致良知學(xué)習心得（通用18篇）
我們有一些啟發(fā)后，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，記錄下來(lái)，這樣我們可以養成良好的總結方法。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？以下是小編整理的致良知學(xué)習心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
致良知學(xué)習心得 篇1
局里組織學(xué)習陽(yáng)明先生的致良知，經(jīng)過(guò)近半年的認真學(xué)習，通過(guò)每周寫(xiě)心得、匯總學(xué)習感悟、集中學(xué)習分享等方式，使我對陽(yáng)明先生的致良知有了較為系統、深刻的認識，感悟頗深。通過(guò)學(xué)習反思自己，才發(fā)現已經(jīng)好長(cháng)時(shí)間沒(méi)有認真的閱讀學(xué)習了，心態(tài)長(cháng)時(shí)間都處在比較浮躁的狀態(tài)，現在通過(guò)學(xué)習致良知感覺(jué)真的需要讓自己的心靜一靜，認真思考下自己對生活和工作的態(tài)度，做事的方式方法。通過(guò)學(xué)習使我親身感受到自己內心的變化與能量的提升，非常感謝單位和領(lǐng)導給了我這次學(xué)習提升的機會(huì )�，F將學(xué)習《答聶文蔚書(shū)（其一）》一文的學(xué)習感悟和大家進(jìn)行分享。
“夫人者，天地之心。天地萬(wàn)物，本吾一體者也。良知之在人心，無(wú)間于圣愚，天下古今之所同也�！毕壬谥械摹傲贾笔侵覆灰蕾�(lài)于環(huán)境、教育而先天具有的道德意識和情感，也是至善本體在是非知覺(jué)上的當即呈現，也是天地萬(wàn)物的本源，既是每個(gè)人的“本心”；良知之心人人具有，圣人與常人無(wú)異，圣賢之所以成就偉大，是因為他們依良知而行。而我們多數人為什么不能保持和守住本心，那是因為有些人的良知在工作或生活中被各種私欲或其他消極的東西蒙蔽了，才會(huì )有人逆著(zhù)良知做事，對自己、對別人甚至對企業(yè)都沒(méi)有好處。
當今社會(huì )，很多人在工作生活中都是手忙腳亂、越忙越亂，把事情弄得一團糟，自己也困頓不已、狼狽不堪。為什么會(huì )這樣？陽(yáng)明先生一語(yǔ)道破天機——那只是因為你的得失之心太重，只想要好的結果，恐懼得到壞的結果，于是就蒙蔽了自己那顆本來(lái)能泰然處之、平和應對的心。起伏得失本是常態(tài)，盡力而為、順其自然反而會(huì )收到意想不到的結果。
良知就是天理，就是道，它本來(lái)就存在于每個(gè)人心中。致良知，就是發(fā)掘自己的良知，讓良知主宰自己。一是要自己的“良知”不被蒙蔽，做到“存天理，去人欲”，只有事上磨、時(shí)時(shí)磨、心上學(xué)、心上覺(jué)，摒除一切私欲，提升心性、磨煉靈魂，才能修得一顆至誠之心。第二個(gè)要將“良知”貫徹到生活工作實(shí)踐中，就是“知行合一”。
如何做到提升心性、磨練靈魂?工作有戰勝欲望、磨煉精神、塑造人性的效果，你在工作中表現如何，良知輕而易舉的就能知道。在工作中自然而然的按照良知要求去做事，不欺良知這才是提升心性、磨煉靈魂的真"修行"。所以，知行合一、腳踏實(shí)地的認真工作才是最重要的。
孔子云：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達�！比绻虚e工夫抱怨不滿(mǎn)，還不如努力前進(jìn)、提高。每日檢查自己的行動(dòng)和心里狀態(tài)，是否只考慮了自己的利益，是否待人接物有不妥之處等，自省自戒，努力改正，培養對任何細小的事情都心懷感恩的心性，真誠待人、樂(lè )于奉獻、勇于擔當的努力工作。不要總是忿忿不平、杞人憂(yōu)天、自尋煩惱。通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習，我的內心開(kāi)始安靜下來(lái)，我將懷著(zhù)一顆真誠、質(zhì)樸、敬畏、感恩的心，沿著(zhù)既定的目標努力工作，提升服務(wù)水平，為焦作分行的發(fā)展貢獻自己的力量。
致良知學(xué)習心得 篇2
近期集團組織了學(xué)習致良知的活動(dòng)，當時(shí)就想到當年背古文時(shí)的那種愁，一想到古文就有點(diǎn)讀不懂，難理解，不上口的感覺(jué)。當我認真讀了之后，就感覺(jué)有一種正能量在心中燃燒，被書(shū)中的語(yǔ)句深深吸引了。
一、陽(yáng)明的精髓在于致良知
王守仁認為,“致知”就是致吾心內在的良知.這里所說(shuō)的“良知”,既是道德意識,也指最高本體.他認為,良知人人具有,個(gè)個(gè)自足,是一種不假外力的內在力量�！爸铝贾本褪菍⒘贾茝V擴充到事事物物�！爸铝贾币簿褪侵泻弦�，即是在實(shí)際行動(dòng)中實(shí)現良知,知行合一。
“良知是虛的,功夫是實(shí)的知行合一,就是要將知識與實(shí)踐、功夫與本體融為一體。
二、立志是成功的第一步
在《教條示龍場(chǎng)諸生》中說(shuō)到：諸生相從于此，甚盛�？譄o(wú)能為助也，以四事相規，聊以答諸生之意:一曰立志；二曰勤學(xué)；三許曰改過(guò)；四曰責善。無(wú)論立志、勤學(xué)、改過(guò)、責善我們只有做到知行合一，才能順利實(shí)現我們所立之志。所以凡事都要先立志才能成功。
三、陽(yáng)明心學(xué)在于心
王陽(yáng)明說(shuō)：“身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，( )意之所在便是物”。心是身體和萬(wàn)物的主宰，當心靈安定下來(lái)，不為外物所動(dòng)時(shí)，本身所具備的巨大智慧便會(huì )顯露出來(lái)。所以我們不要被繁華擾亂我的心，我們要認真的讀懂自己，心之光明，則萬(wàn)事光明。荀子曰“養心莫善于誠”誠是心之體，求復其本體，便是思誠的功夫。所以心即理。
四、心向善
人之意念，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢�！蓖蹶�(yáng)明認為：“無(wú)善無(wú)惡是心之體，有善有惡是意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物�！奔热恢懒松茞�，就應該在事上磨練。道德不是虛假的框架，而是真實(shí)清澈的洞見(jiàn)。
對個(gè)人來(lái)說(shuō)，破除心中的貪念、邪惡、嫉妒等，變得飽滿(mǎn)圓融、至善至誠，既是個(gè)人更高層次的需求，又能讓心靈更安定，心情更快樂(lè )。
總之，我們要用心體會(huì )這個(gè)世界，心存善念，致良知，凡事多磨，多下功夫，讓陽(yáng)明心學(xué)發(fā)于心，止與行，知行合一。不要讓外界擾亂我心。
致良知學(xué)習心得 篇3
人生的重大秘密，到底是什么？
形形色色的人物故事告訴我們，生命并非一張白紙！每個(gè)人與生俱來(lái)?yè)碛胁煌摹吧咨薄?/p>
生命底色不同，因而人們就呈現出千差萬(wàn)別的不同——比如有的人天生就是“孩子王”，有的人天生就喜歡讀書(shū)學(xué)習，有的人生來(lái)就很勇敢，有的人從小就很膽小，有的人從小就很自私……有的人“命”好，生于豪門(mén)且天生麗質(zhì)；有人的“命”不夠好，出身寒門(mén)且資質(zhì)平平。
每個(gè)人生而不同，我們要正視人生起點(diǎn)的天差地別。然而，這并非人生真相，也不是人生本質(zhì)。
根據圣賢的教誨，如今我們明白，在這一人生表象背后，有一個(gè)驚天的秘密。那就是，一切民眾，生而平等，每個(gè)人心中都擁有無(wú)盡的寶藏！
我們生命中所呈現出來(lái)的生命底色的差別，只是冰山一角，或者說(shuō)是大海上的幾個(gè)氣泡。但相對于大海而言，這些差別完全可以忽略不計。大海般的寶藏，才是我們的生命本質(zhì)。
每個(gè)人心中都擁有無(wú)盡的寶藏。這是人生重大的秘密，鮮有人知，少有人得，明白且體證這一人生秘密的，更是寥寥無(wú)幾！
陽(yáng)明先生龍場(chǎng)悟道之后指出：“圣人之道，吾性自足�！边@意味著(zhù)，每個(gè)人都可以建設心靈品質(zhì)從而開(kāi)發(fā)心靈寶藏主宰行為作用，因而在今天成就的基礎上，將格局境界提升百倍、千倍乃至于萬(wàn)倍。
如果能夠開(kāi)發(fā)更多的心靈寶藏，每個(gè)人的人生成就都可以若干若干倍地增長(cháng)！
或許你已經(jīng)功成名就，你的心中仍然有萬(wàn)畝良田有待開(kāi)墾�；蛟S你的事業(yè)還不盡如意，同樣你的心中也有萬(wàn)畝良田值得開(kāi)墾。
圣賢為我們揭示的這個(gè)人生秘密，讓我們每個(gè)人的生命如此充滿(mǎn)希望！
致良知學(xué)習心得 篇4
今天的課主要說(shuō)了知行合一和中國文化，我的理解就是想和做不光是簡(jiǎn)單的統一，從最初的認識錯知錯行和正知正行到天理合一(此處最終的高度的用詞沒(méi)記住不夠準確，大意就是大眾公認的認可的一個(gè)好的行為準則)是一個(gè)逐步攀登的過(guò)程，劉老師的解釋知和行原本就是統一的，我這樣想就這樣做了沒(méi)有對錯之分，后來(lái)想想也會(huì )有這樣的情況，比如去有些事不會(huì )想那么多，也就是常說(shuō)的“不過(guò)腦子”看見(jiàn)產(chǎn)生的結果了才知道“哦!原來(lái)這樣。
我的理解是想和做是兩種行為，我們需要通過(guò)參照”過(guò)來(lái)人或是公認“的標準來(lái)修正他們統一的一個(gè)過(guò)程。中國文化講的不多，對于傳統文化我個(gè)人除了書(shū)法其他不是很喜歡，我的認知里人類(lèi)文明的演變就是一個(gè)優(yōu)勝劣汰的蛻變過(guò)程，所有不合時(shí)宜、不符合人性、落后不能滿(mǎn)足需求的東西都會(huì )慢慢被淘汰，如果能實(shí)現穿越我想絕大數人是不愿再退回去的，這也說(shuō)明潛意識里大家已公認現在或是未來(lái)的生活方式才是最理想的狀態(tài)。
金一南教授的《心勝》視頻我看了好幾遍，每一次看完都熱血澎湃。尤其聽(tīng)到楊靖宇那句，“中國人都投降了，還有中國嗎?”朱德在南昌起義南下隊伍全軍覆沒(méi)后，依靠心勝，保留住中國革命的火種，激勵僅存的八百多人繼續前進(jìn)。最后百萬(wàn)雄獅渡江去，解放全中國。心勝不是唯心主義，心勝是一種精神的力量，是我們由內而外煥發(fā)的生命力。
1、戰勝對手有兩次，一次在自己心中。
2、多數人因看見(jiàn)而相信，少數人因相信而看見(jiàn)。
3、歷史因少數人的堅持而改變，正是因為他們沒(méi)有隨波逐流，而成為中流砥柱。
4、中國革命的歷史告訴我們，只要心中有光明，就能驅走黑暗。就能從困苦中走向勝利。
致良知學(xué)習心得 篇5
在人生的不惑之年，我能夠得遇《致良知》是我的幸運，我甚至感覺(jué)自己的人生是從這時(shí)開(kāi)始，這首先要感謝我的同事鐘萬(wàn)書(shū)老師的介紹和重慶涌泉學(xué)院朱云秀校長(cháng)的召集，讓我有機會(huì )接觸《致良知》的學(xué)習并和一群志同道合的良知友伴砥礪前行，收獲光明溫暖的生活。
陽(yáng)明先生是一個(gè)偉大的哲學(xué)家，但他卻不是一個(gè)成熟的政客，所以當他初入仕途，遭遇混跡政壇的壞人劉瑾后，因為自己的仗義執言而受到攻擊，身陷牢獄，最終又被貶貴州。貴州地處偏遠，生活艱難，瘟疫肆虐，從中原流放到這里的人，有的死在半道，有的死在流放地。艱難困苦中，陽(yáng)明先生用內心的意志抵抗物質(zhì)的貧瘠，用平靜溫厚之心對待兇險，沉湎在儒佛道思想，最終龍場(chǎng)悟道。
苦不入心，生命自有芳華。陽(yáng)明先生的這段人生經(jīng)歷給了我莫大的啟示和收獲。幸福之于人，就像尾巴之于狗，怎么轉圈都咬不到，但是只要你向前走，它就會(huì )乖乖地跟在后面；苦惱之于人，像運動(dòng)員握在手里的鉛球，除非盡力拋出去，否則就是沉甸甸的負擔。倘若一直把那些不幸或者痛苦的經(jīng)歷捧在手里，勢必身心俱疲。而如果不把苦楚和悲痛放入心間，生命也自然會(huì )綻放芳華。
經(jīng)歷了 8年語(yǔ)文教學(xué)和班主任工作，我心力交瘁，一身傷痛，短短三年的休整后，我于這學(xué)期又被任命為班主任，而且身兼教研組長(cháng)、讀書(shū)引導等數職，工作千頭萬(wàn)緒，每天晨光熹微中出門(mén)，萬(wàn)家燈火后回家，還要給在市里上高中的兒子陪讀，一路的風(fēng)塵奔波之苦對我本已千瘡百孔的身體更是雪上加霜，我也曾經(jīng)想要放棄，可是最終我還是在堅持我能夠堅持的，放下可以放下的，因為那些乖巧懂事的孩子和理解支持我的家長(cháng)們給了我巨大的溫暖和加持，所以我立下大志，要用書(shū)籍灼照良知，讓讀書(shū)引領(lǐng)成長(cháng)，在應試的寒涼中堅守語(yǔ)文的快樂(lè )和詩(shī)意，這就是我的教育理想，我要學(xué)會(huì )轉變觀(guān)念，打造屬于自己的教育天堂。
感謝《致良知》，我今生最美的遇見(jiàn)！
致良知學(xué)習心得 篇6
何為“仁愛(ài)之心”？陽(yáng)明心學(xué)說(shuō)讓我們放下私欲，便能生起一份仁愛(ài)。白老師在回答中說(shuō)：“要擁有這份仁愛(ài)，要有這么一份擔當，和報效祖國的能量�！蔽业睦斫馐�，要擁有一顆仁愛(ài)之心，擔當、崇高感、洞察力三者缺一不可。早在多年以前，任正非的著(zhù)名語(yǔ)錄已經(jīng)廣為流傳：“華為沒(méi)有院士，只有院土�！币驗閾�，因為崇高的使命感，華為才得以快速發(fā)展壯大，才有了今天的成就�；貧w初心，回歸仁愛(ài)之心，才能洞察發(fā)聲者的訴求。
何為“無(wú)聲的呼喚”？因為無(wú)聲，所以這種呼喚是細妙的、微妙的，很難被覺(jué)察到，盡管很難被察覺(jué)，但是它卻給我們指明了一個(gè)方向，那就是如何塑造以客戶(hù)為導向的思維。想客戶(hù)之所想，急客戶(hù)之所急。以一顆仁愛(ài)之心，進(jìn)行心與心的溝通，只有這樣才能感知別人感知不到的東西，才能洞察什么是“無(wú)聲的呼喚”，才能實(shí)現與“無(wú)聲的呼喚”進(jìn)行無(wú)縫鏈接。
今天的品牌該如何定位？像慈母一樣感知自己孩子的所思所求，以一顆仁愛(ài)之心傾聽(tīng)消費者的“無(wú)聲的呼喚”。
致良知學(xué)習心得 篇7
在大多數人眼中，工作是工作，修行是修行。工作不過(guò)為了糊口、討碗飯吃，俗氣的很，但不得不為；而修行顯得“高大上”，遠離塵俗，普通人即使想為卻不能也。
但這種修行方式在王陽(yáng)明看來(lái)就是“著(zhù)相”了，矯揉造作，為修行而修行。他認為，工作和修行是一體的，工作情境是標榜進(jìn)取精神的儒家最好的修行之地，正如知行合一一樣，也正如事上磨練的心學(xué)基礎一樣，修行無(wú)體，以工作為體，以生活為體。離了工作和生活，修行就變得毫無(wú)意義。
盡心知性知天是生知安行事，存心養性事天是學(xué)知利行事，夭壽不貳，修身以俟是困知勉行事。
致良知學(xué)習心得 篇8
王陽(yáng)明被稱(chēng)為古今第一完人，之所以獲得如此高的贊譽(yù)，那是因為他有一門(mén)很厲害的學(xué)問(wèn)。這門(mén)學(xué)問(wèn)，如果我們能學(xué)會(huì )一半，也必然能成就一生，這就是致良知的大學(xué)問(wèn)。
何為致良知？
良知，即本我真心，致，就是實(shí)踐磨礪。王陽(yáng)明認為，良知人人具有，個(gè)個(gè)自足，是一種不假外力的內在力量。"致"本身即是兼知兼行的過(guò)程，因而也就是自覺(jué)之知與推致之行合一的過(guò)程，"致良知"也就是知行合一。
那么，致良知又會(huì )有什么樣的表現呢？
這在王陽(yáng)明身上體現的最充分。當時(shí)寧王造反，王陽(yáng)明原本有其他任務(wù)在身，但他毫不猶豫前往平叛。此時(shí)的大明王朝政治形勢波詭云譎，很難說(shuō)誰(shuí)成誰(shuí)敗。朝廷官員不愿開(kāi)罪寧王，也都選擇明哲保身，只有王陽(yáng)明知難而上。他也不是沒(méi)有擔心，他甚至讓家人在自己家門(mén)外環(huán)布柴草，說(shuō)一旦事敗，絕不肯被俘，全家舉火自焚。說(shuō)明當時(shí)形勢何其嚴迫。
但是王陽(yáng)明為什么可以挺身而出？就是因為"致良知"，聽(tīng)從內心光明的指引。知道什么事該做，什么事不該做。行為準則、行動(dòng)智慧全都自然而然地出現了，這就是致良知的表現。
除了在大事上不糊涂，在日常生活中，致良知也是走向快樂(lè )人生的法寶。
王陽(yáng)明說(shuō)："吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是復得一分天理，何等輕快灑脫，何等簡(jiǎn)易！""
在王陽(yáng)明看來(lái)，功夫在減不在增，所謂減即去物欲之昏蔽；減盡人欲，便回復良知之本體了。
《道德經(jīng)》里也講："知足不辱，知止不殆"。
人不能有太多的欲望，要懂得適可而止。
王陽(yáng)明曾給學(xué)生舉例，古代的張良、董仲舒、諸葛亮、韓愈等取得了卓越成就的人，無(wú)一不是淡泊名利之人。
正是因為他們的欲望少，所以才能把精力專(zhuān)注在事業(yè)上，最終才取得了過(guò)人的成就。
只有通過(guò)節制自己的欲望，才能減少心中的雜念，才能讓心靈真正意義上沉靜下來(lái)，讓自己在欲海中脫身，做些有價(jià)值的事情。
大道至簡(jiǎn)，知行合一。致良知之道，就在于把心放平，在自己的真知上，抓緊用功，去私欲，提高境界，實(shí)現真正明了，獲得圓滿(mǎn)人生。致良知四合院將和更多人一起傳播優(yōu)秀中華傳統文化，感受致良知的力量。
致良知學(xué)習心得 篇9
1，不以聰明警捷為高，而以勤確謙抑為上。
從來(lái)不喜歡被別人夸自己聰明，原因是覺(jué)得強調了父母遺傳的天賦而被忽略了自身的努力，但卻未深入思考，被夸聰明，可能是因為表現出了小聰明，而非真的勤奮好學(xué)。
2，立志為里，勤學(xué)為表。
立志在人，感愿在事。立志在內心，勤學(xué)在表現。勤學(xué)不止是勤奮，勤學(xué)更是思考到底要成為什么樣的人?需要學(xué)習什么，怎樣學(xué)習。不只是學(xué)習知識，妝點(diǎn)門(mén)面，更是要真知真行，知行合一，不斷自我提升。
3，人格的力量與真理的力量。
立志，勤學(xué)，改過(guò)，責善，就是人格的力量。學(xué)習的知識，方法，技能，工具，技巧，就是真理的力量。兩者需要相互結合，才能發(fā)揮更大的作用。
致良知學(xué)習心得 篇10
陽(yáng)明先生“巖中花樹(shù)”的經(jīng)典故事耐人尋味、歷久彌新。
先生游南鎮，一友指巖中花樹(shù)問(wèn)曰：“天下無(wú)心外之物，如此花樹(shù)，在深山中自開(kāi)自落，于我心亦何相關(guān)？”
先生曰：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)。便知此花不在你的心外�！�
這段對話(huà)寓意很深。簡(jiǎn)單地講，如同法國藝術(shù)家羅丹所言：生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛。同理，工作中處處有花樹(shù)，只是缺少發(fā)現花樹(shù)的心靈。
價(jià)值觀(guān)就是用來(lái)衡量人生和事業(yè)價(jià)值的標準。
由于價(jià)值觀(guān)不同，也就是價(jià)值衡量標準不同，同樣一份工作，對不同的人，就呈現出不同的價(jià)值。這就是陽(yáng)明先生所闡述的“心即理”——你有怎樣的心，就能感知到怎樣的真理和價(jià)值。
一個(gè)剛畢業(yè)的年輕人，在單位中承擔著(zhù)瑣碎的事務(wù)性工作。如果以有形價(jià)值為衡量標準，他就會(huì )覺(jué)得百無(wú)聊賴(lài)。但如果他志存高遠，那么，掃地打水這些瑣事都成為了磨煉自己的一個(gè)機會(huì )。
因此，“價(jià)值觀(guān)”決定一個(gè)人對工作的“價(jià)值感”。
當你喜歡草，草就有了價(jià)值；當你喜歡花，花就有了價(jià)值。一個(gè)人喜歡清閑，“錢(qián)多事少離家近”就是價(jià)值。一個(gè)人立志厚德載物自強不息，“996”就是價(jià)值。
心靈品質(zhì)越高，格局境界就越高，在工作中發(fā)現的價(jià)值就越大。
對于士人，秉持腳踏實(shí)地忠于職責的價(jià)值觀(guān)，感知人心就是工作的價(jià)值所在。
對于能人，秉持德才兼備志存高遠的價(jià)值觀(guān)，鏈接人心就是價(jià)值。
對于君子，秉持厚德載物自強不息的價(jià)值觀(guān)，利益人心就是價(jià)值。
致良知學(xué)習心得 篇11
“心即理”�！爸泻弦弧币浴靶募蠢怼睘榍疤�，簡(jiǎn)言之，還是 自古以來(lái)人為什么而活著(zhù)的老問(wèn)題。知行之外，另有一個(gè)真正的底層動(dòng)因。那就是主 體，也可稱(chēng)自我。不明白自我，就不能找到價(jià)值。所以古哲人把認識自己作為哲學(xué)的最高智慧。
“致良知”。 “知行合一”，不是一般的認識和實(shí)踐的關(guān)系�！爸�，主要指人的道德意識和思想意念， “行”，主要指人的道德踐履和實(shí)際行動(dòng)。所有一切都是在追尋大道的 基礎上，也就是在良知的基礎上，而不是為了目的而不擇手段的借口。凡是成功的人，都有很高的境界。自古以來(lái)境界不高的人，貪婪算計的沒(méi)有一個(gè)能成大事的。追求知行合一，境界高，寬闊的胸懷可以廣納賢才，收獲人心，成就偉 業(yè)。在追求高境界過(guò)程中，才能更有動(dòng)力不斷學(xué)習，完善自己。
致良知學(xué)習心得 篇12
知行合一是中華文化的精髓。知是行之始 行是知之本。知而不行，就是不知。
從錯知錯行到正知正行攀登，知行包括，錯知錯行，惡知惡行，淺知淺行，深知深知。正知正行(天理良知)。
文化是人的行為，思想，習俗，精神財富，物質(zhì)財富的總和，文化是心的呈現，是去除小我成就大我。
中華文化，真心對別人好，仁者無(wú)敵，自能無(wú)敵無(wú)天下。
中庸 不偏不倚 體現在智慧上。
謙虛，胸懷，包容別人，謙和的人有非常大的成長(cháng)力。
真誠 老實(shí)不說(shuō)謊，厚重成事，能托妻寄子，雖千萬(wàn)人吾往也。
學(xué)習道理都明白，用在事上很難。學(xué)與行遇到瓶頸。
致良知學(xué)習心得 篇13
什么是小我？
不愛(ài)祖國是小我。講善意謊言是小我，表現自己是小我，好為人師是小我，膽小懦弱是小我，聞譽(yù)而喜是小我，聞毀而怒是小我，傲慢自大是小我，讓人看不起的品質(zhì)是小我等等。
問(wèn)問(wèn)自己，以下這些“小我”，自己真的沒(méi)有嗎？
不信圣賢、不孝父母、指責抱怨、投機取巧……
叨天之功、掩人之善、襲下之能……
厭惡、嫉妒、攀援、說(shuō)謊、貪污、賄賂……
傲慢、恭維、懈怠、狡詐偷刻、憂(yōu)患、郁悶、苦悶……
“雖昔為寇盜，今日不害為君子矣”，真正明白每個(gè)人心中都擁有無(wú)盡的寶藏，就要從當下開(kāi)始，下明心凈心之功，克除小我。
致良知學(xué)習心得 篇14
1、知行合一，其實(shí)每個(gè)人每天都在做，但這個(gè)“知行本一”不一定就是好的、正確的。每個(gè)人都會(huì )對自己好，知道道理是一回事，內心想的是另一種念頭，那行為表現出來(lái)的一定是自己心里想的，而不是那個(gè)應該知道的道理。比如沉迷游戲、吸煙等等，一定是心里覺(jué)得這樣讓自己更好，才會(huì )一直去做。
所以，正確的“知行合一”，是要在正知正行上下功夫。正知才會(huì )正行，正行即正知。
2、中華文化，不僅僅是外在的藝術(shù)表現、技藝技術(shù)，其實(shí)是內在精神、心里的感受的呈現。
3、中庸是中華智慧，是不偏不倚、不前不后，是頂天立地。
4、中華文化是真正的利他，我們要修身齊家治國利天下。
5、影響他人從提升自己開(kāi)始，身教重于言教。
6、善意的謊言是缺乏智慧的處理方式，一個(gè)連善意的謊言都沒(méi)有的人，是一個(gè)真正值得信任的人。
7、如何讓心平靜，在紛雜事務(wù)中還能靜心學(xué)習?還是需要通過(guò)學(xué)習，有了正知正念，就會(huì )有清晰的評判標準，就能高效快速做出抉擇。團隊共同的學(xué)習，共同的進(jìn)步，就能提升整體的素質(zhì)，就能解決學(xué)習與事務(wù)之間時(shí)間調配的問(wèn)題。
致良知學(xué)習心得 篇15
近期公司組織致良知學(xué)習，我們卡車(chē)服務(wù)站在孟站長(cháng)的帶領(lǐng)下也認真學(xué)習了致良知里面的內容，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習，感覺(jué)受益良多，也深有感觸。
“良知”，既是道德意識，也是我們每個(gè)人內心深處天生的善良�！爸铝贾本褪菍ⅰ傲贾蓖茝V擴充到事事物物，“致良知”即是在實(shí)際行動(dòng)中實(shí)現良知，就是知行合一。
人要多做好事；多做善事，不計較個(gè)人得失，做一個(gè)有理想、有道德、友文化、有信念，有一顆寬大的心，既然人生中有某些事情要面對，與其做無(wú)所謂的掙扎，還不如放下心來(lái)，坦然的心態(tài)去面對，不要有幻想，以自己的實(shí)際行動(dòng)，去克服所謂的困難，用自己的努力體驗前人經(jīng)歷過(guò)的境界，只要打通心靈的一些關(guān)節，做什么事情都能適應都能做得做得很好，每天想不通的時(shí)候，問(wèn)下自己“要是圣人處于這種環(huán)境下，他們會(huì )有怎樣的想法和做法呢”所以努力讓自己做事情達到一種新的境界。首先要培養自己接受現實(shí)的心態(tài)，放棄一些負面情緒，以一種積極、冷靜、樂(lè )觀(guān)的態(tài)度去應對所遇到的一切事情，只有這樣，我的內心才會(huì )發(fā)出巨大的能量，心平氣和的去做自己該做的事，并把事情做到最好。
對于企業(yè)的“良知”就是對企業(yè)文化和核心價(jià)值觀(guān)的認同。作為一名員工，做任何事情要從公司利益出發(fā)，公司的利益就是我們自己的利益；我們要正確地面對問(wèn)題，用“致良知”的方式去解決問(wèn)題！問(wèn)題解決了，我們也就進(jìn)步了！企業(yè)也就發(fā)展了！
致良知學(xué)習心得 篇16
作為一名一中人，只知道王陽(yáng)明，但卻沒(méi)有真正了解王陽(yáng)明的陽(yáng)明心學(xué)，我深感慚愧，后來(lái)，在縣委的要求下，大家都參與了《致良知》的'學(xué)習，同時(shí)也讓我受益匪淺并知道陽(yáng)明心學(xué)的幾個(gè)重要的哲學(xué)思想：如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外無(wú)物”。
但是真正認真不間段的修習這些“心法”，還是始于幼兒園的集體學(xué)習。這段時(shí)間接受的教育，感慨頗多，需要感謝的人也很多，讓為真切感受到：致良知具有偉大而神奇的能量。
陽(yáng)明心學(xué)是什么？我感受到良知學(xué)就是在紅塵生活中，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，一門(mén)“事上磨、心上覺(jué)、為善去惡”的內求修心之實(shí)學(xué)，人生只有一件事，事事皆求達致良知。
經(jīng)過(guò)幾天持續地學(xué)習，這幾天感受頗深。
首先感受最深的是————立志。陽(yáng)明先生在37歲貴州龍場(chǎng)悟道后，在28.3《教條示龍場(chǎng)諸生》一文中談到學(xué)習的四個(gè)次第：立志、勤學(xué)、改過(guò)、責善。陽(yáng)明先生開(kāi)示學(xué)生志不立，天下無(wú)可成之事，雖百工技藝，未有不本與志者。故立志而圣則圣，立志而賢則賢。志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，飄蕩奔逸，終無(wú)所成。學(xué)不勤者皆因志不篤�；叵胱哌^(guò)的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不堅、不高，導致有志之人立長(cháng)志，無(wú)志之人常立志，人到中年時(shí)，如果不是因為此次學(xué)習致良知，終日為利為名所奔波勞累，早以把立志一事忘卻，或者說(shuō)懶得提及此一說(shuō)。當陽(yáng)明先生告誡學(xué)生，如不立必為圣賢之志，人生終無(wú)所成，才領(lǐng)悟到志不立，則無(wú)志可奪，也就放棄自己、隨波逐流，妄想冥行。立圣賢志者，就是堅定明確人生前進(jìn)的方向，達致良知，按照圣賢的為人處世的原則對照自己，每日三省吾身，去人欲，存天理。
其次，去傲，在107。31《書(shū)正憲扇》一文中，陽(yáng)明先生談到：千罪百惡，皆從傲上來(lái)�；叵胱哌^(guò)的人生中，哪一次不是因為謙虛而受益，驕傲而落敗，而哪傲滿(mǎn)之心可謂如魅隨行，潛藏至深、不易覺(jué)察�；畹嚼�，學(xué)到老，為學(xué)處世，傲念在心則滿(mǎn)，只要心頭“傲”字不除，學(xué)習斷然難進(jìn)半步。我每每看到越是成功的人越謙虛、越是無(wú)知的人越傲慢。傲滿(mǎn)之人要么一事無(wú)成，要么就是事業(yè)停滯不前走下坡路，海、因其低而納百川千流成其大。
再者，至誠，唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。至誠通靈，至誠即道，一誠抵百術(shù)。陽(yáng)明心學(xué)致良知、大學(xué)之道明明德、中庸之道致中和、乃至任何一門(mén)宗教，“至誠”都是入門(mén)修習的唯一鑰匙，無(wú)誠則不得入。誠生信，信受奉行、才能實(shí)現任何一門(mén)實(shí)學(xué)至理的知行合一。
最后，通過(guò)學(xué)習，我想修好自我，發(fā)揮出達致良知的偉大力量，經(jīng)營(yíng)好家庭。我的內心開(kāi)始安靜下來(lái)，變得更有力量，不再輕易受物所奴，開(kāi)始懂得拒絕與區分不靠譜的人與事。通過(guò)這段《致良知》的共同修習，我感覺(jué)到一個(gè)人可以走快，但一群人可以走遠，這是能量場(chǎng)的力量，有圣賢者指引，我們會(huì )走得更遠。
致良知學(xué)習心得 篇17
1、企業(yè)的差距是企業(yè)家之間的差距，是企業(yè)家人格的差距、胸懷的差距、領(lǐng)導力的差距。所以，要想把企業(yè)做好，首先要從領(lǐng)頭人的格局、德行、胸懷開(kāi)始提升，從整個(gè)團隊的思想開(kāi)始提升。
2、修行其實(shí)就是修復我們和世界的關(guān)系。磨礪越多，心的承受能力才會(huì )越強。經(jīng)常責己內省，去修復我們的心，只有這樣，我們的人生才會(huì )抵達幸福。
3、我們要提升自己，從心上直接用功，就是不斷提升利他比例，減少利己比例。當我們真正無(wú)我利他時(shí)，我們就真正成就了圓滿(mǎn)的人生。
4、人活著(zhù)是為了什么?物質(zhì)的財富死不帶走。只有精神的財富才能代代相傳。我們要留給子孫后代一筆精神財富，使他們能夠感受到力量，成就他們!
致良知學(xué)習心得 篇18
1、心勝，首先是在內心中戰勝對手，心勝并非勝利的全部，卻是邁向勝利的第一步。如果自己心里都認為自己不行，那肯定是要敗的。很多時(shí)候在做某一些決定的時(shí)候，我的內心是膽怯的，起心動(dòng)念的那一刻是拒絕的，不敢正視自己的內心，總是膽膽怯怯的。通過(guò)今天的學(xué)習，以后的我無(wú)論是在做某一個(gè)決定或是下定決心要做某件事的時(shí)候，我會(huì )戰勝自己的內心，勇敢地邁出第一步。即使最終的結果是錯的也無(wú)怨無(wú)悔。因為在這個(gè)過(guò)程中我成長(cháng)了，我收獲了，我邁出了勇敢的第一步，這就是對自己最大的認可!
2、人的一生縱然漫長(cháng)，你可能活到八十歲，一百歲，但回顧人生，真正決定命運的只有關(guān)鍵時(shí)刻的幾次關(guān)鍵性選擇。
多數人因看見(jiàn)而相信，少數人因相信而看見(jiàn);在這個(gè)社會(huì )中我們都是多數人，只看到眼前的一切才會(huì )相信，這件事確實(shí)是真實(shí)的，這個(gè)人確實(shí)也是他所說(shuō)的那樣，而我們在沒(méi)有看到這件事，這個(gè)人的時(shí)候，我們是不相信的，這就是常人的眼見(jiàn)為實(shí)。只有看見(jiàn)才相信。當我們看不見(jiàn)的時(shí)候，就認為它不是一個(gè)事實(shí)。即使事物會(huì )發(fā)展成事實(shí)，但因我們看不見(jiàn)而不相信。這說(shuō)明很多人沒(méi)有長(cháng)遠的眼光，而少數人只因為他們有遠大的理想抱負，有遠大的見(jiàn)解，所以他們才會(huì )比多數人看得遠，走得遠! ?
3、內心有一點(diǎn)光明，哪怕外面是暗夜，也是一片陽(yáng)光;內心沒(méi)有光明，哪怕外面艷陽(yáng)高照，也會(huì )是一片黑暗。這句話(huà)確實(shí)很有道理，當我們的內心覺(jué)得不好的時(shí)候，無(wú)論干什么事都覺(jué)得特別的不順，就連呼吸的空氣都和你作對，是因為我們看待事情沒(méi)有一個(gè)樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，內心是黑暗的，所以覺(jué)得身邊的一切都是黑暗的。但當我們樂(lè )觀(guān)的態(tài)度去對待一切的時(shí)候，就覺(jué)得一切都是好的，覺(jué)得自己好幸運，干什么都特別的順利。所以光明來(lái)自?xún)刃�，�?dòng)力也是來(lái)自?xún)刃摹?/p>
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