lái)越深入人心。
讀完這本書(shū)，我問(wèn)了自己一個(gè)問(wèn)題，現代社會(huì )需要寬容嗎？或者現代社會(huì )，我們如何思考寬容？
毫無(wú)疑問(wèn)，寬容對當今社會(huì )依然適用，作者也曾說(shuō)，“不管人類(lèi)文明發(fā)展到何種地步，只要在地球上還存在哪怕兩個(gè)人，這樣的一種情懷，就是必須的�！蔽沂终J同這句話(huà)，對于當今世界，新技術(shù)的發(fā)展超乎人們的想象，比如前一段時(shí)間出現的基因編輯嬰兒，人們對待這種技術(shù)要不要寬容呢？不寬容可能會(huì )阻礙科學(xué)的進(jìn)步和人類(lèi)的發(fā)展；一味的寬容則可能導致社會(huì )的混亂，所以需要在其中找到一個(gè)平衡點(diǎn)。
寬容，留給人類(lèi)的思考還有很多。
《寬容》小學(xué)生讀書(shū)筆記 篇15
房龍的《寬容》名聲很大。
作者首先定義了什么是寬容�！罢Z(yǔ)言是人類(lèi)最具欺騙性的發(fā)明，一切定義都注定帶有隨意性。因此，一個(gè)謙卑的學(xué)生最好求助于一本所用語(yǔ)言已被大多數人接受為定論的權威書(shū)”——《大不列顛百科全書(shū)》。該書(shū)第二十六卷第一千零五十二頁(yè)上寫(xiě)著(zhù)：“寬容（來(lái)自拉丁文tolerare——忍耐）：允許其他人有行動(dòng)或判斷的自由，耐心地、不帶偏見(jiàn)地容忍不同于自己或被普遍接受的行為和觀(guān)點(diǎn)�！�
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！�
該書(shū)序言談到上古時(shí)代原始人為何做不到寬容、而是有那么多的禁忌，是因為無(wú)知及對環(huán)境的不可掌控，為了求生存，“考慮到他生活的條件，不寬容是一種職責�！�
如今宗教做不到寬容實(shí)在不應該，究其原因有三：懶、無(wú)知及私利。
房龍認為人能做到寬容，是因為不絕對，不認為自己是絕對正確的；始終存在懷疑之心，從而給他人留下一點(diǎn)空間。
史蒂芬·柯維在其名著(zhù)《高效能人士的七個(gè)習慣》一書(shū)中分享了他在地鐵站的一次親身經(jīng)歷：小兒啼哭，媽媽不管不問(wèn)，他很生氣；后來(lái)了解到小兒剛剛失去父親，他馬上“原諒”了媽媽的不作為。他從而認識到了思維轉換的重要性。當你了解到更多信息、站在對方角度思考時(shí)，就可能做到寬容。
索羅斯在其著(zhù)作《這個(gè)時(shí)代的無(wú)知與傲慢》中以盲人摸象為例，談到開(kāi)放社會(huì )的核心原則。每個(gè)盲人都只收集到關(guān)于大象的部分信息，如果他們都堅持自己的看法，就不可能達成一致。所以，沒(méi)有一個(gè)偉光正的盲人，每個(gè)盲人都應有發(fā)言權。只有秉持開(kāi)放心態(tài)，分享信息、傾聽(tīng)別人，大家一起來(lái)拼圖，才可能找到真相。
I disapprove of what you say， but I will defend to the death your right to say it。
“我不同意你的說(shuō)法，但我誓死捍衛你說(shuō)話(huà)的權利�！庇骷乙练蛄帧け劝⑻佧愃埂せ魻栐谄渲�(zhù)作《伏爾泰的朋友們》中說(shuō)。當我們認為自己所掌握的信息未必是真實(shí)的、即使是真實(shí)的也未必是全面的時(shí)候，我們就會(huì )認同這句話(huà)。
佛教談到“去我執”，是從根本上解決問(wèn)題：連我都沒(méi)有，又何來(lái)基于私利的判斷？
故，要做到寬容：
不認為自己是正確的；
不認為自己的利益是最重要的；
不認為自己掌握了真實(shí)且全面的信息；
相信可能性。
《寬容》小學(xué)生讀書(shū)筆記 篇16
今天，我讀了作文書(shū)上幾篇《寬容》，給我留下了十分深刻的印象。
這些文章讓我懂得了理解與寬容的重要性，例如在管鮑之交中，就寫(xiě)了二人共同經(jīng)商，管仲收了大多數的錢(qián)，但鮑叔牙沒(méi)有生氣，并理解管仲生活的難處，寬容了他，最后兩人成了形影不離的好朋友。而項羽卻是因為心胸太過(guò)狹窄而失去了江山。
這些故事讓我明白了理解與寬容不但能得到快樂(lè )，還能得到友誼。這道理讓我想起因為我小肚雞腸而影響了同學(xué)之間的友誼。記得那是在國慶聯(lián)歡會(huì )的第2天，我們要把椅子搬回教室，搬得路上，我和劉少華的椅子相撞，結果兩人互不相讓?zhuān)统沉似饋?lái)。結果有半個(gè)學(xué)期誰(shuí)也不理誰(shuí)。其實(shí)我自己也不愉快，，當時(shí)我要是寬容一點(diǎn)，就不會(huì )這樣不快樂(lè )。
還有一次，甘靖凡開(kāi)玩笑的輕輕拍我一下，可我卻認為他故意打我，于是窮追不舍得要打他，但是跑不過(guò)，于是就幾天不理他。讀了這幾篇文章后，想著(zhù)他是開(kāi)玩笑，于是及時(shí)向他道歉，現在我們又成了形影不離的好朋友。
今天我讀了這幾篇文章，讓我感受到了寬容是一種快樂(lè )，是一種友情，是一種力量。只要人人寬容一點(diǎn)，世界就會(huì )變得更和諧，更美好。
《寬容》小學(xué)生讀書(shū)筆記 篇17
《寬容》這部署是荷蘭裔美國作家房龍寫(xiě)的，里面作者以人文主義的立場(chǎng)從不同宗教派別的沖突尋找背后的深層根源，揭示出了一個(gè)個(gè)不為人知的悲劇始因。
通過(guò)《寬容》這本書(shū)，我們能夠更好地了解西方，了解他們的宗教歷史，了解其中對立與融合、迫害與犯迫害的一些問(wèn)題�？梢哉f(shuō)作者房龍恰恰是一個(gè)擁有獨到眼光的作家，能夠如此犀利得看清楚這些不同宗教之間的矛盾沖突。借助房龍的眼睛，我們能夠看到一些清晰的精神文化輪廓。
不可否認，《寬容》這本書(shū)是以宗教為載體來(lái)闡述這個(gè)社會(huì )的變遷的，我覺(jué)得大部分人只是了解《寬容》這本書(shū)的大致意思，不能夠深層地區了解其中蘊含著(zhù)的真諦。我們知道這個(gè)世界上存在著(zhù)“善”與“惡”，有人犯錯犯罪了，就存在著(zhù)“寬容”與“不寬容”兩種選擇。
而人類(lèi)歷史恰恰就是在這樣“寬容”與“不寬容”兩種選擇當中不斷前行，其中交織著(zhù)錯綜復雜的關(guān)系，在《寬容》這本書(shū)當中得到了很好體現。
我覺(jué)得大家有機會(huì )應該去閱讀這本書(shū)，有助于大家更深層次的了解這個(gè)世界。
《寬容》小學(xué)生讀書(shū)筆記 篇18
今天我讀了《學(xué)會(huì )寬容》這篇文章，使我受益匪淺。
俄國詩(shī)人普希金曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有寬容大量的心腸，便算不上是真正的英雄�！笔茄�，如果一個(gè)人一味計較個(gè)人的得失利益，只能體現出這個(gè)人的心胸有多么狹隘，修養有多么的淺薄。
我也是因為當初沒(méi)有寬容大量的心腸，才把我最要好的好朋友反變成了“仇敵”。記得有一次，我去我的好朋友——小君家玩！在艷陽(yáng)高照的中午，我們準備好了材料，一起畫(huà)起了荷花。我畫(huà)畫(huà)的“功底”比小君好得多，不一會(huì )兒，一朵朵亭亭玉立、婀娜多姿的荷花就在我的手中誕生了。
正當我眉飛色舞地欣賞著(zhù)自己的佳作時(shí)，小君因蓋墨汁蓋時(shí)太用力，就把墨汁都飛濺到了我的畫(huà)上，使我的畫(huà)徹底“毀容”了。頓時(shí)我就火冒三丈，等不及聽(tīng)小君的解釋?zhuān)舶涯w打開(kāi)，又用力一關(guān)，“刷”的一聲，墨汁也濺滿(mǎn)了小君的畫(huà)上�！昂�！活該，你肯定是嫉妒我，所以才故意弄臟我的畫(huà)，對吧？現在讓你也嘗嘗被破壞的滋味�！薄皩�，對不起，我，我不是故意的，是因為……”“別說(shuō)了，解釋就是掩飾，掩飾就是事實(shí)，道歉有什么用？什么都不用說(shuō)，兩個(gè)字——絕交！”我氣呼呼的跑回了自己家。
直到今天我讀了這篇文章后，才知道當時(shí)我的心胸是多么狹隘。要是我寬容地對待這件事，之后這一切會(huì )發(fā)生嗎？
人生就是一條道路，而寬容就是鋪路石，如果沒(méi)有寬容，一路上將會(huì )是塵土飛揚，坑坑洼洼。讓我們彼此都學(xué)會(huì )一種美德——寬容。
《寬容》小學(xué)生讀書(shū)筆記 篇19
假期里我翻開(kāi)了《學(xué)會(huì )寬容》這本書(shū)，從中我明白了什么是寬容，感受到了寬容的魅力。寬容是智慧、寬容是力量，寬容是愛(ài)、寬容是我們現代人身上缺少的一種品質(zhì)，書(shū)中的一字一句在我的腦海里烙下了深深的印痕。
這本書(shū)一共分成了五部分，“寬容是一種智慧和力量”、“寬容是深藏愛(ài)心的體諒”、“寬容是對生命的洞見(jiàn)”、“寬容是成長(cháng)的綠蔭”、“寬容是幸福家庭的秘訣”……書(shū)中的每個(gè)章節都是一個(gè)或幾個(gè)故事，這些生動(dòng)的故事把道理變得更加淺顯，每個(gè)故事都證明和體現出了，寬容給我們的人生帶來(lái)的是美好。
簡(jiǎn)單的講，我讀這本書(shū)后最大的體會(huì )就是明白了寬容是一種最高貴的品德。寬容是人性之間必不可少的。俗話(huà)說(shuō)得好：“退一步海闊天空”，這也是一種寬容的體現。面對任何事，都要學(xué)會(huì )寬容地看待一切，這樣所有的事情都會(huì )簡(jiǎn)單起來(lái)，你會(huì )發(fā)現原來(lái)生活是可以更美麗的，就算是別人的侵犯還是過(guò)錯，都需要學(xué)會(huì )寬容。
或許有的人會(huì )覺(jué)得寬容是一種沒(méi)用的表現，向別人屈服，只能讓我們退讓和忍受。其實(shí)寬容應該是相互的，如果我對他寬容，他對我卻不寬容，豈不是自己吃了大虧？抱有這種認識和思想的人，實(shí)際上他們已經(jīng)不寬容了，他們理解的寬容是片面的，極端的。
書(shū)上很恰當的舉了一種比喻，這是我們生活中很確切的事實(shí)：比如有甲乙兩人。如果甲向乙借用鐮刀，結果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲說(shuō)：“上回你不借我鐮刀，所以這回我不借馬給你�！边@是報復；如果甲向乙借用鐮刀，結果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲雖然答應，卻趁借馬之機向乙說(shuō)道：“你上回不借我鐮刀，但是這回我借你馬匹了�！边@是憎惡；如果甲向乙借用鐮刀，結果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲欣然答應，不但決口不提上次借鐮刀的事，還熱情地告訴乙這匹馬的習性。這就是寬容。
這是軟弱無(wú)力嗎？不是的，寬容也是一種無(wú)聲的教育。責備不如幫人，倘若對別人的錯處一味挑剔、呵責，非但令人反感，取不到教育的效果，而且可能激起逆反心理，一錯再錯。是啊，我想：如果能寬容，那么那個(gè)曾經(jīng)受到寬容的人就能認識到自己的不是，這種無(wú)聲的教育，何嘗不試試呢？
這本書(shū)給我太多的感觸，細細品味，反思生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓寬容的種子撥撒在我心里，快樂(lè )的迎接生活中的每一天。
《寬容》小學(xué)生讀書(shū)筆記 篇20
《學(xué)會(huì )寬容》既像一位長(cháng)者正在對我們低聲細語(yǔ)，又像一縷清風(fēng)吹進(jìn)我們的心田。讀了這篇文章，我受到了教育和啟發(fā)。。
一次，淘氣的堂弟來(lái)到我家。我并沒(méi)有十分注意他的行動(dòng)。過(guò)了一會(huì )，突然“撲通”一聲響，于是，我聞聲而起。來(lái)到了我的房間，眼前的一幕卻讓我驚呆了———我心愛(ài)的小鬧鐘被狠狠的摔在了地上，已“粉身碎骨”。這就是我那淘氣的堂弟干的，“這可是用我攢的壓歲錢(qián)買(mǎi)的�！蔽倚闹性较朐胶�。于是，我發(fā)泄了我所有的情緒，罵得堂弟淚水汪汪。
晚上，我徹夜難眠，想想堂弟難過(guò)的淚花，看看自己過(guò)分的行為，我覺(jué)得十分后悔……
也許和平與安靜會(huì )很昂貴，不過(guò)，擁有寬容你就可以奢侈的消費它們。寬容能松弛別人，也能撫慰自己，它會(huì )讓你把愛(ài)放在首位，萬(wàn)不得已才動(dòng)用恨這個(gè)“武器”。
或許，人人都有過(guò)失，但這并不可恥。因為寬容是它最有效率的藥材。一旦你擁有寬容的美德，你將一生收獲笑容。
《寬容》小學(xué)生讀書(shū)筆記 篇21
今天，在讀了寬容這篇文章以后，我受益匪淺。
文章中主要講述了作者在去打點(diǎn)滴時(shí)，在一位小護士因妻子在一旁壓陣而十分緊張，連扎兩針都未扎中的情況下，不僅沒(méi)有責罵小護士，反而寬容的對待了她，甚至手把手地教她。最終讓小護士一針見(jiàn)血，使三人都感到十分欣慰。
其實(shí)，寬容就是體諒別人的不足，就是設身處地為別人著(zhù)想，同時(shí)也是為自己著(zhù)想。 文中的作者，與他的妻子形成了鮮明的對比。妻子從一開(kāi)始便對小護士懷疑，責罵，自然是第一天上崗為病人獨立扎針的小護士十分緊張。但最終，在作者的寬容，鼓勵與指導下，小護士一針見(jiàn)血。由此可見(jiàn)，作者的寬容使小護士嘗到了成功的喜悅，也使自己免受了再一次扎針的痛苦。
在現實(shí)生活中，我身上也有這樣的例子。在二三年級時(shí)，我總是為了一些雞毛蒜皮的小事情與他人斤斤計較，結果都是不僅被老師批評，還憋了一肚子委屈。但在媽媽的教導下，我學(xué)會(huì )了待人寬容，有了許多形影不離的朋友。
世界上最廣闊的是天空，比天空更為廣闊的是寬容的胸懷。寬容別人，就是寬容自己。多一點(diǎn)對別人的寬容，我們的生命里就多了一些空間，多了一片快樂(lè )的天地。
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