中國家庭教育的十大敗筆
家庭教育對孩子的成長(cháng)十分重要，會(huì )影響孩子一輩子的發(fā)展。下面和小編一起來(lái)看中國家庭教育的十大敗筆，希望有所幫助！
第一、過(guò)分溺愛(ài)，忽視非智力因素的培養
孩子是父母的愛(ài)情結晶，愛(ài)孩子是天性使然，但溺愛(ài)孩子卻是人類(lèi)獨創(chuàng )的一種另類(lèi)之愛(ài)。在世界各國的家庭教育中，中國父母對孩子的溺愛(ài)程度當仁不讓地名列前茅。這種溺愛(ài)，是人性之中愛(ài)的光輝的一種畸形心理，在這種非常態(tài)的愛(ài)被放大以后，溫柔變成一副枷鎖，疼愛(ài)化做一個(gè)圈套。
人性被扭曲后的結果，甚至不如非洲一種到了年齡便把小獅子扔進(jìn)茫茫草原之母獅釋放出來(lái)的本性。對此，教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)一段經(jīng)典的話(huà)：“一切都給孩子，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這是父母給孩子的最可怕的禮物�！背四鐞�(ài)，嚴格的中國父母們對孩子非智力因素的忽視也相當可怕。在這方面，很多父母按照他們的思維方式，嚴重扼殺幼小孩子的心理、情感、意志和興趣等非智力因素，從三四歲甚至更早，父母們便開(kāi)始命令孩子們學(xué)漢字、念唐詩(shī)、背宋詞、練算術(shù)，而不去顧及孩子愛(ài)玩的天性，一味地學(xué)死知識，一味地命令式教育，將孩子的自尊心、自信心、堅持性和創(chuàng )新能力等非智力因素拋之腦后。
可孩子畢竟是孩子，縱然他們幼小的心靈里有無(wú)數個(gè)理由，又豈找出一個(gè)借口，去挑戰和反對瞪著(zhù)大眼、攥著(zhù)拳頭、攜帶著(zhù)中國傳統文化因子的家長(cháng)的種種威嚴？
第二、心靈施暴，扼殺獨立人格的樹(shù)立
有一個(gè)關(guān)于教育的小故事很有意思，說(shuō)的就是中國家庭教育和國外的區別：一個(gè)中國兒童拿著(zhù)自己畫(huà)的圖畫(huà)讓父母鑒賞，他會(huì )說(shuō)，你看，我畫(huà)得象不象？同樣，國外的孩子會(huì )向父母說(shuō)，你看，我畫(huà)得好不好？這一“象”一“好”，僅一字之差，卻有天壤之別。相同的環(huán)境下，異樣的提問(wèn)方式，得到截然不同的回答是肯定的。道理自不必多解釋什么，兩種不同的教育方式和理念躍然紙上。
自古至今，中國人從來(lái)不缺乏智慧，但我們對于創(chuàng )新能力、應變能力和競爭能力的缺乏，卻是毫無(wú)疑問(wèn)的。父母是孩子的第一任老師，但如果我們的老師從小就遭受著(zhù)一種心靈施暴的教育方式，而陳舊的理念并沒(méi)有隨著(zhù)社會(huì )的.發(fā)展而更新，等到教育的重大責任再次落到他們身上時(shí)，我們所享受的待遇將是多么可怕呀！
可以負責任地說(shuō)，我們的孩子，在第一任老師的培養下，完全沒(méi)有樹(shù)立起獨立的人格。
第三、物質(zhì)刺激，變相拜金主義的誘導
在中國家庭教育下長(cháng)大的孩子，對于物質(zhì)刺激這個(gè)詞語(yǔ)一定并不陌生。據了解，這好象是中國父母們獨有的殺手锏：考試成績(jì)全部85分以上，給孩子買(mǎi)飛機玩具和酸奶；要是能在全班排名中進(jìn)入前三，獎勵100塊錢(qián)。反此種種，方式不同，但刺激效果卻驚人的相似。當人生觀(guān)的追求轉化成物質(zhì)上的貪婪，我們又從何談起獨立的競爭意識和健全的人格呢？
道理有時(shí)都是相通的，果然又相繼出臺了所謂“見(jiàn)義勇為獎”等種種令人哭笑不得的制度，這不是一個(gè)人的悲哀，而是一群人的悲哀，甚至反映了在一個(gè)法制尚未健全的國度里，一個(gè)民族和一種文化的悲哀。在孩子的心靈里，這是一種變相的拜金主義誘導，也許正是從這一刻起，一道腐敗的大幕已經(jīng)悄悄拉開(kāi)。
第四、動(dòng)輒體罰，應試教育的最好幫兇
體罰對于中國的孩子來(lái)說(shuō)，是最熟悉不過(guò)的，特別是在農村孩子和教育欠發(fā)達地區的一些學(xué)校里。中國家長(cháng)們理由萬(wàn)千，什么“不打不成才”、什么“棍棒之下出孝子”等等，于是一個(gè)嶄新的輪回繼續著(zhù)：被棍棒打出來(lái)的父母們依然棍棒著(zhù)自己的孩子，被棍棒打出來(lái)的老師們依然棍棒著(zhù)自己的學(xué)生。
誰(shuí)都知道，應試教育的填鴨式教學(xué)是不對的。但對于等好成績(jì)都等紅了眼的父母們來(lái)說(shuō)，他們管不了這些，他們最舒服的感覺(jué)和稱(chēng)心的方式就是全力支持學(xué)校教育，做好應試教育的幫兇。放學(xué)回家剛放下書(shū)包，父母第一句話(huà)就是，你們老師布置的作業(yè)完成了嗎，就想去玩兒！你們老師不是讓你寫(xiě)五十遍新字詞嗎，你寫(xiě)了幾遍了？這是每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)的，也是每個(gè)人都服從過(guò)的�，F在想來(lái)，是不是很搞笑？
第五、朝令夕改，缺乏教育目標的遠景性和階段性
這大概不能全怪中國家長(cháng)，因為很多家長(cháng)還在為生存奔波。但有一點(diǎn)可以肯定，就是今天他們覺(jué)得當官好，就對孩子說(shuō)好好學(xué)習，爭取以后做大官；明天他們如果覺(jué)得寫(xiě)書(shū)賺錢(qián)，就會(huì )買(mǎi)來(lái)一堆文學(xué)作品，讓孩子發(fā)奮讀書(shū)。
當然，家長(cháng)自身的素質(zhì)也大不相同，相應出的做法也會(huì )不同程度地出現差別。即使如此，中國家庭教育對孩子未來(lái)教育模式和教育方向缺乏遠景性和階段性，或者有了針對性沒(méi)了方向性等等顧此失彼、朝令夕改的行為方式，是不用懷疑的。
甚至，這個(gè)現象有兩個(gè)極端。一是家長(cháng)完全奴役孩子，即家長(cháng)的話(huà)一言九鼎，讓你上東你不敢去西。二是家長(cháng)對孩子不管不問(wèn)，完全“野生生長(cháng)”，他們從來(lái)不對你說(shuō)向東或向西，所以你可以隨便打狗或攆雞。但無(wú)論如何，對家庭教育的完全漠視或過(guò)分重視，帶來(lái)的后果都是不盡如人意的。
第六、精神方面，孩子是家長(cháng)最熟悉的陌生人
如果說(shuō)以上五個(gè)方面更多是從孩子的幼年教育出發(fā)，那么以下五個(gè)方面則更多關(guān)注家長(cháng)們對長(cháng)大孩子的教育。早期的家庭教育父母在某種程度上是主人，但到成年期間的教育，父母主人翁的身份便被學(xué)校分擔了很大一部分。
經(jīng)�？梢月�(tīng)到家長(cháng)們說(shuō)這樣的話(huà)：終于輕松了，我兒子住校了；學(xué)校老師會(huì )教育好孩子的，咱該歇著(zhù)啦；孩子一個(gè)月甚至半年才回家一次，我上哪兒去教育他呀？家庭教育和學(xué)校教育在這里沒(méi)有達成完整的默契，分歧便誕生了。
隨著(zhù)分歧誕生的是，一方面孩子迅速成長(cháng)，新環(huán)境和新朋友等人際關(guān)系不斷確立和穩定，而另一方面是家長(cháng)對孩子的陌生。經(jīng)常不見(jiàn)面，見(jiàn)面后又只是不冷不淡地說(shuō)幾句客套話(huà)而已。最終，孩子成為家長(cháng)們最熟悉的陌生人，熟悉的，是孩子的過(guò)去，陌生的，是孩子的精神和未來(lái)。
第七、事業(yè)方面，孩子淪為家長(cháng)實(shí)現未泯理想的工具
“我們那時(shí)候條件差，都沒(méi)機會(huì )念大學(xué)，所以你要好好學(xué)習，爭取上大學(xué)深造！”大部分中國家長(cháng)都是這么想的，至少在孩子小的時(shí)候是這樣：好好學(xué)習，以高分考個(gè)好大學(xué)。這似乎是中國家長(cháng)們對孩子們唯一的期待。
但考上大學(xué)以后呢？“你看我念了大學(xué)，有了學(xué)歷，結果還是沒(méi)當個(gè)象樣的官，所以你念完大學(xué)，一定要當大官！”這是另外一部分高學(xué)歷家長(cháng)的說(shuō)法。于是，從幫孩子選小學(xué)開(kāi)始，甚至不惜跑路子托關(guān)系，再進(jìn)重點(diǎn)中學(xué)，然后孩子考上大學(xué)了，回家問(wèn)父母，我應該填報什么志愿��？
這就是中國的孩子，再過(guò)幾天就要踏進(jìn)大學(xué)校門(mén)了，還得回家問(wèn)問(wèn)父母要選擇什么專(zhuān)業(yè)！此種后果，完全是中國式家庭教育的惡果：由孩子被動(dòng)地聽(tīng)家長(cháng)吩咐，逐漸深化，趨向同化，最后到向家長(cháng)詢(xún)問(wèn)，終于淪為家長(cháng)實(shí)現他們未泯理想的工具。
第八、道德方面，家長(cháng)和學(xué)校教育一起超級空白
這個(gè)話(huà)題應該和我們提倡的“以德治國”結合起來(lái)，那樣會(huì )更加精彩，也會(huì )更加顯示出中國對于道德問(wèn)題的無(wú)奈。試想，如果道德都被掛在嘴邊上說(shuō)事，我們所擁有和理解的道德是否已經(jīng)淪陷？
這也是非智力因素的一個(gè)表現。中國家庭教育里，最被重視的是智力因素，至于其他的德、體、美、勞等方面的發(fā)展，甚至連學(xué)校教育都是一紙超級空文，那又怎么去要求家長(cháng)呢？小時(shí)候發(fā)的紅獎狀里寫(xiě)得清楚：該生在本學(xué)期之內，德智體美勞全面發(fā)展，成績(jì)優(yōu)秀，特此獎勵，以茲鼓勵。但實(shí)際是什么？不過(guò)只是因為我的試卷被打了95分，僅此而已。
第九、生活方面，近乎泛濫的物質(zhì)支持
這與溺愛(ài)有關(guān)，但又不完全相同。如果說(shuō)孩子從小的飯來(lái)張口衣來(lái)伸手會(huì )因家庭的不同而產(chǎn)生差異的話(huà)，那么當孩子長(cháng)大成人，獨自在外地念書(shū)時(shí)，近乎泛濫的物質(zhì)支持就開(kāi)始了。
大體上的這些來(lái)源，卻根本無(wú)法跟父母提供的物質(zhì)支持相提并論。物質(zhì)支持無(wú)可厚非，可一旦泛濫，被金錢(qián)左右頭腦的人，行為往往是可怕的。
第十、性教育方面，孩子順利成長(cháng)的絆腳石
中國教育直到現在，也沒(méi)有找到一條合適的性教育方案。要是歸根溯源，挑出家庭教育的毛病來(lái)，似乎有失偏頗。好問(wèn)是孩子的天性，從很小的時(shí)候，很多孩子就問(wèn)媽媽?zhuān)沂菑哪膬簛?lái)的？但很多母親會(huì )不假思索地回答：你是我在大街上撿的！或者還會(huì )有很多種答案，但總結起來(lái)只有一個(gè)目的，就是變著(zhù)法地回避性教育問(wèn)題。
而學(xué)校教育就彌補這一點(diǎn)了嗎？答案也是否定的。以筆者為例，初中開(kāi)生理衛生課，講到人體生殖器官那一章節時(shí)，我們的女生物老師神秘消失了。后來(lái)一個(gè)男老師來(lái)帶課，草草說(shuō)了幾句便讓大家自己看課本，后來(lái)有位膽大的男生起來(lái)提問(wèn)女性生殖器長(cháng)在哪里的問(wèn)題時(shí)，還被老師嚴厲的處罰了。在這樣的前提和基礎下，面對一些性知識幾乎為零的孩子，以至于發(fā)生什么未婚媽媽、青少年性暴力犯罪等等現象時(shí)，除了深刻思考我們教育的失敗之外，我們已經(jīng)沒(méi)有必要去討論它們帶來(lái)的危害了。
家庭教育是人生的第一所學(xué)校，也是每個(gè)人永久的學(xué)校。父母是孩子的啟蒙老師，承擔著(zhù)對孩子的“搖籃教育”，同時(shí)父母也是孩子的終生老師，關(guān)系到孩子的“終生教育”。我們可以好不夸張地說(shuō)，家庭教育是整個(gè)教育的奠基工程�？上У氖�，作為我們每個(gè)人成長(cháng)不可或缺的重要環(huán)節，我們中國家長(cháng)和中國家庭教育存在著(zhù)以上十大敗筆，這是我們多少年來(lái)一直容忍著(zhù)的……
蘇聯(lián)著(zhù)名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)把兒童教育比作一塊大理石，他說(shuō)要把這塊大理石塑造成一座塑像需要六位雕塑家：
一是家庭。
二是學(xué)校。
三是兒童所在的集體。
四是兒童本人。
五是書(shū)籍。
六是偶然出現因素。
單從排列順序上來(lái)說(shuō)，家庭無(wú)可爭議的被列在首位。
因此我們也可以分辨出家庭教育對于一個(gè)孩子成長(cháng)的重要性和不可替代性。面對中國家庭教育的十大敗筆，更多的中國家長(cháng)是否應該反思呢？
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