故鄉的陌生人閱讀訓練及答案
故鄉的陌生人 劉星元
�、佼斘覀儗τ谀臣挛镉铀寄畹臅r(shí)候，往往并不一定意味著(zhù)感情的加深。它其實(shí)極有可能在告誡我們，我們正在離它越來(lái)越遠。也就是說(shuō)，我們其實(shí)是在失去。譬如故鄉。
�、谧骷彝醵壬f(shuō)，故鄉是祖先流浪的最后一站。這大概是他切身的體會(huì )：鼎公少年避戰亂離家，在國內跋涉六千七百公里，再渡過(guò)臺灣海峽，飛越太平洋，橫跨新大陸，落在美利堅。在近七十載的時(shí)光中輾轉、流浪、漂泊，多少年他鄉作故鄉，而故鄉卻在空間的距離上越來(lái)越遠。對應他對故鄉的認知，從某種意義上，他就是自己祖先的化身。
�、鄱覅s始終認為，故鄉是一個(gè)人最初的滋養之地，是一個(gè)人遠行的支點(diǎn)。我們從那里落地生根，曾像牢牢扎根在家族血脈之中的一顆釘子，固守著(zhù)自己的位置，并從故鄉獲得最初的所欲和所得。
�、芪覀兌荚枪枢l的好孩子，但也曾蛻變?yōu)楣枢l的壞孩子——那么多叛逆的我們，吆五喝六地騎著(zhù)老式的單車(chē)在鄉間穿行，搗蜂窩、掏鳥(niǎo)巢、偷瓜果、打群架，像風(fēng)攪動(dòng)著(zhù)村莊和原野的安靜。多年以后，我從歐洲的某部黑白老電影里看到過(guò)高度相似的橋段。
�、萑欢�，無(wú)論是鼎公還是我，對于故鄉而言，我們都是陌生人。那么熟悉的陌生人站在故鄉面前，故鄉卻再也叫不出我們的名字。我們的姊妹已經(jīng)遠嫁他鄉，我們的兄弟已經(jīng)漂泊多年。當我們走在故鄉的道路上，我們不認識的人越來(lái)越多，不認識我們的人也越來(lái)越多。而在我們的記憶里翻騰的物事，卻在現實(shí)里越來(lái)越少。
�、薰枢l還是故鄉，只不過(guò)已不再是我們的故鄉。村莊里，原野上，那些我們不認識的孩子正在經(jīng)歷著(zhù)我們所經(jīng)歷過(guò)的故事。他們在祖父祖母的故事里睡熟，在高高的.草垛上仰望天空。他們穿過(guò)掛滿(mǎn)燕子的電線(xiàn)，穿過(guò)鋪滿(mǎn)水草的河流，穿過(guò)麥田和炊煙的味道。他們的親人隨處可見(jiàn)，他們的伙伴招手便來(lái)。他們的內心是如此富有，富有得可以包裹住整個(gè)故鄉�；剜l之際，遇見(jiàn)他們，我們是膽怯的，因為我們總有“笑問(wèn)客從何處來(lái)”的感慨。
�、吒改干性�，老屋尚在，可故鄉已經(jīng)沒(méi)有我們的位置了。從立志離開(kāi)的那一刻起，我們的身份已經(jīng)轉換為漂泊之客、局外之人。
�、嘁驗楸撑�，我們成為集體丟失故鄉的一代人。然而，是不是恰恰因為已經(jīng)丟失，我們才在潛意識里借助看似毫不相干的參照物象不斷地去尋找，希望通過(guò)這種方式，抵達故鄉？
�、嵊幸荒暝谖錆h，某個(gè)黃昏，我在中國最大的河流岸邊看一群人垂釣，卻不由自主地想起我心里最小的河流——那條繞過(guò)我的故鄉的河流。我小的時(shí)候，我父親小的時(shí)候，我祖父小的時(shí)候，都曾在里面捉魚(yú)逮蝦，也都曾扯開(kāi)衣服撲進(jìn)里面，把自己當成水里的魚(yú)蝦。那時(shí)候，陽(yáng)光和風(fēng)常常會(huì )透過(guò)蘆葦的縫隙，拍打著(zhù)黑黝黝的脊背，有點(diǎn)兒癢。那時(shí)候，河流已經(jīng)瘦小得不成樣子了，但是卻從未停止流淌。事實(shí)上，這只是故鄉的過(guò)去，只鐫刻在回憶里。就像我們這些背離故鄉的人，每個(gè)人在離去之時(shí)帶走了它體內的一滴水——那條河流，它其實(shí)已經(jīng)在幾年前干涸。
�、膺�有一次，在到處充斥著(zhù)仿古建筑的曲阜，我去拜訪(fǎng)中國最偉大的教育家。在氣勢恢宏的殿宇里，先賢的坐像巍峨聳立。但我腦中浮現的卻是他周游列國的多舛人生，是他在陳蔡的惶惶如喪家之犬的那一次逃離。我沿著(zhù)明清走廊漫無(wú)目的地走著(zhù)，涉足之處，處處可見(jiàn)諸如“仁者愛(ài)人”“有教無(wú)類(lèi)”“逝者如斯”之類(lèi)的漢字，那些漢字湊在一起，就像一張巨大的網(wǎng)，把我擒了進(jìn)去。仿佛我就是他那三千弟子中的一個(gè)，即便逃離了三千年之久，還是要規規矩矩地回來(lái)，而來(lái)了，就需恭恭敬敬地拜服下去，聆聽(tīng)自上而下的教誨。彼時(shí)，不知為何，我竟想起了幼時(shí)的啟蒙之師。當年，在故鄉的村小，他手把手教我在田字格上寫(xiě)下橫豎撇捺，教授我那些道德文章。他走路時(shí)的步伐，他誦讀時(shí)的聲調，似乎就在眼前耳畔，又似乎遙不可及、若有若無(wú)。于混沌中，我發(fā)現，不期而至的啟蒙之師的影像，竟與三千年前的先師重合到了一起。其實(shí)，我和這名啟蒙之師的感情并不是多么親——我甚至不知道他是否還健在。更甚至，我已經(jīng)連他的名字都已經(jīng)忘記了。
?我無(wú)意拿中國最波瀾壯闊的河流和中國最偉大的教育家，與我故鄉的那條河流、那名教師作比較。即使作比較，我也不敢大言不慚地說(shuō)，我故鄉的那條河流才是最美的河流，我故鄉的教師才是最好的教師。
?我想說(shuō)的是，無(wú)論我們去往何方，見(jiàn)過(guò)如何壯美的大河，遇見(jiàn)怎樣卓越的人物，我們內心深處與之產(chǎn)生共鳴的，往往來(lái)源于故鄉賜予我們的東西。從此到彼，即使我們背離了故鄉，它也在一直為我們牽線(xiàn)搭橋。也就是說(shuō)，故鄉的河流，才是我們對于河流的最初認知；故鄉的教師，才是我們對于教育的終極理解。這些伴隨我們多年的故鄉之象，他們作為故鄉的一部分，被我們帶離故鄉，又時(shí)時(shí)催促著(zhù)我們不忘回鄉。
1.下列詞語(yǔ)在文中的意思，理解不正確的一項是（2分）
A.吆五喝六：形容孩子們相互打鬧、大聲喧嘩的樣子。
B.橋段：被借鑒的電影經(jīng)典情節或精彩片段。
C.多舛：不同境遇。
D.大言不慚：說(shuō)大話(huà)而毫不感到難為情。
2.下列對文章內容的理解，最恰當的一項是（3分）
A.作者認為當我們愈加思念故鄉的時(shí)候，可能正是在失去故鄉。
B.作家王鼎均先生一生輾轉、流浪、漂泊，最終回到了自己的故鄉。
C.因為曾經(jīng)離開(kāi)故鄉，背叛了故鄉，故鄉的孩子們并不歡迎我們回鄉。
D.作者去曲阜拜見(jiàn)孔子，因忘記了故鄉啟蒙之師的名字而自責悔恨。
3.文中 “有教無(wú)類(lèi)”“逝者如斯”這些詞語(yǔ)出自儒家經(jīng)典著(zhù)作《論語(yǔ)》，請再寫(xiě)出三個(gè)出自《論語(yǔ)》的成語(yǔ)。（3分）
4.文章第③段寫(xiě)道“故鄉是一個(gè)人最初的滋養之地，是一個(gè)人遠行的支點(diǎn)�！苯Y合全文，談?wù)勀銓@句話(huà)的理解。（6分）
5.文章第⑨段寫(xiě)作者在武漢河邊看人垂釣，第⑩段寫(xiě)到曲阜拜訪(fǎng)孔子有什么作用？（6分）
6.請你另選一篇有關(guān)故鄉的文學(xué)作品，與本文作比較，談?wù)劧邔枢l的情感有何相同或不同。（4分）
參考答案：
1.（2分）C(多舛：多指命運坎坷，不順)
2.（3分）A
3.（3分）如：因材施教、溫故知新、言而有信、巧言令色、精益求精、見(jiàn)義勇為、不恥下問(wèn)、見(jiàn)賢思齊等。
4.（6分）我們在故鄉出生成長(cháng)；故鄉給我們留下了許多經(jīng)歷和回憶；故鄉給我們最初的啟蒙教育和精神滋養。故鄉有我們的家族血脈，是我們遠行時(shí)固有的支點(diǎn)；遠行后與我們內心深處產(chǎn)生共鳴的，往往來(lái)源于故鄉賜予我們的東西，它一直在為我們牽線(xiàn)搭橋，催促著(zhù)我們不忘回鄉。
5.（6分）在武漢河邊看人垂釣讓作者想起在故鄉的小河里捉魚(yú)逮蝦的美好經(jīng)歷，到曲阜拜訪(fǎng)孔子讓作者回憶起了故鄉的啟蒙老師；用比較的手法寫(xiě)出故鄉的河流雖小卻像長(cháng)江一樣養育了作者的生命，故鄉的老師雖不知名卻像孔子一樣給了作者精神的滋養；表達了作者對故鄉的感激、熱愛(ài)之情。
6.（4分）本文作者情感：雖然作者與故鄉漸行漸遠，有了疏離感，但依然感激、懷念故鄉。對其他作品的情感分析合理。
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