資本論讀書(shū)心得（通用11篇）
當看完一本著(zhù)作后，大家心中一定有不少感悟，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)心得吧。怎樣寫(xiě)讀書(shū)心得才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編整理的資本論讀書(shū)心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
資本論讀書(shū)心得 篇1
我國現在處于社會(huì )主義初級階段，還沒(méi)有建立共產(chǎn)主義社會(huì )及實(shí)行社會(huì )所有制的能力，只能在市場(chǎng)經(jīng)濟中把握社會(huì )主義方向，實(shí)行以公有制為主，多種所有制并存的經(jīng)濟體制。非公有制中必定存在剩余價(jià)值�？茖W(xué)地運用剩余價(jià)值理論來(lái)分析我們可以發(fā)現，這并不是剝削，并不是背離了社會(huì )主義消滅剝削的本質(zhì)。因為剩余價(jià)值在社會(huì )主義國家中被我們集中起來(lái)了，國家的基礎設施建設，關(guān)系國計民生的大的工程項目的開(kāi)發(fā)和發(fā)展都是離不開(kāi)這些集中起來(lái)的資金。
社會(huì )主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。這是對馬克思剩余價(jià)值理論的豐富和發(fā)展，也說(shuō)明了剩余價(jià)值論是社會(huì )主義本質(zhì)論的理論基礎。解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是最終達到共同富裕的前提，消滅剝削、消除兩極分化是最終達到共同富裕的途徑。
馬克思在剩余價(jià)值理論中指出利潤全部被生產(chǎn)資料的占有者獨占了，工人僅獲得作為勞動(dòng)力再生產(chǎn)的補償的工資，這就是資本主義剝削存在的原理。在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，剩余價(jià)值理論應結合社會(huì )主義實(shí)踐進(jìn)行研究。社會(huì )主義社會(huì )承認勞動(dòng)者對勞動(dòng)力資本的所有權，工人的勞動(dòng)力資本也參與到了利潤的分配中，并且在不同的所有制制度下利潤也不僅僅是只被生產(chǎn)資料的所有者所獨占。
通過(guò)理論的內在邏輯推導可知，社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，資本和剩余價(jià)值等經(jīng)濟范疇仍然存在，并對發(fā)展社會(huì )主義經(jīng)濟起促進(jìn)作用。與資本主義條件下的資本家剝削雇傭工人的關(guān)系不同的是，在社會(huì )主義國家、集體和勞動(dòng)者之間是在根本利益一致基礎上的平等合作關(guān)系。
資本論讀書(shū)心得 篇2
馬克思在《資本論》中指出利潤、利息、地租以及許多非產(chǎn)業(yè)部門(mén)的收入也是由產(chǎn)業(yè)工人創(chuàng )造的剩余價(jià)值轉化來(lái)的，并且認為只有產(chǎn)業(yè)工人的活勞動(dòng)才能創(chuàng )造新價(jià)值，其他生產(chǎn)要素以及商業(yè)、服務(wù)業(yè)等非生產(chǎn)性行業(yè)的職工都不能創(chuàng )造新價(jià)值。但是在現代看來(lái)，隨著(zhù)社會(huì )分工程度的提高，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，生產(chǎn)勞動(dòng)概念內涵的擴大，原來(lái)一些被認為不創(chuàng )造價(jià)值的眾多行業(yè)和職業(yè)的勞動(dòng)者都開(kāi)始發(fā)生變化，例如，第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)研究被認為是創(chuàng )造價(jià)值的。生產(chǎn)剩余價(jià)值的勞動(dòng)范圍由原來(lái)的體力勞動(dòng)創(chuàng )造剩余價(jià)值逐步向體力、腦力勞動(dòng)者共同創(chuàng )造價(jià)值方向發(fā)展，并且腦力勞動(dòng)者由于從事的是一種高級的復雜勞動(dòng)所以可以在同樣的時(shí)間內創(chuàng )造出更多的價(jià)值。
社會(huì )主義條件下的分配方式是社會(huì )總產(chǎn)品的分配，社會(huì )主義對社會(huì )總產(chǎn)品進(jìn)行的各項扣除和個(gè)人消費品的分配，目的是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，達到逐步消滅剝削、消除兩極分化，實(shí)現共同富裕。資本主義剩余價(jià)值被分割為產(chǎn)業(yè)利潤、商業(yè)利潤、借貸利息和地租，二者截然不同。因此，不能用資本主義和社會(huì )主義社會(huì )分配形式上的某些共同點(diǎn)來(lái)掩蓋分配性質(zhì)上的根本區別。
在現代，剩余價(jià)值的分配形式開(kāi)始趨于多樣化。資本主義社會(huì )，在承認剩余價(jià)值率就是剝削率的前提下，也必須看到有些職工在取得勞動(dòng)收入即工資的同時(shí)，通過(guò)剩余價(jià)值的再分配，取得一部分存款利息，或購買(mǎi)股票的股息收入。這些收入雖然是他們的非勞動(dòng)收入，但不能說(shuō)是剝削收入。
盡管剩余價(jià)值理論在當代在科學(xué)技術(shù)方面，第三產(chǎn)業(yè)方面的理論存在了一些滯后性，但是剩余價(jià)值理論仍不失為一個(gè)優(yōu)秀的理論指導我國社會(huì )建設，因為剩余價(jià)值理論是應社會(huì )歷史條件產(chǎn)生的，也必須隨社會(huì )發(fā)展而發(fā)展。
仔細研讀《資本論》使人獲益匪，感觸良多�！顿Y本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導，也為提高社會(huì )主義初級階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒�！顿Y本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結論，但在當今世界中，資本主義資源配置方式仍然被認為是最科學(xué)最有效率的配置方式。但毋庸置疑，資本主義制度每個(gè)毛孔都滴著(zhù)血和骯臟的東西來(lái)到這個(gè)世界，必將為更科學(xué)、更人本的制度所取代，為共產(chǎn)主義制度所取代。
資本論讀書(shū)心得 篇3
剛剛接觸《微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)》——宋承先主編時(shí)，就純粹微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)中的概念、理論分析、圖表分析等等來(lái)說(shuō)，還能理解，但書(shū)中超多引用《資本論》中的話(huà)來(lái)分析微觀(guān)中的概念、理論合理與不合理的成分時(shí)，感受到的是自己完全的無(wú)知。一句話(huà)，一段話(huà)讀再多遍，頭腦中還是一片空白，在此狀況下，不得不放下對微觀(guān)的學(xué)習，下定決心看一看《資本論》第一卷，花了一個(gè)半月，除了書(shū)中描述資本家對工人，個(gè)性是兒童、婦女的剝削的殘酷感到憤怒外，就應說(shuō)再沒(méi)有其他任何感受，因而，在邊看的過(guò)程中，我一向在思考這樣一個(gè)問(wèn)題，每個(gè)字都認識，為什么它被馬克思組合在一齊，對我來(lái)說(shuō)就變成了一本天書(shū)這種從讀《資本論》中的深切感受——文科的知識不是只要努力去背，就能學(xué)好的。而是有著(zhù)嚴密的思維邏輯過(guò)程，并且是一種比理科更加自由，更有發(fā)揮空間的抽象思維。
原因在此也就出來(lái)了——作為理科生，抽象思維潛力嚴重缺乏。因而當務(wù)之急就是培養自己的抽象思維潛力。就應沒(méi)有那個(gè)學(xué)科比哲學(xué)更加抽象呢因而，我選取了哲學(xué)，由一種習慣的、長(cháng)期的思維方式轉向一種很陌生的思維方式，其中的困難也是可想而知的，它有一個(gè)很長(cháng)的磨合過(guò)程，對我來(lái)說(shuō)，初始階段維持了兩個(gè)月，在這兩個(gè)月里翻了許多關(guān)于哲學(xué)知識的書(shū)，但沒(méi)有看懂任
何東西，每次都是看得自己不知不覺(jué)的爬在了桌子上，當有幾天看書(shū)時(shí)，竟然沒(méi)有睡覺(jué)，我明白，我能夠看下去了，這是一個(gè)不小的進(jìn)步吧，當時(shí)，是這樣認為的。為了使這種進(jìn)步繼續下去，我想一向維持到大學(xué)畢業(yè)。
由“物化勞動(dòng)是否創(chuàng )造價(jià)值”開(kāi)始，這是一位許多問(wèn)題想不明白的研究生(自己這么說(shuō)的)向我們提出的問(wèn)題，從什么是物化勞動(dòng)，一向到能發(fā)表自己的一點(diǎn)觀(guān)點(diǎn)總共用了一個(gè)半月，通過(guò)對這個(gè)問(wèn)題的思考，并不在于把這個(gè)問(wèn)題想清楚了，而是借簽了別人分析問(wèn)題的方法、思維。讓自己也具有一點(diǎn)抽象分析問(wèn)題的潛力，這又是我當時(shí)感到的一個(gè)不小進(jìn)步。更重要的是膚淺的感受到了《資本論》的不朽和對馬克思的敬仰，只有認真閱讀過(guò)他的著(zhù)作的人才會(huì )感到這一點(diǎn)。那些高呼馬克思理論過(guò)時(shí)了的人都懷著(zhù)自己不可告人的目的，他們在這位巨人面前實(shí)在是太渺小了，只有馬克思倒下了他們理論才可站起來(lái)。任何一種理論必是時(shí)代的產(chǎn)物，適應某一特定的時(shí)代，世界上沒(méi)有永恒的理論，也不可能有永恒的理論，但理論背后所承載的人類(lèi)思想卻是永恒的，而《資本論》承載的恰恰是人類(lèi)幾千年光輝思想的結晶，馬克思的某些理論也許是過(guò)時(shí)了，但因此而拒斥馬克思，除了能夠表現自己的無(wú)知，再沒(méi)有別的了。其實(shí)，高傲的現代人并不比幾千年前的哲人高明多少，人類(lèi)思想的框架他們早已為我們設好，后人更多的是在框架內修修補補罷了。試問(wèn)從古到今，又有誰(shuí)曾跳出過(guò)亞里斯多德的三段論呢拒絕前人光輝的思想，就等于是慢性自殺。
現代西方許多不錯的經(jīng)濟理論，就完全超出了《資本論》呢我想并不是，正如牛頓所說(shuō)，站在巨人的肩上看得更遠些罷了。換句話(huà)說(shuō)，一些現代西方經(jīng)濟理論有著(zhù)《資本論》思想的痕跡，試以自己感覺(jué)比較明顯的兩例以作說(shuō)明。
馬克思在簡(jiǎn)短的論述超額剩余價(jià)值的產(chǎn)生時(shí)，提出了社會(huì )價(jià)值與個(gè)別價(jià)值(之后又提到了國際價(jià)值)，超額剩余價(jià)值就是社會(huì )價(jià)值與個(gè)別價(jià)值的差額，但由于資本家之間存在著(zhù)激烈的競爭，隨著(zhù)新技術(shù)的普遍化，超額剩余價(jià)值又要小于這個(gè)差額，直到這個(gè)差額為零，即超額剩余價(jià)值為零，馬克思只是指出了能夠歸結為相對剩余價(jià)值生產(chǎn)與絕對剩余價(jià)值生產(chǎn)的超額剩余價(jià)值的存在，由于時(shí)代的限制，問(wèn)題論述到此，但若在此問(wèn)一下，為什么是社會(huì )價(jià)值與個(gè)別價(jià)值的差額，社會(huì )價(jià)值與個(gè)別價(jià)值存在著(zhù)什么樣的關(guān)系既由超額剩余價(jià)值產(chǎn)生的結果追溯到了超額剩余價(jià)值產(chǎn)生的原因，而這樣一追問(wèn)產(chǎn)生了現代西方經(jīng)濟許多理論的理論基礎。
為此，舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)明，如果我要向某一襯衫生產(chǎn)廠(chǎng)商進(jìn)一批貨，根據襯衫生產(chǎn)社會(huì )平均勞動(dòng)生產(chǎn)率狀況為每件10元，而作為要進(jìn)貨的我必想低于10元一件購貨，而只有勞動(dòng)生產(chǎn)率高于社會(huì )平均勞動(dòng)生產(chǎn)力的廠(chǎng)商才能滿(mǎn)足我的要求，而廠(chǎng)商為了贏(yíng)得客戶(hù)，壓跨競爭對手也愿意低于10元向客戶(hù)供貨，基于這兩方面的原因，超額剩余價(jià)值要小于社會(huì )價(jià)值與個(gè)別價(jià)值的差額，接下來(lái)的問(wèn)題是超額剩余價(jià)值比差額要小多少呢這邏輯的推理必然是取決于客戶(hù)對生產(chǎn)廠(chǎng)商個(gè)別價(jià)值的掌握狀況，對于社會(huì )價(jià)值每件10元，這是廠(chǎng)商與客戶(hù)都十
分清楚的。不會(huì )存在太大的誤差，而個(gè)別價(jià)值，廠(chǎng)商是完全了解的，但客戶(hù)并不明白廠(chǎng)商的個(gè)別價(jià)值到底是多少，廠(chǎng)商為了盡可能接近差額，在交易中占盡可能接近差額。在交易中占盡優(yōu)勢，會(huì )全力隱瞞自己的個(gè)別價(jià)值，由于客戶(hù)對廠(chǎng)商的個(gè)別價(jià)值不是完全掌握，因而根據不完全信息。猜測想一個(gè)個(gè)別價(jià)值作為參考，——9元一件。因此，給自己規定了進(jìn)貨的波動(dòng)范圍——9.4—9.6元一件，對廠(chǎng)商而言，清楚明白自己的個(gè)別價(jià)值是8.9元一件，廠(chǎng)商也不會(huì )不斷的根據客戶(hù)的不完全信息，猜想客戶(hù)猜想個(gè)人別價(jià)值。(廠(chǎng)商與客戶(hù)利潤的分成應是假設不變的)，假設廠(chǎng)商的決定為9.1元，這樣生產(chǎn)廠(chǎng)商與客戶(hù)都高估了“個(gè)別價(jià)值”，對客戶(hù)的估計，廠(chǎng)商取得了優(yōu)勢，同時(shí)，客戶(hù)對廠(chǎng)商的估計客戶(hù)占了優(yōu)勢，在交易中，兩種優(yōu)勢趨于抵消，以社會(huì )價(jià)值為標準，以對個(gè)別價(jià)值的水完全決定為基礎。廠(chǎng)商與客戶(hù)很可能以偏離9.45元一件不大的價(jià)格成交(假設廠(chǎng)商與客戶(hù)名義利潤分成是1：1，取決于社會(huì )生產(chǎn)水平)由于廠(chǎng)商與客戶(hù)都認為自己占了優(yōu)勢，因而廠(chǎng)商與客戶(hù)之間的交換是愉快的，公平的。若廠(chǎng)商實(shí)際個(gè)別價(jià)值為9元，廠(chǎng)商猜想客戶(hù)猜測想的個(gè)別價(jià)值也為9元。因而交易時(shí)為9.5元，誰(shuí)也沒(méi)有吃虧，也沒(méi)有占便宜，說(shuō)不上愉快，但公平，這樣我們能夠根據假設
的個(gè)別價(jià)值列出無(wú)數種狀況，看到廠(chǎng)商與客戶(hù)悲傷、歡樂(lè )、公平與不公平各種排列組合狀況，通過(guò)以上分析能夠看到，每一次交易是那一種組合狀況，取決于廠(chǎng)商與客戶(hù)猜想的個(gè)別價(jià)值的值的組合狀況，而個(gè)別價(jià)值的組合狀況又取決了廠(chǎng)商與客戶(hù)根據對方不完全信息的決定狀況，而不完全信息的決定狀況，又取決于對信息的掌握狀況，一句話(huà)誰(shuí)了解的信息多，誰(shuí)就能在交易中取勝，顯然，就一般狀況而言，生產(chǎn)廠(chǎng)商總是掌握著(zhù)更多的信息。
一種新理論的產(chǎn)生，絕不是某個(gè)人的憑空創(chuàng )造，而是總有必須的問(wèn)題根源、思想根源，對“0《超額剩余價(jià)值《社會(huì )價(jià)值-個(gè)別價(jià)值”的分析，它完全能夠作為住處不對稱(chēng)原理的問(wèn)題根源與思想根源。
如果說(shuō)把“超額剩余價(jià)值”與“信息不對稱(chēng)原理”聯(lián)系起來(lái)還有必須的難度的話(huà)，那么托賓的資產(chǎn)選取理論與馬克思貨幣資本的循環(huán)第一階段G—W的分析聯(lián)系起來(lái)，后者只能相當于體力勞動(dòng)。實(shí)在沒(méi)有太多比馬克思的思想高明之處，或者說(shuō)是對馬克思思想的抄襲，當然，這是值得鼓勵的一種抄襲。
“從資料來(lái)看，G—W是表現為G—W，……貨幣額分成兩部分，其中一部分購買(mǎi)勞動(dòng)力，另一部分購買(mǎi)生產(chǎn)資料，……一個(gè)屬于真正的商品市場(chǎng)，另一個(gè)則屬于勞動(dòng)市場(chǎng)”“G—W際事表示G所轉化成的商品額有這種質(zhì)的分割之外，還表示一種最具有特征的量的關(guān)系”。這種是的關(guān)系實(shí)際上指：“生產(chǎn)資料的數量，務(wù)必是以吸收勞動(dòng)量，是以通過(guò)這個(gè)勞動(dòng)量轉化為產(chǎn)品�！�
托賓的資產(chǎn)選取理論，即理性的經(jīng)濟行為主體，將怎樣選取必須的資產(chǎn)組合(資產(chǎn)結構)以實(shí)現利益的極大化，比如1000美元的資產(chǎn)怎樣分配于持有貨幣和持有其他金融資產(chǎn)和實(shí)物資產(chǎn)。
前者是實(shí)現剩余價(jià)值最大化，后者是實(shí)現利益最大化，前者涉及的是能創(chuàng )造價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程，后者是能通有對資產(chǎn)怎樣占有獲得最大價(jià)值的非生產(chǎn)過(guò)程，前者論述的只是怎樣分割貨幣來(lái)實(shí)現剩余價(jià)值最大化，后者論述人是資產(chǎn)，不僅僅包括貨幣，而且還有金融資產(chǎn)和實(shí)物資產(chǎn)，通過(guò)三者的分配狀況來(lái)實(shí)現利益最大化�？傊�，托賓的資產(chǎn)選取理論比前者有了很大發(fā)展，解決的問(wèn)題也不同了這天是為了適應時(shí)代需要修改性的理論創(chuàng )新，而思想上，完全沒(méi)有何獨到之處。
此處需要說(shuō)明一點(diǎn)即是，馬克思對貨幣分割的分析是以實(shí)現剩余價(jià)值最大化為基礎的，這一思想本身也可能是從前人那繼承過(guò)來(lái)的，并不是對托賓的偏見(jiàn)，主要在于說(shuō)明《資本論》的思想性。
對此兩個(gè)問(wèn)題的分析是對《資本論》第一卷第二遍閱讀之后的一點(diǎn)感受，第一遍閱讀明顯比第一遍有了很大進(jìn)步，不但能夠看下去也明白自己在看什么，但是還是由于思維的缺陷，還有許多看上去不流暢之處，思維跟不上文字所需要的思維速度。我想也堅信。通過(guò)第三遍、第四遍……的閱讀，問(wèn)題必須會(huì )慢慢的解決。
以上是本人讀《資本論》第一卷的一點(diǎn)感受，不僅僅獲得了知識，更一步體會(huì )到了怎樣閱讀，僅僅為了讀一本《資本論》，擴大了自己的知識面，也增加了自己思考問(wèn)題的潛力。
馬克思不僅僅是一位偉大的經(jīng)濟學(xué)家，更是一位偉大的哲學(xué)家。沒(méi)有必須的哲學(xué)基礎，去讀《資本論》，或是只把它當作一本經(jīng)濟學(xué)巨著(zhù)來(lái)讀，相信不會(huì )有大的收獲。
資本論讀書(shū)心得 篇4
第一次看見(jiàn)這本書(shū)，是在父親的書(shū)櫥里，很厚的精裝本。
那時(shí)，父親是解放軍政治學(xué)院政經(jīng)教研室的副主任，掛著(zhù)將銜的教授。專(zhuān)門(mén)給那些到這所高等院校來(lái)進(jìn)修的團級以上政治主官，也就是政委們，講授馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)。
小時(shí)候我很好讀書(shū)，曾經(jīng)翻遍了父親，還有母親的書(shū)櫥。為此曾經(jīng)遭到父母親的嚴斥，而且把書(shū)櫥上了鎖。因為他們的書(shū)櫥里，不僅有諸如《資本論》，《馬克思全集》、《恩格斯全集》等等的馬克思主義經(jīng)典，還有像《紅樓夢(mèng)》、《西游記》與《戰爭與和平》一類(lèi)的世界文學(xué)名著(zhù)。他們不希望我過(guò)早去接觸這些錯綜復雜的東西�？刹还芩麄儗㈣�匙藏在哪里？我總有自己的辦法找到。于是，他們的書(shū)櫥，還是被我徹底翻閱過(guò)不止一遍。后來(lái)，我才知道，我們兄弟姐妹六人，只有我才會(huì )如此的大膽與離經(jīng)叛道。其他，包括三個(gè)大我很多的姐姐，在書(shū)櫥被鎖后，再也不敢去偷看里面任何一本書(shū)籍。我是翻閱這些書(shū)櫥最全面的人。
當然，一個(gè)小學(xué)三四年級的孩子，不可能對《資本論》這類(lèi)書(shū)籍感興趣。吸引我的是里面像《紅樓夢(mèng)》《西游記》《戰爭與和平》等大批的文學(xué)作品。
第一次知道《資本論》是寫(xiě)的什么？大約在初中二年級。我走進(jìn)書(shū)房時(shí)，看見(jiàn)父親在讀這本很厚的書(shū)，便隨口詢(xún)問(wèn)了一句。父親用最簡(jiǎn)單的方式告訴我，那時(shí)一本關(guān)于政治經(jīng)濟學(xué)的教科書(shū)，也是一本馬列主義教科書(shū)。作者就是卡爾。馬克思，偉大的馬克思主義創(chuàng )始人。我曾經(jīng)不經(jīng)意的朝著(zhù)那本放在父親案頭的厚書(shū)撇過(guò)一眼，僅此而已。
第一次接觸到這部書(shū)的實(shí)質(zhì)內容，是文革開(kāi)始以后，我已經(jīng)去了寧夏的建設兵團。在連隊發(fā)生關(guān)于真理的大辯論時(shí)，常常在那些高中生的嘴里，還有他們那些大字報上，聽(tīng)到和看到關(guān)于資本論中，可能是被斷章取義，或者完全肢解后的只言片語(yǔ)。
第一次自己翻開(kāi)這部經(jīng)典著(zhù)作，是我走進(jìn)大學(xué)校園以后。我是讀中文系，像這類(lèi)教科書(shū)并不是我的必修科目。只是因為讀中文，也要讀些諸如哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)的副科，曾經(jīng)做過(guò)最簡(jiǎn)單的翻閱，幾乎連一頁(yè)字的讀書(shū)筆記也沒(méi)有做過(guò)。
歸根到底，我從來(lái)沒(méi)有真正讀過(guò)《資本論》。
這些天突然打算從頭到尾認真閱讀和學(xué)習《資本論》，其實(shí)并非無(wú)的放矢的一時(shí)間心血來(lái)潮。很長(cháng)一段時(shí)間，馬克思主義的理論，已經(jīng)不再被人提起。尤其是在一般人中間，恐怕更是少有人會(huì )去讀這樣的專(zhuān)著(zhù)。馬克思主義思想正在，甚至已經(jīng)在廣大群眾中嚴重缺失。更加令人擔憂(yōu)的還是，在當今思想領(lǐng)域，馬克思主義理論和學(xué)說(shuō)，正在遭受到嚴重挑戰，正在受到來(lái)自不同角度的詆毀、篡改與攻擊。
我不是一名共產(chǎn)黨員，但一直堅持認為自己是一個(gè)信仰馬列主義的人。于是，我決定認真地從頭來(lái)學(xué)習馬克思主義學(xué)說(shuō)的基本理論，我想通過(guò)學(xué)習來(lái)弄明白，中國未來(lái)的路，究竟在哪里？當然，我就算真弄明白了，也不過(guò)自己明白了而已�？晌蚁雽Φ闷鹱约阂簧男叛�，總還是一件好事。
既然如此，要讀的第一本書(shū)，理所當然應該是《資本論》。
資本論讀書(shū)心得 篇5
理解剩余價(jià)值理論，對咱們理解和掌握《資本論》價(jià)值理論體系至為關(guān)鍵。剩余價(jià)值理論是人本理論，具有科學(xué)性、優(yōu)越性。咱們可以從三方面來(lái)深刻領(lǐng)會(huì )馬克思剩余價(jià)值理論的學(xué)術(shù)價(jià)值。
而現代市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)達國家推行的利潤分享機制、勞資集體談判機制、保護勞工立法機制、累進(jìn)式所得稅機制、遺產(chǎn)稅和土地稅機制、社會(huì )福利和補貼機制、政府干預機制等，表明西方發(fā)達國家雖然實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟，但沒(méi)完全實(shí)行按生產(chǎn)要素分配。這說(shuō)明了，在社會(huì )生產(chǎn)發(fā)展中，同物的作用相比，人的作用更具有決定性。同時(shí)也說(shuō)明馬克思的剩余價(jià)值理論對資本主義剝削的論述，揭示了社會(huì )發(fā)展的方向和生產(chǎn)力發(fā)展的途徑。
因此，為促進(jìn)生產(chǎn)力的更快發(fā)展，純市場(chǎng)交換機制導致的按生產(chǎn)要素分配，是需要有不同利益集團的平等協(xié)商和政府干預等其他機制作補充的。只有在利潤分享機制中充分考慮人本主義因素，將人的貢獻與物的貢獻加以區別，才能符合社會(huì )規律，促進(jìn)社會(huì )進(jìn)步，體現人本關(guān)懷。
我國現在處于社會(huì )主義初級階段，還沒(méi)有建立共產(chǎn)主義社會(huì )及實(shí)行社會(huì )所有制的能力，只能在市場(chǎng)經(jīng)濟中把握社會(huì )主義方向，實(shí)行以公有制為主，多種所有制并存的經(jīng)濟體制。非公有制中必定存在剩余價(jià)值�？茖W(xué)地運用剩余價(jià)值理論來(lái)分析咱們可以發(fā)現，這并不是剝削，并不是背離了社會(huì )主義消滅剝削的本質(zhì)。因為剩余價(jià)值在社會(huì )主義國家中被咱們集中起來(lái)了，國家的基礎設施建設，關(guān)系國計民生的大的工程項目的開(kāi)發(fā)和發(fā)展都是離不開(kāi)這些集中起來(lái)的資金。
資本論讀書(shū)心得 篇6
一次偶然，我發(fā)現了《資本論》這本書(shū)，于是我便把它買(mǎi)了回來(lái)。我喜歡讀著(zhù)實(shí)體書(shū)的感覺(jué)，多讀點(diǎn)書(shū)總沒(méi)有什么壞處。
兩周之后，我把它大致讀完了，感覺(jué)這本書(shū)不適合在這樣寒冷的季節里研讀。其間一些黑暗面的描述真的能夠讓人不寒而栗。盡管如此，我還是從中學(xué)到了不少東西，起碼明白了，原先錢(qián)能夠是那么復雜的東西！以后的幾天，我一向試圖把我從它那里得到的知識整理出來(lái)，好讓自己的頭腦中有個(gè)比較直觀(guān)、清晰的印象，便于記憶和思考。我不打算專(zhuān)業(yè)研究資本和經(jīng)濟，所以只要有個(gè)印象就足夠了。從《資本論》里，我似乎能夠看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì )體系來(lái)。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽(yáng)光和清新的空氣，投下無(wú)盡的陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的根盤(pán)在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統利用水分和養料，通過(guò)枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長(cháng)大。
無(wú)需解釋?zhuān)淼木褪菑V大的勞動(dòng)人民，他們不停地把各種自然資源轉化成社會(huì )財富，通過(guò)市場(chǎng)交換或租金――枝或桿，財富最終落到資本家――葉子――的手里，財富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過(guò)程。為了吸取更多的養料和水分，根只有往地下越扎越深；葉子要得到充分的陽(yáng)光和空氣，也只好拼命向上伸展；枝桿亦隨之長(cháng)粗，變長(cháng)。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹(shù)！植物不能沒(méi)有根也不能沒(méi)有葉，社會(huì )不能失去上層的資本階級，更不能失去下層勞動(dòng)大眾。問(wèn)題在于，植物是一體的.而人不是，由人構成的社會(huì )不可能像植物那樣安靜地生長(cháng)。社會(huì )要發(fā)展，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的！差距只能越拉越大。
資本論讀書(shū)心得 篇7
本學(xué)期快要結束了，就讀書(shū)一事該總結一下。本學(xué)期，主要是看馬列著(zhù)作，認真看了《資本論》。我覺(jué)得馬克思經(jīng)濟學(xué)說(shuō)的基礎理論就是剩余價(jià)值論。這是一個(gè)屬于馬克思的原創(chuàng )理論后果。（我以前從網(wǎng)絡(luò )上聽(tīng)人說(shuō)，馬克思的經(jīng)濟學(xué)來(lái)自亞賣(mài)斯密和大衛李嘉圖，哲學(xué)來(lái)自德國古典哲學(xué)個(gè)性是黑格爾，屬于他本人原創(chuàng )的只有剩余價(jià)值論，沒(méi)什么了不起的。我覺(jué)得這種說(shuō)法很不認真，其整個(gè)的作用只能是顯現說(shuō)者的無(wú)知和狂妄。對付一個(gè)正在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域做了幾十年老實(shí)認真鉆研的學(xué)者，并且迄今為止并沒(méi)有人能夠令人佩服的證實(shí)他的理論過(guò)失了，這怎樣能不維持足夠的尊重呢我覺(jué)得在學(xué)術(shù)的領(lǐng)域里，一不該賣(mài)譏刺嘲笑新手的無(wú)知，即使圣人也是從天真無(wú)知的孩童一步步走過(guò)來(lái)的；二不該賣(mài)蔑看忽略差別的瞧點(diǎn)，不了解尊重別人老實(shí)的勞動(dòng)后果的人，永久只能做井底之蛙和強勢階級的哈巴狗、應聲蟲(chóng)。馬克思實(shí)在繼續了前人的鉆研后果，但是他并沒(méi)有像某些人那樣照搬照抄，并且他每應用到前人的后果時(shí)，總是十分忠誠的指出這是某某的后果。更何況，馬克思的繼續是批判的繼續，正是批判使他的繼續差別于并且高于那些自稱(chēng)是亞賣(mài)斯密、黑格爾正統衣缽的人。假如沒(méi)有馬克思，大概逝世走的大衛李嘉圖和黑格爾不會(huì )從棺材里爬出來(lái)，把利潤的雄式轉化
為剩余價(jià)值的雄式、把盡對精神的辯證運動(dòng)轉化為精神生產(chǎn)的辯證運動(dòng)吧一個(gè)學(xué)者，即使只是“批判”了前代偉人的鉆研后果，使熟識越發(fā)接近真理，他也是學(xué)術(shù)史上的明星；更何況馬克思做的勞動(dòng)遠不止此。）
這次讀《資本論》也將相關(guān)人物也作了了解式的閱讀，見(jiàn)附注�，F就“關(guān)于剩余價(jià)值”特作我的兩點(diǎn)看法：
第一，剩余價(jià)值或者剩余勞動(dòng)，并不是資本主義時(shí)代獨占的，而是自禮貌初期就有的。正是從一個(gè)勞動(dòng)者的勞動(dòng)不但能夠養活他本人，并且也能夠養活另外不勞動(dòng)者的時(shí)分起，換句話(huà)說(shuō)，就是有了剩余產(chǎn)品之后，人類(lèi)才進(jìn)進(jìn)了階級社會(huì )，使得一部分人能夠從勞動(dòng)者中分散出來(lái)，不勞動(dòng)也能夠生存。
很多人把剩余價(jià)值讀成了資本主義特有的東西，非凡一些無(wú)知的青年，為了反駁馬克思，他們就力圖走證實(shí)資本主義剝削中沒(méi)有或很少有回資同族無(wú)償占有的剩余勞動(dòng)，或剩余價(jià)值。他們不曉得，資本主義時(shí)代之所以正在如此段的歷史時(shí)期內，積累起如此巨大的社會(huì )財產(chǎn)，正是由于它的對剩余價(jià)值的剝削比歷史上任何一種生產(chǎn)方式都要嚴重，生產(chǎn)的剩余價(jià)值比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都要多。
第二，剩余價(jià)值率的計算方式，是剩余價(jià)值（即利潤）除以工人人為（可變資本），不思考資同族（指：股東及上層建筑）購買(mǎi)機器、原料等等的用度（這一筆用度喊做穩定資本），由于穩定資本并不耗費資天職文，正在經(jīng)過(guò)工人的勞動(dòng)之后，它的價(jià)值整個(gè)轉移到了工人的產(chǎn)品之中。工人的產(chǎn)品價(jià)值由三部分組成：工人的工姿即可變資本，機器、原料等用度即穩定資本，工人為資同族創(chuàng )造的個(gè)性?xún)r(jià)值即剩余價(jià)值。
對付剩余價(jià)值率與利潤率的區別，很多人分不明確。舉個(gè)例子，比如某個(gè)資同族用10000元購買(mǎi)機器、原料、土地等等，用5000元購買(mǎi)工人。（為方便起見(jiàn)，機器生產(chǎn)過(guò)程中所需求的電力等個(gè)性用度忽略不計。）這樣，他的預支資本就是15000元，其中10000元是穩定資本，5000元是可變資本。再假定他生產(chǎn)的產(chǎn)品賣(mài)了5000元，即獲得了5000元的清利潤。如今，他的利潤率是5000/15000=33.3%，而剩余價(jià)值率是5000/5000=100%。
真正要緊的數據不是利潤率，而是剩余價(jià)值率。只有可變資本才花了資同族的錢(qián)，由于5000元人為從資同族手里轉移到工人手里了。而穩定資本由始至終都是控制在資同族手里的，只但是它的外形改變了罷了，最初體現為10000元人民幣，然后體現為價(jià)值10000元的機器、原料、土地，最后體現為價(jià)值15000元的產(chǎn)品的一部分。
資本論讀書(shū)心得 篇8
資本主義社會(huì )發(fā)展的規律，同時(shí)也使唯物史觀(guān)得到了科學(xué)的驗證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。它的出版是國際共產(chǎn)主義運動(dòng)的一件重要大事，這一巨著(zhù)的問(wèn)世，不僅僅實(shí)現了政治經(jīng)濟學(xué)的偉_，標志著(zhù)馬克思主義政治學(xué)的誕生，而且對馬克思主義理論體系進(jìn)行了最為全面的科學(xué)論證，它宣判了資本主義制度的末日，為無(wú)產(chǎn)階級革命指明了正確的方向，迎來(lái)了無(wú)產(chǎn)階級的新的斗爭歷程，因此具有劃時(shí)代的重要好處。
《資本論》武裝了無(wú)產(chǎn)階級，成為無(wú)產(chǎn)階級進(jìn)行革命斗爭的強有力的理論武器。是馬克思“整個(gè)一生科學(xué)研究的成果”，它是人類(lèi)歷經(jīng)驗和智慧的結晶，是對國際工人運動(dòng)斗爭經(jīng)驗的總結。是他獻給全世界無(wú)產(chǎn)階級的一部最重要的科學(xué)文獻。它在世界各國廣泛流傳，成為工人階級反對資產(chǎn)階級的強大思想武器。
客觀(guān)上促進(jìn)了資本主義在自身范圍內的進(jìn)一步發(fā)展。閉理論。他同時(shí)還是第一個(gè)將經(jīng)濟和歷史聯(lián)系在一起的經(jīng)濟學(xué)家，而《資本論》就是他這種創(chuàng )舉的體現。同時(shí)《資本論》也沒(méi)有簡(jiǎn)單地把精神生活、政治生活和社會(huì )生活的一般過(guò)程歸結為它們的共同基礎——物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程，而是從物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)中引出了全部社會(huì )生活和精神生活的資料和形式。
《資本論》的方法的特色，就是把邏輯、辯證法和認識論有機地結合起來(lái)，融為一體。正如列寧所說(shuō)：“在《資本論》中，唯物主義的邏輯、辯證法和認識論都應用于一門(mén)科學(xué)”。馬克思使用從抽象上升到具體的方法、邏輯與歷史一致的方法，對資本主義社會(huì )矛盾運動(dòng)的辯證分析，豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證法。馬克思在《資本論》第一卷中，系統全面地闡述了資本主義基本矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展和克服的過(guò)程，從而通徹詳盡地闡明了唯物辯證法關(guān)于對立面的統一和斗爭的學(xué)說(shuō)，闡明了唯物辯證法的實(shí)質(zhì)。在《資本論》中是對唯物辯證法的豐富和發(fā)展，正如恩格斯指出的，《資本論》的方法不亞于歷史唯物主義基本觀(guān)點(diǎn)的發(fā)現。書(shū)中一個(gè)重要的理論，就是“剩余價(jià)值”學(xué)說(shuō)，馬克思指出，干活付錢(qián)，這是錯誤的認識，就是說(shuō)工人干活，資本家付給他錢(qián)，看來(lái)這并沒(méi)有什么不對，但是實(shí)際上，這不是“等價(jià)交換”，工人為資本家勞動(dòng)所創(chuàng )造的財富遠遠大于自己所得的報酬，克思把這個(gè)“帳”算清以后，資本家剝削工人的本質(zhì)、手段、訣竅就給暴露出來(lái)了，這使廣大工人階級更認清了資本家的剝削方法，從而為自己爭取更高的待遇準備了充足了條件。在這部書(shū)中，馬克思通過(guò)超多事實(shí)，詳細而深刻地分析了資本主義的發(fā)展歷史，揭穿了資本主義迅速發(fā)展的“秘密”，暴露了資本主義殘酷剝削工人階級的丑惡本質(zhì)，也指出了工人階級之所以極其貧困的原因。
馬克思在《資本論》中斷然指出，資本主義必然滅亡和無(wú)產(chǎn)階級的必然勝利都是不可改變的，是歷史發(fā)展的必然趨勢，這就為無(wú)產(chǎn)階級的革命斗爭帶給了理論武器，增強了無(wú)產(chǎn)階級革命斗爭的決心和信心。
資本論讀書(shū)心得 篇9
記得多年以前，一次偶然機會(huì )和中文版《資本論》有緣，懷著(zhù)好奇心讀了起來(lái)。
好奇是因為小學(xué)時(shí)代就知道馬克思在當時(shí)大英博物館，經(jīng)歷四十寒暑才寫(xiě)成的。后來(lái)在朱自清先生散文關(guān)于訪(fǎng)英記錄中，也證明大英博物館在20世紀三十年代，還完整地保留著(zhù)馬克思當年學(xué)習位置及留下的腳印。當然，這是表面而略帶傳奇色彩影像。更實(shí)質(zhì)問(wèn)題是關(guān)于《資本論》一書(shū)社會(huì )價(jià)值到底有多大?我個(gè)人讀后感覺(jué)如下。
這真是一本經(jīng)典經(jīng)濟論著(zhù)。要讀懂它很難，雖然馬克思盡量用最通俗語(yǔ)句和嚴密科學(xué)邏輯，由表及里深入淺出地闡述自己政治經(jīng)濟學(xué)里念。這一點(diǎn)從《資本論》全書(shū)很少用復雜公式和晦澀難懂詞匯就可以略見(jiàn)一斑。而我說(shuō)他難懂也僅單單指馬克思在本書(shū)中，運用了幾乎涵概了當時(shí)社會(huì )各領(lǐng)域最新科學(xué)知識，既包括人類(lèi)社會(huì )和自然社會(huì )兩大宏觀(guān)領(lǐng)域幾乎所有科學(xué)知識。詳細廣泛研究人類(lèi)社會(huì )從奴隸社會(huì )到當時(shí)資本主義社會(huì )初期可以考證各種現象，并創(chuàng )造性闡明了未來(lái)時(shí)代人類(lèi)社會(huì )發(fā)展方向。也就是說(shuō)，無(wú)論誰(shuí)人去解讀資本論。要明確《資本論》每一個(gè)獨立政治經(jīng)濟概念或者段落和章節，本身就是一篇論文核心思想的表達，必須借助馬克思恩格斯共同寫(xiě)著(zhù)的《馬恩全集》里相關(guān)文章或者摘要才能讀懂。
看起來(lái)很麻煩，但又別無(wú)選擇，這就是《資本論》精典所在吧。當然，有助于闡述馬克思自己論點(diǎn)的先人或者同時(shí)期科學(xué)研究成果，馬克思本人是會(huì )恰當選用到自己著(zhù)作里的。這覺(jué)不能成為后來(lái)“庸俗批評家或者卑鄙者”攻擊污蔑他的借口，因為人類(lèi)歷史進(jìn)入二十一世紀今天，不利用繼承先人或者當今已經(jīng)形成科學(xué)文明成果，無(wú)論在什么領(lǐng)域做什么工作我們仍然會(huì )一事無(wú)成的!很遺憾的是我不是個(gè)勤奮如馬克思那樣五十幾歲仍然學(xué)了幾國外語(yǔ)，雖然時(shí)至今日才四十有幾，所以我不能讀懂《資本論》原著(zhù)。譯著(zhù)表達本身就存在曲解原文客觀(guān)缺陷的!
資本論讀書(shū)心得 篇10
我今日午時(shí)看了《資本論》，感觸也是比較多的，他主要的特點(diǎn)是匯集了各家之所長(cháng)，再加上他理解的東西，經(jīng)過(guò)學(xué)習，給我的理解帶來(lái)了幫忙。
一、勞動(dòng)價(jià)值論
�。�1）價(jià)值：
它是商品的社會(huì )屬性，它是不一樣商品進(jìn)行交換的比例的基礎，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì )關(guān)系，商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間勞動(dòng)量決定的。作者從商品入手，闡述了價(jià)值，他認為商品一方面滿(mǎn)足了自我的需求，另一方面能夠做為交換商品的籌碼，等價(jià)交換其他所需要的東西。他還分析了價(jià)值的形式和貨幣，認為從他的交換形式是從個(gè)別的偶然現象到一般的價(jià)值形式，而它的最高形式就是貨幣，貨幣能夠使商品流通更加便捷，更加直接，它證明社會(huì )生產(chǎn)的不一樣階段。
�。�2）剩余價(jià)值
隨著(zhù)技術(shù)、勞動(dòng)力和工具的發(fā)展人們制造商品已經(jīng)滿(mǎn)足自我的生活，還有剩余的商品能夠換成貨幣，貨幣積蓄到必須數量的時(shí)候就構成了資本。資本是從勞動(dòng)力、合作分工、工具的革新等等來(lái)的，他說(shuō)增加剩余價(jià)值能夠有兩種方法，就是延長(cháng)工作時(shí)間和縮短必要的勞動(dòng)時(shí)間，可是從此刻的角度來(lái)看，延長(cháng)工作時(shí)間的方法已經(jīng)不適合了，此刻國家的勞動(dòng)時(shí)間已經(jīng)規范化，可是我們資本家能夠提高勞動(dòng)者的效率，來(lái)榨取他們的剩余價(jià)值，還能夠用工具革新，新的生產(chǎn)方式、管理組織形式、提高勞動(dòng)者的素質(zhì)等等來(lái)提高工人們的勞動(dòng)效率。
�。�3）資本的積累
資本積累就是把一部分剩余價(jià)值轉化為資本，它不是滿(mǎn)足資本家自我的嗜欲，他是為了投入資本來(lái)賺更多的錢(qián)，投入新的生產(chǎn)，剩余價(jià)值能夠分為生產(chǎn)資料和可變資本，不是像《國富論》把剩余價(jià)值都能夠轉化為可變的資本。
資本的積累造成階級兩極分化的社會(huì )現象，一方造成生產(chǎn)過(guò)剩，另一方則造成生存的壓力，他說(shuō)：“對直接生產(chǎn)者的剝奪，是用最殘酷無(wú)情的野蠻手段，在最下流，最卑鄙和最瘋狂的貪欲的趨勢下完成的�！笨梢�(jiàn)他對資本家深?lèi)和唇^，可是我們?yōu)檫@本書(shū)是為資本家寫(xiě)的，對資本家怎樣剝削工人有指導作用。
二、社會(huì )總資本的再生產(chǎn)學(xué)說(shuō)
他主要對社會(huì )總資本的再生產(chǎn)進(jìn)行分析，將社會(huì )生產(chǎn)分為：生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和和消費品的生產(chǎn)，他認為全部商品的價(jià)值總量是同價(jià)格總量相符的，然后價(jià)值（社會(huì )的）能夠變?yōu)閮r(jià)格（個(gè)別的），這要經(jīng)過(guò)一個(gè)相當復雜的過(guò)程。
三、關(guān)于地租
由于土地資源有限，大多數土地由少部分人占有，所以土地資源應對工業(yè)化浪潮也是十分重要的一項，此刻農民把一部分工資交給資產(chǎn)階級，自我卻當一個(gè)田戶(hù)，這是小塊土地所有制占統治地位的國家的谷物價(jià)格低于市場(chǎng)價(jià)格所造成的，在資產(chǎn)階級社會(huì )制度下，小塊土地所有制，不斷的衰退，它排斥了勞動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展、勞動(dòng)的社會(huì )形式、資本社會(huì )的積聚和大規模的畜牧和科學(xué)的不斷擴大等等。
他的著(zhù)作指導著(zhù)我們社會(huì )主義國家的道路，也為我們公民指導著(zhù)我們自我價(jià)值實(shí)現的目的。
資本論讀書(shū)心得 篇11
馬克思在《資本論》中指出：“如果整個(gè)過(guò)程從其結果的角度，從產(chǎn)品的角度加以考察，那么勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對象表現為生產(chǎn)資料，勞動(dòng)本身則表現為生產(chǎn)勞動(dòng)�！彼笳f(shuō)，“這個(gè)從簡(jiǎn)單勞動(dòng)過(guò)程的觀(guān)點(diǎn)得出的生產(chǎn)勞動(dòng)的定義對于資本主義生產(chǎn)過(guò)程是絕對不夠的。馬克思指出，“隨著(zhù)勞動(dòng)過(guò)程本身的協(xié)作性質(zhì)的發(fā)展，生產(chǎn)勞動(dòng)和它的承擔者即生產(chǎn)工人的概念也就必然擴大。為了從事生產(chǎn)勞動(dòng)，此刻不必須要親自動(dòng)手，只要成為總體工人的一個(gè)器官，完成他所屬的某一種職能就夠了�！瘪R克思又同時(shí)指出，“但是，另一方面，生產(chǎn)勞動(dòng)的概念縮小了。資本主義生產(chǎn)不僅僅是商品的生產(chǎn)，他實(shí)質(zhì)上是剩余價(jià)值的生產(chǎn)�！鄙厦嬲撌鲎C明：馬克思關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)范疇的內涵也是隨其研究問(wèn)題的發(fā)展而不斷擴大的，生產(chǎn)勞動(dòng)這一概念的含義不是固定不變的。在社會(huì )化大生產(chǎn)總體勞動(dòng)中，生產(chǎn)勞動(dòng)的范圍不只是直接生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動(dòng)，還包括不必須要自己動(dòng)手的科研、管理工作等。
馬克思認為，“生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)的這種區分本身，即同勞動(dòng)獨有的特殊性毫無(wú)關(guān)系，也同勞動(dòng)的這種特殊性借以體現的特殊使用價(jià)值毫無(wú)關(guān)系�！瘪R克思在考察服務(wù)勞動(dòng)時(shí)，曾明確指出，服務(wù)是“以勞務(wù)形式存在的消費品”，“服務(wù)有必須的使用價(jià)值(想象的或現實(shí)的)和必須的交換價(jià)值�！痹谶@天社會(huì )主義條件下，隨著(zhù)第三產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展，社會(huì )主義生產(chǎn)勞動(dòng)的含義也應當有所發(fā)展和變化，務(wù)必探討和重新認識服務(wù)性勞動(dòng)在價(jià)值創(chuàng )造中的作用。
就這部書(shū)的歷史好處，恩格斯曾說(shuō)：“自地球上有資本家和工人以來(lái)，沒(méi)有一本像我們面前這本書(shū)那樣，對于工人具有如此重要的好處。資本和勞動(dòng)的關(guān)系，是我們現代全部社會(huì )體系所賴(lài)以旋轉的軸心，這種關(guān)系在那里第一次作了科學(xué)的說(shuō)明，而這種說(shuō)明之通徹和精辟，只有一個(gè)德國人才能做到，這個(gè)人就是馬克思，他攀登到點(diǎn)，把現代社會(huì )關(guān)系的全部領(lǐng)域看得一覽無(wú)遺”。
《資本論》是一百多年前的著(zhù)作，當今世界的形勢已發(fā)生巨大的變化，但它的基本理論仍然是這天的人們寶貴的精神財富。馬克思的思想已經(jīng)獲得全人類(lèi)的好處，他不僅僅為19世紀的人類(lèi)所擁有，為20世紀的人類(lèi)所重視，而且，作為人類(lèi)的一筆寶貴的思想遺產(chǎn)，在以后人類(lèi)各個(gè)世紀中，它都將被繼承、被發(fā)揚光大。
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