新基礎教育心得體會(huì )
當在某些事情上我們有很深的體會(huì )時(shí)，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì )中，這樣就可以通過(guò)不斷總結，豐富我們的思想。那么問(wèn)題來(lái)了，應該如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？下面是小編整理的新基礎教育心得體會(huì )，歡迎閱讀與收藏。
新基礎教育心得體會(huì )1
在空閑時(shí)間里，我每天都堅持讀葉瀾教授撰寫(xiě)的《新基礎教育》，這本書(shū)的理論性很強，我覺(jué)得有的地方我還沒(méi)有能力去真正地理解，但有的地方我覺(jué)得很與我們的教育教學(xué)切實(shí)際，比如葉瀾教授倡導的“新基礎教育”追求的學(xué)校效應概括為四句話(huà)：“把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿(mǎn)生命活力；把班級留給學(xué)生，讓班級充滿(mǎn)成長(cháng)氣息；把創(chuàng )造還給教師，讓教育充滿(mǎn)智慧挑戰；把精神發(fā)展主動(dòng)權還給師生，讓學(xué)校充滿(mǎn)勃勃生機�！边@四句話(huà)，我覺(jué)得非常有針對性，形象生動(dòng)地勾勒了轉型前后學(xué)校日常實(shí)踐的不同形態(tài)，呈現了“新基礎教育”理念所追求的“生命活力”、“教師智慧”、“學(xué)生成長(cháng)”和“主動(dòng)發(fā)展”等主題詞。
作為一名小學(xué)教師，我能夠在工作之處就接觸到葉瀾教授的新基礎理論，我覺(jué)得我很幸運，這本書(shū)我還需要一遍遍地拜讀才能慢慢地透徹地領(lǐng)悟其精華和寓意，我的感受很深，其中，我對書(shū)中教師角色理想重建感悟較深。
書(shū)中指出，教師要主動(dòng)從傳統的角色定位中走出，形成新的角色理想，在自己的教育實(shí)踐中實(shí)現自我更新。我認為，傳統的教師角色就是傳道，授業(yè)，解惑，這是自古就有的真理，然而，作為新時(shí)代的教師，我還想再加上幾個(gè)詞：創(chuàng )新，與時(shí)代接軌。
今天的教育，不能只停留在完成傳遞人類(lèi)文化、知識、技能上，停留在讓學(xué)生只知學(xué)習與繼承，不思也不會(huì )創(chuàng )造的水平上。把學(xué)生生命中探索的欲望點(diǎn)燃起來(lái)，創(chuàng )造的潛能開(kāi)發(fā)出來(lái)，讓他們擁有一個(gè)充滿(mǎn)信心、勇于開(kāi)拓發(fā)展的積極人生，樹(shù)立起為中華民族偉大復興而奮斗的高遠志向，才是當代中國教育特有的'歷史使命和社會(huì )價(jià)值。與此同時(shí)，教師勞動(dòng)的創(chuàng )造性和作為教育專(zhuān)業(yè)人員的教師，其自身的創(chuàng )造意識和創(chuàng )造能力的問(wèn)題，也以從未有過(guò)的鮮明方式突顯出來(lái)了。因為，“一個(gè)墨守成規的教師對于學(xué)生創(chuàng )造力的發(fā)展無(wú)疑是一種近乎災難的障礙”。
所以，我會(huì )不斷進(jìn)行自我的創(chuàng )新，以造福于我的學(xué)生們。
新基礎教育心得體會(huì )2
社會(huì )的發(fā)展、變革引起生活、生產(chǎn)方式的改變，而這些變化又勢必影響到教育的改革。教育要革新，首先是思想觀(guān)念的更新。
在《新基礎教育理論》書(shū)中就提有這樣的論述：新教育觀(guān)念系統是實(shí)施“新基礎教育”的學(xué)校之魂，是變革傳統學(xué)校的理論武器。
基礎教育的觀(guān)念更新，就是價(jià)值觀(guān)、學(xué)生觀(guān)和學(xué)校教育活動(dòng)觀(guān)的更新。
教育具有著(zhù)未來(lái)性、社會(huì )性與生命性。這些新觀(guān)點(diǎn)的提出，就是針對現在中小學(xué)教育中普遍存在的重學(xué)科知識傳授和技能訓練，輕學(xué)生個(gè)體生命多方面發(fā)展價(jià)值的弊端。強調教育的“終身化”聯(lián)系，體現了基礎教育與個(gè)體生命關(guān)系上時(shí)間維度的變化�！敖逃恢皇桥f觀(guān)念中個(gè)體生命里程的一個(gè)階段，而是生命全程的重要組成部分�！本蛯W(xué)生個(gè)體而言，教育須承擔起為其終身學(xué)習和發(fā)展奠定基礎，為其有可能創(chuàng )造有意義而幸福的人生奠定基礎的責任�！叭祟�(lèi)最寶貴財富是生命的成長(cháng)�！薄霸谝欢ǖ囊饬x上可以說(shuō)，教育是一項直面生命和提高生命價(jià)值的事業(yè)�！�
通過(guò)讀《新基礎教育理論》這本書(shū)，能使教師認識到：在教育教學(xué)工作中，自己的心里不僅要有人，而且要有整體的人，處處從發(fā)展、成長(cháng)的角度去關(guān)心人，做好自己的教育教學(xué)工作。書(shū)中還強調樹(shù)立正確的學(xué)生觀(guān)，在學(xué)生觀(guān)的更新上，教師要認識和關(guān)注學(xué)生的“主動(dòng)性”，“潛在性”和“差異性”。在這樣的認識上，開(kāi)展學(xué)校的育人活動(dòng)，是注重溝通教育理想“彼岸”與學(xué)生發(fā)展“彼岸”的具有轉換功能之“橋”。教育活動(dòng)最常見(jiàn)的形態(tài)是持續滲透，猶如春風(fēng)細雨潤物無(wú)聲�！靶陆逃顒�(dòng)觀(guān)的核心是激活師生在教育活動(dòng)中的生命活力，使教育活動(dòng)真正成為朝著(zhù)目標實(shí)現的方向而開(kāi)展的師生積極互動(dòng)�！�
整本《新基礎教育理論》從我國的人口、資源與生態(tài)到世界宏觀(guān)變化、中國社會(huì )轉型、古代中國的教育回溯與反思，侃侃而談到當代中國教育變革的任務(wù)、策略，基礎教育的重建論，甚至精細到日常教育實(shí)踐（課堂教學(xué)、班級管理）等，詳細地論述了教育的過(guò)去、現狀以及面向未來(lái)的特殊意義，讀來(lái)令人收獲頗豐。
教育就是育人，以培養全面發(fā)展的人才作為目標而存在。所以說(shuō)，教育的核心，在于一個(gè)“人”字。
如果說(shuō)教育理論是書(shū)寫(xiě)這個(gè)“人”字的一撇，那么具體的方式方法，則是構成“人”的一捺。在理論的依托與指引下，行使恰當的教育方法，最終能使書(shū)寫(xiě)出的“人”字完整且美觀(guān)。
針對以上述，恰如書(shū)中所談：當前我國學(xué)校教學(xué)實(shí)踐中存在生命價(jià)值的缺失。大部分教師對教育價(jià)值的選擇還停留在“傳遞知識”上，其中有一些教師雖已關(guān)注到學(xué)生技能、技巧，甚至能力和智力的發(fā)展，但大多僅為點(diǎn)綴。至于認識范圍以外的目標則更少涉及。然而，對于學(xué)生而言，課堂教學(xué)是其學(xué)校生活的最基本構成，它的質(zhì)量直接影響學(xué)生當下及今后的多方面的發(fā)展和成長(cháng)。美國著(zhù)名教育家杜威提出“教育即生活”，他主張要從學(xué)生的生活出發(fā)來(lái)改造以書(shū)本作為出發(fā)點(diǎn)的舊教育。同樣，每一堂課都是教師生命活動(dòng)的構成，如果一個(gè)教師一輩子從事教學(xué)工作，就意味著(zhù)他生命中大量的時(shí)間和精力，是在課堂中和為了課堂教學(xué)而付出的。由此可見(jiàn)，課堂教學(xué)的'意義對于教師和學(xué)生的人生無(wú)疑是重大的。
為實(shí)現拓展現有學(xué)科的育人價(jià)值，“新基礎教育”要求教師先認真分析、認識、把握本學(xué)科對于學(xué)生成長(cháng)而言獨特的發(fā)展價(jià)值。對知識進(jìn)行重組，在教學(xué)的過(guò)程中將書(shū)本知識重新“激活”，實(shí)現書(shū)本知識與人類(lèi)生活、學(xué)生經(jīng)驗、發(fā)現發(fā)展以及歷史的溝通等。正是通過(guò)對統一制定的確定性教學(xué)內容的深度開(kāi)發(fā)、重新組合和多向激活，通過(guò)把彈性因素和不確定性引入教學(xué)過(guò)程的設計，使教學(xué)設計為師生課堂教學(xué)的實(shí)踐留出了主動(dòng)參與、積極互動(dòng)、創(chuàng )造生成的可能。
教師是課堂的設計和引領(lǐng)者，但學(xué)生是教學(xué)的重要資源。一堂資源豐富、同時(shí)具有開(kāi)放性與互動(dòng)的課堂，再加上適當的拓展或實(shí)踐活動(dòng)，將對解放學(xué)生、活躍氣氛起積極作用，學(xué)生的學(xué)習興趣、對課堂的情感態(tài)度定會(huì )發(fā)生明顯變化。而“活”起來(lái)的課堂，如果教師不能有良好的駕御能力，可能還是會(huì )回到習慣的老路上去。所以，書(shū)中又提出了更深一步的建議，我認為對當今教師是十分有用的。一、加強課前“教學(xué)設計”的研究力度，使教師在設計中就有“結構”意識和形成“彈性化”方案。二，在上課時(shí)，要求教師學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，把注意力放在學(xué)生身上，要提升及時(shí)做出合適應答，推進(jìn)教學(xué)過(guò)程的能力。三，強調教師在教學(xué)角色中不僅是“呈現者”，“提問(wèn)者”，“指導者”，“評價(jià)者”“管理者”等，更重要的是課堂教學(xué)過(guò)程中呈現出信息的“重組者”。然而，實(shí)際的教學(xué)往往并不會(huì )完全依照著(zhù)理論的發(fā)展而發(fā)展，一個(gè)教師盡管教的是同一門(mén)課，面對同一批學(xué)生，但他在每節課上所處的具體情況和經(jīng)歷的過(guò)程都并不相同，每一堂課都是在向教師的智慧與能力提出一系列的挑戰。
所以，面對現代社會(huì )求新求變以及知識日新月異變化對人的能力提出的要求，《新基礎教育理論》不僅強調了教師對變化的認識和行為的改變，而且還要從變化走向新的教學(xué)能力和習慣的養成。這也是體現了一個(gè)“人”字。由此可見(jiàn)，以人為本，或者說(shuō)是更加人性化的教育對育人的重要意義，也是這本書(shū)讀來(lái)我最深刻的感受。
新基礎教育心得體會(huì )3
讀了葉讕教授的論著(zhù)使自己對新基礎有了更深層次地認識。新基礎教育是把教師的智慧與能力的發(fā)揮相結合，從而使學(xué)生主動(dòng)健康的發(fā)展，為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎。
在沒(méi)接觸新基礎之前，只考慮到我應給與學(xué)生什么，而新基礎使我意識到這種認識很片面、很膚淺，課堂教學(xué)是雙向的交流與互動(dòng)，教師應在學(xué)生主動(dòng)學(xué)習上下功夫。怎樣的課堂教學(xué)才能讓學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習，這是我一直思考的問(wèn)題。在課中自己也嘗試通過(guò)開(kāi)放式提問(wèn)導入新課或者操練，但始終局限在點(diǎn)的開(kāi)放，究竟怎么樣的開(kāi)放才更有效，要開(kāi)放到什么程度，這樣的.問(wèn)題一直都困惑著(zhù)我。
但認真閱讀了葉教授的著(zhù)作后使我茅塞頓開(kāi)。要讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習，首先要考慮課堂結構的開(kāi)放：
�。�1）課的導入是開(kāi)放的導入，可采用開(kāi)放式提問(wèn)，或者采用發(fā)現式學(xué)習，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際并結合已學(xué)知識，引起學(xué)生興趣。
�。�2）開(kāi)放的教學(xué)，例如在新授單詞時(shí)，每個(gè)詞都需要學(xué)生有理解、記憶、運用的過(guò)程，這時(shí)教師就可采用小規模的開(kāi)放，如通過(guò)語(yǔ)音歸類(lèi)來(lái)讀準新詞，并通過(guò)發(fā)散性提問(wèn)讓學(xué)生運用新詞造句等。
�。�3）綜合運用的開(kāi)放。
但同時(shí)通過(guò)學(xué)習也意識到，開(kāi)放不等于主動(dòng)發(fā)展，雖然有的教師在課中運用了開(kāi)放，但他并沒(méi)有聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，學(xué)生不能舉一反三，英語(yǔ)是要通過(guò)練習才能達到效果的，因此機械操練決不能缺，不能從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端。有的環(huán)節需要開(kāi)放，有的環(huán)節不需要開(kāi)放。同時(shí)各個(gè)環(huán)節的練習要有層次性，要有遞進(jìn)性。如果語(yǔ)言的層次性在一節課中不能體現，學(xué)生往往就會(huì )失去學(xué)習的熱情，特別是對低年級學(xué)生來(lái)說(shuō)，就會(huì )出現疲倦感，也就談不上學(xué)生主動(dòng)健康地發(fā)展。
葉教授同時(shí)指出，當代青少年前所未有的迅速發(fā)展與多變的時(shí)代，只有學(xué)會(huì )獨立思考與分析事物，不斷發(fā)現新問(wèn)題與創(chuàng )造性地解決問(wèn)題，才能在激烈競爭的社會(huì )中生存與施展才華。但外語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生大量的活動(dòng)為模仿、記憶和機械操練，較少提倡學(xué)生主動(dòng)、積極的思維與提問(wèn)。甚至當學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習中根據已學(xué)知識靈活使用一個(gè)確切的同義詞時(shí)，教師也不予以肯定，而要求學(xué)生改用教師規定的詞匯表達意義。
教學(xué)過(guò)程中只顧將語(yǔ)言點(diǎn)在規定的課內灌輸下去，較少讓學(xué)生思考如何總結學(xué)習和使用外語(yǔ)的規律，探索與創(chuàng )造適合自己的學(xué)習策略和方法。在改革外語(yǔ)教學(xué)方法時(shí)，有的教師為了活躍課堂氣氛而采用一些膚淺的教學(xué)活動(dòng)，使這些教學(xué)活動(dòng)流于形式，未能達到提高學(xué)生綜合運用外語(yǔ)能力的教學(xué)目標，也無(wú)助于發(fā)展學(xué)生的思維能力。但通過(guò)最近幾次的新基礎聽(tīng)課活動(dòng)，發(fā)現絕大多數的教師已認識到這一點(diǎn)。我也正不斷地吸取著(zhù)新基礎所給予我的養料，朝著(zhù)新基礎所指明的方向前進(jìn)。感謝新基礎教育！
新基礎教育心得體會(huì )4
在領(lǐng)悟社會(huì )轉型與學(xué)校教育轉型的背景下，“新基礎教育”呼喚著(zhù)一種富有生命活力的、健康的個(gè)體的出現。這是時(shí)代發(fā)展的需要，更是出于每個(gè)人生命深處的呼喚與需要。正是由于回到了任何人都具有的“生命”這一原點(diǎn)上，“新基礎教育”理論及其實(shí)踐所面對的就不僅僅是少數人，而是擁有生命、向往生命發(fā)展的所有的人�！靶禄A教育”的召喚力正來(lái)自于此。它追求一種健康向上、積極達觀(guān)的生命態(tài)度與精神狀態(tài)，追求一種堅實(shí)的探究性的生命成長(cháng)過(guò)程，追求一種自我尋求發(fā)展資源、積極實(shí)踐、綜合互動(dòng)的復雜的思維方式，追求一種主動(dòng)的生存方式。
“新基礎教育”是相信生命的力量的，是相信學(xué)校教育的力量的。生命有著(zhù)內在的力量，無(wú)論在何種情境下，有生命活力的人不會(huì )缺少希望、不會(huì )缺少信心、不會(huì )缺少力量。而學(xué)校教育，能夠給生命以力量、給生命以陽(yáng)光。
“新基礎教育”追求著(zhù)學(xué)生的生命成長(cháng)。一個(gè)個(gè)新生的、充滿(mǎn)綠意的生命，在全面的、全程性的學(xué)校教育改革過(guò)程中獲得成長(cháng)，這是“新基礎教育”的一貫追求。
“新基礎教育”關(guān)注著(zhù)教師的生命成長(cháng)�！皩τ诮處煻�，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本的構成，它的質(zhì)量，直接影響教師對職業(yè)的感受與態(tài)度和專(zhuān)業(yè)水平的.發(fā)展和生命價(jià)值的體現�！边@句話(huà)，已經(jīng)成為打動(dòng)眾多教師的一句名言。也許，這句話(huà)的親和力與感召力，正來(lái)自于它對教師生命質(zhì)量的深切關(guān)注。
隨著(zhù)時(shí)代的變化，教學(xué)的觀(guān)點(diǎn)與理論、方法與手段也在不斷更新，教師也要學(xué)習。教育不是把現成的東西像商品一樣，放在你手里，你接過(guò)來(lái)，就學(xué)會(huì )了。知識的學(xué)習不是一個(gè)簡(jiǎn)單的傳遞的過(guò)程，它需要發(fā)生一個(gè)主體的轉換。兩個(gè)主體之間通過(guò)互動(dòng)實(shí)現知識的一種轉換，由外在的轉化成內在的，成為構成學(xué)生頭腦里的知識結構的重要組成。這是一個(gè)非常復雜的過(guò)程。做教育需要不斷地學(xué)習，不斷地研究，不斷地探索，不斷地重新認識。教育事業(yè)對喜歡挑戰的人不會(huì )滿(mǎn)足，當然光喜歡挑戰還不夠，還要熱愛(ài)人、喜歡人。如果你對人沒(méi)有興趣，對別人不愿付出，你就別當教師。
傳統的文化不把孩子當做一個(gè)具有獨立人格的存在，而總是把孩子看做管的對象、哄的對象。其實(shí)孩子也有很多可以讓成人深思的東西。成人沒(méi)有孩子的心態(tài)，他不會(huì )去理解孩子，去尊重孩子。他總是用他的眼光、他的標準去看待孩子、去要求孩子。正因為這樣去看待孩子，所以會(huì )把跟孩子打交道的人也看成是最卑微的。因為孩子卑微，所以你也卑微。這樣一種社會(huì )的認識、文化的積淀折射到教育中來(lái)，逐漸變成許多教師自認的一種角色定位。有些教師教完了一次、兩次、三次，以后他就認為我是老教師了，就把自己定位在是一個(gè)講課的人，他也做得沒(méi)味道。教師這個(gè)職業(yè)就這樣去魅了。所以，要使教師職業(yè)呈現出她原本就有的魅力和豐富性，在我看來(lái)，重要的是要重建教師角色的形象，重新認識教育的真諦及當代教育的使命和特征。惟有如此，才會(huì )看到當今教師的生活充滿(mǎn)著(zhù)挑戰，教育是創(chuàng )造人的精神生命的事業(yè)。誰(shuí)說(shuō)教師的生活就是不斷地重復了？恰恰相反，其實(shí)每天每節課都是師生在課堂中。共同創(chuàng )生的。教師要有不斷自我更新的意識和能力。惟有如此，才能勝任在變化著(zhù)的社會(huì )中當一個(gè)稱(chēng)職的教師，才能在促使學(xué)生發(fā)展的同時(shí)，使教師自己的職業(yè)生命也在發(fā)展。只有一個(gè)不但對社會(huì )有價(jià)值，而且讓從事該職業(yè)的人也能感受到工作中創(chuàng )造的歡樂(lè )和自我發(fā)展價(jià)值的職業(yè)，才會(huì )成為最有內在魅力的職業(yè)。
新基礎教育心得體會(huì )5
從素質(zhì)教育改革到現今的新課程的近乎十年里，我們已經(jīng)接觸閱讀了不少教育改革的理念和實(shí)踐指導叢書(shū)，對改革的理念方向有初步的認識，同時(shí)在實(shí)踐中總結了一些經(jīng)驗。但自從閱讀了了《新基礎教育》這本書(shū)后，我感到對教育又有了更深層的認識，或者之前的一些困惑有所解除、或者隱在骨子里的信念變得更加明晰了。正如葉瀾教授所說(shuō)的，新基礎教育不是只實(shí)用代引號的新基礎教育，而是特殊的課題命題，包含普遍的因素。如反映當代的社會(huì )轉型和當代人類(lèi)社會(huì )發(fā)展對對中國基礎教育學(xué)�，F狀提出的普遍挑張，關(guān)注世界和中國教育改革的趨勢和特征在兩者之間建立關(guān)聯(lián)和進(jìn)行比較增加了歷史的維度，不是平時(shí)單純的變革狀態(tài)下的描述，是介入實(shí)踐性研究的產(chǎn)物，它不滿(mǎn)足于批判，更注重重建，本書(shū)框架結構明晰，我在閱覽的過(guò)程中本書(shū)的新理念也逐漸顯影在腦海里。
沒(méi)有宏觀(guān)和遠見(jiàn)著(zhù)實(shí)的教育理念，教育就必然如薄冰似散沙�；虺Χ嘧�，人云亦云、勞民傷財、急功近利。本書(shū)最讓我產(chǎn)生共鳴的是第一章節，即生存基礎：人口資源于生態(tài)。時(shí)空上，它逆古至今的闡述或精要的點(diǎn)提了社會(huì )發(fā)展的一些重要環(huán)節，從經(jīng)濟、政治、歷史、科技、人口、資源方方面面闡述很具社科人文性，恰恰教育就是方方面面的。它是一本高瞻遠矚洞悉力強的教育研究文獻。通過(guò)學(xué)習閱讀豐滿(mǎn)了我們前線(xiàn)教師的教育資源庫。國與國的的競爭、資源的合理利用，整個(gè)人類(lèi)社會(huì )的良性發(fā)展少不了社科的研究和科學(xué)合理利用地球有限的資源，即要考慮現代又要考慮子孫后代的生存發(fā)展，所以教育小到家庭國家大到國與國之間，是密不可分。在因特網(wǎng)的世界，讓我們有了更好的平臺去了解和交流這一切了。只有在了解的基礎上，國與國的利益才會(huì )得到共享、權利才得到抗衡、世界的格局才會(huì )得到相對合理的重組，那么教育和人口素質(zhì)尤為重要，具有科學(xué)的世界觀(guān)對于我們教師來(lái)說(shuō)就重中之重了，只具有狹窄的專(zhuān)業(yè)技能是遠遠不夠的。
作為美術(shù)教師，我從來(lái)不因為自己有了一些技能而沾沾自喜，因為在我的理解里，美術(shù)除包含其本題藝術(shù)形式美以外，還需要各種豐富的土壤去孕育的`，同時(shí)美術(shù)也包含著(zhù)為社會(huì )服務(wù)，促進(jìn)人類(lèi)社會(huì )的心志發(fā)展，我們應該記得人類(lèi)的文明創(chuàng )造始于使用工具和圖形文字表達，而現今美術(shù)教育課標中強調的培養學(xué)生動(dòng)手創(chuàng )造能力和繪畫(huà)表現力，不就是同出一轍嗎？在比如社會(huì )的腐化環(huán)境的惡化不久是出現在恰恰物資科技高度發(fā)達的時(shí)代嗎，人們視金錢(qián)如命的年代，許多具有高知識和技能的人高素質(zhì)人才也為之動(dòng)容，這是道德缺失的產(chǎn)物，所以從小培養樹(shù)立學(xué)生高尚道德的人生觀(guān)將更深遠的影響著(zhù)未來(lái)國家的命運。人生觀(guān)從道德審美中來(lái)。又如一個(gè)具有很高審美和創(chuàng )造能力和遠見(jiàn)性的市長(cháng)，他在建設城市規劃環(huán)境時(shí)，一定會(huì )綜合方方方面面，不是為了仿效某個(gè)大城市獲得暫時(shí)的業(yè)績(jì)去勞命傷財，看到柳州街道今非昔比，大街上樹(shù)陰婆娑，建筑高低錯落，掩露得體，自然與人工植物建筑形色和諧相得益彰，碧水藍天工程的成效，處處散發(fā)出鳥(niǎo)語(yǔ)花香人文關(guān)懷的氣息，不再是建筑整齊劃一單調平板，或雜亂無(wú)序，烏煙瘴氣、塵愛(ài)滿(mǎn)天飛的景象。設想如果我們走在城市間極少見(jiàn)到人們撐陽(yáng)傘、戴口罩，晚上很難聽(tīng)到轟隆的空調機喘鳴聲，也許國家支付的醫療費也節省不少，環(huán)境美了、生活好工作效率也搞了，這一切假如沒(méi)有一個(gè)具有高度責任感和高素質(zhì)高審美能力的領(lǐng)導班子這一切成了空話(huà)。
美術(shù)的內函是人類(lèi)心理真實(shí)的體驗，美術(shù)外在作用是社會(huì )進(jìn)步的推進(jìn)器，而美育又將依附社會(huì )科學(xué)各方面日趨豐富。所以美術(shù)學(xué)科及其學(xué)科的擴展延伸尤為重要。當然這一切合乎人性有了美感才會(huì )讓人珍惜，大到國家之間才能構建和平的世界。有一句話(huà)說(shuō)得好，富有藝術(shù)氣質(zhì)的民族是聰明理智偉大愛(ài)和平的民族，至少是一貫性的。
這些年，有了太多感觸，對于美術(shù)教師而言，要時(shí)刻不忘做到與時(shí)俱進(jìn)，把學(xué)科與現實(shí)相互聯(lián)系，不斷構建具有豐富人文底蘊的美術(shù)課堂。
新基礎教育心得體會(huì )6
春節期間，我又捧起了葉瀾教授的書(shū)，認真研讀，再次深深感受了新基礎教育帶給我的新理念。
“沒(méi)有知識，構不成教育；只有知識，不能稱(chēng)其為當代的教育�！�
“過(guò)去的教知識，是就事論事；現在要挖掘知識內涵的育人價(jià)值�！�
“建立一份自己的責任，課堂是一個(gè)自由的空間�！薄@些話(huà)是多么精辟��！越是深深思索，越是被深深地感動(dòng)。新基礎教育”的改革走過(guò)了好多年的路程，我的女兒也是新基礎教育下的受益者�！鞍颜n堂教學(xué)還給學(xué)生，讓課堂充滿(mǎn)生命活力”、“把班級還給學(xué)生，讓班級充滿(mǎn)成長(cháng)氣息”、“把創(chuàng )造還給老師，讓教育充滿(mǎn)智慧的挑戰”、“把發(fā)展的主動(dòng)還給師生，讓學(xué)校充滿(mǎn)勃勃生機”――在新基礎教育理念的推廣下，無(wú)論是學(xué)生還是教師，都樂(lè )在其中。在新理念的不斷沖擊下，我的教學(xué)教育觀(guān)有了新的變化：在教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要把學(xué)生看作“對象”、“主體”，還要看作是教學(xué)“資源”的重要構成和生成者；教師在教學(xué)過(guò)程中，要把精力放在研究學(xué)生、傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)展學(xué)生上，不是把學(xué)生在課堂中的活動(dòng)、回答看作是一種對教師的配合，而是看作對教學(xué)過(guò)程的積極參與和教學(xué)過(guò)程創(chuàng )生的不可缺少的重要組成部分�！皼](méi)有教師生命質(zhì)量的的.提升，就很難有高的教育質(zhì)量；沒(méi)有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放；沒(méi)有教師的主動(dòng)發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展；沒(méi)有教師的教育創(chuàng )造，就很難有學(xué)生的創(chuàng )造精神”。這是葉瀾教授在“新基礎教育”中對教師提出的要求，它無(wú)時(shí)不刻在指引著(zhù)我們的教育思想。
教師在教學(xué)過(guò)程中的角色不僅是知識的“呈現者”、對話(huà)的“提問(wèn)者”、學(xué)習的“指導者”、學(xué)業(yè)的“評價(jià)者”、紀律的“管理者”，更重要的是課堂教學(xué)過(guò)程中呈現信息的“重組者”；沒(méi)有教師這個(gè)“重組者”角色起到的重要作用，就不可能有高質(zhì)量的、有效的師生互動(dòng)，學(xué)生將有可能變成散沙一團，教學(xué)也會(huì )失去它的意義。所以，“新基礎教育”要求教師在新的水平上發(fā)揮教學(xué)過(guò)程“重組者”、動(dòng)態(tài)生成“推進(jìn)者”的重要角色。我們要更加全面地關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。葉瀾教授在闡述新教育觀(guān)念下的學(xué)生觀(guān)時(shí)，認為新學(xué)生觀(guān)就是注重學(xué)生發(fā)展的潛在性、主動(dòng)性和差異性的學(xué)生觀(guān)。這是教師在教育中努力探索的最大可能調動(dòng)學(xué)生積極性、讓學(xué)生逐漸成為自己發(fā)展的主人這一教育行為產(chǎn)生的觀(guān)念性前提。作為教師要運用學(xué)生學(xué)習方式的多樣性、差異性和選擇性：在主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習方式中，學(xué)生是在探究中學(xué)習，其個(gè)性特點(diǎn)表現較為突出，教師對學(xué)生的關(guān)注變得更為復雜和細微了。教師還要創(chuàng )設豐富的教學(xué)情境，信任學(xué)生的學(xué)習能力，營(yíng)造一個(gè)輕松、寬容的課堂氣氛。
同時(shí)，我也感受到教學(xué)質(zhì)量的高低，主要取決于教師，取決于教師的基本素養、教學(xué)能力和教育理念；取決于教師對學(xué)科價(jià)值的認識；取決于教師有無(wú)主體精神和創(chuàng )造精神等�！靶禄A教育”非常重視學(xué)生的學(xué)習過(guò)程和學(xué)生在學(xué)校生活的質(zhì)量。教師要使學(xué)生有一個(gè)良好的學(xué)習氣氛、學(xué)習心境和人際關(guān)系，就必須努力搞好班級的建設。加強班級文化建設，學(xué)生們在班級里找到了自己的位置，能力也得到了多方面的發(fā)展。這正如葉瀾教授所說(shuō)：“群體的個(gè)性不是靠教師塑造，而是由他們自己用心和行動(dòng)創(chuàng )造形成的�！�
我堅信，只要我們堅持學(xué)習、實(shí)踐、反思、重建、為學(xué)習創(chuàng )造革新之路，我們就能構建起新基礎教育的富有生命活力的新課堂教學(xué)，并在重建過(guò)程中提升師生在課堂教學(xué)中的生命質(zhì)量。
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