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《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記
《教育是慢的藝術(shù)》作為生命化教育的倡導者和實(shí)踐者,張文質(zhì)長(cháng)期扎根民間,深入基層,關(guān)注一線(xiàn)教師的生存與成長(cháng),關(guān)注教育改革在中小學(xué)課堂的展開(kāi)與困難。下面給大家分享《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記,歡迎借鑒!
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記1
《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)是張文質(zhì)老師的著(zhù)作。張文質(zhì),詩(shī)人,教育學(xué)者,生命化教育的倡導者和實(shí)踐者,中國“1+1新父母行動(dòng)”發(fā)起人。讀過(guò)本書(shū),我對教育是慢的藝術(shù)有了進(jìn)一步的認識。
首先,教育是慢的藝術(shù),需要耐心與等待。
目前,由于一些家長(cháng)不能夠全面地認識與理解教育,在現實(shí)生活中,我發(fā)現,很多家長(cháng)無(wú)視孩子年齡特征,在跟誰(shuí)賽跑似的不停地給孩子報著(zhù)各種各樣的學(xué)習班,比如,有的孩子剛滿(mǎn)一歲,家長(cháng)就迫不及待地給他報了啟智班,還不滿(mǎn)兩歲就又開(kāi)始讓他學(xué)起了畫(huà)畫(huà),剛滿(mǎn)三歲就讓他背經(jīng)典,四歲剛到便讓他學(xué)起了一年級的課程等等。有的孩子甚至一次報了多個(gè)學(xué)習班,每到周末,就跟著(zhù)家長(cháng)如同走馬燈似的到處趕班上課。有些家長(cháng)想讓孩子一口氣吃成個(gè)大胖子,卻忘記了,冰凍三尺非一日之寒,想讓孩子變得優(yōu)秀的愿望是好的,但急功近利、操之過(guò)急,忽視了孩子成長(cháng)的過(guò)程和規律,就成了無(wú)謂地追求快速、高效了。教育需要耐心等待,拔苗助長(cháng),違背了自然事物發(fā)展的規律,其結果往往會(huì )適得其反。
其次,教育是慢的藝術(shù),要學(xué)會(huì )從容與寬容。
當你發(fā)現這個(gè)孩子學(xué)習成績(jì)不怎么理想,你也輔導了一段時(shí)間,卻仍然不見(jiàn)大的轉變時(shí),不要對其失去信心,更不要對他采取非打即罵的極端方式,那會(huì )挫傷孩子的自尊心與自信心。
曾讀過(guò)一篇短文:牽著(zhù)蝸牛去散步,這篇文章給我留下了深刻印象。內容大致是這樣的:上帝交給一個(gè)人一個(gè)任務(wù),叫他牽一只蝸牛去散步?墒,他不能走太快,因為蝸牛已經(jīng)盡力爬了,只是每次總是那么一點(diǎn)點(diǎn)。他催它,唬它,責備它,蝸牛用抱歉的眼光看著(zhù)他,仿佛在說(shuō):“人家已經(jīng)盡力了嘛!”他拉它,扯它,甚至想踢它。蝸牛受了傷,流著(zhù)汗,喘著(zhù)氣,往前爬……這個(gè)人感到真奇怪,為什么上帝叫他牽一只蝸牛去散步?他抬頭問(wèn)天,天上一片安靜,他想,反正上帝都不管了,他還管什么?他讓蝸牛往前爬,自己跟在后面生悶氣。走著(zhù)走著(zhù),他竟然聞到了花香,感受到了微風(fēng),他還聽(tīng)到了鳥(niǎo)叫和蟲(chóng)鳴,看到了滿(mǎn)天的'星斗那么亮麗!他有些疑惑,以前怎么沒(méi)有這般細膩的體會(huì )?他忽然想起來(lái)了,也許是他錯了,是上帝叫一只蝸牛牽他去散步呢。
這篇短文讓我想到,教育孩子,就像牽著(zhù)一只蝸牛去散步,在這個(gè)過(guò)程中,由于孩子的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)與成人的有所不同,所以使得我們會(huì )有失去耐心或者被氣瘋的時(shí)候,但你若能靜下心來(lái),耐心陪伴孩子成長(cháng),用心傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音,你就會(huì )發(fā)現這個(gè)過(guò)程其實(shí)是那么美妙。所以,我們不管是做家長(cháng)的還是做教師的,何妨放慢自己的腳步,傾聽(tīng)孩子內心的聲音,陪他們一起靜靜體會(huì )生活的滋味。
記得我在教我班的孩子學(xué)習區分“具”和“縣”這兩個(gè)字的時(shí)候,一個(gè)孩子怎么也分不清這兩個(gè)字的寫(xiě)法,不是把“縣”字里面多寫(xiě)一筆,就是把“具”這個(gè)字少寫(xiě)一橫,當時(shí),我非常生氣,心里想,怎么還會(huì )有這么笨的孩子呢?不就是兩個(gè)字嘛,寫(xiě)了幾十遍了,怎么就是分不清呢?結果我越是急躁,他越是寫(xiě)不好。后來(lái),我干脆不讓他寫(xiě)了,讓他休息。隔了一天,我和風(fēng)細雨地教他寫(xiě)其中一個(gè)字,直到他寫(xiě)會(huì )。又過(guò)了一天,我又春風(fēng)拂面地教他寫(xiě)另一個(gè)字,直到他寫(xiě)會(huì )。后來(lái),再觀(guān)察他寫(xiě)這兩個(gè)字的時(shí)候,他竟然都寫(xiě)對了?磥(lái),對于有的孩子,即便是分清兩個(gè)字這樣的小事,也需要有個(gè)過(guò)程。耐心等他學(xué)會(huì )時(shí),我發(fā)現,我不著(zhù)急了,他也開(kāi)心了,F在想來(lái),這個(gè)學(xué)會(huì )的過(guò)程,成全的何止是孩子啊,還有大人。
瀏覽網(wǎng)頁(yè),我曾看到一位班主任給家長(cháng)發(fā)了這樣一則短信:無(wú)論成績(jì)好壞,請想想:每個(gè)孩子都是種子,只不過(guò)每個(gè)人的花期不同。有的花,一開(kāi)始就燦爛綻放;有的花,需要漫長(cháng)地等待。不要看著(zhù)別人怒放了,自己的那棵還沒(méi)有動(dòng)靜就著(zhù)急,相信花都有自己的花期,細心地呵護自己的花,慢慢地看著(zhù)長(cháng)大,陪著(zhù)他沐浴陽(yáng)光風(fēng)雨,這何嘗不是一種幸福。相信孩子,靜等花開(kāi)。也許你的種子永遠不會(huì )開(kāi)花,因為他是一棵參天大樹(shù)。我感覺(jué)這則短信寫(xiě)得太好了,道出了他對教育是慢的藝術(shù)的真實(shí)理解。
教育是慢的藝術(shù),尤其是對那些學(xué)習上有些困難的孩子,我們更要少一些急躁,多一些耐心,少一些苛求,多一些寬容,并面對現實(shí),找好途徑,改善教學(xué)的方法,進(jìn)一步提高他們學(xué)習的能力。正如《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)中所引用的錢(qián)理群先生所說(shuō)的:“救一個(gè)算一個(gè),喚醒一個(gè)算一個(gè),促進(jìn)一個(gè)算一個(gè),成全一個(gè)算一個(gè)!
我想,萬(wàn)事萬(wàn)物都有其發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程和規律,人也如此。耐心陪伴,靜待花開(kāi),我們就會(huì )在成全學(xué)生的同時(shí)也成全了自己。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記2
寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》,感觸頗深。張文質(zhì),福建閩侯人,教育學(xué)者,詩(shī)人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。系“生命化教育”的倡導人、負責人。多年來(lái)致力于“生命化教育”的理論研究和實(shí)踐探索,長(cháng)期植根于中小學(xué)課堂,推動(dòng)中國基礎教育的變革和發(fā)展。在研究和實(shí)踐過(guò)程中,創(chuàng )辦了1+1讀書(shū)俱樂(lè )部,推廣1+1式的讀書(shū)理念。透過(guò)學(xué)習,讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”,首先我們要做教育中的有心人,平時(shí),我們要更細致、耐心些,多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀,努力付諸實(shí)踐,積累經(jīng)驗,構建自己的認識平臺。
張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)中,詳盡而又靈動(dòng)地提煉、詮釋了生命化教育的理念。當他提出“教育是慢的藝術(shù)”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)后,很多人都提出了質(zhì)疑,因為這天這個(gè)時(shí)代確實(shí)是泥沙俱下、萬(wàn)馬奔騰的年代,有人認為教育不可能有慢的耐性,更不可能有慢的境界。但是張老師認為:好的教育肯定是慢的,俗話(huà)說(shuō)慢工出細活。這樣的教育在我們任何人看來(lái),或許都會(huì )覺(jué)得都是一種理想中的教育,教育是慢的藝術(shù),張老師很顯然給出了他自己的宣告。一個(gè)字一個(gè)詞,字是慢,詞為藝術(shù)。張老師認為我們的教育太快啦,快在那迅速展現而又擦去的ppt上;快在了教師應對這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上;快在了教師與校長(cháng)們每一天似乎都在忙于應付各種各樣事務(wù)性的事務(wù)上,快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣,我們這天的學(xué)校里。教室座位整齊,臺下人頭攢動(dòng),一派工業(yè)化大生產(chǎn)的氣勢。老實(shí)說(shuō)確實(shí)難以看到具有生命個(gè)性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出呼喚,呼喚教育創(chuàng )新要有“具體個(gè)人”意識,呼喚要在當代教育理論與實(shí)踐中“人”的轉向要從“抽象的人”到“具體個(gè)人。說(shuō)到底快到了我們的課堂上都看不到一個(gè)個(gè)活生生的人了。慢又是一種什么樣貌的課堂,什么樣的教育呢?作者眼里慢是像W老師那樣的”教師身體動(dòng)作是慢的,說(shuō)話(huà)的語(yǔ)速是慢的,等待學(xué)生回答問(wèn)題的過(guò)程是慢的“。又如作者所說(shuō)的,日本的佐藤學(xué)認為”教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀一些有用的東西“。在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中,速度要放慢,慢下來(lái)教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時(shí)給予幫忙,多給他們帶給創(chuàng )造、交流經(jīng)驗、合作學(xué)習的機會(huì ),逐漸增強自信心和自我潛力。教育,作為一種慢的藝術(shù),需要留足等待的空間和時(shí)間,需要有舒緩的節奏。高頻率、快節奏、大梯度,不利于學(xué)生的有序成長(cháng)和發(fā)展。
張文質(zhì)老師倡導”生命化教育“。在當今教育界為越來(lái)越多的人所關(guān)注!鄙逃,簡(jiǎn)單地講,就是把對學(xué)生的的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全,在具體的教育過(guò)程中體現出來(lái);它不是僅僅停留在理念上的表達和理解,它務(wù)必在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現出來(lái)。
“生命化教育”的實(shí)現包括主觀(guān)和客觀(guān)兩個(gè)方面:起主觀(guān)作用的,就是教師。教師要關(guān)注每個(gè)獨立的學(xué)生個(gè)體,不僅僅要尊重、善待學(xué)生,還要研究學(xué)生特點(diǎn);在注重全體學(xué)生知識獲得的同時(shí),還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異,根據學(xué)生不同的認知風(fēng)格,帶給與之相匹配的教學(xué)方法;關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化,及時(shí)發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題;注重情感交流;注重師生互動(dòng)交流,引發(fā)思考……客觀(guān)條件,就是課堂環(huán)境,教學(xué)空間。張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一文里的一段話(huà):美國教育家博耶說(shuō),學(xué)校還是小的好。那么“小“到什么程度為好呢?”小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對方的名字,亦即人數控制在二三百人內為最佳”。博耶又說(shuō):“當班生數超過(guò)30個(gè)人時(shí),教師的注意中心就從對個(gè)體的關(guān)注轉為對班級的'控制!边@些見(jiàn)解都令人感佩。但博耶必須想不到,在中國有那么多“名師”能夠在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚”,他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數千名觀(guān)眾面前在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下把“課做得神采飛揚”,也許,從某種好處上說(shuō),這正是中國教育勝過(guò)美國教育“難能可貴之處”。
如果教學(xué)課堂環(huán)境沒(méi)有保障,首先就給教師組織課堂帶來(lái)了困難,信息的傳輸呈單向化而不是多樣化,“生命化教育”也就成了一句空話(huà);而一味地強調教學(xué)質(zhì)量,并以此作為衡量教師業(yè)績(jì)的標準之一,也是對教師的不公,因為能把”課做得神采飛揚“的老師畢竟是少數。以”生命化教育“為理念,就要做到主觀(guān)與客觀(guān)的結合;既要強調教師的主觀(guān)作用,又要營(yíng)造良好的關(guān)注學(xué)生獨立個(gè)體的空間,把“生命化教育”具體落實(shí)到教育過(guò)程中的每一細節和實(shí)處。
教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上,教師要慢慢地去感悟,就像為人父母,育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師,應是偶有所得,有些獨特的理解、獨特的發(fā)現,然后順著(zhù)這種正道,終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長(cháng)的東西。功利的教學(xué)都是短暫的,不關(guān)注長(cháng)遠的,不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。我們的教學(xué)研究,也是慢的藝術(shù),有所發(fā)現,有所用心,慢慢地去做。這個(gè)慢,就是讓學(xué)生感受、體驗過(guò)程,構成良好的學(xué)習習慣。這個(gè)慢,就是不急于求成,要有足夠的期盼,足夠的耐心,減少教育浮燥與功利,這才是真正的教育。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記3
這個(gè)暑假,學(xué)校為我們提供了豐富的精神大餐——張文質(zhì)的《教育是慢的藝術(shù)》。我每天讀一點(diǎn),慢慢消化,有如張文質(zhì)老師說(shuō)的“教育是慢的藝術(shù)”,他給我們呈現的文字實(shí)在有那種不忍一口吃掉的喜歡,有那種今天吃完了明天吃什么的擔憂(yōu)。
張文質(zhì)教授提到了“教育是慢的藝術(shù)”。作為一個(gè)教育一線(xiàn)的教師,我非常喜歡“慢教育”這個(gè)詞。教育并不是立桿見(jiàn)影的工作。急功近利,往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來(lái)對待教育,陪著(zhù)孩子慢慢地走,慢慢地欣賞成長(cháng)的快樂(lè ),慢慢地等待著(zhù)孩子長(cháng)大,何嘗不是一種睿智,一種氣度?
慢,是對教育的理解和信賴(lài),而我在過(guò)去的從教生涯中往往忽略了這個(gè)關(guān)鍵字,看了這本書(shū),讓我感覺(jué)受到了一些啟示。
我們要學(xué)會(huì )有耐心。張文質(zhì)教授所提到的“慢”絕對不是“怠慢”。而是要我們老師在我們的教學(xué)中慢慢地去感悟,就像為人父母,育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師,應是偶有所得,有些獨特的理解、獨特的發(fā)現。教育是些潛移默化、潛滋暗長(cháng)的東西。我們的教學(xué)研究,也是慢的藝術(shù),有所發(fā)現,有所用心,慢慢地去做。這個(gè)慢,也就是讓孩子感受、體驗過(guò)程,形成良好的學(xué)習習慣。這個(gè)慢,也決不是不急于求成,要有足夠的期待,足夠的耐心,減少教育浮燥與功利。這才算是張教授所說(shuō)的慢的教育。而作為一種慢的“藝術(shù)”,尤其需要合理地對待孩子的不足缺陷甚至錯誤。每個(gè)人的成長(cháng)過(guò)程,就是點(diǎn)滴錯誤、點(diǎn)滴成績(jì)、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程中充滿(mǎn)著(zhù)跌下去和爬起來(lái)。他一跌到,你就去懲罰他,而不是等待他、鼓勵他自主地站起來(lái),那他也許會(huì )耍性子,干脆不起來(lái),等著(zhù)你來(lái)拉扯他。對學(xué)生來(lái)說(shuō),錯誤是什么?錯誤是一種經(jīng)歷,錯誤是一種行為,錯誤是一種認識的暫緩,錯誤是一種履歷性的成長(cháng)資源。學(xué)會(huì )使用這種不可再生的資源,需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)。
我們要學(xué)會(huì )寬容。每個(gè)孩子都有著(zhù)自己獨特的生命密碼,帶著(zhù)獨特的稟賦,帶著(zhù)不同家庭的影響來(lái)到學(xué)校。不同的個(gè)體在不同領(lǐng)域有巨大差異,而我們現在的考試制度是在用同一的標準衡量不同稟賦的人,這本身既是一種無(wú)奈的選擇。我們教師在工作中,如果再去強化這種標準的實(shí)施,也未必公平。有的孩子天生記憶力差,但他也許繪畫(huà)很好,有的孩子數學(xué)不好,但也許他對語(yǔ)言的感覺(jué)非常好,我們要寬容、尊重這種差異,就是培植文化育人的多樣性。我過(guò)去也經(jīng)常會(huì )說(shuō)勤能補拙,不錯,但有時(shí)候再勤也補不了天生的“拙”,就像我訓練一輩子也不可能像姚明那樣打籃球。所以,生活中,我們應該承認學(xué)生的差異。平時(shí)在學(xué)校中、教師間,我們不少聽(tīng)見(jiàn)“這個(gè)學(xué)生沒(méi)救了,今天又考了個(gè)不及格”“XX嘴巴說(shuō)說(shuō)很厲害,可是作業(yè)做得一塌糊涂,有什么用呀”“XX跑步第一名有什么稀奇,考試第一名才厲害”……類(lèi)似這樣對學(xué)生的“教育”,我們的學(xué)生聽(tīng)了有什么感受,有的老師就是用考試分數來(lái)評判一個(gè)學(xué)生是否“成功”,是否是“好學(xué)生”,他們忽略了學(xué)生的生命感受,學(xué)生的身心,學(xué)生的思想。我們都知道,學(xué)生參差不齊,就如我們“十個(gè)手指頭還不一樣齊”呢,也許有的學(xué)生屬于大器晚成型的,讀小學(xué)時(shí)懵懵懂懂,若是逼急了,說(shuō)不定埋沒(méi)了將來(lái)的人才。我們需要保護他們內心深處對學(xué)習的興趣,或許現在學(xué)的東西并不是他想學(xué)的,我們不必因為哪個(gè)學(xué)生成績(jì)差而自責,這決不是懈怠,我們要做的是保護孩子的自尊、熱情、興趣、渴望、向往……只要我們以學(xué)生的生命為重,總有一天孩子會(huì )成長(cháng)起來(lái)。也有老師經(jīng)常感慨,要是全班學(xué)生都像某某(優(yōu)等生)那樣該多好呀!現在,我覺(jué)得有這樣的想法本身就是錯的。老師,教的絕大多數是普通人,天才之所以是天才就因為是極少數,有人說(shuō),天才是人類(lèi)的病態(tài),天才不是人類(lèi)的常態(tài)。教育的最大收益群體應該是處于常態(tài)的普通人,而不是天才。我們就是要幫助最廣大的普通學(xué)生養成健全健康的人格,學(xué)會(huì )生存生活的技能,才能對得起教師這個(gè)稱(chēng)號。
我們要學(xué)會(huì )等待。任何事物都是遵循一定規律的,循序才能漸進(jìn)。張文質(zhì)教授說(shuō)到慢是一種教育的藝術(shù),其實(shí),我覺(jué)得慢還是一種科學(xué)。在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中,速度要放慢,慢下來(lái)教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時(shí)給予幫助,使學(xué)生在有了初步的自我意識后,多給他們提供創(chuàng )造、交流經(jīng)驗、合作學(xué)習的機會(huì ),逐漸增強自信心和自我力量。張文質(zhì)老師書(shū)中提到“我們的教育往往過(guò)于急切的.盼望著(zhù)出成效,出成果,能夠‘立竿見(jiàn)影’,缺乏期待與從容”;“我們缺乏一種悠閑的心態(tài),缺乏閑心”。讀了這些話(huà)語(yǔ),我陷入沉思:在課堂上常出現這樣的情況:學(xué)生在回答問(wèn)題時(shí),常囁嚅著(zhù)嘴,想回答又說(shuō)不出來(lái),或者說(shuō)來(lái)說(shuō)去不在點(diǎn)子上。碰到這種情況,我有時(shí)會(huì )急躁,會(huì )打斷學(xué)生作一番暗示,F在想來(lái),我是不是應該給他們一些思考的時(shí)間?我為了急于聽(tīng)到孩子“正確”的回答,過(guò)早地把現成的知識和盤(pán)托出,迫不及待地將知識填塞孩子們的頭腦……這都違背了教育規律。我曾經(jīng)出去聽(tīng)課,發(fā)現有的老師業(yè)務(wù)水平很高,上的課從欣賞的角度看堪稱(chēng)完美,但教師過(guò)于以自我為中心,上課速度過(guò)快,他等不及學(xué)生的思考和反饋,教師成了課堂里唯一的知識輸出者,沒(méi)有挑戰,沒(méi)有臨場(chǎng)的智慧,一切是那么順利,但一切又過(guò)于順利,教師教得好,孩子到底學(xué)好了嗎?我不禁反思……教育恰如教孩子學(xué)步。對待學(xué)生的成長(cháng),來(lái)不得半點(diǎn)兒急躁,不需要越俎代庖。放手是必要的,嘗試是必要的,等待是必要的。孩子還沒(méi)有邁開(kāi)第一個(gè)腳步,你就去牽引他,甚至一會(huì )兒捉住他的右腿,一會(huì )兒抓住他的左腿,幫他邁步,那孩子也許永遠也學(xué)不會(huì )獨立邁步。所以,教育,作為一種慢的藝術(shù),需要留足等待的空間和時(shí)間,需要有舒緩的節奏。高頻率、快節奏、大梯度,不利于學(xué)生的有序成長(cháng)和發(fā)展。
我們要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)。要學(xué)會(huì )傾聽(tīng),要平等對待每個(gè)學(xué)生,不能戴“有色”眼鏡。對學(xué)生之間的矛盾,學(xué)生所犯的過(guò)錯,我們需要了解事情的真相,不可只聽(tīng)一面之詞,以免造成“錯案”,傷害孩子的心靈。即使我們心中有不滿(mǎn),有怒火,都應該壓制自己。靜下心與孩子交流,打開(kāi)孩子的心結。也許,老師一句溫暖的話(huà)語(yǔ),改變的卻是一個(gè)人的人生。在平時(shí)的教學(xué)中,我們還會(huì )遇到一些學(xué)困生,他們之所以出現目前的這種現象,是由于很多不良的因素的影響,有的學(xué)生不愿意去學(xué)習,有的不按時(shí)完成作業(yè),作為老師,可以先不要責怪他們,應該滿(mǎn)腔熱情的幫助他們,靜下心來(lái)和他們談心,做耐心細致的思想感情教育工作,多夸孩子,善于發(fā)現孩子的優(yōu)點(diǎn),正確對待孩子,從而使他們端正學(xué)習的目的,建立信心,這樣才能逐漸的趕上去。但更多的時(shí)候,在對待這些孩子的態(tài)度上,我們很多教師和家長(cháng)有太多的恨鐵不成鋼、太多的急功近利、太多的急躁和揠苗助長(cháng)、太多的高期待和不理解。其實(shí)孩子不需要過(guò)多擔心,而需要更多關(guān)心。孩子不需要責罵,而需要理解。孩子不需要說(shuō)教,而需要傾聽(tīng)。孩子不需要考驗,而需要分擔。孩子不需要冷落,而需要疼愛(ài)。孩子不需要寄予太多希望,因為他本身就是希望。
我們要學(xué)會(huì )關(guān)注。老師要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生,因為每一個(gè)學(xué)生對他父母、對他自己都是獨一無(wú)二和非常重要的,如果能得到更多關(guān)注的話(huà),孩子成功的機會(huì )就會(huì )越多,教育要從關(guān)注每一個(gè)同學(xué)開(kāi)始。我們能不能在大環(huán)境底下關(guān)注到每一個(gè)具體的生命呢?也就是說(shuō)能不能對每一個(gè)個(gè)人有更多的生命關(guān)懷?對于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō),遺傳不會(huì )改變,但是不要讓遺傳變成決定性的東西,教育,從某種意義上說(shuō),就是改善遺傳、改進(jìn)文化,就是價(jià)值引導。教師只有關(guān)注每一個(gè)個(gè)體,才會(huì )讓學(xué)生感受到自己在老師眼中的分量,才能感受到自己在老師心中的地位,也只有這樣才能真正贏(yíng)得學(xué)生的情感。
張文質(zhì)教授在談到生命教育的“關(guān)鍵詞”時(shí),還提及了“從容、期待、悠閑、優(yōu)雅、細節”,這些都是我們在從事教育的過(guò)程中所要培養的姿態(tài)和心態(tài)!奥逃辈⒉痪窒拊谡n堂上,而應包含在整個(gè)教育過(guò)程中,從這樣一個(gè)意義來(lái)講,老師真的需要處處留心教育資源,關(guān)注教育對象,以一個(gè)等待的姿態(tài)傾情投入教育,時(shí)刻關(guān)注生命的成長(cháng)。他告誡我們:要加深對教育的理解,確立自己的生命價(jià)值與目標,同時(shí)能夠影響一個(gè)孩子,一個(gè)家庭,一個(gè)班級,甚至一所學(xué)校。我們教師就擁有這樣的位置,我們依然要珍視內心的聲音,依然要對自己有一個(gè)期待,讓自己過(guò)的更好,讓孩子們過(guò)的更好。讓我們努力的工作,讓教育真正開(kāi)啟學(xué)生的智慧,潤澤我們的生命。讓我們對教育永葆激情,用最初的心情做永遠的教育,讓我們攜著(zhù)平凡追逐和超越我們永遠的夢(mèng)想。
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