街道的美學(xué)讀書(shū)筆記
導語(yǔ)：《街道的美學(xué)》書(shū)中作者分析了外部空間，街道、景觀(guān)、住宅等，結合大量的實(shí)例。其中傳達著(zhù)一個(gè)中心思想就是：城市，是所有人的城市，所有的設計都是為了人而做的。如同很多日本建筑師一樣，蘆原義信強調對人文精神的把握。接下來(lái)小編整理了街道的美學(xué)讀書(shū)筆記，文章希望大家喜歡！
街道的美學(xué)讀書(shū)筆記
城市本來(lái)是由于人口集中而增大了人們邂逅相遇的可能性，提供了方便條件及高效率而產(chǎn)生魅力的�？墒�，從世界范圍來(lái)看，因城市發(fā)展過(guò)速而形成無(wú)秩序的特大城市已經(jīng)失去控制，開(kāi)始走向非人性和喪失精神功能的道路。熙熙攘攘的人群、奪路行駛的汽車(chē)和大吵大鬧的揚聲器等等，都在折磨著(zhù)人們。
在建筑學(xué)范疇，不但對大空間，就是對小空間的研究也關(guān)注起來(lái)，從中可以感覺(jué)到當代人對住宅中如何恢復安靜和人情味這一勢必實(shí)現的心愿。因此，對住在城市的居民來(lái)說(shuō)，與市中心的繁華相對照，住宅區更應是安靜的空間。
所謂庭院，就是自己動(dòng)手創(chuàng )造的自然環(huán)境，絕不是只供看一看的�？梢栽谀抢锱嘤参�、用早點(diǎn)、沐浴陽(yáng)光、做體操、讀書(shū)、做雜物等等，完全是自己的空間。即使再小也沒(méi)關(guān)系，可以把自己的室外空間同自然聯(lián)系在一起，深深植根于大地之中。
始于柯布的現代主義城市，否定傳統城市或街道的連續性，在那里分散著(zhù)布置新的高速公路及高層建筑。城市再開(kāi)發(fā)及新城市中心規劃方面，有巴黎的德方斯規劃，以及新宿那樣超高層林立的規劃�？墒�，它們是逐漸形成的.，同建筑師最初夢(mèng)想的高效率、功能性、陽(yáng)光、空間和綠化等等事與愿違，這樣沒(méi)有人存在的空間，到底是為了誰(shuí)的城市呢？
說(shuō)是“步行距離”。所謂外部空間的構成，就是讓巨大的城市達到人的尺度，把大空間劃分或還原成小空間，把空間充實(shí)得更富有人情味的技術(shù)。進(jìn)行能使建筑與建筑間的空間轉換成圖形的細致規劃，形成真正為了人的街道。我想，在城市里是可以創(chuàng )造出使人深深留下記憶的空間的。
在干燥而溫差較大的內陸地區，采用內院形式最為合適。通風(fēng)沒(méi)有多大必要，冬季為了獲得必要的日照，窗子以安在當中為好。墻壁、屋頂使用蓄熱最大的厚重材料，利用其傳熱的延遲特性，把白天熱量的散發(fā)延遲到夜間，因此夜間的室內溫度比室外要高，冬季可兼作采暖，夏季炎熱持續時(shí)間長(cháng)的地區可考慮戶(hù)外就寢空間（屋頂、內院、露臺）。
文化認同，也許一城市的外在特點(diǎn)首先要符合它所在的區域，受其氣候的影響、受其歷史的影響、受其產(chǎn)業(yè)結構的影響。譬如，天津作為一個(gè)海港、前多國殖民地的這么一個(gè)城市，以前以漕運為主，先主要發(fā)展高新科技產(chǎn)業(yè)、海港空港等。并且結合天津人傳統給人的市井小民的感覺(jué)，真個(gè)城市應該呈現出來(lái)的，不僅是現代化城市的景象，應該更有點(diǎn)的區域性的特殊點(diǎn)。
在世界各國城市日漸國際化、一律化
街道的美學(xué)讀書(shū)筆記
馬馬虎虎翻完《街道的美學(xué)》，最喜歡的節是第三，關(guān)于空間的幾項考察。尤其對"小空間的價(jià)值"和"留下記憶的空間"這兩小節感興趣。
"小空間"意味著(zhù)什么？作者說(shuō)：首先，它是個(gè)人的、安靜的、想象的、有詩(shī)意和有人情味的。而我覺(jué)得，小空間是最富有故事性的地方。
電視劇情節。青春期的男生或女生，嘭地把房間門(mén)大力關(guān)上。父母一臉懵逼，敲門(mén)問(wèn)道：趙日天，趙日天，你怎么了？趙日天將枕頭蒙住腦袋，回應道：別煩我行不行，我想靜靜！于是，趙日天就在他（她）小小的房間一個(gè)人靜靜，直到肚子餓。
電影情節是這樣的。崔歐巴的正懷胎的老婆被冷血殺手殺害后，兇手沒(méi)得到應有的懲罰，兇手還一臉不屑地嘲笑崔歐巴不能把自己怎么樣。崔歐巴黑化了，表面上他像往常一樣生活，實(shí)際上他數年如一日地在謀劃報復計劃，他的房間墻上貼滿(mǎn)了兇手的社會(huì )關(guān)系，出獄時(shí)間，性格習慣，等等，就等待他出獄之后，親手將他弄了。
還有，全世界的鬼片，都少不了廁所這種小空間。廁所里的鏡子，坑，都是會(huì )發(fā)生故事的物。對了，在廁所，不許回頭看。
還有還有，小時(shí)候玩過(guò)過(guò)家家嗎，女主人指著(zhù)這張小凳子說(shuō)，這里是廚房，我要在這里摘菜，指著(zhù)那幾個(gè)被鋪平的尼龍袋說(shuō)，那里是臥室，我們要在這里睡覺(jué)。小小的女主人十分有條理，憑空就把堆放雜物的空地，變成了瑪麗蘇豪宅。不像那些男孩子，整天就在外面放動(dòng)感光波，舞六脈神劍，耍乾坤大挪移。一點(diǎn)都不懂"打江容易，守江難"的道理。
呵，小空間，你不是一個(gè)沒(méi)有故事的同學(xué)。小空間就是這么常見(jiàn)，瑣碎，不可缺。
相對而言的大空間，是那不能讓人靜靜，不能保守自己秘密和不能稱(chēng)其為家的地方。大空間的存在也是有它的價(jià)值的。比如，建筑與建筑之間較大的間距，可以建筑與建筑之間的空間有足夠的日照長(cháng)度，比如，城中村樓挨著(zhù)樓的狀態(tài)被推到可以開(kāi)發(fā)出更寬敞通透衛生的空間。
但是誠如蘆原義信所言：建筑與建筑之間的空間······是半途的空虛地段······對居民說(shuō)，是使他們形成不愿真正定居只是暫時(shí)寄居的觀(guān)點(diǎn)的原因之一。
所以，把大空間劃分成小空間，讓煙火氣息在這些小空間里流竄，小孩笑鬧奔跑在這些小空間里的聲音被屋里腿腳不便在陽(yáng)臺曬太陽(yáng)的老人聽(tīng)到，鄰里鄰居端著(zhù)碗在屋外吃飯同時(shí)逗逗別人家的小狗小貓，這是建筑師，規劃師和景觀(guān)師在城市里應該做的事。因為這是冷漠大空間城市里一十分具有人情味的事。因為人們對大空間的回憶是茫茫然的，往往是一種到此一游的感知。
哇，這個(gè)塔真高！哇。這個(gè)樓好酷！哇，這個(gè)村好有feel!然而，細節是缺失的。細節總是需要被多觀(guān)察才能看到，然而因為所置身的空間太大，往往日后只記得當時(shí)的氛圍氣場(chǎng)，全沒(méi)有日�，嵥橛H切記憶。
加斯東·巴什拉《大地與休閑的夢(mèng)想》提到"出生之家",其實(shí)我們很多人孩提時(shí)代都有自己的"游戲天地"時(shí)間和空間定格得剛剛好的，充滿(mǎn)日�，嵥橛H切記憶的"游戲天地"
放學(xué)后天黑前的那段時(shí)間——《你的名字》里說(shuō)的黃昏，既不是夜晚也不是白天，世界的輪廓變得模糊，傳說(shuō)中可能會(huì )遇到非人之物的時(shí)候。被喊回家吃飯前戀戀不舍的那塊小空間——《言葉之庭》里說(shuō)的"隱約雷鳴，陰霾天空，但盼風(fēng)雨，能留你在此"的此地。故事性極強，也極富感情的當下空間。我覺(jué)得，這樣的空間才是充滿(mǎn)個(gè)人的、安靜的、想象的、有詩(shī)意和有人情味的空間。
凱·林奇發(fā)表《城市意向》的四年之前，他和阿爾·盧卡肖克一起進(jìn)行了關(guān)于對街道的兒時(shí)記憶的調查，根據測驗卡片調查結果，了解到是鋪裝面、圍墻和樹(shù)木之類(lèi)的東西，永遠留在了他們的記憶中。每個(gè)人都是場(chǎng)景控，也許，那些記憶中的情感，情感中的記憶，又豈是那些散落的客觀(guān)事物可以言喻的呢。
敏感細膩的作家們最懂得感受和將其感受描述出。蘇童總是不厭其煩地將故事搬到香椿樹(shù)街上演。蘇童：說(shuō)起香椿樹(shù)街，基本上我腦子里是有地圖，這個(gè)地圖就是我從小生活的蘇州那條老街。并不存在一條名叫香椿樹(shù)街的街，但它確實(shí)自作家記憶里的西門(mén)外老街。奧野健男在《學(xué)的原風(fēng)景》里也談到了作家自己形成的空間的"原風(fēng)景"——多年以后帶著(zhù)不可思議的留戀心情回想起時(shí)，小時(shí)候不理解的那些風(fēng)景或形象的意義會(huì )逐漸得到理解。
《街道的美學(xué)》分上下兩冊，城墻、住宅、街道、空間、城市景觀(guān)構成、格式塔心理學(xué)、"圖形"與"背景"的關(guān)系，等等，暫時(shí)沒(méi)消化好。這篇，算作不正兒八經(jīng)的讀書(shū)報告。沒(méi)有提綱，寫(xiě)到哪算哪。最后想說(shuō)，也許不是人人都懂美，但人人都是場(chǎng)景控，小空間很重要，留下有記憶的空間很重要。
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