《思考快與慢》讀書(shū)筆記（通用5篇）
當細細品完一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，此時(shí)需要認真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編整理的《思考快與慢》讀書(shū)筆記（通用5篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《思考快與慢》讀書(shū)筆記1
作者丹尼爾�？崧�，他是第一位以心理學(xué)家的身份獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的得主。每一個(gè)人生活在看似應該的表象之下，但千差萬(wàn)別。當所有人猶太人都認為德國人是魔鬼的時(shí)候，也會(huì )有這樣一個(gè)發(fā)了善心，把一個(gè)宵禁時(shí)候走在大街上的猶太孩子送回家，所以人性是復雜的。
丹尼爾�？崧饕芯糠抢硇缘某煞�。峰終定律—就是說(shuō)一個(gè)人評價(jià)這個(gè)東西的痛苦程度，最重要的是看他峰值和結束時(shí)候的感受，中間的往往被忽略掉，而結尾的時(shí)候的痛苦量才是他判斷的一個(gè)依據。
我們的大腦有兩套思考體系，系統1和系統2。系統1—簡(jiǎn)單直觀(guān)的想法，它的運行是無(wú)意識且快速的，不費腦力完全處于自主的狀態(tài)，就像自動(dòng)駕駛。系統2—將注意力轉移到需要費腦力的大腦活動(dòng)上來(lái)，例如復雜的運算。系統一遇到阻礙的時(shí)候會(huì )向系統二求助，當求助的時(shí)候，最重要的一個(gè)生理性的指標就是瞳孔會(huì )放大。人類(lèi)的大腦非常懶，能不用腦就不用腦，這是所有人的通病，因為用腦真的是會(huì )損耗能量。
曝光效應—熟悉的東西更容易被別人相信，如果你希望一個(gè)人對你產(chǎn)生感情，如果你希望一個(gè)人同意你的看法，最好的`辦法就是你經(jīng)常出現在他面前�？吹枚嗔�，對你熟悉了，慢慢的產(chǎn)生認知放松，就把你當成自己人了。如果你在遇到了談判的時(shí)候，對方提了一個(gè)數字很高，你其實(shí)是沒(méi)法控制自己對于錨定的想法，這時(shí)候最好的辦法是拍案而起，摔門(mén)而出，下次再談，因為你已經(jīng)被他錨定了，下次我們要想辦法先出我們的錨定。
效應層疊—就是一個(gè)并不怎么嚴重的事，在我們的生活當中被炒得越來(lái)越嚴重，越來(lái)越熱。真正能夠培訓一個(gè)人不斷成長(cháng)的過(guò)程，最重要的手段是表?yè)P，就是你要肯定他做得對的時(shí)候，這時(shí)候才能讓他表現得越來(lái)越好�；貧w均值—人們往往把先后關(guān)系理解為因果關(guān)系。人類(lèi)的大腦即是上帝最杰出的創(chuàng )作，又是最糟糕的創(chuàng )作，因為有BUG。未來(lái)一定是不可預測的。事前驗尸—當你特別樂(lè )觀(guān)，特別有信心的去做一件事情之前，最好先用事情驗尸的方法來(lái)進(jìn)行糾偏，減少過(guò)度樂(lè )觀(guān)所帶來(lái)的決策錯誤。
你在做一個(gè)決策的時(shí)候，絕對不是簡(jiǎn)單的通過(guò)算算術(shù)就能解決的，你要去了解人們心理當中能夠感受到這個(gè)東西的強度。厭惡損失—每個(gè)人都不想失去已經(jīng)擁有的東西。心理賬戶(hù)—一個(gè)東西本身值多少錢(qián)不知道，但是它心理賬戶(hù)的價(jià)值卻不一樣。在我們面對失去的危險時(shí)，我們才更容易冒險。當結果是正面的時(shí)候，決策制定者更愿意選擇確定的事情；當結果是負面的時(shí)候，他們更愿意拒絕確定的事情，愿意賭一把。
我們遠比我們自己想象的要復雜的多，這是一本能夠讓我們更了解自己的書(shū)，希望大家能夠認知的學(xué)習一下。
總結：大腦里面有系統1和系統2，系統1是處在自動(dòng)駕駛的過(guò)程中，毫不費力，但是當它需要用力的時(shí)候，它就會(huì )求助于系統2，而系統2就需要理性的分析，需要認真的琢磨。因為大腦不喜歡動(dòng)腦，我們大腦的習性是能不使勁就不使勁，所以我們會(huì )犯特別多非理性的錯誤。這里邊就包括了用啟發(fā)性的問(wèn)題來(lái)替代實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題，然后帶來(lái)啟發(fā)性的偏見(jiàn)，同時(shí)產(chǎn)生過(guò)度的自信和決策錯誤，因此馬云才會(huì )采用事前驗尸的方法來(lái)解決阿里巴巴未來(lái)的問(wèn)題。通過(guò)前景理論我們也可以知道選擇與風(fēng)險。通過(guò)這扇窗戶(hù)讓我們了解到了非理性的世界，讓我們變得更加的清晰，更加明白的認識自己。
樊登老師最后一句說(shuō)的特別喜歡：聽(tīng)完這本書(shū)我們很有可能還會(huì )用非理性的方式去解決問(wèn)題，但是至少我們知道了自己對在哪里，錯在了哪里，這就是進(jìn)步。
《思考快與慢》讀書(shū)筆記2
據說(shuō)所謂科學(xué)的方法無(wú)外乎合理的定義與區分，比如這本《思考快與慢》，其實(shí)就是給大家分析一下思考是怎么思考的。作為一名獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的心理學(xué)家，作者丹尼爾·卡尼曼確有獨到之處——傳統經(jīng)濟學(xué)假設人都是理性的，可事實(shí)證明人往往很不理性。至于為什么會(huì )不理性、不理性的程度以及相應的反應，似乎就是本書(shū)試圖要告訴讀者們的。這大概就是思想家最讓人興致盎然的地方吧！思考思考的方式和類(lèi)型，往往能得出很多出人意料的答案。
比如書(shū)中一開(kāi)始就提到的系統一與系統二，系統一是快思考，簡(jiǎn)單、迅速、自然、接受、直覺(jué)；系統二是慢思考，分析、質(zhì)疑、評估、反省。絕大多數時(shí)間起作用的思考方式都是系統一，而它正是人們普遍不理性的基礎。系統二或許可以稱(chēng)為理性，理性確實(shí)是可控的、往往能指導、監控和影響系統一的，但使用理性需要消耗精力和注意力，這種付出又不符合生物的天然的惰性保守性……
如此一來(lái)，理性反而顯得稀缺了起來(lái)。從書(shū)中的內容來(lái)看，理性似乎總是相似的，與專(zhuān)業(yè)訓練、習慣、專(zhuān)注度等息息相關(guān)，而不理性則有各種各樣的不理性——感情因素的影響、利害得失的顧慮、環(huán)境效應……快與慢的結合中，理性與非理性的.依存，才是完整的思考，盡管覺(jué)得用系統一、系統二來(lái)進(jìn)行分類(lèi)顯得挺唐突，卻也覺(jué)得這樣的泛化定義也很不錯，畢竟喜歡草草下結論定答案是系統一的風(fēng)格，在想不出更好的說(shuō)法之前，似乎編號是最好的方法。
區分了快思考與慢思考，下好了定義分析了特點(diǎn)，接下來(lái)談的就是各種現實(shí)體現。比如啟發(fā)與偏見(jiàn)，往往就是外部樣本信息影響了思考系統的反應。能夠啟發(fā)的往往是系統二，形成偏見(jiàn)的通常是系統一，因為系統二往往在分析了外部信息，得到了概念和規律之后就把一切丟給了系統一，開(kāi)始了“不假思索”的運作過(guò)程，卻忽略了所獲得的外部樣本信息是否周全可靠。偏見(jiàn)其實(shí)是輕松獲得答案的方式，惰性是一種對自身有限資源進(jìn)行自我保護的特性。
當了解了這些，我們或許更能理解偏見(jiàn)的存在，至于是對內還是對外的利用，就看各種具體發(fā)揮了；比如過(guò)度自信與決策錯誤，不過(guò)是因為人有限的精力和記憶力使得我們往往通過(guò)建立一個(gè)信念和一種思維結構來(lái)解釋一切，從過(guò)去到未來(lái)莫不如此，而這種思維結構又基于對自己有利的基礎之上。這種思維結構能夠修正完善卻很難推翻重構，因為推翻重構會(huì )造成回憶的錯亂。
當了解了這些，我們或許更愿意完善自己的思維結構，放寬知識面、多采納外部意見(jiàn)、敢于面對失敗并通過(guò)更專(zhuān)業(yè)的訓練來(lái)獲得更好的效果——過(guò)度自信與決策錯誤來(lái)自思考系統的局限性，克服它只能是縮小這種局限性而已。至于選擇與風(fēng)險，在乎于關(guān)注點(diǎn)和注意力的著(zhù)力點(diǎn)以及趨利避害的生物本性，至于延伸的利用更是不勝枚舉……
一些理論，加上大量有趣的實(shí)際案例分析，構成了這本富有思想深度又簡(jiǎn)單易懂的書(shū)籍。當我們意識到自己并不是自己了解的自己、每個(gè)人都有兩個(gè)自我、錯覺(jué)是自然而然的時(shí)候，是不是會(huì )把心放得更寬、把眼界抬得更高呢？
或許是吧！因為思考了思考是怎么思考的，才找到了我們每個(gè)人的局限性。發(fā)現問(wèn)題最重要，因為沒(méi)明白問(wèn)題，一切答案都是枉然。生活是過(guò)程，可我們慣于追求結果；問(wèn)題往往不只是判斷，可我們常常喜歡判斷。當我們習慣于簡(jiǎn)化一切提煉一切的時(shí)候，有沒(méi)有想過(guò)渺小的自己其實(shí)也被簡(jiǎn)化和提煉了呢？如果有，那就學(xué)習一下這本書(shū)的理念，時(shí)不時(shí)通過(guò)測量經(jīng)驗自我來(lái)了解自身系統一、二的運作情況，通過(guò)補充體驗來(lái)避免認知錯覺(jué)從而增加過(guò)程完善思維模型；時(shí)不時(shí)思考一下生活，嘗試改變問(wèn)題、增加開(kāi)放性，避免忽視過(guò)程，小心每個(gè)答案……如此或許才能有更多的成長(cháng)吧！要學(xué)會(huì )思考，還真得琢磨琢磨思考是怎么思考的這個(gè)問(wèn)題。
《思考快與慢》讀書(shū)筆記3
對于我們每個(gè)人而言，不論是在生活還是在工作中，我們都離不開(kāi)思考，其實(shí)我們在思考的快與慢中，能夠發(fā)現很多的問(wèn)題。該書(shū)作者主要是對人們在遇到事情時(shí)進(jìn)行思考的情景提出了框架體系。通過(guò)這個(gè)框架體系，我們能夠更加了解自己的思維模式，也能清晰的比較思考系統不同而產(chǎn)生的不同反應。系統1和系統2，系統1主要是指人類(lèi)非受控或者無(wú)意識的思考模式，系統2指的是受人自身控制的或者有意識進(jìn)行的思考模式。在這樣的對比下我們不難理解，用系統1進(jìn)行思考或者是事情的判斷是非�？焖俚�，而系統2則更加耗時(shí)一些。
我們在面對事情的時(shí)候，腦海里總是會(huì )在第一時(shí)間中形成觀(guān)點(diǎn)，很多時(shí)候我們的觀(guān)點(diǎn)一旦形成就很難去改變。經(jīng)常發(fā)生的情況是在利用系統1得不到結果，或者是結論并沒(méi)有出現時(shí)人們就喜歡用系統2進(jìn)行思考，在系統2思考的過(guò)程中，我們可以有效的針對我們之前的問(wèn)題進(jìn)行補充思考。我們在日常的工作中，快速反應就好比是負責思索的第1系統，而系統2只會(huì )在慢慢校對的時(shí)候才能夠更好的發(fā)揮自己的作用。
根據思考的快與慢，我們更應該在工作和生活中更好的進(jìn)行思索，并對相關(guān)的事情進(jìn)行有效的銜接。在讀完這本書(shū)后，我對系統1和系統2有了一定的了解，也有了自己認為思考應該采取的模式。二者相比，系統1是比較快速的，但是在我們長(cháng)期的記憶中，一些存在于我們記憶中的.結論和印象，會(huì )造成主觀(guān)思想在思考不正確的情況下出現錯誤，而這種錯誤主要是來(lái)自于我們腦海中的偏見(jiàn)。系統2雖然是比較慢，但是長(cháng)期記憶源自于我們對工作記憶的信息來(lái)源，相比之下更加的精準。以此我們可以理解作者的觀(guān)點(diǎn)，就是我們的本能并不是外在影響了我們的思維，而是在我們的頭腦中早就潛移默化的形成，我們必須采取行之有效的思考方式，才能夠抑制這些偏見(jiàn)。遇事慢些思考比我們快速的做決定更加穩妥。我們的思考應該采取正確的方式，尋求能夠提升自己的方向。遇到事情的時(shí)候，我們應該想一想自己還可以采取哪些不同的思考方式，明白了思考的快與慢，我們可以多一種方式進(jìn)行思考。很多時(shí)候我們的改變和調整會(huì )更好的幫助我們在工作中取得好的成效。
慢下來(lái)慢慢的多元化思考，我們會(huì )找到更多事情的解決方法，我們能夠更好的明確自我努力的方向，也能夠在工作中更好的去善思善為努力的做到最佳。
《思考快與慢》讀書(shū)筆記4
作者丹尼爾·卡尼曼是美國人，他因對判斷和決策制定的理性模式提出挑戰而榮獲2002年度的諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。他的研究打開(kāi)了社會(huì )心理學(xué)、認知科學(xué)、對理性與幸福的研究以及行為經(jīng)濟學(xué)的新局面。
我被書(shū)里的內容深深的吸引，卡尼曼認為我們的大腦有快與慢兩種作決定的方式。
常用的無(wú)意識的"系統1"依賴(lài)的是情感、記憶和經(jīng)驗，對事物迅速作出判斷和抉擇，使我們能夠迅速對眼前的情況作出反應。但系統1也很容易上當，它固守"眼見(jiàn)即為事實(shí)"的原則，任由損失厭惡和樂(lè )觀(guān)偏見(jiàn)之類(lèi)的錯覺(jué)引導我們作出錯誤的選擇。
一般不常用的有意識的"系統2"必須通過(guò)調動(dòng)注意力來(lái)分析和解決問(wèn)題，依賴(lài)的是邏輯、數理和概率，對事物作出判斷和抉擇，它比較慢而且勞神，但使我們不容易出錯�？珊軕卸�，經(jīng)常不調用系統2，而走捷徑，直接采納系統1的直覺(jué)去判斷結果。書(shū)中有很多經(jīng)典有趣的行為實(shí)驗，能讓我們真切體會(huì )到系統1和系統2的特點(diǎn)和區別，指出了我們在什么情況下可以相信自己和他人的直覺(jué)判斷：
一要事件本身具有規律，只是我們還沒(méi)有掌握或不能清晰的表述。
二要通過(guò)長(cháng)期訓練學(xué)習，掌握了其運行規律。
歷經(jīng)長(cháng)時(shí)間訓練才能培養出直覺(jué)。比如，象棋、橋牌、玩撲克、醫生、護士、運動(dòng)員、消防員等，在面對復雜緊急的環(huán)境中，可以引發(fā)專(zhuān)家的訓練有素的有效直覺(jué)，而直覺(jué)的有效性，取決于專(zhuān)業(yè)人員是否有機會(huì )培養其直覺(jué)性專(zhuān)業(yè)技能，而直覺(jué)性專(zhuān)業(yè)技能主要取決于事件反饋的質(zhì)量和速度。比如醫生的治療方法就沒(méi)有機會(huì )得到病人長(cháng)期的治療效果，所以憑醫生的'直覺(jué)選用治療方法是不可信的，他無(wú)法從反饋的信息里提取有效信息；醫學(xué)專(zhuān)用師就可以，因為反饋是及時(shí)充分的，而且常常是緊急狀態(tài)，所以，醫學(xué)專(zhuān)用師的判斷常常引起醫生護士的高度重視，并常常是正確的，需要及時(shí)處理。
而放射科醫生就沒(méi)法得到他們診斷結果的反饋信息，所以不能相信其單一的直覺(jué)判斷。即是在其本身有規律可循的環(huán)境，還得有選擇的相信直覺(jué)判斷。即面對的情況復雜緊急，可采用專(zhuān)家的直覺(jué)判斷。
相反，做長(cháng)期預測的股票人以及政治家，他們預測的環(huán)境本身無(wú)規律可循，所以，他們的預測是不能依賴(lài)的直覺(jué)預測，是無(wú)效的。在一個(gè)不可預測的世界里，人們預測出錯是無(wú)可厚非的，但若專(zhuān)業(yè)人士認為自己可以成功預測不可能的任務(wù)，我們就可以對其進(jìn)行指責。如果真是這樣，他們要么是自我妄想，要么是利用巧合在說(shuō)謊。
所以，我們不能隨便相信任何人的直覺(jué)，包括我們自己！
本書(shū)還有很多引發(fā)思考的非常有趣的例子，很多我從未思考過(guò)但對生活有用的東西，讓我們知道大腦是怎么工作，怎么偷懶的。還有如何使用直覺(jué)，也可以在使用直覺(jué)出錯時(shí)為自己找到理由——不能相信直覺(jué)。閱讀后能增添我們對日常小事進(jìn)行思考的樂(lè )趣，還可以增進(jìn)對自己的了解。還有很多受益，大多變成了腦海里的模塊碎片，寫(xiě)出來(lái)沒(méi)有那么清晰細膩了。呵呵，能記錄這么點(diǎn)也不錯。真好！
《思考快與慢》讀書(shū)筆記5
成功的快慢其實(shí)需要很多因素造成的，你現在已經(jīng)手握幾個(gè)因素了呢？天時(shí)、地利還是人和？其實(shí)說(shuō)到底，成功的重要因素還是你自己。此時(shí)的你，也許正在為成功的生活而努力著(zhù)，也為了接下來(lái)做的事而思索著(zhù)，對于成功來(lái)說(shuō)，最重要的你：思考快慢的速度也決定了你對事物的判斷，在隨機應變和深思熟慮這兩種狀態(tài)上，哪個(gè)你更加游刃有余呢？
隨機應變不僅考驗一個(gè)人的靈活和適應能力，還能看出一個(gè)人是否思維敏捷。比如你剛到一個(gè)陌生的城市，陌生的人會(huì )擔心安全，住宿和生活環(huán)境的問(wèn)題嗎？
你能否在遇到陌生人的欺瞞時(shí)，能快速鑒別這個(gè)人的目的？或者說(shuō)，你來(lái)到一個(gè)陌生城市可以很快接受它的文化，氣候和環(huán)境等，這些你都有體會(huì )過(guò)吧！你是如何應對的呢？
像之前我們去菲律賓旅游時(shí)，知道海島上的生活條件有別于城市的完善，可島上的居民都不差于城市市民的`友好，淳樸而善良。畢竟是旅游海島地，肯定會(huì )有商貿，那自然就有桶裝水賣(mài)，就不會(huì )對淡水資源的問(wèn)題產(chǎn)生什么恐慌。一路前往酒店的路上，有留意酒店附近商鋪，當放好行李后，就組織大家去買(mǎi)日常所需的飲用水。
看吧，隨機應變的能力其實(shí)會(huì )在面對一些突發(fā)狀況和新環(huán)境時(shí)，能及時(shí)作出的判斷，也是一個(gè)人的直覺(jué)慣性得來(lái)的系統1。而深思熟慮也能在那次海島旅游中體現出來(lái)！因為旅游地是在東南亞，8個(gè)人的自由行旅游，考慮交通和住宿問(wèn)題，肯定需要精打細算，是直飛還是去香港轉飛？
而這個(gè)考慮的過(guò)程就得對比不同機票價(jià)和計算總和結果后，分析判斷后討論方案如何執行，這個(gè)過(guò)程的思考就慢了，就是系統2。
只有深入思考的問(wèn)題后，你所做出的判斷才有利于你想要的結果。
為什么我們會(huì )需要說(shuō)一個(gè)人的思維直覺(jué)做出的判斷不準確，其實(shí)也是取決于人們對某一方向的積累范圍有多廣，積累時(shí)長(cháng)有多長(cháng)，才能提升系統1初判斷的正確性。
在此之前還沒(méi)有這一功力的話(huà)，我覺(jué)得還是需要對系統2進(jìn)行長(cháng)期的刻意訓練。凡事都有個(gè)過(guò)程的，慣性思維也是人們在潛移默化中，逐漸產(chǎn)生的一個(gè)思維方式，因此慢思考需要考慮事情的邏輯和發(fā)展因素，也能減緩事情發(fā)展的負面影響。思考，快與慢，接下來(lái)跟大家來(lái)探索一下，“學(xué)會(huì )思考”這個(gè)問(wèn)題。因為每個(gè)人的認知不同，對事情的看法和思考的范疇也不同，如何構建自己的思維體系呢？
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