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資本論讀書(shū)心得體會(huì )（通用15篇）
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，馬上將其記錄下來(lái)，這樣能夠培養人思考的習慣。一起來(lái)學(xué)習心得體會(huì )是如何寫(xiě)的吧，下面是小編為大家收集的資本論讀書(shū)心得體會(huì )，希望能夠幫助到大家。
資本論讀書(shū)心得體會(huì ) 1
本學(xué)期快要結束了，就讀書(shū)一事該總結一下。本學(xué)期，主要是看馬列著(zhù)作，認真看了《資本論》。我覺(jué)得馬克思經(jīng)濟學(xué)說(shuō)的基礎理論就是剩余價(jià)值論。這是一個(gè)屬于馬克思的原創(chuàng )理論后果。（我以前從網(wǎng)絡(luò )上聽(tīng)人說(shuō)，馬克思的經(jīng)濟學(xué)來(lái)自亞賣(mài)·斯密和大衛·李嘉圖，哲學(xué)來(lái)自德國古典哲學(xué)個(gè)性是黑格爾，屬于他本人原創(chuàng )的僅有剩余價(jià)值論，沒(méi)什么了不起的。我覺(jué)得這種說(shuō)法很不認真，其整個(gè)的作用只能是顯現說(shuō)者的無(wú)知和狂妄。對付一個(gè)正在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域做了幾十年老實(shí)認真鉆研的學(xué)者，并且迄今為止并沒(méi)有人能夠令人佩服的證實(shí)他的理論過(guò)失了，這怎樣能不維持足夠的尊重呢我覺(jué)得在學(xué)術(shù)的領(lǐng)域里，一不該賣(mài)譏刺嘲笑新手的無(wú)知，即使圣人也是從天真無(wú)知的孩童一步步走過(guò)來(lái)的；二不該賣(mài)蔑看忽略差別的瞧點(diǎn)，不了解尊重別人老實(shí)的勞動(dòng)后果的人，永久只能做井底之蛙和強勢階級的哈巴狗、應聲蟲(chóng)。馬克思實(shí)在繼續了前人的鉆研后果，可是他并沒(méi)有像某些人那樣照搬照抄，并且他每應用到前人的后果時(shí)，總是十分忠誠的指出這是某某的后果。更何況，馬克思的繼續是批判的繼續，正是批判使他的繼續差別于并且高于那些自稱(chēng)是亞賣(mài)·斯密、黑格爾正統衣缽的人。假如沒(méi)有馬克思，大概逝世走的大衛·李嘉圖和黑格爾不會(huì )從棺材里爬出來(lái)，把利潤的雄式轉化為剩余價(jià)值的雄式、把盡對精神的辯證運動(dòng)轉化為精神生產(chǎn)的辯證運動(dòng)吧一個(gè)學(xué)者，即使只是“批判”了前代偉人的鉆研后果，使熟識越發(fā)接近真理，他也是學(xué)術(shù)史上的明星；更何況馬克思做的勞動(dòng)遠不止此。）
這次讀《資本論》也將相關(guān)人物也作了了解式的閱讀，見(jiàn)附注�，F就“關(guān)于剩余價(jià)值”特作我的兩點(diǎn)看法：
第一，剩余價(jià)值或者剩余勞動(dòng)，并不是資本主義時(shí)代獨占的，而是自禮貌初期就有的。正是從一個(gè)勞動(dòng)者的勞動(dòng)不但能夠養活他本人，并且也能夠養活另外不勞動(dòng)者的時(shí)分起，換句話(huà)說(shuō)，就是有了剩余產(chǎn)品之后，人類(lèi)才進(jìn)進(jìn)了階級社會(huì )，使得一部分人能夠從勞動(dòng)者中分散出來(lái)，不勞動(dòng)也能夠生存。
很多人把剩余價(jià)值讀成了資本主義特有的東西，非凡一些無(wú)知的青年，為了反駁馬克思，他們就力圖走證實(shí)資本主義剝削中沒(méi)有或很少有回資同族無(wú)償占有的剩余勞動(dòng)，或剩余價(jià)值。他們不曉得，資本主義時(shí)代之所以正在如此段的歷史時(shí)期內，積累起如此巨大的社會(huì )財產(chǎn)，正是由于它的對剩余價(jià)值的'剝削比歷史上任何一種生產(chǎn)方式都要嚴重，生產(chǎn)的剩余價(jià)值比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都要多。
第二，剩余價(jià)值率的計算方式，是剩余價(jià)值（即利潤）除以工人人為（可變資本），不思考資同族（指：股東及上層建筑）購買(mǎi)機器、原料等等的用度（這一筆用度喊做穩定資本），由于穩定資本并不耗費資天職文，正在經(jīng)過(guò)工人的勞動(dòng)之后，它的價(jià)值整個(gè)轉移到了工人的產(chǎn)品之中。工人的產(chǎn)品價(jià)值由三部分組成：工人的工姿即可變資本，機器、原料等用度即穩定資本，工人為資同族創(chuàng )造的個(gè)性?xún)r(jià)值即剩余價(jià)值。
對付剩余價(jià)值率與利潤率的區別，很多人分不明確。舉個(gè)例子，比如某個(gè)資同族用10000元購買(mǎi)機器、原料、土地等等，用5000元購買(mǎi)工人。（為方便起見(jiàn)，機器生產(chǎn)過(guò)程中所需求的電力等個(gè)性用度忽略不計。）這樣，他的預支資本就是15000元，其中10000元是穩定資本，5000元是可變資本。再假定他生產(chǎn)的產(chǎn)品賣(mài)了5000元，即獲得了5000元的清利潤。如今，他的利潤率是500015000=33.3%，而剩余價(jià)值率是50005000=100%。
真正要緊的數據不是利潤率，而是剩余價(jià)值率。僅有可變資本才花了資同族的錢(qián)，由于5000元人為從資同族手里轉移到工人手里了。而穩定資本由始至終都是控制在資同族手里的，只可是它的外形改變了罷了，最初體現為10000元人民幣，然后體現為價(jià)值10000元的機器、原料、土地，最終體現為價(jià)值15000元的產(chǎn)品的一部分。
資本論讀書(shū)心得體會(huì ) 2
在中學(xué)時(shí)代學(xué)歷史時(shí)，就已經(jīng)對馬克思和恩格斯有所了解，明白了有《資本論》這本書(shū)，明白書(shū)中有剩余價(jià)值理論這個(gè)概念。其余的就不了了之了。直到這天，經(jīng)過(guò)三個(gè)多月的馬克思主義基本原理概論的課程學(xué)習，才讓我對資本論進(jìn)行重新審視。經(jīng)過(guò)十幾天的仔細閱讀，讓我收獲匪淺！
只可惜，由于閱歷和時(shí)間的關(guān)系，使我無(wú)法對《資本論》進(jìn)行深刻的了解。眾所周知《資本論》不僅僅是一部不朽的經(jīng)濟學(xué)著(zhù)作，并且也是馬克思主義三個(gè)組成部分融為一體的完整的馬克思主義全書(shū)，并且它又是馬克思一生所作出的兩大貢獻，即歷史唯物論和剩余價(jià)值理論的完美的統一。實(shí)際上這是一部以剩余價(jià)值理論為基石的經(jīng)濟學(xué)巨著(zhù)，馬克思根據這一學(xué)說(shuō)揭示了資本主義剝削的秘密，論證了無(wú)產(chǎn)階級必然要為實(shí)現無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政和消滅人剝削人的現象而斗爭。
剩余價(jià)值理論中馬克思指出，看起來(lái)并沒(méi)有什么不對的“干活付錢(qián)”是錯誤的認識，實(shí)際上“干活付錢(qián)”并不是“等價(jià)交換”，工人為資本家勞動(dòng)所創(chuàng )造的財富遠遠大于自我所得的報酬。例如，一個(gè)工人一天勞動(dòng)所得為8元錢(qián)，而他在一天之內為資本家所創(chuàng )造的利潤遠遠不止8元，可能是16元，也可能是24元，還可能更高。
那么，究竟什么是剩余價(jià)值呢馬克思的《資本論》里面的一段話(huà)“其中的G′=G+△G，即等于原預付貨幣額加上一個(gè)增殖額。我把這個(gè)增殖額或超過(guò)原價(jià)值的余額叫作剩余價(jià)值。馬克思認為，“勞動(dòng)過(guò)程的第二段時(shí)間，工人超出必要勞動(dòng)的界限做工的時(shí)間，雖然耗費工人的勞動(dòng)，耗費勞動(dòng)力，但并不為工人構成任何價(jià)值。這段時(shí)間構成剩余價(jià)值，剩余價(jià)值以從無(wú)生有的全部魅力引誘著(zhù)資本家�！瘪R克思又進(jìn)一步論述，“把價(jià)值看作只是勞動(dòng)時(shí)間的凝結，只是對象化的勞動(dòng)，這對于認識價(jià)值一般具有決定性的好處，同樣，把剩余價(jià)值看作只是剩余勞動(dòng)時(shí)間的凝結，只是對象化的剩余勞動(dòng)，這對于認識剩余價(jià)值也具有決定性的好處。使各種經(jīng)濟的社會(huì )形態(tài)例如奴隸社會(huì )和雇傭勞動(dòng)的社會(huì )區別開(kāi)來(lái)的，只是從直接生產(chǎn)者身上，勞動(dòng)者身上，榨取這種剩余勞動(dòng)的形式�！痹谶@話(huà)里，很明了地將剩余勞動(dòng)時(shí)間與剩余價(jià)值掛鉤起來(lái)，從而得出資本家透過(guò)榨取剩余勞動(dòng)時(shí)間來(lái)獲得剩余價(jià)值。
這種深入透切的分析，使我清楚了解到資本家是如何榨取剩余價(jià)值，即剝削工人。馬克思用一個(gè)個(gè)清晰的.辯證，一個(gè)個(gè)血淋淋的例子，講述了工廠(chǎng)主是如何一點(diǎn)一滴剝削那些工人，如何一步步看似合法的盜走了所有的工人們財產(chǎn)與勞動(dòng)成果。也明了的敘述了資本家們是如何用工資的形式隱藏了必要勞動(dòng)和剩余勞動(dòng)、有酬勞動(dòng)和無(wú)酬勞動(dòng)，如何把工人的勞動(dòng)都表現為有酬勞動(dòng)。清晰的告訴所有的勞動(dòng)者，你們被資本家們騙了。你們被資本家盜走了財富卻渾然不知。
其實(shí)，我們將剩余價(jià)值理論換個(gè)方法表示將有助于我們理解。如：整個(gè)工作日A=必要勞動(dòng)時(shí)間a+剩余勞動(dòng)時(shí)間b。a在穩定的生產(chǎn)方式的前提下是固定的，所以剩余價(jià)值率的提高必然透過(guò)A的增加而增加b；而a在生產(chǎn)方式不斷提高的狀況下是續漸減少的，所以在A(yíng)不變的前提下——這種不變具有現實(shí)的重要好處——b在續漸地增加。后面的狀況所造成的后果是，由于a的減少而使勞動(dòng)力的價(jià)值降低，然而它被剝削的程度更大了。
馬克思的《資本論》指導著(zhù)我們社會(huì )主義國家的道路，也指導著(zhù)我們自我價(jià)值的實(shí)現。每一種學(xué)說(shuō)，每一種論述都有其特定的歷史條件，我們既不能以偏概全，也不能全盤(pán)否定。而《資本論》中剩余價(jià)值理論對指導我們社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展依然有著(zhù)重要作用。以上，是我此次學(xué)習《資本論》一點(diǎn)所得所感！
資本論讀書(shū)心得體會(huì ) 3
《資本論》是卡爾·馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫(xiě)成的科學(xué)巨著(zhù)。它不僅是一部經(jīng)濟學(xué)巨著(zhù)，而且是一部哲學(xué)巨著(zhù)、一部科學(xué)社會(huì )主義巨著(zhù)，是馬克思主義的百科全書(shū)，"工人階級的圣經(jīng)"！
通過(guò)閱讀《資本論》第一卷，我了解到了什么是勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)及資本積累學(xué)說(shuō)。第一卷從生產(chǎn)過(guò)程中深刻地揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展到最后必然消亡的客觀(guān)規律。再把思緒轉向今天的中國，我認為我們又能從這部經(jīng)典中汲取到許多精髓。
�。ㄒ唬┌瓷唐方�(jīng)濟規律辦事，推動(dòng)社會(huì )生產(chǎn)力快速發(fā)展
在社會(huì )主義建設過(guò)程中，探索采取什么樣的手段來(lái)發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力，我們是走了彎路、犯了錯誤的。經(jīng)過(guò)多年的探索和總結，我們最終選擇搞社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟。我們應該牢記，社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟屬于社會(huì )化商品經(jīng)濟，在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟中，商品仍然是社會(huì )產(chǎn)品的普遍形式和細胞形式，貨幣仍然是一般等價(jià)物，貨幣流通規律和價(jià)值規律仍然在全社會(huì )范圍內發(fā)揮作用。既然社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟是商品經(jīng)濟，它的生產(chǎn)過(guò)程同樣是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統一。
社會(huì )主義生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)的區別，不在于價(jià)值是否增殖，而在于這種價(jià)值增殖體現的社會(huì )生產(chǎn)關(guān)系，即價(jià)值增殖部分歸誰(shuí)占有，是歸少數資本家所有，還是歸最廣大勞動(dòng)者所有。社會(huì )主義的價(jià)值增殖意味著(zhù)以更少的勞動(dòng)為最廣大人民群眾生產(chǎn)更加豐富的社會(huì )財富。因此，我們必須認真研究商品生產(chǎn)、貨幣流通、價(jià)值規律在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下發(fā)揮作用的.方式、特點(diǎn)和途徑，按照商品經(jīng)濟運行的規律辦事，推動(dòng)社會(huì )生產(chǎn)力的快速發(fā)展。
�。ǘ┲匾曎Y本的積累，更要重視提高廣大人民群眾生活質(zhì)量
在資本主義社會(huì )條件下，資本積累意味著(zhù)資本家不斷利用無(wú)償占有的剩余價(jià)值，擴大資本的規模，擴大對工人的剝削，以便繼續榨取更多的剩余價(jià)值。所以，資本積累的結果，一方面導致財富日益集中到少數資本家手中；另一方面導致廣大勞動(dòng)者日益貧窮。在社會(huì )主義條件下，勞動(dòng)者成為生產(chǎn)資料的主人，財富的積累一方面是社會(huì )主義擴大再生產(chǎn)的主要源泉，另一方面也是提高廣大人民群眾生活質(zhì)量的物質(zhì)基礎和根本保證。
因此，社會(huì )主義要重視必要的積累，同時(shí)更要重視提高廣大人民群眾的生活質(zhì)量，充分滿(mǎn)足廣大人民群眾的基本生活需要，使人民群眾真正過(guò)上富足、安康、有尊嚴的生活。
資本論讀書(shū)心得體會(huì ) 4
記得多年以前，一次偶然機會(huì )和中文版《資本論》有緣，懷著(zhù)好奇心讀了起來(lái)。
好奇是因為小學(xué)時(shí)代就明白馬克思在當時(shí)大英博物館，經(jīng)歷四十寒暑才寫(xiě)成的。之后在朱自清先生散文關(guān)于訪(fǎng)英記錄中，也證明大英博物館在20世紀三十年代，還完整地保留著(zhù)馬克思當年學(xué)習位置及留下的腳印。當然，這是表面而略帶傳奇色彩影像。更實(shí)質(zhì)問(wèn)題是關(guān)于《資本論》一書(shū)社會(huì )價(jià)值到底有多大我個(gè)人讀后感覺(jué)如下。
這真是一本經(jīng)典經(jīng)濟論著(zhù)。要讀懂它很難，雖然馬克思盡量用最通俗語(yǔ)句和嚴密科學(xué)邏輯，由表及里深入淺出地闡述自我政治經(jīng)濟學(xué)里念。這一點(diǎn)從《資本論》全書(shū)很少用復雜公式和晦澀難懂詞匯就能夠略見(jiàn)一斑。而我說(shuō)他難懂也僅單單指馬克思在本書(shū)中，運用了幾乎涵概了當時(shí)社會(huì )各領(lǐng)域最新科學(xué)知識，既包括人類(lèi)社會(huì )和自然社會(huì )兩大宏觀(guān)領(lǐng)域幾乎所有科學(xué)知識。詳細廣泛研究人類(lèi)社會(huì )從奴隸社會(huì )到當時(shí)資本主義社會(huì )初期能夠考證各種現象，并創(chuàng )造性闡明了未來(lái)時(shí)代人類(lèi)社會(huì )發(fā)展方向。也就是說(shuō)，無(wú)論誰(shuí)人去解讀資本論。要明確《資本論》每一個(gè)獨立政治經(jīng)濟概念或者段落和章節，本身就是一篇論文核心思想的表達，必須借助馬克思恩格斯共同寫(xiě)著(zhù)的《馬恩全集》里相關(guān)文章或者摘要才能讀懂。
看起來(lái)很麻煩，但又別無(wú)選擇，這就是《資本論》精典所在吧。當然，有助于闡述馬克思自我論點(diǎn)的'先人或者同時(shí)期科學(xué)研究成果，馬克思本人是會(huì )恰當選用到自我著(zhù)作里的。這覺(jué)不能成為之后“庸俗批評家或者卑鄙者”攻擊污蔑他的借口，因為人類(lèi)歷史進(jìn)入二十一世紀今日，不利用繼承先人或者當今已經(jīng)構成科學(xué)禮貌成果，無(wú)論在什么領(lǐng)域做什么工作我們仍然會(huì )一事無(wú)成的！很遺憾的是我不是個(gè)勤奮如馬克思那樣五十幾歲仍然學(xué)了幾國外語(yǔ)，雖然時(shí)至今日才四十有幾，所以我不能讀懂《資本論》原著(zhù)。譯著(zhù)表達本身就存在曲解原文客觀(guān)缺陷的！
資本論讀書(shū)心得體會(huì ) 5
剩余價(jià)值廣泛應用于第三產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域。
馬克思在《資本論》中指出利潤、利息、地租以及許多非產(chǎn)業(yè)部門(mén)的收入也是由產(chǎn)業(yè)工人創(chuàng )造的剩余價(jià)值轉化來(lái)的，并且認為只有產(chǎn)業(yè)工人的活勞動(dòng)才能創(chuàng )造新價(jià)值，其他生產(chǎn)要素以及商業(yè)、服務(wù)業(yè)等非生產(chǎn)性行業(yè)的職工都不能創(chuàng )造新價(jià)值。但是在現代看來(lái)，隨著(zhù)社會(huì )分工程度的提高，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，生產(chǎn)勞動(dòng)概念內涵的擴大，原來(lái)一些被認為不創(chuàng )造價(jià)值的眾多行業(yè)和職業(yè)的`勞動(dòng)者都開(kāi)始發(fā)生變化，例如，第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)研究被認為是創(chuàng )造價(jià)值的。
生產(chǎn)剩余價(jià)值的勞動(dòng)范圍由原來(lái)的體力勞動(dòng)創(chuàng )造剩余價(jià)值逐步向體力、腦力勞動(dòng)者共同創(chuàng )造價(jià)值方向發(fā)展，并且腦力勞動(dòng)者由于從事的是一種高級的復雜勞動(dòng)所以可以在同樣的時(shí)間內創(chuàng )造出更多的價(jià)值。
在現代，剩余價(jià)值的分配形式開(kāi)始趨于多樣化。資本主義社會(huì )，在承認剩余價(jià)值率就是剝削率的前提下，也必須看到有些職工在取得勞動(dòng)收入即工資的同時(shí)，通過(guò)剩余價(jià)值的再分配，取得一部分存款利息，或購買(mǎi)股票的股息收入。這些收入雖然是他們的非勞動(dòng)收入，但不能說(shuō)是剝削收入。
社會(huì )主義條件下的分配方式是社會(huì )總產(chǎn)品的分配，社會(huì )主義對社會(huì )總產(chǎn)品進(jìn)行的各項扣除和個(gè)人消費品的分配，目的是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，達到逐步消滅剝削、消除兩極分化，實(shí)現共同富裕。資本主義剩余價(jià)值被分割為產(chǎn)業(yè)利潤、商業(yè)利潤、借貸利息和地租，二者截然不同。因此，不能用資本主義和社會(huì )主義社會(huì )分配形式上的某些共同點(diǎn)來(lái)掩蓋分配性質(zhì)上的根本區別。
盡管剩余價(jià)值理論在當代在科學(xué)技術(shù)方面，第三產(chǎn)業(yè)方面的理論存在了一些滯后性，但是剩余價(jià)值理論仍不失為一個(gè)優(yōu)秀的理論指導我國社會(huì )建設，因為剩余價(jià)值理論是應社會(huì )歷史條件產(chǎn)生的，也必須隨社會(huì )發(fā)展而發(fā)展。
仔細研讀《資本論》使人獲益匪，感觸良多�！顿Y本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導，也為提高社會(huì )主義初級階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒�！顿Y本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結論，但在當今世界中，資本主義資源配置方式仍然被認為是最科學(xué)最有效率的配置方式。
但毋庸置疑，資本主義制度“每個(gè)毛孔都滴著(zhù)血和骯臟的東西”來(lái)到這個(gè)世界，必將為更科學(xué)、更人本的制度所取代，為共產(chǎn)主義制度所取代。
資本論讀書(shū)心得體會(huì ) 6
我國現在處于社會(huì )主義初級階段，還沒(méi)有建立共產(chǎn)主義社會(huì )及實(shí)行社會(huì )所有制的能力，只能在市場(chǎng)經(jīng)濟中把握社會(huì )主義方向，實(shí)行以公有制為主，多種所有制并存的經(jīng)濟體制。非公有制中必定存在剩余價(jià)值�？茖W(xué)地運用剩余價(jià)值理論來(lái)分析我們可以發(fā)現，這并不是剝削，并不是背離了社會(huì )主義消滅剝削的本質(zhì)。因為剩余價(jià)值在社會(huì )主義國家中被我們集中起來(lái)了，國家的基礎設施建設，關(guān)系國計民生的大的'工程項目的開(kāi)發(fā)和發(fā)展都是離不開(kāi)這些集中起來(lái)的資金。
社會(huì )主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。這是對馬克思剩余價(jià)值理論的豐富和發(fā)展，也說(shuō)明了剩余價(jià)值論是社會(huì )主義本質(zhì)論的理論基礎。解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是最終達到共同富裕的前提，消滅剝削、消除兩極分化是最終達到共同富裕的途徑。
馬克思在剩余價(jià)值理論中指出利潤全部被生產(chǎn)資料的占有者獨占了，工人僅獲得作為勞動(dòng)力再生產(chǎn)的補償的工資，這就是資本主義剝削存在的原理。在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，剩余價(jià)值理論應結合社會(huì )主義實(shí)踐進(jìn)行研究。社會(huì )主義社會(huì )承認勞動(dòng)者對勞動(dòng)力資本的所有權，工人的勞動(dòng)力資本也參與到了利潤的分配中，并且在不同的所有制制度下利潤也不僅僅是只被生產(chǎn)資料的所有者所獨占。
通過(guò)理論的內在邏輯推導可知，社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，資本和剩余價(jià)值等經(jīng)濟范疇仍然存在，并對發(fā)展社會(huì )主義經(jīng)濟起促進(jìn)作用。與資本主義條件下的資本家剝削雇傭工人的關(guān)系不同的是，在社會(huì )主義國家、集體和勞動(dòng)者之間是在根本利益一致基礎上的平等合作關(guān)系。
資本論讀書(shū)心得體會(huì ) 7
理解剩余價(jià)值理論，對咱們理解和掌握《資本論》價(jià)值理論體系至為關(guān)鍵。剩余價(jià)值理論是人本理論，具有科學(xué)性、優(yōu)越性。咱們可以從三方面來(lái)深刻領(lǐng)會(huì )馬克思剩余價(jià)值理論的學(xué)術(shù)價(jià)值。
而現代市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)達國家推行的利潤分享機制、勞資集體談判機制、保護勞工立法機制、累進(jìn)式所得稅機制、遺產(chǎn)稅和土地稅機制、社會(huì )福利和補貼機制、政府干預機制等，表明西方發(fā)達國家雖然實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟，但沒(méi)完全實(shí)行按生產(chǎn)要素分配。這說(shuō)明了，在社會(huì )生產(chǎn)發(fā)展中，同物的作用相比，人的作用更具有決定性。同時(shí)也說(shuō)明馬克思的剩余價(jià)值理論對資本主義剝削的論述，揭示了社會(huì )發(fā)展的方向和生產(chǎn)力發(fā)展的途徑。
因此，為促進(jìn)生產(chǎn)力的更快發(fā)展，純市場(chǎng)交換機制導致的按生產(chǎn)要素分配，是需要有不同利益集團的平等協(xié)商和政府干預等其他機制作補充的。只有在利潤分享機制中充分考慮人本主義因素，將人的`貢獻與物的貢獻加以區別，才能符合社會(huì )規律，促進(jìn)社會(huì )進(jìn)步，體現人本關(guān)懷。
我國現在處于社會(huì )主義初級階段，還沒(méi)有建立共產(chǎn)主義社會(huì )及實(shí)行社會(huì )所有制的能力，只能在市場(chǎng)經(jīng)濟中把握社會(huì )主義方向，實(shí)行以公有制為主，多種所有制并存的經(jīng)濟體制。非公有制中必定存在剩余價(jià)值�？茖W(xué)地運用剩余價(jià)值理論來(lái)分析咱們可以發(fā)現，這并不是剝削，并不是背離了社會(huì )主義消滅剝削的本質(zhì)。因為剩余價(jià)值在社會(huì )主義國家中被咱們集中起來(lái)了，國家的基礎設施建設，關(guān)系國計民生的大的工程項目的開(kāi)發(fā)和發(fā)展都是離不開(kāi)這些集中起來(lái)的資金。
資本論讀書(shū)心得體會(huì ) 8
第一次看見(jiàn)這本書(shū)，是在父親的書(shū)櫥里，很厚的精裝本。
那時(shí)，父親是解放軍政治學(xué)院政經(jīng)教研室的副主任，掛著(zhù)將銜的教授。專(zhuān)門(mén)給那些到這所高等院校來(lái)進(jìn)修的團級以上政治主官，也就是政委們，講授馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)。
小時(shí)候我很好讀書(shū)，曾經(jīng)翻遍了父親，還有母親的書(shū)櫥。為此曾經(jīng)遭到父母親的嚴斥，而且把書(shū)櫥上了鎖。因為他們的書(shū)櫥里，不僅有諸如《資本論》，《馬克思全集》、《恩格斯全集》等等的馬克思主義經(jīng)典，還有像《紅樓夢(mèng)》、《西游記》與《戰爭與和平》一類(lèi)的世界文學(xué)名著(zhù)。他們不希望我過(guò)早去接觸這些錯綜復雜的東西�？刹还芩麄儗㈣�匙藏在哪里？我總有自己的辦法找到。于是，他們的書(shū)櫥，還是被我徹底翻閱過(guò)不止一遍。后來(lái)，我才知道，我們兄弟姐妹六人，只有我才會(huì )如此的大膽與離經(jīng)叛道。其他，包括三個(gè)大我很多的姐姐，在書(shū)櫥被鎖后，再也不敢去偷看里面任何一本書(shū)籍。我是翻閱這些書(shū)櫥最全面的人。
當然，一個(gè)小學(xué)三四年級的'孩子，不可能對《資本論》這類(lèi)書(shū)籍感興趣。吸引我的是里面像《紅樓夢(mèng)》《西游記》《戰爭與和平》等大批的文學(xué)作品。
第一次知道《資本論》是寫(xiě)的什么？大約在初中二年級。我走進(jìn)書(shū)房時(shí)，看見(jiàn)父親在讀這本很厚的書(shū)，便隨口詢(xún)問(wèn)了一句。父親用最簡(jiǎn)單的方式告訴我，那時(shí)一本關(guān)于政治經(jīng)濟學(xué)的教科書(shū)，也是一本馬列主義教科書(shū)。作者就是卡爾。馬克思，偉大的馬克思主義創(chuàng )始人。我曾經(jīng)不經(jīng)意的朝著(zhù)那本放在父親案頭的厚書(shū)撇過(guò)一眼，僅此而已。
第一次接觸到這部書(shū)的實(shí)質(zhì)內容，是文革開(kāi)始以后，我已經(jīng)去了寧夏的建設兵團。在連隊發(fā)生關(guān)于真理的大辯論時(shí)，常常在那些高中生的嘴里，還有他們那些大字報上，聽(tīng)到和看到關(guān)于資本論中，可能是被斷章取義，或者完全肢解后的只言片語(yǔ)。
第一次自己翻開(kāi)這部經(jīng)典著(zhù)作，是我走進(jìn)大學(xué)校園以后。我是讀中文系，像這類(lèi)教科書(shū)并不是我的必修科目。只是因為讀中文，也要讀些諸如哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)的副科，曾經(jīng)做過(guò)最簡(jiǎn)單的翻閱，幾乎連一頁(yè)字的讀書(shū)筆記也沒(méi)有做過(guò)。
歸根到底，我從來(lái)沒(méi)有真正讀過(guò)《資本論》。
這些天突然打算從頭到尾認真閱讀和學(xué)習《資本論》，其實(shí)并非無(wú)的放矢的一時(shí)間心血來(lái)潮。很長(cháng)一段時(shí)間，馬克思主義的理論，已經(jīng)不再被人提起。尤其是在一般人中間，恐怕更是少有人會(huì )去讀這樣的專(zhuān)著(zhù)。馬克思主義思想正在，甚至已經(jīng)在廣大群眾中嚴重缺失。更加令人擔憂(yōu)的還是，在當今思想領(lǐng)域，馬克思主義理論和學(xué)說(shuō)，正在遭受到嚴重挑戰，正在受到來(lái)自不同角度的詆毀、篡改與攻擊。
我不是一名共產(chǎn)黨員，但一直堅持認為自己是一個(gè)信仰馬列主義的人。于是，我決定認真地從頭來(lái)學(xué)習馬克思主義學(xué)說(shuō)的基本理論，我想通過(guò)學(xué)習來(lái)弄明白，中國未來(lái)的路，究竟在哪里？當然，我就算真弄明白了，也不過(guò)自己明白了而已�？晌蚁雽Φ闷鹱约阂簧男叛�，總還是一件好事。
既然如此，要讀的第一本書(shū)，理所當然應該是《資本論》。
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在深入研究馬克思的《資本論》之后，我深深地被這部偉大著(zhù)作的深邃和前瞻性所震撼。這不僅是一部經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)典，更是一部揭示資本主義社會(huì )經(jīng)濟運行規律的科學(xué)巨著(zhù)。馬克思以獨特的視角和深刻的洞察力，為我們揭示了資本主義社會(huì )的本質(zhì)和矛盾。
在閱讀過(guò)程中，我被馬克思對于勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值的闡述所吸引。他強調，在資本主義生產(chǎn)關(guān)系中，工人通過(guò)出賣(mài)自己的勞動(dòng)力來(lái)獲取生活資料，而資本家則通過(guò)剝削工人的剩余勞動(dòng)來(lái)獲取利潤。這種剝削關(guān)系不僅造成了工人與資本家之間的階級對立，也導致了資本主義社會(huì )的內在矛盾。
馬克思在《資本論》中還深入剖析了資本主義市場(chǎng)的運行規律。他指出，資本主義市場(chǎng)雖然在一定程度上促進(jìn)了生產(chǎn)力和社會(huì )進(jìn)步，但也存在著(zhù)嚴重的危機和周期性波動(dòng)。這些危機和波動(dòng)源于資本主義的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會(huì )化和生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾。
除了經(jīng)濟學(xué)的內容外，《資本論》還包含了豐富的哲學(xué)和社會(huì )學(xué)思想。馬克思通過(guò)深入分析資本主義社會(huì )的經(jīng)濟結構和社會(huì )關(guān)系，揭示了人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展規律和歷史趨勢。他認為，資本主義社會(huì )雖然在一定程度上推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì )的進(jìn)步，但最終必將被更高級的社會(huì )形態(tài)所取代。
在閱讀《資本論》的過(guò)程中，我深感馬克思的思想具有強大的生命力和前瞻性。他的理論不僅揭示了資本主義社會(huì )的本質(zhì)和矛盾，也為我們提供了認識和理解社會(huì )的科學(xué)方法。同時(shí)，我也意識到《資本論》所揭示的'規律對于我們理解當今社會(huì )和指導未來(lái)的實(shí)踐具有重要的指導意義。
總之，《資本論》是一部具有深遠影響的著(zhù)作，它不僅為我們提供了深入認識資本主義社會(huì )的理論工具，也為我們探索未來(lái)的社會(huì )發(fā)展提供了重要的思想資源。通過(guò)閱讀這部著(zhù)作，我深感自己的世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)得到了深刻的洗禮和升華。我相信，在未來(lái)的學(xué)習和實(shí)踐中，我會(huì )繼續深入研究和運用馬克思的思想，為探索人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展規律和推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步貢獻自己的力量。
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閱讀《資本論》是一次深刻的學(xué)術(shù)和思想之旅。這部作品不僅是卡爾·馬克思經(jīng)濟學(xué)的核心，也是對整個(gè)資本主義社會(huì )經(jīng)濟結構和運作方式的批判性分析。對我而言，讀《資本論》不僅意味著(zhù)理解馬克思的理論，更意味著(zhù)理解我們所處的經(jīng)濟環(huán)境和社會(huì )背景。
在《資本論》中，馬克思詳細分析了資本主義經(jīng)濟的運行方式，揭示了剩余價(jià)值理論，并對資本主義的危機和矛盾進(jìn)行了深入的剖析。他的理論框架為我理解資本主義社會(huì )的經(jīng)濟規律提供了獨特的視角。我認識到，資本主義經(jīng)濟體系下的'生產(chǎn)、分配、交換和消費等環(huán)節都受到剩余價(jià)值的驅動(dòng)，這一發(fā)現讓我對資本主義的運行機制有了更深的理解。
閱讀過(guò)程中，我也遇到了一些困難和挑戰。馬克思的理論深邃且復雜，需要我花費大量的時(shí)間和精力去理解和消化。然而，正是這些困難和挑戰，使我更加深入地思考和探索，也讓我對馬克思的理論有了更深的認同。
讀完《資本論》后，我對資本主義社會(huì )的理解發(fā)生了顯著(zhù)的變化。我開(kāi)始認識到，資本主義雖然在一定程度上推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì )的進(jìn)步，但也存在著(zhù)嚴重的矛盾和問(wèn)題。這些問(wèn)題包括貧富差距的擴大、經(jīng)濟危機的頻發(fā)、生態(tài)環(huán)境的破壞等。
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《資本論》是馬克思創(chuàng )作的政治經(jīng)濟學(xué)著(zhù)作，1867—1894年分為三卷出版。該書(shū)以剩余價(jià)值為中心，對資本主義進(jìn)行了徹底的批判。
《資本論》在政治經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域里實(shí)現了革命變革，不僅成為政治經(jīng)濟學(xué)批判的集大成者，而且其創(chuàng )造性運用唯物史觀(guān)的基本觀(guān)點(diǎn)和方法，使政治經(jīng)濟學(xué)成為一門(mén)科學(xué)。內容涵蓋了馬克思關(guān)于剩余價(jià)值理論、勞動(dòng)價(jià)值論、資本積累、工資、地租以及貨幣等理論，是政治經(jīng)濟學(xué)乃至整個(gè)馬克思主義理論寶庫中的極其重要的內容。
《資本論》在政治經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域里實(shí)現了革命變革，不僅成為政治經(jīng)濟學(xué)批判的集大成者，而且其創(chuàng )造性運用唯物史觀(guān)的'基本觀(guān)點(diǎn)和方法，使政治經(jīng)濟學(xué)成為一門(mén)科學(xué)。
《資本論》跨越了經(jīng)濟、政治、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，是全世界無(wú)產(chǎn)階級運動(dòng)的思想指導。自《資本論》問(wèn)世以來(lái)，在馬克思主義理論的指導下，世界范圍內的無(wú)產(chǎn)階級運動(dòng)蓬勃發(fā)展，而資本主義世界也發(fā)生了翻天覆地的變化，可以說(shuō)沒(méi)有《資本論》，就沒(méi)有新中國，就沒(méi)有中華民族偉大復興。
通過(guò)閱讀《資本論》，我深刻認識到，資本主義的發(fā)展是以剝削和壓迫為基礎的，而社會(huì )主義則是以公平和正義為基石的。因此，我們應該堅定不移地走中國特色社會(huì )主義道路，為實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)而努力奮斗。
總之，《資本論》是一部具有劃時(shí)代意義的著(zhù)作，它不僅揭示了資本主義的本質(zhì)和規律，也為我們認識世界、改造世界提供了強大的思想武器。我們應該深入學(xué)習、認真領(lǐng)會(huì )其中的思想精髓，為實(shí)現人類(lèi)社會(huì )的更加美好而努力奮斗。
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在閱讀馬克思的《資本論》時(shí)，我仿佛踏上了一段充滿(mǎn)智慧與思辨的旅程。這部作品不僅僅是對資本主義經(jīng)濟體系的深入研究，更是對社會(huì )、歷史、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的綜合探討。我深感，這部著(zhù)作不僅僅是對經(jīng)濟學(xué)的一次革命性貢獻，更是對人類(lèi)文明發(fā)展的一次深刻反思。
馬克思在《資本論》中詳細分析了資本主義的生產(chǎn)過(guò)程、剩余價(jià)值的產(chǎn)生與分配，以及資本主義積累的一般規律。這些內容不僅讓我對資本主義經(jīng)濟體系有了更為深入的理解，也讓我對勞動(dòng)、價(jià)值、貨幣等基本概念產(chǎn)生了新的認識。我意識到，資本主義經(jīng)濟雖然在一定程度上推動(dòng)了社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展，但其內在的矛盾與危機也不容忽視。
此外，《資本論》還讓我對人類(lèi)社會(huì )歷史的發(fā)展有了更為全面的了解。馬克思通過(guò)對資本主義經(jīng)濟體系的.分析，揭示了資本主義社會(huì )的本質(zhì)與矛盾，預測了社會(huì )主義社會(huì )的必然到來(lái)。這讓我深刻認識到，人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展是一個(gè)不斷進(jìn)步、不斷革命的過(guò)程，而每一個(gè)階段都有其特定的經(jīng)濟、政治和文化特點(diǎn)。
在閱讀過(guò)程中，我也深感《資本論》的哲學(xué)價(jià)值。馬克思運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，深入剖析了資本主義經(jīng)濟體系的內在矛盾和發(fā)展規律。這種方法論不僅讓我對經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生了新的認識，也讓我對哲學(xué)產(chǎn)生了更為濃厚的興趣。我開(kāi)始思考，如何運用這種方法論去認識和理解其他領(lǐng)域的問(wèn)題，如何將其應用于實(shí)際生活中。
總的來(lái)說(shuō)，《資本論》是一部充滿(mǎn)智慧與思辨的著(zhù)作，它讓我對資本主義經(jīng)濟體系、人類(lèi)社會(huì )歷史的發(fā)展以及哲學(xué)方法論有了更為深入的了解。
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在深入研讀馬克思的《資本論》之后，我仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)思想的洗禮。這部被譽(yù)為馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的百科全書(shū)，以其獨特的視角和深邃的洞見(jiàn)，揭示了資本主義經(jīng)濟制度的本質(zhì)和運行規律。我不僅從中獲得了豐富的經(jīng)濟學(xué)知識，更在思維方式和世界觀(guān)上得到了提升。
《資本論》以其縝密的邏輯和豐富的實(shí)例，深入剖析了剩余價(jià)值的產(chǎn)生和積累過(guò)程，揭示了資本主義經(jīng)濟制度的剝削性和矛盾性。在閱讀過(guò)程中，我深刻感受到了資本主義的殘酷和無(wú)情，同時(shí)也更加珍惜社會(huì )主義制度的優(yōu)越性。
在書(shū)中，馬克思對資本主義生產(chǎn)過(guò)程的細致分析讓我對經(jīng)濟學(xué)有了更深入的理解。他通過(guò)對商品、貨幣、資本等概念的深入剖析，揭示了資本主義經(jīng)濟運行的內在邏輯。同時(shí)，他也指出了資本主義經(jīng)濟制度的局限性和危機，讓我對資本主義的.發(fā)展前景產(chǎn)生了深刻的懷疑。
在閱讀《資本論》的過(guò)程中，我也遇到了很多困難和挑戰。馬克思的經(jīng)濟學(xué)理論深奧難懂，需要花費大量的時(shí)間和精力去理解和消化。但是，正是這些困難和挑戰激發(fā)了我不斷思考和探索的動(dòng)力。
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在閱讀《資本論》這部經(jīng)典著(zhù)作時(shí)，我深感這是一部系統揭示資本主義經(jīng)濟規律和社會(huì )結構的偉大作品。這部由卡爾·馬克思創(chuàng )作的政治經(jīng)濟學(xué)巨著(zhù)，不僅對我理解資本主義經(jīng)濟制度有著(zhù)深遠的影響，還對我認識社會(huì )、歷史和人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程提供了重要的視角。
《資本論》的核心內容主要圍繞剩余價(jià)值理論展開(kāi)，深入剖析了資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)和矛盾。馬克思通過(guò)對資本主義生產(chǎn)、分配、交換和消費等各個(gè)環(huán)節的詳細分析，揭示了資本家剝削工人的秘密，即剩余價(jià)值的產(chǎn)生。這一理論不僅揭示了資本主義經(jīng)濟制度的剝削性質(zhì)，也為我們理解社會(huì )經(jīng)濟現象提供了有力的工具。
在閱讀過(guò)程中，我深刻感受到了《資本論》所揭示的資本主義社會(huì )的矛盾和問(wèn)題。資本主義在推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，也造成了嚴重的階級分化和貧富差距。資本家為了追求更多的剩余價(jià)值，不斷剝削工人的勞動(dòng)成果，導致工人階級生活貧困，社會(huì )矛盾日益激化。這種矛盾不僅存在于經(jīng)濟領(lǐng)域，還滲透到政治、文化和社會(huì )生活的各個(gè)方面。
《資本論》的閱讀讓我對資本主義社會(huì )有了更為深刻的認識。我意識到，資本主義雖然在一定程度上推動(dòng)了人類(lèi)文明的進(jìn)步，但其內在的矛盾和問(wèn)題也不容忽視。我們需要從《資本論》中汲取智慧，尋找解決社會(huì )矛盾的途徑，以實(shí)現更為公平、正義和可持續的.社會(huì )發(fā)展。
總的來(lái)說(shuō)，《資本論》是一部極具啟示性的著(zhù)作，它不僅為我們揭示了資本主義社會(huì )的本質(zhì)和矛盾，還為我們提供了認識世界、理解歷史的重要視角。在未來(lái)的學(xué)習和生活中，我將繼續深入研讀《資本論》，努力挖掘其中的深刻內涵，以期更好地認識世界、服務(wù)社會(huì )。
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《資本論》是馬克思創(chuàng )作的政治經(jīng)濟學(xué)著(zhù)作，1867—1894年分為三卷出版。該書(shū)以剩余價(jià)值為中心，對資本主義進(jìn)行了徹底的批判。馬克思在《資本論》中以唯物史觀(guān)的基本思想作為指導，通過(guò)深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會(huì )發(fā)展的規律，并使唯物史觀(guān)得到科學(xué)驗證和進(jìn)一步的豐富發(fā)展�！顿Y本論》跨越了經(jīng)濟、政治、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，是全世界無(wú)產(chǎn)階級運動(dòng)的思想指導。
在閱讀《資本論》的過(guò)程中，我深受啟發(fā)。馬克思的深刻分析和獨到見(jiàn)解讓我對資本主義有了更深入的理解。他不僅揭示了資本主義的本質(zhì)和規律，還指出了資本主義社會(huì )的矛盾和問(wèn)題。他的理論不僅具有歷史意義，也具有現實(shí)意義，對于我們認識和理解當今世界依然具有重要意義。
《資本論》對我個(gè)人的影響也是深遠的。在閱讀過(guò)程中，我不僅學(xué)到了經(jīng)濟學(xué)知識，更重要的是，我學(xué)會(huì )了用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法來(lái)看待問(wèn)題。我逐漸認識到，事物的發(fā)展都有其內在規律和矛盾，只有深入了解這些規律和矛盾，才能更好地把握事物的發(fā)展方向。
在閱讀過(guò)程中，我也遇到了一些困惑和挑戰。例如，馬克思的理論有時(shí)顯得深奧難懂，需要我反復閱讀和思考。此外，由于《資本論》的篇幅較長(cháng)，閱讀過(guò)程也需要耐心和毅力。但是，這些困難和挑戰也讓我更加深入地理解和掌握了馬克思的理論。
總的'來(lái)說(shuō)，《資本論》是一本非常值得一讀的著(zhù)作。它不僅具有深厚的理論價(jià)值，也具有廣泛的實(shí)踐意義。通過(guò)閱讀《資本論》，我不僅學(xué)到了經(jīng)濟學(xué)知識，更重要的是，我學(xué)會(huì )了用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法來(lái)看待問(wèn)題。我相信，在未來(lái)的學(xué)習和工作中，這些知識和方法將對我產(chǎn)生深遠的影響。
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