讀書(shū)心得2000字（通用30篇）

　　當賞讀完一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)心得吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)心得嗎？下面是小編整理的讀書(shū)心得2000字（通用25篇），歡迎閱讀與收藏。

　　讀書(shū)心得 1

　　《傲慢與偏見(jiàn)》是英國著(zhù)名女作家簡(jiǎn)·奧斯丁的代表作，這部作品以日常生活為素材，一反當時(shí)社會(huì )上流行的感傷小說(shuō)的內容和矯揉造作的寫(xiě)作方法，作品描寫(xiě)傲慢的單身青年達西與偏見(jiàn)的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族，彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。其實(shí)這本書(shū)，在初一時(shí)已經(jīng)接觸過(guò)了，但當時(shí)對于劇情的繁雜很沒(méi)有耐心，看了幾章就沒(méi)有了興致，便一直擱在一旁，直至今日才重新拾起。不過(guò)再看開(kāi)頭幾章時(shí)還是覺(jué)得很無(wú)趣，到后來(lái)明白才這里是在為以后的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經(jīng)過(guò)去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫(huà)出來(lái)了。

　　這本書(shū)中似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒(méi)有絕對的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付“討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達西�？尚λ�的話(huà)里充滿(mǎn)破綻，而聰明過(guò)人的伊麗莎白雖能與彬格來(lái)小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽著(zhù)鼻子走。說(shuō)實(shí)話(huà)，我并不認為伊麗莎白被騙說(shuō)明他是一個(gè)”愚人”。人，總是先入為主，達西先生傲慢、無(wú)禮的樣子早已進(jìn)入伊麗莎白的頭腦，還怎么對他產(chǎn)生好感？對于旁人的點(diǎn)評又怎能輕易的置若罔聞？對達西產(chǎn)生偏見(jiàn)是很正常的。我說(shuō)的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認，韋翰長(cháng)著(zhù)一張英俊的臉，表面上也裝得非�！奔澥俊�。雖有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之說(shuō)可就連我這個(gè)活在二十一世紀，以旁觀(guān)者的身份看這個(gè)故事，仍然對韋翰產(chǎn)生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個(gè)生活在過(guò)去時(shí)代的姑娘？合上這本書(shū)，仔細地品味一番，方才發(fā)現，整部小說(shuō)，之所以吸引人，完全是因為它輕松幽默的格調。伊麗莎白的嘲笑諷刺，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來(lái)面目暴露無(wú)疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒為家庭快樂(lè )，幸哉？不幸哉？

　　文中的所謂「傲慢」就是指出身富貴、教養頗高、眼光銳利的青年達西的個(gè)性弱點(diǎn)；而所謂「偏見(jiàn)」是指出身中產(chǎn)階級、教養頗好、機智聰明的小姐—伊麗莎白的精神弱點(diǎn)。一個(gè)眼光銳利，一個(gè)機智聰明，都屬人中杰，但卻都難免人性的弱點(diǎn)的糾纏。他們在一次的家庭舞會(huì )上初次見(jiàn)面，卻因對彼此的印象不佳，一個(gè)態(tài)度傲慢，另一個(gè)心懷偏見(jiàn)。第一個(gè)印象先入為主，以后又加上女人們在旁閑言碎語(yǔ)，而造成了兩人之間的愛(ài)恨情仇。伊麗莎白曾對達西說(shuō)過(guò)：“我們的性情非常相似，我們都不愛(ài)交際，沉默寡言，不愿開(kāi)口，除非我們會(huì )說(shuō)出話(huà)來(lái)語(yǔ)驚四座，像格言一樣具有光彩，流傳千古�！本褪且驗檫@思想上的一致，才在婚姻中百般受到阻礙，同時(shí)也是因為這才最后促成美滿(mǎn)的婚姻。伊麗莎白：如果放到現實(shí)社會(huì )，可能是個(gè)女權主義者。但關(guān)心自己的姐妹。直接，偶爾不懂禮節，調皮一點(diǎn)。卻是這樣迷住了達西。最重要的是善于和敢于像比自己身份高的人說(shuō)“不”。從小說(shuō)看，伊麗莎白聰敏機智，有膽識，有遠見(jiàn)，有很強的自尊心，并善于思考問(wèn)題。就當時(shí)一個(gè)待嫁閨中的小姐來(lái)講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在愛(ài)情問(wèn)題上有獨立的主見(jiàn)，并導致她與達西組成美滿(mǎn)的家庭。

　　這部小說(shuō)中通過(guò)班耐特五個(gè)女兒對待終身大事的不同處理，表現出鄉鎮中產(chǎn)階級家庭出身的少女對婚姻愛(ài)情問(wèn)題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀(guān)：為了財產(chǎn)、金錢(qián)和地位而結婚是錯誤的；而結婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢(qián)而結婚，也反對把婚姻當兒戲。她強調理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結理想婚姻的基石。書(shū)中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達西所熱愛(ài)。達西不顧門(mén)第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會(huì )和偏見(jiàn)是一個(gè)原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因為達西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀(guān)察了達西的`為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過(guò)去那種驕傲自負的神態(tài)，消除了對他的誤會(huì )和偏見(jiàn)，從而與他締結了美滿(mǎn)姻緣。伊麗莎白對達西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實(shí)際上反映了女性對人格獨立和平等權利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步意義。

　　作品生動(dòng)的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉鎮生活和世態(tài)人情。其社會(huì )風(fēng)情畫(huà)似的小說(shuō)不僅在當時(shí)吸引著(zhù)廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說(shuō)家，在英國小說(shuō)史上起了承上啟下的作用。奧斯丁的小說(shuō)盡管題材比較狹窄，故事相當平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達西那種作者認為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類(lèi)遭到諷刺挖苦的對象，都寫(xiě)得真實(shí)動(dòng)人。同時(shí)，奧斯丁的語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)錘煉的，她在對話(huà)藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語(yǔ)言烘托人物的性格特徵。這種藝術(shù)創(chuàng )新使她的作品具有自己的特色。傲慢與偏見(jiàn)正是文字魔力結合感情升華的最佳表現。若說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是東方的貴婦人�！栋谅�與偏見(jiàn)》則是西方的清秀佳人。

　　讀書(shū)心得 2

　　許多人都喜歡用“平凡”這個(gè)詞來(lái)描述自己，用它的反義詞——“偉大”來(lái)形容他人。的確，在茫茫的人海中，我們每個(gè)人只是海中的一朵小浪花，看似渺小，但并不代表不重要。路遙的《平凡的世界》正是通過(guò)一群平凡的小人物，全景式地描寫(xiě)了中國現代城鄉生活，以孫少平等人位為代表，刻畫(huà)了社會(huì )各階層普通人們在復雜的矛盾糾葛里所展現人物形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂(lè )，紛繁地交織，讀來(lái)令人蕩氣回腸。

　　我很喜歡路遙的出發(fā)點(diǎn)――平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬(wàn)座村落中的一座。從小處著(zhù)眼，作者刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時(shí)代變遷，反映人們的思想，給人以親近，給人以啟迪。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說(shuō)孫少平，我認為孫少平這個(gè)人物是全篇文字的主線(xiàn)，通過(guò)他的成長(cháng)和成熟的經(jīng)歷，展現給大家面前的是那個(gè)時(shí)代整整一代人對生活的憧憬與無(wú)奈。他受過(guò)了高中教育，他經(jīng)過(guò)自學(xué)達到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠。貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡，可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒(méi)有理由去嘲笑它，相反我們要用另外一種眼光去學(xué)會(huì )欣賞。那種戰勝自我，重塑信心的'渴望中所表現出自卑里的堅強讓我敬畏，因為那也是一種精神。戰勝困難，擺脫束縛，讓人們對美好生活的向往，如何的體會(huì )生活中間的親情、友情、愛(ài)情，學(xué)會(huì )生活，懂得珍惜，對于我們這一代人，也是一種警醒。在路遙的世界中出現的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物里他描寫(xiě)著(zhù)人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認識到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現。他認識到了平凡，也選擇了平凡。

　　當我費力的打開(kāi)第一頁(yè)的時(shí)候，就被一個(gè)雨雪描寫(xiě)的場(chǎng)面給吸引住了：“…系蒙蒙的雨絲夾著(zhù)一星半點(diǎn)雪花，正紛紛玲玲的飄灑著(zhù)…”我喜歡景物描寫(xiě)，給人美的享受，這可能是這本書(shū)給我的第一感受，春天到夏天，夏天到秋天，秋天到冬天，冬天又到春天，過(guò)度的非常自然，跨越了近XX年的季節變化，相同的季節不同的手法描寫(xiě)，讓我大覽宏圖。

　　最讓我賞識的是，從這些平凡人的故事中，作者給我們引發(fā)了一個(gè)深刻的道理，那就是我們怎么去生活，和我們對生活的態(tài)度和思考，書(shū)中多次提到對人生的贛臺，這可能是這本書(shū)的深邃所在，也是這本書(shū)的精華。

　　如果能深刻理解苦難，苦難就會(huì )給人帶來(lái)崇高感。如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬緊牙關(guān)堅持下去。有位了不起的人說(shuō)過(guò)：痛苦難道會(huì )是白受的嗎？它應該使我們偉大！什么是平凡？那種迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于現狀的人，才是真正的平凡。

　　這是一個(gè)喧囂浮躁、道德危機的時(shí)代，每一個(gè)還擁有夢(mèng)想并在追夢(mèng)的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會(huì )讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會(huì )有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個(gè)正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會(huì )讓你懂得珍惜。

　　其中穿插兩個(gè)字交錯復雜的愛(ài)情故事。孫少平是幸福的，因為有田曉霞的出現。即使他們最終不能到一起，他們都是幸福的。這也是孫少平平凡生活中的不平凡一點(diǎn)，他遇到了田曉霞。然而，現實(shí)生活中能有多少人能找到自己的真愛(ài)呢？對于很多人來(lái)說(shuō)，孫少平的愛(ài)情是讓人羨慕的。少安是平凡世界里面寫(xiě)的最成功的人物，我是這么認為的。真的是把人物形象刻畫(huà)到了極致。我甚至感覺(jué)少安就是身邊的某一位人。他小時(shí)候因為無(wú)錢(qián)讀書(shū)而退學(xué)，他與潤葉的愛(ài)情是那么的讓人惋惜。是的，沒(méi)有浪漫。少安，他所作的一切都是為了這個(gè)家。對于家他沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的自私。為了家里能夠維持下去，他放棄了潤葉。盡管書(shū)中說(shuō)他對潤葉是一種兄妹之情，但是我們不會(huì )忘記他接到潤葉給他告白信時(shí)他的那種喜悅，甚至抓狂。潤葉這么好的人，少安沒(méi)有理由不喜歡。只是我們的少安責任心太強，他在潛意識李認為自己給不了愛(ài)人幸福，因此他不敢去談愛(ài)情。他只有婚姻，沒(méi)有愛(ài)情。他的老婆必須是能夠與他一起撐起這個(gè)家的。再說(shuō)到少安的事業(yè)，可以這么說(shuō)，少安是一個(gè)很精明很勤勞并且思想很先進(jìn)的人。在改革開(kāi)放的浪潮中能夠發(fā)家致富并不超出我們的意料，他的經(jīng)歷卻是幾經(jīng)坎坷，幾度起伏。多么的現實(shí)啊，付出才會(huì )收獲。有得當然有失，事業(yè)上如日中天時(shí)他的妻子卻病入膏肓。這又是平凡的世界一大絕筆。

　　《平凡的世界》對我的影響也許我現在還無(wú)法預測，有一點(diǎn)時(shí)肯定的，它給予我一種來(lái)自靈魂的震撼。它改變了青春時(shí)期的我。我的思想，我的行為，我的態(tài)度。真的事無(wú)法言語(yǔ)，只記得那段時(shí)間自己好像很麻木，就像回到了那個(gè)時(shí)代，內心充滿(mǎn)著(zhù)各種幻想。我開(kāi)始變得多愁善感了，我感覺(jué)世界事多么的美好。

　　生活沒(méi)有如果，他們的命運告訴了我們。我們每個(gè)人的命運都受制于這個(gè)時(shí)代。我們不能完完全全的決定著(zhù)自己的命運，我們要做的是怎樣讓我們更幸福。有遠大的理想很好，想平凡的生活也好，這只是我們追求幸福的一種途徑。

　　讀書(shū)心得 3

　　看完了《鋼鐵是怎樣煉成的》我的感觸很深。

　　《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)著(zhù)名作家?jiàn)W四的代表作。書(shū)中塑造了保爾柯察金這一堅忍不拔、頑強拼搏的無(wú)產(chǎn)階級英雄形象。并以保爾柯察金的生活經(jīng)歷為線(xiàn)索，展現了蘇聯(lián)廣闊的歷史畫(huà)面和人民艱苦卓絕的斗爭生活。寫(xiě)出蘇聯(lián)時(shí)期斗爭的艱苦和那個(gè)時(shí)代的美好品質(zhì)—為理想而獻身的精神，鋼鐵般的意志和頑強奮斗的品質(zhì)。

　　我很敬佩保爾的這一點(diǎn)品質(zhì)，他的確是一個(gè)頑強的人，當他負傷不得不退出戰場(chǎng)之時(shí)，他仍然在后方不停地為社會(huì )的發(fā)展做著(zhù)貢獻。當他被診斷出神經(jīng)中樞有毛病時(shí)，他還是一如既往的想方設法的工作，爭取多為社會(huì )做事。最后，他兩腿癱瘓、雙目失明，不得不放棄工作。但他仍然堅決的拿起筆，再次頑強地與命運做起了斗爭。正如貝多芬所說(shuō)：“人應該扼住命運的咽喉！”這是很有道理的，人不應該屈服于命運，應該奮斗終生，頑強拼搏。在小說(shuō)中，我最欣賞其中的一句話(huà)：“人最寶貴的東西是生命。生命對于我們只有一次。一個(gè)人的生命應當這樣度過(guò)：當他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧�！�

　　我認為這話(huà)很對，準確地說(shuō)明了一個(gè)人生活在這個(gè)世界上的意義。難道不是這樣嗎？一個(gè)人不應虛度年華，也不應碌碌無(wú)為。一個(gè)人總應該為社會(huì )、為大家甚至為自己做一點(diǎn)事，那怕是一點(diǎn)點(diǎn)，也不能虛度此生，才能算得上是在“活著(zhù)”。

　　對于我們來(lái)說(shuō)，狼煙滾滾已成為歷史�！朵撹F是怎樣煉成的》讓我們了解了歷史，讓我們銘記許許多多的革命先輩們，認識到今天的幸福來(lái)之不易。所以，《鋼鐵是怎樣煉成的》不愧為是一本好書(shū)。

　　小說(shuō)主人公保爾柯察金早年喪父，12歲被母親送去車(chē)站食堂洗碗，飽受苦難。后到發(fā)電廠(chǎng)燒火，認識了朱赫來(lái)。紅軍撤走后，德軍進(jìn)攻保爾的家鄉，加上階級斗爭，人民的日子很艱難。布爾什維克朱赫來(lái)被追捕時(shí)，暫住保爾家，給他講許多革命道理，對他很有影響。后來(lái)，朱赫來(lái)被捕，保爾打倒押送兵，放走朱赫來(lái)，自己卻入獄。出獄后，他住在冬妮亞家冬妮亞找到保爾的哥哥阿爾焦姆，他讓保爾參加紅軍。一次激戰中，保爾頭部受重傷，但最終死里逃生。出院后，不宜回前線(xiàn)，便做團的工作，修筑鐵路等，以后他參加工業(yè)建設和邊防戰斗，入了黨。由于他多次受傷生病，忘我工作等原因，1972年他幾乎完全癱瘓，雙目失明，他在忍受極大痛苦的情況下，決心幫妻子達雅進(jìn)步，并開(kāi)始文學(xué)創(chuàng )作，以另一種方式生活。保爾能成為英雄主要在于他的追求和努力的塑造。他從小就有一身正氣，反對以大欺小，以強欺弱，反對官僚主義。他佩服朱澤培加里波第，在朱赫來(lái)的教育下，他更加明白他要做的是什么——就是將個(gè)人事業(yè)與祖國的需要相結合，做一個(gè)能盡一切力量奉獻于祖國的革命者。為了這個(gè)理想，他經(jīng)受住了生活和戰爭的考驗，的確稱(chēng)得上是一名堅強的革命者。在他的心中，革命事業(yè)與祖國的利益高于一切，在任何情況下，他的革命信念總是堅定不移的，所以他才有力戰勝死亡與病痛，將畢生投入事業(yè)中。這就是保爾這個(gè)革命者的崇高精神，鋼鐵就是在這如同烈火燃燒的斗爭考驗中煉成的。

　　從小說(shuō)中，我們也看到了對待挫折的正確方法。保爾癱瘓失明后，想到自殺，但自殺就等于背叛革命，于是他又極力鼓勵自己振作起來(lái)，想辦法活下去。對待挫折，不是逃避，死亡是最愚蠢的辦法，活著(zhù)就是一種希望，沒(méi)有什么比堅強地活下去更有意義了。在面對挫折時(shí)，應該想到目標，你還有多少沒(méi)有完成，你應該從痛苦中走出來(lái)，重新為它努力奮斗，理想是永遠不會(huì )消失的，即使破壞了，還可以再樹(shù)立一個(gè)，像保爾那樣的處境，都能摸索出適合自己的生活道路，你為何不可呢？

　　保爾曾說(shuō)過(guò)：“人最寶貴的是生命，生命每個(gè)人只有一次，人的一生應該這樣度過(guò)：當他回首往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧；這樣，在臨死的.時(shí)候他就能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭�！�”這句話(huà)說(shuō)有了人應該有偉大的理想，有了理想就要行動(dòng)，行動(dòng)了就要盡力，盡力了才不會(huì )有遺憾，他這種為實(shí)現理想而拼搏的恒心、決心與行動(dòng)實(shí)在令人震驚，正是他這種精神讓中老年人懷念，又鞭策了無(wú)數年輕人，為千萬(wàn)青年人樹(shù)立了正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

　　在時(shí)過(guò)境遷的現代社會(huì )，人們對事業(yè)的追求不再那么執著(zhù)了，往往是力不從心，茫然無(wú)措或是一蹶不振，人們仍需要從這樣的書(shū)中汲取精神。應該說(shuō)，《鋼鐵是怎樣煉成的》是一本永遠不會(huì )過(guò)時(shí)的好書(shū)，保爾是一個(gè)永遠的人生強者，一個(gè)樂(lè )觀(guān)主義的勇敢者，他的精神永遠是不變的向導。

　　實(shí)現理想并不是件容易之事。不過(guò)，你應該明白，理想就像空中的風(fēng)箏，離你再遙遠，你手中的線(xiàn)總是牽著(zhù)它，一切盡在你的掌握中，你得從每件小事做起，哪怕只是撿起一顆釘子，為別人倒水，都是實(shí)現理想，培養高尚品格的一小步——因為你的事業(yè)一定是要奉獻于人的，如果能這樣看待，挫折不也只是一小步么。

　　讓我們從現在做起，由小事起步，努力鍛煉自我，你也會(huì )是一塊鋼鐵，相信，你一定有抓住“風(fēng)箏”的一日。

　　讀書(shū)心得 4

　　寒假期間學(xué)校布置了一份作業(yè)讓每位教師看一本書(shū)，并寫(xiě)下讀書(shū)體會(huì )。對于我來(lái)說(shuō)此刻難得會(huì )捧起一本書(shū)來(lái)看，也許是因為在這個(gè)現實(shí)的生活環(huán)境讓人變的越來(lái)越浮躁，靜下心來(lái)看一本書(shū)往往變的是一件奢侈的事情。假期正好久別的女兒回到了身邊，于是想到了看一本對兒童教學(xué)的書(shū)，能吸取一些教育經(jīng)驗的同時(shí)也能完成了任務(wù)。于是在網(wǎng)上搜索，看到一本叫《卡爾威特的教育》推薦的人比較多，所以找來(lái)這本書(shū)，以下就是一些讀這本書(shū)的體會(huì )。

　　書(shū)中講述的是老卡爾。威特―位鄉村牧師，他把出生時(shí)別人認為低能的孩子教育為天才的教育過(guò)程。這位鄉村牧師與別人有著(zhù)不一樣的思維方式。小卡爾出生時(shí)是個(gè)被認為有些癡呆的嬰兒，但他九歲就能自由運用法語(yǔ)、德語(yǔ)、意大利語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、英語(yǔ)和希臘語(yǔ)這6國語(yǔ)言，并且通曉動(dòng)物學(xué)，植物學(xué)，物理學(xué)，化學(xué)，尤其擅長(cháng)數學(xué)。9歲時(shí)進(jìn)入了哥廷根大學(xué)，年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位，16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授，23歲他發(fā)表了《但丁》一書(shū)，并成為研究但丁的權威。他取得這番驚人的成就，并不是由于他的天賦有多高，而是全賴(lài)于他父親的教育方法，他的父親把小卡爾長(cháng)到14歲以前的教育寫(xiě)成了這本書(shū)，這本書(shū)中記載了卡爾的成長(cháng)過(guò)程，以及自我教學(xué)的心得和獨辟蹊徑的教育方法�？�爾威特教育注重的是家庭教育，尤其是父母對孩子的影響，這本書(shū)在問(wèn)世了三個(gè)世紀后，依然值得我們每一位家長(cháng)和教育工作者學(xué)習和借鑒。

　　我自我也正嘗試按照老卡爾的教育理念去教育我的女兒，雖然此刻還沒(méi)有真正體會(huì )到書(shū)中教育的成果，但有些資料確實(shí)講得十分有理。

　　書(shū)中的第九章《什么樣的教育才不會(huì )損害孩子》讓我感觸最深，一向以來(lái)怎樣教育孩子和教育學(xué)生，讓我非常困惑。我們固然非常愛(ài)我們的學(xué)生和孩子，但也不能因為愛(ài)就放縱他們，也不能以嚴格為借口就過(guò)于苛刻的對待他們，這個(gè)度非常難把握。書(shū)中的這個(gè)章節寫(xiě)了老卡爾在如何教育孩子這個(gè)問(wèn)題上的態(tài)度和尺度的把握。老卡爾的嚴格完全取決于道理。他說(shuō)：“縱容只會(huì )使一個(gè)非常好的孩子變成一塊不可雕琢的朽木�！彼麑�兒子在花園舞劍時(shí)不留意將一束花砍倒后如何處理這件事，而他又是如何引導的過(guò)程在書(shū)中寫(xiě)得詳詳細細。老卡爾的做法讓每一位讀者欽佩。如今，非常多父母，老師把對孩子的嚴格教育理解為專(zhuān)制，不知不覺(jué)中把自我變成暴君，把孩子變成唯命是從的懦夫。他們以為孩子不聽(tīng)話(huà)就就應以粗暴的方式對待他們，這種做法的后果不但不能讓孩子正確的認識自我，反而使孩子對父母、老師甚至對于所有人產(chǎn)生怨恨，使性格與人格產(chǎn)生扭曲。

　　邊讀這本書(shū)邊對照自我教育學(xué)生的過(guò)程和方法，感受頗深。夏曦尊說(shuō)：教育不是沒(méi)有感情，沒(méi)有愛(ài)的教育，就如同池塘里沒(méi)有水一樣，不稱(chēng)其為池塘，沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)也就沒(méi)有教育。我覺(jué)得教育學(xué)生，教育自我的孩子就應給像老卡爾教育孩子那樣，懷有一顆感恩的心給孩子最博大的愛(ài)，用智慧和知識以及正確的教育方法把孩子培養成全面發(fā)展的人。第九章中描述的老卡爾并不是一味的嚴厲，讓我感受更多的是“嚴而不厲，愛(ài)而不溺”的教育方法，而嚴與愛(ài)不一樣尺度的把握。在假期帶女兒的這段時(shí)間里自我就有這樣的感受。

　　剛把女兒從丈母娘家接回來(lái)的時(shí)候第一感覺(jué)就是讓我感到職責非常重大重，女兒跟自我已經(jīng)快3年沒(méi)有生活在一齊了，非常多時(shí)候在想自我虧欠女兒的太多了。長(cháng)輩的教育跟父母的'教育會(huì )存在非常大的差異，擔心女兒此刻是不是已經(jīng)有了非常多壞習慣。因此在開(kāi)始的幾天自我都十分嚴格的按照自我的思維方式去要求女兒的行為，幾天以后我感覺(jué)到女兒都不敢正眼應對自我，跟我講話(huà)的時(shí)候都不敢用眼睛看我。而接下來(lái)正遇上春節的幾天我就妥協(xié)了，什么事情都放任著(zhù)她，結果所有的問(wèn)題又開(kāi)始暴露起來(lái)了，變的嬌氣任性一不開(kāi)心就嚎啕大哭，大人們都要圍著(zhù)她轉由著(zhù)她就開(kāi)心了。在春節過(guò)后我開(kāi)始嘗試自我獨立跟女兒相處，跟老婆商量要漸漸的培養她自我的獨立性，她自我能完成的事都要她自我獨立完成，該嚴厲的時(shí)候就嚴厲，該表?yè)P的時(shí)候表?yè)P，漸漸的感覺(jué)在非常多時(shí)候她自我也愿意理解這一切，也變得更加懂事了。

　　當我讀完《卡爾威特的教育》時(shí)，對怎樣從愛(ài)出發(fā)去教育孩子，就有了更深一層的理解�！皣涝诋攪捞�，愛(ài)在細微中”。孩子是不一樣的，只要身為教師的我們用心去感受，并付出真心地關(guān)心和愛(ài)護，用自身去影響他們，這才是教育和愛(ài)的本質(zhì)所在！

　　讀書(shū)心得 5

　　最近讀了蘇霍姆林斯基的教育學(xué)著(zhù)作《給教師的提議》，感觸很深。最終明白當一個(gè)教師是多么不容易，異常是當一個(gè)好教師尤其不容易。一個(gè)好教師不僅僅要有高深的學(xué)問(wèn)，還要有許多教學(xué)技巧，教師要不停地引導學(xué)生進(jìn)行學(xué)習，促使學(xué)生不停地提高與發(fā)展。

　　這本書(shū)里有幾條提議對我影響很深，雖然我還是一名學(xué)生還沒(méi)有走上教師的崗位，但我想這對我以后的發(fā)展都會(huì )有必須的作用，它教會(huì )我怎樣去做一個(gè)好教師。

　　這本書(shū)最先吸引我的是“教師的時(shí)間從哪里來(lái)”，它確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。我的確發(fā)現時(shí)間總是不夠用，每一天總是備課、上課、寫(xiě)反思、批改學(xué)生的作業(yè)，參加教研活動(dòng)等，仰望時(shí)鐘，一天時(shí)間卻又過(guò)去，可收獲卻不大�！督o教師的提議》這本書(shū)給了我們一個(gè)很好的提議：那就是讀書(shū)，每一天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。他認為：讀書(shū)是節儉教師時(shí)間有效的方法之一。讀書(shū)不是為了應付，而是出自?xún)刃牡男枰�和對知識的渴求！他還在書(shū)中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂十分精彩的公開(kāi)課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有教師。當別人問(wèn)她：“你花了多少時(shí)間來(lái)準備這節課”時(shí)，這位老教師說(shuō)：“對這節課，我準備了一輩子，并且，對每一節課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)準備的！”感動(dòng)之余，我也豁然開(kāi)朗。我們不應當總是抱怨時(shí)間太少、事情太多。而應當抓住一切可利用的時(shí)間來(lái)豐富自我的知識。書(shū)中所舉的那個(gè)教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就在于他用了終生的時(shí)間在擴大自我的知識儲備，持之以恒地提高自我的教育技巧。我們僅有主動(dòng)地學(xué)習，不斷豐富自我的知識，才能學(xué)會(huì )創(chuàng )造性地使用教材，才能贏(yíng)得自身的發(fā)展，這是作一個(gè)‘真正的教師所不可缺的“精神底子”

　　其次，就是“興趣的秘密何在”是談興趣的，關(guān)于興趣，我們當教師的，有太多的話(huà)要說(shuō)，誰(shuí)都明白，興趣是成就一切事業(yè)的基礎，是學(xué)生掌握知識的'動(dòng)力。而看看我們此刻實(shí)際的教學(xué)生活，恐怕抱怨最多的就是，學(xué)生對學(xué)習失去了興趣，自我教課也提不起興趣。那么如何解決這個(gè)現實(shí)的根本問(wèn)題。在那里，蘇霍姆林斯基主要從上課的角度向我們提出了幾點(diǎn)提議，首先我們要將課上得趣味，何為趣味？就是：學(xué)生帶著(zhù)一種高漲的、激動(dòng)的情緒從事學(xué)習和思考，對面前展示的真理感到驚奇甚至震驚；學(xué)生在學(xué)習中意識和感覺(jué)到自我的智慧力量，體驗到創(chuàng )造的歡樂(lè )，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲。這種對課的描述很令人向往，說(shuō)實(shí)話(huà)，要想使每一節課上得讓學(xué)生感興趣，也是不可能的。那么，這樣說(shuō)有什么意義呢，我覺(jué)得蘇霍姆林斯基在那里還提出了很重要的一點(diǎn)，那就是對知識的興趣的第一個(gè)源泉、第一顆火星，就在于教師對上課時(shí)要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度。學(xué)生沒(méi)有興趣，那我們教師應當想辦法來(lái)激起學(xué)生的學(xué)習興趣。俗話(huà)說(shuō)“沒(méi)有教不好的學(xué)生，僅有不會(huì )教的教師�！�

　　再者呢，書(shū)中還很多寫(xiě)了閱讀的好處，在談到后進(jìn)生的時(shí)候，如果教師只讓他們把學(xué)習僅僅局限于背誦必修的教材，這樣是異常有害的，這樣只會(huì )使他們養成死記硬背的壞習慣，讓他們變得更加遲鈍。而改變他們學(xué)習落后的最有用方法就是擴大他們的閱讀范圍，盡可能地讓他們多看些書(shū)。教師要挑選一些適合他們的書(shū)籍，這些書(shū)籍要引人入勝，要讓學(xué)生盡可能自我去發(fā)現這些書(shū)與周?chē)�事物和現象的聯(lián)系，讓他們發(fā)出更多的疑問(wèn)。隨著(zhù)閱讀量的擴大，這會(huì )對他們的智育起到很大作用。學(xué)習困難的學(xué)生讀書(shū)越多，他們的思考就越清晰，他們的智慧力量就越活躍。教師要激發(fā)學(xué)生對閱讀科學(xué)書(shū)刊的興趣，這在學(xué)習過(guò)程中十分重要。

　　最終，書(shū)中還提到了不要把打個(gè)分數作為檢查知識的唯一標準。在檢查學(xué)生作業(yè)時(shí)，教師習慣于給學(xué)生評分，有的分數很高，有的就會(huì )不及格。作者提議教師在任何時(shí)候都不要急于給學(xué)生打不及格的分數，成功的歡樂(lè )是一種巨大的情緒力量，它能夠促進(jìn)學(xué)生好好學(xué)習的愿望。如果你給學(xué)生打了不及格，它很有可能給學(xué)生造成極大的傷害，以致于他們覺(jué)得自我很沒(méi)用，從而自暴自棄，放棄自我的學(xué)習。評分是一種很有分量的手段，教師給學(xué)生的評分應當包括學(xué)生一段時(shí)間的勞動(dòng)，要包括學(xué)生的回答、對同學(xué)的回答的補充、書(shū)面作業(yè)、課外閱讀和實(shí)際作業(yè)。要讓學(xué)生明白教師的評分方法和評分時(shí)間，這樣學(xué)生就能夠明白自我是逃可是教師的眼睛的，他們就會(huì )根據教師的要求去做自我該做的事情，這樣教師對他們的評分也會(huì )使自我很滿(mǎn)意，也就不會(huì )出現不及格的情景。

　　在讀完前蘇聯(lián)當代教育家蘇霍姆林斯基的遺著(zhù)《給教師的一百條提議》，感覺(jué)受益匪淺。作為一名教師，在不斷完善自我各方面本事的同時(shí)，還應當提高自我的教學(xué)水平。原本以為教師這個(gè)職業(yè)是個(gè)很簡(jiǎn)單的職業(yè)，等到自我親身經(jīng)歷了，才明白其中的苦也累，但也對教師這個(gè)職業(yè)有了更深刻的理解，應對著(zhù)一張張天真的笑臉，學(xué)生的聲聲問(wèn)好，我也為之動(dòng)容。每個(gè)孩子的一生僅有一次，同樣他所受教育的機會(huì )也僅有一次，我期望我帶給自我的學(xué)生是燦爛的明天。

　　讀書(shū)心得 6

　　“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路�！睂τ诨顒�(dòng)空間有限而閑暇時(shí)間也極少的教師來(lái)說(shuō)，讀書(shū)無(wú)疑是開(kāi)闊視野最好的捷徑。我在讀書(shū)的過(guò)程中便常常感嘆于“開(kāi)卷有益”的道理所在。讀書(shū)是一種享受，可以暫時(shí)忘卻自己所處的空間位置，忘卻繁雜的瑣事。尤其是讀教育類(lèi)的書(shū)籍時(shí)，經(jīng)常對號入座，感覺(jué)身邊發(fā)生的好多事和書(shū)上講的比較類(lèi)似，在書(shū)中可以學(xué)習怎樣教育教學(xué)，能從中獲得許多啟迪，讓自己的教育教學(xué)工作開(kāi)展得更加從容，這樣的感覺(jué)很真實(shí)也很充實(shí)�！白鲆粋�(gè)有智慧、有人格魅力的教師，過(guò)一種有尊嚴的教育生活�！笔俏易鳛槿嗣窠處煹囊粋�(gè)目標。讀了李老師的書(shū)，感觸頗深。感受之一：作為教師，應該多讀書(shū)，讀各種各類(lèi)的書(shū)，尤其是文學(xué)名著(zhù)更要捧讀不輟。都說(shuō)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，確實(shí)有這種感覺(jué)，讀書(shū)不僅增長(cháng)見(jiàn)識，還可以在寫(xiě)作時(shí)有所借鑒。李鎮西老師經(jīng)常向學(xué)生推薦各種有意義的'課外讀物，以豐富學(xué)生的精神世界，不僅可以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，同時(shí)可以讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中獲得自我教育的動(dòng)力。當然，推薦給學(xué)生讀的書(shū)李老師都是先讀過(guò)的，有的學(xué)生甚至從李老師的書(shū)架上借書(shū)去讀。這一點(diǎn)特別值得我學(xué)習，雖然我是教英語(yǔ)的，但我本身一直認為讀書(shū)可以讓自己的心靈變得更豐厚，能夠承載更多生命的底蘊。讀書(shū)伴隨著(zhù)積累，然后在需要的時(shí)候才能“厚積薄發(fā)”，在課堂教學(xué)中就能給學(xué)生提供適當的精神營(yíng)養。

　　我可以把這分精神傳授給學(xué)生，讓學(xué)生也每天多學(xué)習一點(diǎn)點(diǎn)。感受之二：教師應該真誠地喜愛(ài)學(xué)生，并走進(jìn)學(xué)生的心靈。李鎮西老師時(shí)時(shí)反思自我，時(shí)時(shí)向學(xué)生學(xué)習，他也認為學(xué)生的心靈純潔可愛(ài)，學(xué)生的心靈比老師高尚得多。在這里，我之所以用“也”這個(gè)字眼，是因為我在平時(shí)的教學(xué)生活中也有這樣的認識，而讀到這里的時(shí)候就和他產(chǎn)生了共鳴。我也和李鎮西老師在書(shū)中坦然自述的一樣，是個(gè)急脾氣的人，有時(shí)和學(xué)生之間難免因為急躁而發(fā)生不該有的誤會(huì )，特別是和那些學(xué)習、紀律上的困難生，還經(jīng)常怨聲載道的，每次過(guò)后，我都后悔不迭，但學(xué)生從來(lái)不跟我記仇，有時(shí)我真誠地向他們道歉，他們卻說(shuō)：“沒(méi)事，老師，你都是為我好”；反思一下，作為老師覺(jué)得很慚愧，常常用“有色眼鏡”看待學(xué)生，其實(shí)孩子是多么天真無(wú)邪呀！今后，在和學(xué)生相處中，我要格外注意樹(shù)立教師的形象，用真心喜愛(ài)學(xué)生，與學(xué)生和諧相處。愛(ài)學(xué)生，才能對學(xué)生的缺點(diǎn)寬容處之，慢慢等待他們戰勝自我，取得進(jìn)步，并和學(xué)生一起成長(cháng)；愛(ài)學(xué)生，才能細心指導學(xué)生，如李鎮西老師在給新生的信中，對新學(xué)期的準備就提出了具體的要求；愛(ài)學(xué)生，就有耐心和學(xué)生真誠溝通，用談心、寫(xiě)信的方式而不是一味用批評去教育學(xué)生。李老師轉化萬(wàn)同的方法和耐力很值得借鑒。感受之三：做老師是一件幸福的事情。教師職業(yè)，固然辛苦，但卻極富挑戰性。在和每一個(gè)學(xué)生每一天的相處中，要針對學(xué)生千差萬(wàn)別的個(gè)性因材施教，面對一個(gè)個(gè)活生生有自己獨特想法的學(xué)生，工作要時(shí)時(shí)創(chuàng )新，但更應遵循教育的規律�！稅�(ài)心與教育》在的前半部分，

　　李老師教給學(xué)生的自我激勵方法是“每日九問(wèn)”，而在“手記三”中他在指導優(yōu)生學(xué)習時(shí)提出了“每日十問(wèn)”的要求：“一問(wèn)今天在家早讀外語(yǔ)沒(méi)有？二問(wèn)今天上課開(kāi)小差沒(méi)有？三問(wèn)今天學(xué)習上提出什么問(wèn)題沒(méi)有？四問(wèn)今天的功課復習沒(méi)有？五問(wèn)今天預習明天的功課沒(méi)有？六問(wèn)今天做過(guò)閑事沒(méi)有？七問(wèn)今天“過(guò)電影”沒(méi)有？八問(wèn)今天計劃完成沒(méi)有？九問(wèn)今天有未弄懂的難題沒(méi)有？十問(wèn)今天有無(wú)浪費的時(shí)間？”他要求學(xué)生把這十個(gè)問(wèn)題制成表格，每天按實(shí)際情況填寫(xiě)。并鼓勵學(xué)生“一兩天做到這每日十問(wèn)并不難，但關(guān)鍵是要堅持下去，唯有這樣，你才能真正步入學(xué)習的良性循環(huán)�！蔽覍Ρ攘艘幌�，我也經(jīng)常建議學(xué)生問(wèn)問(wèn)自己今天學(xué)習了什么內容，今天復習鞏固了嗎？今天預習下一課了嗎？一部分學(xué)生真的在做這些事了，而有一部分學(xué)生還是學(xué)無(wú)習慣，亂了一團，所以必須經(jīng)常指導個(gè)別學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習，培養良好的學(xué)習習慣�！稅�(ài)心與教育》給我感受頗深的就是：教師首先必須要有高尚的人格魅力，讓學(xué)生“親其師、信其道�！痹谧鹁�、信任甚或崇拜的基礎上接受老師的教育，學(xué)生受到的教育會(huì )更深刻，效果也更好！還有，教師也應該努力和學(xué)生建立起深厚的感情。正如李老師在書(shū)中用一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的教育成功事例反復證明的那樣：“師生間的感情，是教育成功的第一塊基石�！倍�離開(kāi)了老師的愛(ài)心，感情的建立便是無(wú)源之水。對于我來(lái)說(shuō)，要學(xué)習還很多，要把握好素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)，著(zhù)眼于人的培養，不斷探索，不斷完善，形成自己的教育風(fēng)格，對得起學(xué)生那一聲聲“老師”的呼喚！

　　讀書(shū)心得 7

　　最近一段時(shí)間，一直在重新拜讀魯迅先生的《吶喊》，受益良多，頗有一些思考和感想，這是我第二次拜讀《吶喊》，第一次讀它是在上初中時(shí)，距離現在也有6年左右的時(shí)間了，那時(shí)候由于年齡小和閱歷少，沒(méi)有深入的理解魯迅先生在其文中所滲透的深刻的內涵，但是今天，作為一個(gè)中文系的大學(xué)生，具有了一定的閱讀理解和欣賞能力的時(shí)候，再次拜讀《吶喊》的時(shí)候后，感慨頗深啊。讀《吶喊》的時(shí)候時(shí)常會(huì )因為孔乙己阿Q等等人物而發(fā)笑，但是在笑過(guò)之后，不禁在心底會(huì )生出一絲悲哀，我笑得孔乙己、笑阿Q、笑何嘗不是笑自己呢？我身上何嘗沒(méi)有孔乙己、阿Q等人物的影子？魯迅先生筆下那個(gè)年代、那個(gè)社會(huì )背景已經(jīng)不復存在，時(shí)過(guò)境遷，魯迅先生的文章看似過(guò)時(shí)了，但是卻沒(méi)有，只不過(guò)是作品那些人物，在當今社會(huì )中，換了一種存在的形式。

　　另外，魯迅先生所塑造的任何一個(gè)人物都不僅僅是一個(gè)人的個(gè)體特征，而應該許許多多人愚弱、木訥、麻木不仁等丑態(tài)的綜合表現，所以我們在閱讀魯迅先生文章的時(shí)候，如果真正的體會(huì )了文章的內涵，總會(huì )覺(jué)得自己似乎也在諷刺對象之行列。魯迅文章之所以深刻，是因為他看透了那個(gè)年代、舊中國不同階級、不同領(lǐng)域的國民本質(zhì)，這里有以孔乙己為代表的深受封建科舉制度毒害的知識分子，有以阿Q為代表的無(wú)知的舊中國農民，也有像《狂人日記》中的吃人的.人。

　　可以說(shuō)這些想象折射出來(lái)是那個(gè)時(shí)代人性脆弱的一面，這脆弱的一面其實(shí)是劣根性的，是一代又一代人所難以擺脫掉的，盡管這種丑陋的人性在今天的我們身上已經(jīng)淡化了許多，但最終還是有的，每個(gè)人身上都有，當我們不順意的時(shí)候，若看到比我們更不順意的人，往往找到一種心里平衡，這何嘗不是一種精神勝利法呢，我們是在沿用阿Q的殺手锏，由此我們和阿Q卻也的確有一些相《吶喊》中的一些東西，反復玩味，越是體會(huì )越是有味道、有深度。譬如，我認為經(jīng)典的是《一件小事》中的三種人物所象征的社會(huì )上的三種角色，有敢于承擔責任的車(chē)夫，有無(wú)賴(lài)的老婦女，還有作為旁觀(guān)（完整版）者的我，其中車(chē)夫和老婦女的反差很是鮮明，投射出人性的差距。另外，我作為一個(gè)旁觀(guān)者的態(tài)度是不想因此傷害到我的利益，延誤了我的利益，絲毫沒(méi)有顧及車(chē)夫的境遇，這一點(diǎn)是非常符合一大部分人的心理的，不僅僅是那個(gè)年代，包括現在的許多人，或許也有可能包括我。

　　這篇文章另一高明之處在我看來(lái)還在于文章很明確的之處了作者所推崇的人格應該是車(chē)夫那樣的人，文中我的對車(chē)夫的看法需仰視而見(jiàn)，正是魯迅先生的觀(guān)點(diǎn)，是對像文中車(chē)夫一樣的人的高度贊揚。再說(shuō)說(shuō)《狂人日記》，我覺(jué)得狂人是一個(gè)革命者，更是一個(gè)孤獨者，他被吃的恐懼，一部分是生于孤獨，他在人吃人的社會(huì )中找不到同路人，在親情、友情都顯得淡漠的時(shí)候，便也就處處有危機和恐懼感了�？杀�的是，我被人吃了，卻最終還是吃人的人的兄弟，深刻地揭示了革命者的悲哀和無(wú)奈。拜讀《吶喊》的感想還有很多，在此僅寫(xiě)這些淺薄的見(jiàn)解，來(lái)抒發(fā)自己對魯迅先生的敬意和欽佩，魯迅先生的深刻的確是一般人難以達到。

　　從《一件小事》、《狂人日記》、《故鄉》這些文章中，我感到了迷茫，我真正的不能理解，不能感受出文章中的韻味，相反我對要讀懂這本書(shū)的意念越發(fā)強。在《孔乙己》中，我看到了悲慘的人生，同時(shí)也看到了造成這悲慘人生背后那黑暗的社會(huì )，我開(kāi)始慢慢懂得魯迅先生為什么要棄醫從文，能夠治好國民的皮肉之傷是完全不足夠的，只有填滿(mǎn)了那內心的空白，人們才會(huì )覺(jué)醒，才會(huì )懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。

　　可以使人歡，可以使人憂(yōu)，有時(shí)也不免使人寂寞。

　　與家人團聚必然是歡，妻離子散可以使憂(yōu)，但是我覺(jué)得用“苦”或者是“悲”字來(lái)形容就更加好了。當時(shí)的社會(huì )是黑暗的，造就了這樣凄涼的文章理所當然，祥林嫂的慘死街頭，孔乙己的悲慘，外加國民的愚昧無(wú)知，營(yíng)造了這樣凄涼的氛圍，從而產(chǎn)生了《吶喊》這部小說(shuō)。

　　有時(shí)，面對生活的不如意，我也想吶喊，將這種不滿(mǎn)發(fā)泄出來(lái)，寫(xiě)到書(shū)本中，但是這畢竟只是內心的暗示。有人說(shuō)，時(shí)間可以使人忘卻那內心的傷痛，開(kāi)始的強烈感覺(jué)會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的遷移而變得淡了，最后淡的讓你已經(jīng)忘卻了曾經(jīng)有過(guò)這樣的傷痛。然而，我覺(jué)得其實(shí)并不是這樣的，這樣的感覺(jué)就如同魯迅先生書(shū)中說(shuō)描述的那樣“所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡憂(yōu)，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著(zhù)已逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻�！被貞浘褪沁@么強烈，因為內心深處的強烈呼喚，所以造就了今日的吶喊。

　　今日的吶喊與昨日的《吶喊》這部小說(shuō)唯一的區別就是，面對的人，所處的社會(huì )，表露的情感的不同，而這些不同并不能阻隔兩者的聯(lián)系，這便讓我想到了一首詩(shī)《如果》，可是生命中并沒(méi)有如果，有的只有無(wú)盡的吶喊與彷徨。

　　讀書(shū)心得 8

　　讀《邊城》，你可以感受水鄉小鎮立于塵囂之外的意韻之美，可以了解淳樸厚道的人們生活中的各種習俗禮儀，可以觀(guān)賞一個(gè)猶如世外桃源的典雅之鄉。在《邊城》中，令我最深受感觸的還是主人公翠翠浪漫但曲折的情路歷程。

　　翠翠是川湘交界的邊境小城茶峒中一位擺渡船的老船夫的孫女，祖孫二人負責將岸邊的過(guò)客由河的這岸渡到河的那岸。茶峒掌水碼頭的船總順順的兩個(gè)兒子—天保大老和儺送二老同時(shí)愛(ài)上了翠翠，而翠翠只鐘情于二老。兩兄弟相約用唱歌的方式爭取翠翠的心，哥哥自知自己并非弟弟對手后便退出，后來(lái)卻淹水而死。順順要二老迎娶另一個(gè)姑娘，但二老的心卻仍鐘于翠翠，后賭氣隨船遠行。祖父察覺(jué)此事于雷夜中去世，獨留翠翠一人等著(zhù)二老歸來(lái)。

　　在茶峒這個(gè)小城中，人們依山而生，傍水而活。小城處處是山青水秀、鶯鳴鳥(niǎo)啼、如詩(shī)如畫(huà)的優(yōu)美景色。書(shū)中所描寫(xiě)的句子令讀者讀后仿佛進(jìn)入了一個(gè)世外桃源般的地方，如“秋天溪水清個(gè)透亮，活活地流，許多小蝦子腳攀著(zhù)一棵草，在淺水里游蕩，有時(shí)又躬著(zhù)個(gè)身子一彈，遠遠地彈去，好像很快樂(lè )”，短短一兩句話(huà)，便把茶峒的自然和諧之美，一一體現在讀者面前。也許正是如此開(kāi)闊豁朗的一方山水孕育了坦誠直爽的男兒和溫柔甜美的女子。翠翠便是這一方山水所孕育出的一個(gè)開(kāi)朗活潑的女孩。

　　“翠翠在風(fēng)日里長(cháng)養著(zhù)，故把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子清明如水晶。自然既長(cháng)養她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物�！边@是書(shū)本對翠翠的第一次描寫(xiě)，也是我對翠翠的第一印象。她和祖父一起在水邊長(cháng)大，在渡船中平凡生活。她就像一張白紙，潔白得無(wú)暇，又如一塊未經(jīng)雕飾的玉，周身都是青春的氣息，似有無(wú)限的可能。她天真無(wú)邪、自然淳樸、活潑善良，猶如一只蹦蹦跳跳的小鹿，這樣一位女子怎能不惹人憐愛(ài)。

　　在我認為，這樣一個(gè)美好的女孩理應在愛(ài)情上也能獲得一個(gè)完滿(mǎn)的結果，但事實(shí)卻并非如此。

　　情竇初開(kāi)的翠翠對愛(ài)情有著(zhù)美好的向往，無(wú)比地憧憬戀人帶給自己的驚喜。她是喜愛(ài)唱歌的，無(wú)疑儺送二老的歌聲帶給了她更大的滿(mǎn)足。但令人唏噓的是，最后的結局竟是要翠翠一人獨自等著(zhù)二老，仿佛進(jìn)入一個(gè)深洞，不知何時(shí)才能找到出去的地方。

　　當我讀完《邊城》結局的時(shí)候，突然一種悵然若失的感覺(jué)席卷著(zhù)我的心臟。我為翠翠的.敢愛(ài)敢恨感到敬佩，因她的天真無(wú)邪感到快樂(lè )，最后卻因為她的愛(ài)而不得感到惋惜。我曾試想過(guò)翠翠和儺送二老的許多結局，最后才發(fā)現原來(lái)沈從文這個(gè)開(kāi)放式的、未點(diǎn)明的結局才是最容易抓住讀者內心，讓讀者產(chǎn)生共鳴，令讀者讀來(lái)“言有盡而意無(wú)窮”。

　　縱觀(guān)全書(shū)沈從文對翠翠心路歷程和情感變化的拿捏，都顯得恰到好處與分寸適當。翠翠與祖父相依為命，一起渡他人過(guò)河的生活令我們體會(huì )到親情的可貴。翠翠與城里其他人的交談，又讓我們領(lǐng)會(huì )這一邊境小城所特有的淳樸民風(fēng)與習俗。而儺送二老對翠翠所唱的歌，所做的事更讓我們明白一個(gè)年青人對一個(gè)女孩所付出的真心是如此純粹。

　　兩位男子追求一位女子的故事放在今天看似是非常俗套，網(wǎng)上也有不少此種類(lèi)型的低俗作品令人不堪入目。而沈從文在創(chuàng )作時(shí)，非但沒(méi)有使故事情節落入俗套，相反的，沈從文將故事放在一個(gè)意境優(yōu)美，山水豐饒的邊境小城中，用細膩清新的文筆描繪點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一個(gè)故事被逐漸填滿(mǎn)，還帶上了它特有的韻味與出彩。在故事中，年青人的心是熱烈而純粹的，似一團熊熊燃燒的碳火，火紅且炙熱；姑娘們的心是感性且純凈的，她們對愛(ài)情忠貞不渝，對愛(ài)人不用二心。也許正是這樣一個(gè)古樸清新的小城，真摯善良的人們，熱鬧淳樸的民風(fēng)佐以沈從文清新脫俗的文筆、不加修飾的描述才使《邊城》有如此高的成就與地位，才讓它的讀者來(lái)了一批又一批，且常讀常新。每次的閱讀都是一次收獲寶藏的過(guò)程，每次的捧閱都是一次滌蕩心靈的歷程。

　　也許寫(xiě)作也是如此，有的題材“淡妝濃抹總相宜”，有的故事需要來(lái)上濃墨重彩的一筆，而有的真情不需要點(diǎn)綴裝飾，只需要你真實(shí)表達、真情流露，到最后也會(huì )給人眼前一亮的效果，盡顯你的出類(lèi)拔萃。也許未來(lái)的我們也可以為翠翠續寫(xiě)屬于她的獨一無(wú)二的美好，了結當年心中的那份缺憾和不甘，增添一個(gè)大團圓結局。

　　我愛(ài)《邊城》細膩的文筆，愛(ài)這古樸的小鎮，當然更愛(ài)翠翠的真性情。在我心中，她愛(ài)的人在明天等著(zhù)她，她最終也會(huì )走向通往幸福的道路。

　　讀書(shū)心得 9

　　這些“過(guò)去的教師”，執著(zhù)于自己的理想。那個(gè)時(shí)代可謂內憂(yōu)外患，而教育者卻能堅守理想，創(chuàng )造出教育奇跡，培養出一批又一批的杰出人才。在這本書(shū)中，我們可以看到，一些很平凡的教師，并沒(méi)有絕倫逸群之處，但卻對無(wú)數學(xué)生的一生產(chǎn)生了不可磨滅的作用。

　　我深刻地認識到：我們的先輩之所以能在那么清貧與平凡甚至是戰火頻頻的歲月培育出那么多祖國的棟梁之材，不僅是因為他們博學(xué)多才，更重要的是他們善于在學(xué)生的心靈里播種理想。

　　一、過(guò)去的語(yǔ)文教師都喜歡讀書(shū)

　　無(wú)論是研究當代文學(xué)的潘旭瀾教授、當代著(zhù)名詩(shī)人邵燕祥還是著(zhù)名詩(shī)學(xué)理論家謝冕，這些當代文學(xué)所謂泰斗級人物，在中學(xué)時(shí)代也許并沒(méi)有表現出什么超人的地方，甚至是在瘋玩或無(wú)學(xué)可念的情況下度過(guò)的，但他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：喜歡讀書(shū)，正因為喜歡讀書(shū)，他們心中才會(huì )有一個(gè)更加廣闊的世界。

　　而這對書(shū)籍的熱愛(ài)，功勞不能不歸功于語(yǔ)文教師的引領(lǐng)。這些教師在教學(xué)中往往不拘泥于課本，而是根據自己的特長(cháng)，為學(xué)生輸入更加鮮活的文學(xué)營(yíng)養。

　　謝冕的老師林仲鉉先生向學(xué)生介紹“五四”以來(lái)的.新文學(xué)的作家作品；邵燕祥的老師們不是把國語(yǔ)或國文課變成講大道理的枯燥說(shuō)教，或是教文章作法的生硬傳授，而是循循善誘地指引學(xué)生，在克服語(yǔ)言文字的障礙之后，對課文進(jìn)行欣賞；著(zhù)名旅游學(xué)家楊乃濟的老師余先生在教學(xué)方法上不只講解課文分析語(yǔ)法，而是古今中外廣征博引，把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)了一個(gè)海闊天空的文學(xué)大世界。這樣的事例還有很多很多。

　　正因為有這樣一批優(yōu)秀的引導者，學(xué)生們的心智才得以開(kāi)發(fā)，興趣得以調動(dòng)，才使這些學(xué)生在日后無(wú)論多么惡劣的環(huán)境中都不忘讀書(shū)，不忘對自己心中那崇高理想的追求。

　　二、對學(xué)生高尚人格的熏陶

　　如果說(shuō)“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人”，那么這些過(guò)去的語(yǔ)文教師對學(xué)生高尚人格的熏陶，是讓學(xué)生受益終身的。陳志華教授在回憶自己的老師時(shí)說(shuō)：60年前的老師是怎樣教課的，我記不清了，但老師是怎樣做人的，我終生不能忘記，而且時(shí)時(shí)受到記憶的鞭策，不敢有負師恩，同時(shí)老師授課時(shí)給同學(xué)們的教育，遠遠超出了“語(yǔ)文”這兩個(gè)字所能包容的，它們所蘊含的是我們民族的精神，是我們這個(gè)民族能夠長(cháng)存于世界并且興旺發(fā)達的根本所在。

　　中國當代著(zhù)名陶藝教育家楊永善教授在提到自己的語(yǔ)文老師時(shí)說(shuō)：教過(guò)自己的兩位老師有一個(gè)共同的和值得尊敬的特點(diǎn)，那就是他們熱愛(ài)教育事業(yè)，愛(ài)護學(xué)生，尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生的成長(cháng)。老師的批評永遠是和善的，更多的是鼓勵和引導，對學(xué)生總是寄予了希望、充滿(mǎn)了信心，幫助我們樹(shù)立理想。在語(yǔ)文老師身上更多的體現著(zhù)人文精神。

　　我們的先輩無(wú)一例外的用自己廣博的知識和崇高的理想影響著(zhù)一代又一代學(xué)子走向更廣闊的天地，無(wú)一例外的用自己高尚的人格，感染著(zhù)莘莘學(xué)子將我們民族優(yōu)秀的精神傳承下去。時(shí)常聽(tīng)老師們抱怨：為什么教過(guò)的學(xué)生回來(lái)看自己的很少？我想也許孩子們學(xué)業(yè)很忙，沒(méi)有時(shí)間，也許有的孩子情感冷淡，但我們是否想過(guò)，是不是我們根本沒(méi)給孩子留下什么美好的記憶？

　　三、教師的品格在于對學(xué)生的態(tài)度

　　《過(guò)去的教師》的編者商友敬老師在本書(shū)的序言中寫(xiě)道：教師的品格的高低，就在于他對學(xué)生的態(tài)度。為什么要做教師，就是基于對學(xué)生的愛(ài)，正如父母對待兒女一般。

　　時(shí)代不同也許對優(yōu)秀教師的評價(jià)也不同：上個(gè)世紀五六十年代，老師的形象以威嚴居多，學(xué)生普遍敬畏老師；現在的學(xué)生對老師的外在形象和氣質(zhì)以及親和力要求更高。據有關(guān)材料表明：富有愛(ài)心、陽(yáng)光親和、育人有方、智慧聰穎的老師更受歡迎。但我想不管時(shí)代怎樣變化，一個(gè)博學(xué)有愛(ài)的老師永遠都會(huì )受到學(xué)生的愛(ài)戴。

　　著(zhù)名書(shū)法家、“國寶級”學(xué)者啟功先生在《過(guò)去的教師》中寫(xiě)了一篇回憶其老師的文章：夫子循循然善誘人（啟功）——陳垣先生誕生百年紀念。在這篇文章中，他提到了曾被毛澤東主席稱(chēng)為“國寶”的陳垣先生傳授的一些為師之道，本人覺(jué)得很受啟發(fā)，與大家共勉：

　�。ㄒ唬┙桃话嘀袑W(xué)生與在私塾屋里教幾個(gè)小孩不同，一個(gè)人站在講臺上要有一個(gè)樣子。人臉是對立的，但感情不可對立。

　�。ǘ�）萬(wàn)不可有偏愛(ài)、偏惡，萬(wàn)不許譏誚學(xué)生。

　�。ㄈ�）以鼓勵夸獎為主。不好的學(xué)生，包括淘氣的或成績(jì)不好的，都要盡力找他們一小點(diǎn)好處，加以夸獎。

　�。ㄋ模┎灰�發(fā)脾氣。你發(fā)一次，即使有效，以后再有更壞的事件發(fā)生，又怎么發(fā)更大的脾氣？萬(wàn)一發(fā)了脾氣之后無(wú)效，又怎么下場(chǎng)？你還年輕，但在講臺上即是師表，要取得學(xué)生的佩服。

　�。ㄎ澹┙桃徽n書(shū)要把這一課的各方面都預備到，設想學(xué)生會(huì )問(wèn)什么。陳老師還多次說(shuō)過(guò)，自己研究幾個(gè)月的一項結果，有時(shí)并不夠一堂時(shí)間講的。

　　讀書(shū)心得 10

　　作為一名初中數學(xué)教師，認真學(xué)習了《標準》的基本理念。通過(guò)學(xué)習與教學(xué)實(shí)踐從以下幾個(gè)方面談?wù)剬W(xué)習《標準》基本理念的粗淺體會(huì )，以求教于各位專(zhuān)家和同仁。

　　1。學(xué)生的知識形成過(guò)程，是我們開(kāi)展教學(xué)的主線(xiàn)。

　　在現實(shí)教學(xué)中，不少教師不是按學(xué)生的知識形成過(guò)程開(kāi)展教學(xué)，而是習慣于把教學(xué)過(guò)程歸結為教師講、學(xué)生聽(tīng)，教師寫(xiě)、學(xué)生抄，上課做不完，課外繼續練，在大量反復操作的基礎上達到掌握的目的。教學(xué)評價(jià)時(shí)，主要看結果，即分數的高低。新“課標”指出：“對學(xué)生學(xué)習的評價(jià)，既要關(guān)注學(xué)生學(xué)習的結果，更要關(guān)注他們在學(xué)習過(guò)程中的變化和發(fā)展�！睂Υ�，教師應改變過(guò)去那種輕過(guò)程，重結論，單純依靠重復操練的“經(jīng)驗性”教法，按學(xué)生的知識形成過(guò)程開(kāi)展教學(xué)，減輕學(xué)生大量的重復操練產(chǎn)生的課業(yè)負擔，讓學(xué)生學(xué)得積極、主動(dòng)。

　　2。學(xué)生積極參與學(xué)習全過(guò)程，是檢驗教學(xué)效果的關(guān)鍵。

　　課堂教學(xué)方法的改革是實(shí)施素質(zhì)教育的著(zhù)力點(diǎn)之一。因此，教師在課堂教學(xué)中，應真正把學(xué)生當作數學(xué)學(xué)習的主人，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生積極參與學(xué)習的全過(guò)程，使他們的知識與能力在參與學(xué)習的過(guò)程中得到全面發(fā)展。對此，在教學(xué)中，教師要根據學(xué)科特點(diǎn)與學(xué)生的心理規律，創(chuàng )設情境，注重誘發(fā)學(xué)生的求知欲，激發(fā)參與動(dòng)機，強化參與意識，提高參與興趣，從而使學(xué)生自始至終主動(dòng)參與學(xué)習的全過(guò)程。在參與學(xué)習的全過(guò)程中，教師要及時(shí)收集、反饋信息并作出評價(jià)調控。

　　使學(xué)生在精神上得到滿(mǎn)足，享受到成功的喜悅。對于有畏難情緒、不積極參加學(xué)習的學(xué)生，教師應給予真誠的鼓勵、熱情的幫助、細心的輔導，促其從“要我參與”轉變?yōu)椤拔乙獏⑴c”，增強學(xué)生參與的主動(dòng)性，積極性投入到學(xué)習的全過(guò)程中。為了讓學(xué)生在有限的時(shí)間里參與活動(dòng)的時(shí)間盡量多些，參與活動(dòng)的效率盡量高些，教師應多考慮使用現代化教學(xué)手段，把抽象的數學(xué)知識由“靜態(tài)”變?yōu)椤皠?dòng)態(tài)”的畫(huà)面，有利于反映事物變化的過(guò)程，易于學(xué)生理解掌握知識。在課堂教學(xué)中，教師要盡量多地為學(xué)生提供參與說(shuō)、議、做、練等多種活動(dòng)的機會(huì )，讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，努力營(yíng)造學(xué)生全面參與學(xué)習的濃厚氣氛。與此同時(shí)，教師還要教給學(xué)生參與的方法，提高參與的質(zhì)效。達到培養學(xué)生的主體意識、合作意識、創(chuàng )新意識和應用意識，使學(xué)生在獨立探索、解決問(wèn)題過(guò)程中，學(xué)會(huì )數學(xué)的思維方法。

　　3。教師必須重視對釋疑解難過(guò)程的調控。

　　新“課標”指出，要讓學(xué)生“形成實(shí)事求是的態(tài)度以及進(jìn)行質(zhì)疑和獨立思考習慣”。在教學(xué)中教師要多鼓勵學(xué)生大膽設疑、質(zhì)疑、釋疑、辯錯。設疑，即放手讓學(xué)生發(fā)現問(wèn)題，大膽提出問(wèn)題。學(xué)生如能發(fā)現問(wèn)題，提出問(wèn)題，表明他們已在積極探索事物之間的關(guān)系，是積極思維的表現。通過(guò)設疑，培養學(xué)生追根究底、不斷探索、創(chuàng )新的精神。質(zhì)疑，即對學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行交流討論。在教學(xué)過(guò)程中當學(xué)生不滿(mǎn)足于教師的講解，對教師的講解產(chǎn)生疑問(wèn)時(shí)，教師應加以肯定和鼓勵，不要忙于把現成的答案告訴學(xué)生。而應采用交流討論的形式，讓學(xué)生充分發(fā)表意見(jiàn)，互相啟發(fā)，觸發(fā)思維，尋求正確的答案，從而培養學(xué)生好求甚解、凡事多問(wèn)的精神，讓學(xué)生“學(xué)會(huì )與人合作，并能與他人交流思維的過(guò)程和結果”。釋疑，即學(xué)生在老師的.指導下解決疑難的問(wèn)題。在教學(xué)的過(guò)程中，要充分發(fā)揮教學(xué)民主，讓學(xué)生把自己當作學(xué)習的主人，敢于舉手發(fā)表不同的意見(jiàn)，積極去找問(wèn)題、找病因、找解題方法。這樣，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，培養學(xué)生富有創(chuàng )新、敢于實(shí)踐、獨立思考的精神。辨錯，即學(xué)生對教師的有意“示錯”進(jìn)行分析、判斷、提高防錯能力。在教學(xué)中，教師有時(shí)可恰到好處，有意的把估計學(xué)生易錯的做法顯示給學(xué)生，以引起學(xué)生的注意，然后通過(guò)師生共同分析錯因，加以糾錯。達到及時(shí)、有效預防，并避免學(xué)生出現類(lèi)似錯誤的目的。這樣，可防患于未然，并提高學(xué)生分析、判斷、解決問(wèn)題的能力。

　　4。教師要調動(dòng)學(xué)生積極性，講究教與學(xué)過(guò)程的統一。

　　教師要不斷地改進(jìn)教法、指導學(xué)法，把教與學(xué)過(guò)程很好地統一起來(lái)。首先，要著(zhù)眼于誘導，變學(xué)生“苦學(xué)”為“樂(lè )學(xué)”，使學(xué)生“能積極參與數學(xué)學(xué)習活動(dòng)，對數學(xué)有好奇心與求知欲”。教師要千方百計誘導學(xué)生產(chǎn)生強烈的求知欲與正確的學(xué)習動(dòng)機，以及濃厚的興趣和高昂的學(xué)習熱情，使學(xué)生獲得成功的喜悅和體驗，保持旺盛的學(xué)習情緒和精力，全身心地投入到學(xué)習中去。其次，要著(zhù)重于指導變“學(xué)會(huì )”為“會(huì )學(xué)”。就是說(shuō)，在教學(xué)中教師要認真指導學(xué)生自己學(xué)會(huì )學(xué)習，包括學(xué)習方法的指導科和認識策略的指導。教師對學(xué)生學(xué)法指導科學(xué)得體，就可以促進(jìn)學(xué)生變知識為能力，變“學(xué)會(huì )”為“會(huì )學(xué)”，學(xué)生就能根據已有的知識和能力去自學(xué)分析、解決新知識和新問(wèn)題，從而實(shí)現“不同的人在數學(xué)上得到不同的發(fā)展”。

　　讀書(shū)心得 11

　　這個(gè)暑假我對《“新基礎教育”論》這本書(shū)都有了不同程度的認識和熟悉。一種牽掛、欲罷不能的情緒隨著(zhù)新學(xué)期的來(lái)臨，日益明顯。在隨后的校本培訓中，有幸聆聽(tīng)了李家成對本書(shū)的精彩導讀，目睹了他充滿(mǎn)激情與智慧的學(xué)者風(fēng)范。精神振奮之余，信手翻讀，有感于其中的一些描述：新時(shí)期基礎教育觀(guān)中強調重視“生命性”，認為身處青少年時(shí)期的孩子，盡管他們擁有生命最寶貴的時(shí)候，卻并不知道這一時(shí)期對于人生的獨特重要價(jià)值；盡管擁有各種發(fā)展的可能，卻不知道如何選擇，如何學(xué)習，如何努力。最最懵懂少年期，正是成長(cháng)煩惱時(shí)。即使讓現在的我們回首看這段時(shí)光，我們依舊看不清，說(shuō)不明是怎樣度過(guò)的。等待著(zhù)下課，等待著(zhù)放學(xué)，等待著(zhù)游戲的暑假，在等待中六年只晃了一晃就走遠了。煩惱著(zhù)作業(yè)，煩惱著(zhù)考試，煩惱著(zhù)大人的叱罵，這些煩惱也早已飄搖得無(wú)影無(wú)蹤。我的少年時(shí)代，遠遠不像那時(shí)老師常掛在嘴上的那句話(huà)“你們像早晨8—9點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，世界是屬于你們的”。雖然這激動(dòng)人心的話(huà)語(yǔ)，曾多少次激發(fā)年少的豪情�？蓛H此而已，我相信那時(shí)的世界從來(lái)就沒(méi)屬于過(guò)我們，相反世界老是悖離我們的意愿，不是嗎？曾經(jīng)眩目的也僅僅是那年齡，那青春的年齡。只有那年齡說(shuō)明著(zhù)我們曾經(jīng)擁有生命中最寶貴的時(shí)候��！重視“生命性”這樣的話(huà)，確實(shí)令我深有感觸，如果我們致力于教育與學(xué)生的生命血脈溝通，如果可以表達出那天真快樂(lè )的真實(shí)生命形態(tài)，這是幸事！

　　書(shū)中還有這樣的一句話(huà)：差異的兩端可能是白癡，也可能是天才！白癡往往很快被識別，引來(lái)更多的關(guān)心和幫助；而天才則有可能被看作怪癖、不守規矩等，遭到更多的批評或限制。強求一致，可能扼殺天才。誰(shuí)能知道從事教育一輩子的老師，又有幾人能有幸教到個(gè)把天才，卻常常要背負扼殺天才的罪名！這是我原來(lái)的認識，原來(lái)我不懂，現在卻明白了，只要我面對學(xué)生一天，就必須面對學(xué)生的差異。我們很可能由于對人的認識的“偏差”，會(huì )固執地讓學(xué)生變成我們眼中的模樣。如果以新的眼光看待學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生身上隱藏的巨大能量，從他們今天的行為中看到明日的輝煌！

　　《“新基礎教育”論》里不乏這樣的話(huà)，這樣的思想：尊重學(xué)生，生命的自覺(jué)成長(cháng)。像是一個(gè)丟失了理想的人，在重新找尋理想，“新基礎教育論”試圖讓教育者回歸理想。就是像她所說(shuō)：“教師從每一節課中都能得到生命的滿(mǎn)足�！闭Z(yǔ)言中有由衷的深情，洋溢的激情，讓我不止一次嘆服：新基礎真的是春天的事業(yè)！

　　培根在他的《讀書(shū)論》里說(shuō)過(guò)讀書(shū)有三個(gè)作用：怡情、搏采、長(cháng)才。即讀書(shū)可以陶冶情操、增長(cháng)知識、開(kāi)闊視野。即使難讀如專(zhuān)業(yè)、理論書(shū)籍，我仍感激他拓展了我的視野，豐富了我的心靈，糾正了我的偏見(jiàn)。書(shū)籍沉默不言，他等待著(zhù)人們的開(kāi)啟。

　　盡管如此，我仍然要毫不隱晦地說(shuō)，讀自己愛(ài)讀的書(shū)，哪怕只是一瞬間也能讓你感到生活的意義。因為好奇，想要了解某個(gè)人，而去看有關(guān)他的.書(shū)，或他寫(xiě)的書(shū)。這是我讀書(shū)的愛(ài)好�！耙簧碓�(shī)意千尋瀑，萬(wàn)古人間四月天”，徐志摩懷著(zhù)無(wú)限深情和熱愛(ài)稱(chēng)頌的這一女子———林徽因，一直是我的興趣所在。當有一天我把《林徽因傳》納入我的收藏，我的喜悅難以言喻。她外貌的美麗，活潑的言語(yǔ)，清新的見(jiàn)識，穿過(guò)時(shí)光散發(fā)出耀眼的光芒。她身上交織著(zhù)清新與深刻，熱情與憂(yōu)郁，只有風(fēng)華絕代這個(gè)詞能寫(xiě)盡其風(fēng)情與才華。由于她，建筑學(xué)亦變得生動(dòng)，建筑也有了生命，建筑學(xué)家儼然就是藝術(shù)家的代言。書(shū)已看過(guò)一年，然而對于這個(gè)人，我喜歡。我也喜歡過(guò)一些寫(xiě)作家，如中國新銳作家———王小波�？上г谒�成名之際，即悄然消逝。喜歡他書(shū)的人，近年來(lái)成幾十、幾百倍增加。我衷心希望他的書(shū)能地久天長(cháng)。

　　有很多時(shí)候我真感慨，語(yǔ)言文字的力量！跨越時(shí)空魅力依舊，仿佛有增無(wú)減！2000年前孔子以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)出君子之道，而后世的子孫自覺(jué)或不自覺(jué)地，一一去實(shí)踐，從而形成了一個(gè)民族的靈魂。這便是《論語(yǔ)》。草草翻閱《論語(yǔ)》，雖只字片語(yǔ)，卻頗可玩味。觸及字眼滿(mǎn)目“君子”？孔圣人時(shí)時(shí)以君子自居。文中像“君子不器�！薄熬�子懷德……”“君子貞而不諒�！薄熬�子成人之美……”“君子求諸己……”“君子衲于言而敏于行�！薄熬�子坦蕩蕩……”這樣的語(yǔ)詞屢見(jiàn)不鮮，遍布全書(shū)。人心向善、向美，古人對美德的追求近乎苛刻，把博學(xué)、仁德、堅定、善良、誠信、嚴厲、樸實(shí)、坦誠……諸多品質(zhì)融于一體，才曰：“君子乎！”這樣的“君子”何處尋覓呢？所以我認為孔圣人言之鑿鑿的“君子”，那是個(gè)理想狀態(tài)。就像一種夢(mèng)想，一個(gè)目標，它是高遠的。但它是存在的，存在于我們每一個(gè)人的內心。

　　讀書(shū)心得 12

　　我喜歡這本書(shū)，由于它像一面鏡子，真誠的表述著(zhù)對教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠與執著(zhù)。由于它充滿(mǎn)了精氣神，這種東西依附在服飾上，會(huì )使服飾帶有生氣；這種東西彌漫在課堂中，會(huì )把所有的人的心緊緊抓��；這種東西貫穿于《新建議》中，使它充滿(mǎn)了善意，充滿(mǎn)了真誠，充滿(mǎn)了生命的靈氣。

　　“教師要學(xué)會(huì )敬畏”，敬畏真理，敬畏權威，敬畏生命�！熬次氛胬怼边@是毫無(wú)疑問(wèn)的，課堂上，當教師在知識傳授時(shí)出現錯誤，要勇于承認、及時(shí)改正；碰到自己也不確定的問(wèn)題，可以和學(xué)生一起探討，真理面前，人人平等�！熬次窓嗤�”就是對那些有德之人，有廣博知識的人，有才華的人，把他們當成是我們隊伍中較為優(yōu)秀的普通一員，既學(xué)習他們的長(cháng)處，也寬容他們的不足�！熬次飞�命”這使我聯(lián)想到“尊重”兩個(gè)字，每一個(gè)學(xué)生都值得我們尊重，尊重他們的思想，尊重他們的人格，并不能把他們當成“小孩”來(lái)糊弄。

　　“教師應設法讓知識本身吸引學(xué)生”，這應該成為每一個(gè)教師努力的方向，教師要精心設計教學(xué)，凸現知識的樂(lè )趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽(tīng)，不照本宣讀，讓學(xué)生自己去尋求知識，探究知識的形成過(guò)程，明白知識的意義、學(xué)習的樂(lè )趣，讓孩子們真正愛(ài)上“語(yǔ)文”，愛(ài)上“數學(xué)”。

　　記得有人說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：你想把自己的孩子交給怎樣的教師來(lái)培育，你自己就做這樣的教師吧！是的`，教師，請把美好的笑容帶到學(xué)校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著(zhù)好奇的眼睛清點(diǎn)知識；把游戲這一人類(lèi)最古老的快樂(lè )的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地，聽(tīng)腳步聲在走廊里擊起快樂(lè )的回響。

　　幸福的第一層樓是物質(zhì)生活有保障。人活在世上，首先需要物質(zhì)條件，這一點(diǎn)眾人皆知也無(wú)需多說(shuō)。幸福的第二層樓是藝術(shù)生活。在生活中，我們常常會(huì )用唱歌、聽(tīng)音樂(lè )、看電影的方式使自己開(kāi)心、滿(mǎn)足，作者認為這就是藝術(shù)在發(fā)揮其作用，由于藝術(shù)能凈化心靈，釋放心中郁悶，排遣生活中的不如意，達到精神自由境地，使人獲得幸福感。其實(shí)生活本身就是藝術(shù)，作為教師，如有藝術(shù)的眼光與心靈，那你會(huì )發(fā)現，面對學(xué)生就是在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )作。因此，作者希望教師能造起幸福的二層樓，豐富生活，享受生活，永葆年輕之心。幸福的第三層樓是獨立思想。一個(gè)人能擁有獨立的思想，應該是一種較高的境界。作者說(shuō)“完全幸福的人在前兩層樓里幾乎沒(méi)有，惟有思想，獨立而自由的思想才能讓人完全自由”。對教師來(lái)說(shuō)，思想是相當重要的。我們可以思考關(guān)于自己的工作，怎樣努力，怎樣干得更好，怎樣從工作中發(fā)現和獲得樂(lè )趣。教師要邁上人生幸福的三層樓，就要形成自己的教育思想，經(jīng)常思考教育問(wèn)題，為什么而教，怎樣教。

　　“傾聽(tīng)”與“聽(tīng)”是兩個(gè)不同的概念。聽(tīng)是入耳，一種生理游戲，但不一定入心，別人說(shuō)話(huà)你聽(tīng)到了，僅僅是一種聲波和信號，是人的一種本能而已。而傾聽(tīng)呢，是一種身心兩方面的活動(dòng)，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。學(xué)會(huì )傾聽(tīng)是非常重要的，傾聽(tīng)不僅是一種交往藝術(shù)，更是一種美德。教師當然需要傾聽(tīng)，烏申斯基說(shuō)：“如果教育者希望從一切方面去教育人，那么就必須從一切方面去了解人�！闭嬲�的教育必然是從心與心的對話(huà)開(kāi)始的，而心與心的對話(huà)又是從真誠的傾聽(tīng)開(kāi)始的。教師善于傾聽(tīng)才能理解學(xué)生，才能反思自己的教育教學(xué)，從而提高自己的水平。工作之余，善于傾聽(tīng)又會(huì )讓你交到知心朋友，擁有和諧融洽的家庭關(guān)系。因此，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)真的很重要，通過(guò)它會(huì )讓你學(xué)到更多的東西，也會(huì )讓你得到許多東西。

　　古人說(shuō)得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生存在著(zhù)許多美好，也有許多的缺憾，就看我們有沒(méi)有能力去直面它，欣賞它。作者認為“欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種能力，這種能力來(lái)自于對生活的深刻理解，和由于理解了生活而升騰起的對生活的摯愛(ài)”。雖說(shuō)我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè)，可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部，只要我們足夠熱愛(ài)生活，投入生活越多，就能去體驗生命中的每一點(diǎn)感動(dòng)，哪怕這感動(dòng)并不是美好的�？梢赃@么說(shuō)：有著(zhù)缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣賞缺憾的人生，才是美麗的人生。

　　“另類(lèi)校長(cháng)”鄭杰的《給教師的一百條新建議》，心中充滿(mǎn)了感慨與興奮。感慨的是當大家都在提教師專(zhuān)業(yè)化，大搞教育科研時(shí)，還有這么一位校長(cháng)從教師的心靈中走來(lái)，為教師創(chuàng )設教育理想、教育靈魂。

　　讀書(shū)心得 13

　　凡是有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，有效地實(shí)現預期的教學(xué)結果的教學(xué)活動(dòng)都可稱(chēng)之為有效教學(xué)。結合自己的工作實(shí)踐，我思考著(zhù)，教學(xué)是有計劃、有目的的活動(dòng)，沒(méi)有預設就沒(méi)有教學(xué)，只有生成沒(méi)有預設的課堂教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是放棄教學(xué)的責任，那么，課堂教學(xué)的有效提問(wèn)是實(shí)現有效教學(xué)的重要方法。但加個(gè)問(wèn)號不等于提出一個(gè)問(wèn)題，這樣提出的問(wèn)題對學(xué)生的能力培養沒(méi)有什么價(jià)值。

　　的確，提問(wèn)是一個(gè)很微妙的教學(xué)技藝。在新課程理念下，課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生了重大轉變，由以往的“教師主導，學(xué)生主體”發(fā)展為今天的“師生交往互動(dòng)、共同發(fā)展”，更多地強調師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問(wèn)實(shí)際上是實(shí)現師生交往互動(dòng)、溝通交流、理解與對話(huà)的重要手段，也是啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習功能，培養學(xué)生獨立思考、合作交流能力的重要途徑。正如書(shū)中所說(shuō)：“有效提問(wèn)，意味著(zhù)教師所提出的問(wèn)題，能夠引起學(xué)生的回應或回答，且這種回應或回答能讓學(xué)生更積極地參與到學(xué)習過(guò)程中�！�

　　看了《愛(ài)的教育》這本書(shū)使我感受很深，它里面的內容寫(xiě)得十分真實(shí)，讓我看得入神入肺。沒(méi)有任何虛偽的說(shuō)教，并且教會(huì )了我許多道理，所以，我特別喜歡愛(ài)看這本書(shū)。

　　《愛(ài)的教育》是阿米琪斯最著(zhù)名的作品，1866年出版后即暢銷(xiāo)不衰，目前已經(jīng)有成為世界公認的文學(xué)名著(zhù)。該書(shū)主要講了：一個(gè)意大利四年級小學(xué)生安利柯的一年來(lái)的經(jīng)歷，描寫(xiě)了發(fā)生在學(xué)校、班級和家里的一個(gè)個(gè)感人至深的故事。父母對兒女的愛(ài)有多深呀！在學(xué)校老師的關(guān)懷和鼓勵之下，同學(xué)之間互相幫助的氛圍里，朋友間的關(guān)愛(ài)都無(wú)不流溢于紙上，真是動(dòng)人心弦��！

　　愛(ài)，像人的靈魂，每天陪伴在我們身邊，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入我們的生命。就如父母的愛(ài)，不說(shuō)操勞奔波，單是穿衣洗臉，督促孩子看書(shū)學(xué)習，往書(shū)架上放一本孩子愛(ài)看的.書(shū)，一有頭疼發(fā)燒，問(wèn)寒問(wèn)暖尋醫找藥就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的無(wú)法形容的愛(ài)。當我們陷入困境，沒(méi)人支持，是父母依然陪伴在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡，別熬壞身子。讀了安利柯的故事，我認識到天下父母都有一顆深?lèi)?ài)子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現在很多學(xué)生的日記上還掛著(zhù)一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。

　　親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會(huì )最深的感情。但我需要的不是單純的無(wú)條件的溺愛(ài)，而是互相的尊敬。家長(cháng)的行為是最能夠作為表率，成為孩子模仿的榜樣的。這要求家長(cháng)要從日常小事中注意自己的言行，打鐵先要本身硬。只有一個(gè)能夠克制自己嚴格要求自己的人才能?chē)栏褚�求別人。書(shū)中孩子的父親就是這么做的，他用他的博愛(ài)、無(wú)私、熱情贏(yíng)得了孩子敬佩。這一點(diǎn)對我同樣也很有幫助，它指導了我怎樣和我的學(xué)生進(jìn)行交流。

　　還有孩子之間的最純潔的友誼，這也是這本書(shū)的重點(diǎn)。它教導孩子們看待一個(gè)人不應該從他的衣著(zhù)，而是應該從他的行為。只有關(guān)心別人的人才是真正的好朋友。有時(shí)候友情不是從嘴巴上說(shuō)出來(lái)的，而是從他的一言一行中表現出來(lái)。在朋友有困難的時(shí)候你能伸出援助之手，那當你面對障礙的時(shí)候，你會(huì )驚喜的發(fā)現你并不孤單。書(shū)中著(zhù)重描寫(xiě)了小主人公和他好友卡隆的友誼，也描述了他怎么處理和別的同學(xué)的關(guān)系。它告訴孩子們交往要以寬容為本。

　　中國的文圣孔子有一句名言：仁者愛(ài)人�？梢�(jiàn)有仁者之心的人，首先要具備的就是愛(ài)心。作者精心構思的一系列感人的情節，把美好的感情與思想送進(jìn)我的心靈：對父母的愛(ài)、對老師的崇敬對周?chē)�人的�?ài)，對同學(xué)們的關(guān)心，面對出現災情的災區人民的關(guān)愛(ài)與幫助、像今年5月12日四川汶川縣等多個(gè)地區，出現的嚴重的特大災害，災民們那種求生的意念是那么的頑強，對第一時(shí)間沖鋒在廢墟中搶救傷員的英雄們敬仰，這一切的一切，同樣也看到我們全中國人民同胞的團結力量，充分體現了祖國人民一方有災難，八方支援的崇高精神，讓我從中明白了不少的道理。

　　讀完這本書(shū)我感悟到：愛(ài)是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。沒(méi)有愛(ài)的教育是虛偽的。但只要我們用心感受，愛(ài)就在我們身邊。作為一名教師，我們的愛(ài)則愛(ài)在平凡的工作與生活中，愛(ài)在點(diǎn)滴之處。愛(ài)體現在扎實(shí)的基本功、高度的責任感、精深的專(zhuān)業(yè)知識、以及一顆愛(ài)孩子們的心。所以在今后的教育教學(xué)中，我將努力對學(xué)生更多地給予一份真情、一份關(guān)注、一點(diǎn)呵護、一些寬容，讓學(xué)生感受到來(lái)自老師的關(guān)愛(ài)。我手寫(xiě)我心，把真心亮給學(xué)生看，用真情訴給學(xué)生聽(tīng)，把真心帶給學(xué)生讀，我相信作為教師的我，從中也會(huì )獲取到無(wú)窮的動(dòng)力與愛(ài)……我堅信孩子未來(lái)一定會(huì )回報祖國的。

　　讀書(shū)心得 14

　　幼兒園中班繪本《沒(méi)有人喜歡我》讀書(shū)筆記胡慧敏名師工作室幼兒園中班沒(méi)有人喜歡我讀書(shū)筆記

　　繪本故事《沒(méi)有人喜歡我》的作者羅爾克利尚尼茲，1974年8月10日出生于維也納。讀幼兒園時(shí)，他想長(cháng)大后做動(dòng)物研究的工作，念小學(xué)后，他又夢(mèng)想自己能夠帶領(lǐng)探險隊，尋找還沒(méi)被人發(fā)現的動(dòng)物。不過(guò)，他沒(méi)發(fā)覺(jué)自己其實(shí)一天到晚都在拿著(zhù)筆畫(huà)畫(huà)，高中時(shí)代，他才刻意用心地畫(huà)畫(huà)，只是并沒(méi)有得到老師的贊賞。即便如此，他還是通過(guò)了畢業(yè)的考試，成為自由畫(huà)家。

　　故事的主人公巴迪到了一個(gè)陌生的地方，很想交朋友，但是當小老鼠拒絕和他玩之后，他就開(kāi)始不自信起來(lái)，甚至還沒(méi)有問(wèn)別人愿不愿意和他玩，就因為別人的態(tài)度似乎不友善，覺(jué)得別人一定不喜歡他，不愿意和他做朋友，所以他越來(lái)越退縮

　　在故事的前半段里羅爾，克利尚尼茲，把孩子的心理表現得很細膩。在文字上，他運用重復的句法，讓巴迪在自言自語(yǔ)中，一次又一次地對自己說(shuō)別人不喜歡他，在圖畫(huà)上則以巴迪所站立角度的變化，來(lái)表現出他一次比一次膽怯、畏縮。剛開(kāi)始，小老鼠拒絕了他，他沒(méi)有問(wèn)原因，只覺(jué)得小老鼠態(tài)度不好，其實(shí)是他自己兇巴巴地瞪了小老鼠一眼；等到他去找三只貓時(shí)，因為怕被拒絕，他把自己藏在墻角，探出頭來(lái)看那三只貓，難怪貓以為他不懷好意；和兔子見(jiàn)面時(shí)，他離得更遠，不敢靠近；到了綿羊棲息的原野，我們只能看見(jiàn)巴迪的耳朵，他幾乎沒(méi)有露面，所以在圖畫(huà)中，我們看到巴迪因為心里的害怕，把自己和別人之間的距離越拉越遠了，同時(shí)又不懂得用言語(yǔ)來(lái)表達自己的善意，自然交不到朋友。

　　到了狐貍陪伴巴迪一起去探究原因時(shí)，畫(huà)面中，我們看到巴迪與那些動(dòng)物的距離都拉近了，并且巴迪的表情溫和，并且主動(dòng)和他們交談；在文字中，作者一再讓巴迪重復說(shuō)：我想和你們做朋友，其他動(dòng)物的反應是：為什么巴迪不早說(shuō)這句話(huà)呢？他們之前也是因為巴迪的態(tài)度并不友善，才誤以為他有惡意。最后，巴迪終于知道小老鼠原先不和他玩，是因為正忙著(zhù)做蛋糕，而不是不喜歡他。

　　這個(gè)看似簡(jiǎn)單的故事把孩子交朋友時(shí)面臨的問(wèn)題形象地表現了出來(lái)，并且告訴了孩子們：自己要先主動(dòng)的表示善意，才能化解陌生與羞怯，即使遭到拒絕，也可以問(wèn)問(wèn)原因，不要因此喪失自信，或是誤會(huì )別人。

　　羅爾，克利尚尼茲在圖畫(huà)書(shū)中不僅善于運用空間感，也善于借助動(dòng)物們豐富而幽默的表情變化，描繪出他們的心態(tài)變化。在該書(shū)中，動(dòng)物的造型和用色都很大膽，巴迪是綠的，狐貍是紅的，每種動(dòng)物在淡橘色、淡綠色、灰色的背景襯托之下，色彩和個(gè)性都顯得極為鮮明，而這些性格不同的動(dòng)物，最終都成了好朋友，好像是暗示著(zhù)各種不同個(gè)性的人，都可能成為朋友。

　　看過(guò)這個(gè)作品，讓我思考了很多。如今的孩子都是獨生子女，家人們一不小心就很容易把孩子那顆脆弱的心捧得高高的，孩子認為自己是最棒的！大家都圍著(zhù)自己轉！可卻不知道孩子自信心很強的同時(shí)，抗挫能力卻逐漸減弱，他們失去了很多溝通，交往的能力。逐漸形成各種心里問(wèn)題：抑郁與孤獨，焦慮與恐懼，嫉妒與怨恨等。生活中不難發(fā)現這類(lèi)孩子的存在：畏縮、自憐這個(gè)作品剛好反應了這個(gè)問(wèn)題，并能較好地讓孩子知道調整自己，學(xué)會(huì )溝通是能交到朋友的關(guān)鍵，不僅如此，在與朋友相處時(shí)都應該時(shí)時(shí)溝通！

　　每一本書(shū)都會(huì )解決孩子普遍存在的一個(gè)問(wèn)題，培養孩子健全的人格和良好的情商。而當我解讀完這本書(shū)，也讓我這成人從中尋找到激勵自己的`東西。成人在逐漸成長(cháng)的過(guò)程中，更容易失去一些簡(jiǎn)單而又重要的東西。我們是否懂得如何與人溝通和交流呢？當孩子出現問(wèn)題，請求成人幫助時(shí)，往往因為自己的忙碌而忽略了孩子的心里需求，就像故事中忙碌的小老鼠。這時(shí)，孩子就像故事中的主人公巴迪和伙伴那樣相互誤解，失去彼此接納的機會(huì )。我們是不是能夠蹲下來(lái)問(wèn)一句：我能幫助你什么嗎？或許孩子就會(huì )告訴你，他需要什么，想干什么。避免了大家很多猜疑！

　　我還記得蒙臺梭利說(shuō)，教師是生命的關(guān)懷者，環(huán)境的準備者，引導者，協(xié)助者，是寬容的教育者，溝通者，收集者，終身學(xué)習者。是的，不僅做引領(lǐng)孩子的教育者，更要做孩子的朋友，在平等的地位上鼓勵孩子展示自己的愛(ài)，讓孩子分享與他人的情感，傾聽(tīng)孩子的心聲，讓孩子承擔起責任，參與簡(jiǎn)單的決策，鼓勵孩子閱讀這是我們應該并且可以為孩子做的事情。

　　讀書(shū)心得 15

　　我們一直抽時(shí)間陪著(zhù)孩子讀書(shū)，無(wú)論是課外讀本、還是孩子語(yǔ)文書(shū)上的文章，讀后都要和孩子一起談?wù)勛约旱捏w會(huì )，我們覺(jué)得聽(tīng)孩子談體會(huì )是一種快樂(lè )，也是對我們的一種啟迪。

　　五年級上期游騏瑞轉學(xué)到了三原附小五年級二班，最讓我們感到高興的是，這個(gè)班有一個(gè)特別愛(ài)讀書(shū)、特別重視培養孩子閱讀的班主任老師，是個(gè)讀書(shū)氛圍很濃的集體。孩子一到三原附小，就聽(tīng)到一個(gè)好消息：動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪要來(lái)三原同孩子們見(jiàn)面，還要簽名售書(shū)。孩子太激動(dòng)了，一口氣買(mǎi)下十多本沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)，只要一有時(shí)間，孩子就會(huì )津津有味地讀起來(lái)，并不停地給我們講述書(shū)中的精彩情節，在孩子的感染下。我們也認真品讀起了這些書(shū)，讀后同孩子一起分享書(shū)中的收獲�！锻蹂�黑葉猴》中丹頂佛為了自己的孩子能擺脫死囚的命運，歷盡千辛萬(wàn)苦，忍受了難以忍受的苦難，終于讓自己的孩子擺脫死神，使我們體會(huì )到世間母愛(ài)的偉大；《雪豹悲歌》中小雪豹雪妖在人類(lèi)身邊長(cháng)大后重新回到了山野，盡管雪豹媽媽想努力彌補對小雪妖的愛(ài)，但為時(shí)已晚，小雪妖錯過(guò)了最佳學(xué)習生存能力訓練的時(shí)期，最后慘死在山野；《戴銀鈴的長(cháng)臂猿》中單臂猿依靠別人的溺愛(ài)活著(zhù)，靠山倒了，自己無(wú)法生存而死的悲慘遭遇；《退役警犬黃狐》中機靈、勇敢，忠于主人，在最危險的時(shí)候挺身而出，用犧牲自己的生命開(kāi)辟出一條戰士們沖鋒陷陣的通道。

　　同孩子一起讀書(shū)是一件無(wú)比快樂(lè )的事。從這些年孩子的成長(cháng)來(lái)看，我們和孩子一起閱讀效果會(huì )比孩子一人閱讀好得多，因為我們同孩子一起閱讀，一起交流讀書(shū)的心得體會(huì )，能使我們和孩子有共同的語(yǔ)言，在交流中，書(shū)中的精美描寫(xiě)，書(shū)中的道理，都會(huì )增加與孩子的溝通，更加了解孩子，同時(shí)也能使在人從同孩子閱讀中體會(huì )到，讀書(shū)快樂(lè )，同孩子一起讀書(shū)更是一種快樂(lè )。

　　我與孩子共讀書(shū)心得

　　實(shí)事求是的說(shuō)，我是一個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的人，但是自從孩子出生以后，我卻在努力的培養孩子成為一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人。因為經(jīng)常在網(wǎng)上看到育兒專(zhuān)家們以及育兒達人們大談閱讀的種種益處，心想著(zhù)既然對孩子益處多多那我也嘗試一下。于是在孩子有認知意識起，我們的親子共讀之路就開(kāi)始了。

　　一開(kāi)始和孩子一起讀的只是一些認知的圖片，然后是童謠兒歌之類(lèi)的，再接下來(lái)是兒童繪本、百科類(lèi)圖書(shū)、少兒讀物等等。

　　兒童繪本顏色鮮艷、畫(huà)面可愛(ài)、文字簡(jiǎn)短，是讓孩子能喜歡上閱讀的`第一步。繪本能培養孩子良好的行為習慣以及性格養成，還能激發(fā)孩子的想象力。幼兒期的孩子會(huì )不嫌其煩的要求你反復的講同一本書(shū)、甚至是同一段文字。你覺(jué)得無(wú)聊透頂，但孩子卻樂(lè )在其中。也許是每一次畫(huà)面的聯(lián)想不同，也許是你的指讀讓他又多認識了一個(gè)字……就這樣在幼兒園時(shí)，孩子就突發(fā)奇想的自編自繪屬于他的“連環(huán)畫(huà)故事繪本”。畫(huà)的畫(huà)面我都認不出是什么，但他卻能自圓其說(shuō)的編出整個(gè)故事。我覺(jué)得這就是想象力和語(yǔ)言表達能力的培養吧。

　　再來(lái)說(shuō)說(shuō)百科圖書(shū)，我覺(jué)得百科類(lèi)圖書(shū)就是給孩子“長(cháng)知識”的智慧之書(shū)。天文、地理、歷史、化學(xué)，包羅萬(wàn)象。孩子喜歡昆蟲(chóng)，我們就一起讀《法布爾昆蟲(chóng)記》，孩子對宇宙感興趣我們就讀《宇宙奇觀(guān)》，讀了《神奇的化學(xué)》、《聰聰科學(xué)繪本》，孩子又對小實(shí)驗情有獨鐘，于是我們一起跟著(zhù)書(shū)做一些親子小實(shí)驗。在實(shí)驗中既養了孩子的動(dòng)手能力、觀(guān)察能力，也激發(fā)孩子的探索欲望。

　　通過(guò)堅持不懈的親子閱讀，孩子的詞匯增加了，對文字的理解力也提高了，有時(shí)還能對讀物進(jìn)行“改編”和自由“創(chuàng )作”。在一次講故事比賽的準備期，他很有想法的把故事結尾改了幾個(gè)版本。又比如讀了《今天很累》：“今天很累，哦，今天很累，我的小弟弟跑丟了，我的大號又不能吹，我雖然只有八歲，可頭發(fā)卻開(kāi)始變灰，哦，今天很累”。孩子依樣畫(huà)葫蘆編了《今天很開(kāi)心》：“今天很開(kāi)心，哦，今天很開(kāi)心，講故事比賽得第一，紙飛機比賽最最強，無(wú)數人送我無(wú)數掌聲，哦，今天很開(kāi)心”。說(shuō)明孩子在學(xué)著(zhù)運用文字來(lái)抒發(fā)自己的所感所想。

　　最近受班級同學(xué)影響，孩子迷上了《笑貓日記》系列，這套書(shū)讓孩子邁出了自主閱讀的步子。雖說(shuō)他能自主閱讀了，但孩子仍然纏著(zhù)我共讀“晚安故事”。好吧，只要他需要，這親子共讀之路我們就繼續走下去。

　　一個(gè)“喂著(zhù)”故事書(shū)長(cháng)大的孩子是幸福的，一個(gè)在共讀之路上耕耘著(zhù)的家長(cháng)是默默的，關(guān)注孩子的閱讀興趣，跟著(zhù)孩子的閱讀步伐，享受和孩子的共讀時(shí)光，見(jiàn)證孩子在閱讀中成長(cháng)！

　　讀書(shū)心得 16

　　《愛(ài)心與教育》是著(zhù)名教育家，特級教師，班主任工作者李鎮西老師和一群孩子們的故事，李老師用很多真實(shí)事例寫(xiě)出他怎樣地愛(ài)學(xué)生，學(xué)生又是怎樣地愛(ài)他。當一個(gè)好老師最基本的條件是什么？李老師的回答是擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心。愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè )。

　　書(shū)中所描述的李老師和學(xué)生間的一個(gè)個(gè)故事都體現了他對學(xué)生的愛(ài)。他記住每一個(gè)學(xué)生的生日，在學(xué)生生日時(shí)給學(xué)生送上一份生日禮物；在課間經(jīng)常和學(xué)生一起活動(dòng)；在假期帶領(lǐng)學(xué)生一起走進(jìn)大自然；對班級中的優(yōu)生、中等生、差生堅持家訪(fǎng)等等，讓我由衷地佩服、尊敬李老師！

　　這本書(shū)記錄了李鎮西老師對學(xué)生的真摯的愛(ài)。李老師與學(xué)生的交流總是充滿(mǎn)無(wú)限真情，他說(shuō)，教師首先要認清自己的教育活動(dòng)的目標，不是成績(jì)單，不是分數，不是錄取通知，而是活生生的人，是人才，是能夠在未來(lái)社會(huì )中站住腳跟、開(kāi)創(chuàng )事業(yè)的人才。李老師告訴我們，這樣的人才，不僅要讀書(shū)，還需要終生有讀書(shū)的興趣，求知的欲望，并且有能力自己學(xué)習，有能力找到自己所需要的知識，有能力吸取這些知識。同時(shí)，還要能夠正確地處理社會(huì )各種復雜的人際關(guān)系，要有堅強的意志和優(yōu)良的品質(zhì)�！�

　　讀《愛(ài)心與教育》，常常被李老師的一些別出心裁的教育設計、教育藝術(shù)所打動(dòng)，如每天給學(xué)生讀報、讀小說(shuō)連載，編寫(xiě)“班級史冊”，和學(xué)生通信，尤其是在對后進(jìn)生的轉化與優(yōu)秀學(xué)生的培養與提高上他獨到的一套。他的寫(xiě)“家校聯(lián)系本”、填“報喜單”、游玩、集體評議、每日九問(wèn)、寫(xiě)“靈魂的搏斗”、學(xué)生作文表?yè)P、推薦好書(shū)等，所有這些都是李老師教育智慧的表現。他的這些做法，時(shí)時(shí)處處體現了一個(gè)名師的高明，他總是以自己特別的方式來(lái)啟迪學(xué)生的心靈，來(lái)走進(jìn)學(xué)生的心靈。

　　從教13年來(lái)，我自認為自己熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，可讀完李鎮西老《師的《愛(ài)心與教育》一書(shū)，我對師愛(ài)有了更深刻的理解：教育是一門(mén)學(xué)問(wèn)，作為教師要用心琢磨，因為老師的行為在學(xué)生們的心里會(huì )種下深刻的印象。李鎮西老師讓我對熱愛(ài)學(xué)生的“愛(ài)”有了全新而深刻的理解。愛(ài)學(xué)生，不僅僅只是關(guān)注學(xué)生的成績(jì)，而是應對學(xué)生的成長(cháng)以至未來(lái)負責；是應懷著(zhù)一種責任把欣賞與期待投向每一個(gè)學(xué)生；愛(ài)學(xué)生，應用博大的胸襟對學(xué)生施予寬容�！皭�(ài)”就是一份純真、一份莊嚴、一份責任感。

　　今年我帶的是20xx屆高一7班，開(kāi)課后不久要交校服費用，我的要求是交東西統一時(shí)間，統一交齊，不能拖沓，否則最后上交的同學(xué)負責全班上報，我在班里和家長(cháng)群通知后，待到交錢(qián)時(shí)，有一個(gè)男生小范同學(xué)還有一個(gè)女生小丁同學(xué)，他倆沒(méi)有按時(shí)交齊，班長(cháng)拿了大筆現金很為難，我想這也是一個(gè)教育機會(huì )，我讓小范同學(xué)拿著(zhù)錢(qián)，待第二天他帶了錢(qián)后負責上報，小范有些不高興的拿錢(qián)走了。第二天，兩個(gè)班長(cháng)委屈的.跑來(lái)說(shuō)錢(qián)少了40元，我讓班長(cháng)叫來(lái)小范同學(xué)，進(jìn)辦公室后他告訴我說(shuō)他也不知道，班長(cháng)埋怨小范同學(xué)收錢(qián)不數，小范說(shuō)他不知道，我看他倆就要吵起來(lái)了，我問(wèn)小范事情的原委，他說(shuō)他昨天把錢(qián)放在教室里，今早帶上自己的錢(qián)就一并交給班長(cháng)他沒(méi)數，我一聽(tīng)頭都大了，將近4000多元錢(qián)放教室里，我覺(jué)得這兩個(gè)班長(cháng)和小范同學(xué)都要好好認識這件事，我對小范同學(xué)說(shuō)，上交東西這在一個(gè)人生命中有很多次，能按時(shí)上交這是一個(gè)信守諾言的行為，沒(méi)有信守諾言就要承擔責任，你和小丁同學(xué)沒(méi)有按時(shí)交，我把任務(wù)交給你，是因為你是男生，你以后要承擔更多的責任，你就這樣把錢(qián)放教室里，如果丟了呢？小范同學(xué)這才意識到問(wèn)題的嚴重性，他睜大眼睛不說(shuō)話(huà)了，我說(shuō)這就是責任問(wèn)題，還好，錢(qián)沒(méi)有丟，我們都很幸運，那現在差40元錢(qián)，怎么辦？我問(wèn)他們三個(gè)，就在小范要開(kāi)口說(shuō)話(huà)的時(shí)候，我說(shuō)，這次我把這個(gè)錢(qián)補上，三人都很意外，我接著(zhù)說(shuō)，但是我有一個(gè)條件，他好奇的看著(zhù)我，我說(shuō)高考后去打工掙錢(qián)還我，兩個(gè)班長(cháng)和小范同學(xué)重重的幾點(diǎn)了頭，松了一口氣，后來(lái)，兩個(gè)班長(cháng)對我說(shuō)，他們去交錢(qián)的時(shí)候收校服錢(qián)的老師說(shuō)，不能讓老師墊錢(qián)，又把錢(qián)退了回來(lái)，我告訴班長(cháng)不告訴小范同學(xué)，讓他記住這件事，這件事也讓我知道了，對學(xué)生的教育在每一件正在發(fā)生的事情上，現在小范同學(xué)做事感覺(jué)就靠譜多了。在班里我也對全班同學(xué)說(shuō)了這件事，我覺(jué)得這也能讓其他同學(xué)知道做事一定要有責任感，教導自己手里的事情和東西一定要負有責任，最起碼貴重物物品不會(huì )隨手亂放。

　　讀書(shū)心得 17

　　《呼嘯山莊》的作者是英國十九世紀著(zhù)名詩(shī)人和小說(shuō)家艾米莉？勃朗特，這位女作家在世界上僅僅度過(guò)了三十年便默默無(wú)聞地離開(kāi)了人間。這部小說(shuō)剛問(wèn)世時(shí)頗受冷落，但隨著(zhù)歲月的流逝，它以別具一格的藝術(shù)魅力征服了越來(lái)越多的人。

　　小說(shuō)采取了十分獨特的展開(kāi)方式，作者并沒(méi)有直接提到主人公，而是從外人洛克伍德的拜訪(fǎng)開(kāi)始的。洛克伍德在新房東希斯克利夫的家里無(wú)意間發(fā)現了一本神秘的日記，他對日記里的故事十分感興趣，在家養病期間，他經(jīng)過(guò)迪安太太的敘述了解了呼嘯山莊的故事。小說(shuō)講述的是一段復仇的故事，希斯克利夫與凱瑟琳的感情是全書(shū)的主線(xiàn)，而故事中其他配角的演出實(shí)際上反射出的是兩個(gè)人之間的感情瓜葛。

　　凱瑟琳與希斯克利夫的感情實(shí)際上是一場(chǎng)杯具。兩人身份的差異和當時(shí)的社會(huì )背景讓兩人的感情只能成為令雙方都痛苦的包袱，凱瑟琳的天真與幻想讓一向深?lèi)?ài)著(zhù)她的希斯克利夫由一個(gè)默默忍受虐待的孩子成長(cháng)為一個(gè)脾氣暴躁，充滿(mǎn)憤恨的人。希斯克利夫因凱瑟琳的背叛，把心中對凱瑟琳的愛(ài)轉化成了報復的怒火，杯具也就此開(kāi)始。能夠說(shuō)凱瑟琳的虛榮心毀了她一生的幸福，也毀了愛(ài)她的兩個(gè)人——希斯克利夫以及埃德加，這甚至差一點(diǎn)毀掉下一代人的幸福。在大多數人的眼里，希斯克利夫是個(gè)粗暴殘忍的惡棍，可是他的悲慘人生卻是因為他對凱瑟琳超越人間的愛(ài)和對現實(shí)的無(wú)法理解。

　　整部小說(shuō)都壓抑在希斯克利夫傷感的痛苦和扭曲的人性當中，而呼嘯山莊的故事展示出的正是一幅畸形社會(huì )的生活畫(huà)面，勾勒了被這個(gè)畸形社會(huì )扭曲了的人性及其造成的種種痛苦。雖然說(shuō)書(shū)中描述的社會(huì )現實(shí)和故事情節有必須的人工修飾，但這是作者所處年代的一種更加深刻的表現。也許在我們生活的時(shí)代里，很難看到像故事中主人公那樣的感情，也很難感受到久壓在心中的憤怒，可是還是會(huì )存在畸形扭曲的心靈。

　　無(wú)論是其中強烈的感情還是由之而起的無(wú)情的報復，都是因為有著(zhù)對完美生活的渴望與追求。呼嘯山莊的故事不會(huì )在現實(shí)里重演，但它悲情的苦痛卻會(huì )隱落在生活中的角落里�；蛟S主人公之間的愛(ài)能夠超越死亡的界限，時(shí)刻提醒著(zhù)那些忽視了沉沒(méi)在內心深處的憤怒的人們，讓久遠的悲情喚醒沉落在黑暗里的心靈。

　　《呼嘯山莊》，唯一一部沒(méi)有被時(shí)間的塵土湮沒(méi)的杰出作品，《呼嘯山莊》，唯一一部有著(zhù)永久藝術(shù)魅力的光輝作品。

　　整個(gè)故事的情節敘述了希斯克利夫與凱瑟琳朝夕相處的童年生活；一個(gè)棄兒和一個(gè)小姐在這種特殊環(huán)境中所構成的特殊感情，以及他們對辛德雷專(zhuān)橫暴虐的.反抗。之后凱瑟琳因為虛榮、無(wú)知和愚昧，背棄了希斯克利夫，成了畫(huà)眉田莊的女主人。之后希斯克利夫如何在絕望中把滿(mǎn)腔仇恨化為報仇雪恥的計謀和行動(dòng)。

　　最終階段盡管只交代了希斯克利夫的死亡，卻突出地揭示了當他了解哈里頓和凱蒂相愛(ài)后，思想上經(jīng)歷的一種嶄新的變化——人性的復蘇，從而使這出具有恐怖色彩的感情杯具透露出一束令人快慰的期望之光。

　　在小說(shuō)中，作者的全部心血凝聚在希斯克利夫形象的刻畫(huà)上，她在那里寄托了自我的全部憤慨、同情和夢(mèng)想。這個(gè)被剝奪了人間溫暖的棄兒在實(shí)際生活中培養了強烈的愛(ài)與憎，辛德雷的皮鞭使他嘗到了人生的殘酷，也教會(huì )他懂得忍氣吞聲的屈服無(wú)法改變自我受辱的命運。

　　他選擇了反抗。凱瑟琳以往是他忠實(shí)的伙伴，他倆在共同的反抗中萌發(fā)了真摯的感情。然而，凱瑟琳最終卻背叛了希斯克利夫，嫁給了她不了解、也根本不愛(ài)的埃德加·林頓。造成這個(gè)感情杯具的直接原因是她的虛榮、無(wú)知和愚蠢，結果卻葬送了自我的青春、感情和生命，也毀了對她始終一往情深的希斯克利夫，還差一點(diǎn)坑害了下一代。

　　凱瑟琳的背叛及其婚后悲苦的命運，是全書(shū)最重大的轉折點(diǎn)。它使希斯克利夫滿(mǎn)腔的愛(ài)化為無(wú)比的恨；凱瑟琳一死，這腔仇恨火山般迸發(fā)出來(lái)，成了瘋狂的復仇動(dòng)力。希斯克利夫的目的到達了，他不僅僅讓辛德雷和埃德加凄苦死去，獨霸了兩家莊園的產(chǎn)業(yè)，還讓他們平白無(wú)辜的下一代也飽嘗了苦果。

　　這種瘋狂的報仇泄恨，貌似悖于常理，但卻淋漓盡致地表達了他非同一般的叛逆精神，這是一種特殊環(huán)境、特殊性格所決定的特殊反抗。希斯克利夫的感情杯具是社會(huì )的杯具，也是時(shí)代的杯具。

　　《呼嘯山莊》的故事是以希斯克利夫到達復仇目的而自殺告終的。他的死是一種殉情，表達了他對凱瑟琳生死不渝的愛(ài)與追求。而他臨死前放棄了在下一代身上報復的念頭，證明他的天性本來(lái)是善良的，只是由于殘酷的現實(shí)扭曲了他的天性，迫使他變得暴虐無(wú)情。這種人性的復蘇是一種精神上的升華，閃耀著(zhù)作者人道主義的夢(mèng)想。

　　人間終有完美的存在。

　　讀書(shū)心得 18

　　小說(shuō)主要講述了主人公高加林是村里少有的文化人，高中畢業(yè)回到村里后當上了民辦小學(xué)的教師時(shí)，他很滿(mǎn)足這個(gè)既能體現他的才能而又對他充滿(mǎn)期望的職業(yè)，可是好景不長(cháng)，他就被有權有勢的大隊書(shū)記高明樓的兒子頂替了，他重新回到了土地干起了賣(mài)蒸饃，出山勞動(dòng)，挑糞的工作。但當叔叔高玉智轉業(yè)回到家鄉當了縣勞動(dòng)局局長(cháng)時(shí)，加林的機會(huì )又來(lái)了，副局長(cháng)為討好他，為他安排到縣委做通訊干事，使他重新回到了城市�？墒菦](méi)過(guò)多久，加林經(jīng)過(guò)關(guān)系得到城內工作這件事最終被人告發(fā)了，他再次回到了農村這塊土地這段大起大落的人生。

　　在這中間還穿插了兩段感情糾葛構成了故事的主要矛盾。正當加林第一次回到農村失意無(wú)奈，甚至有些絕望的時(shí)候，善良美麗的農村姑娘劉巧珍闖進(jìn)了他的生活，劉巧珍雖然沒(méi)有文化，可是卻真心真意地愛(ài)上了高加林這個(gè)“文化人”，她的愛(ài)質(zhì)樸純真，她以她的那種充滿(mǎn)活力而又實(shí)際的作法表白了她的熾烈的愛(ài)，讓他失意時(shí)找到了精神上的慰籍。而隨著(zhù)加林重新回到城市，又讓他重新遇到了他的同學(xué)黃亞萍。與巧珍相比，黃亞萍無(wú)疑是位現代女性，她開(kāi)朗活潑，卻又任性專(zhuān)橫，她對高加林的愛(ài)熾烈大膽又有一種征服欲。高加林的確與她有許多相似的地方，他們有相同的知識背景，又有許多感興趣的話(huà)題。當黃亞萍提出帶他去更大的城市（南京）發(fā)展時(shí)，加林進(jìn)入了一種艱難的選擇之中。在經(jīng)過(guò)反復研究后，他無(wú)情的拋棄了巧珍，最終無(wú)奈的巧珍下嫁后川馬店村一隊的生產(chǎn)隊長(cháng)馬拴，可心里依然記掛著(zhù)加林�？僧敿恿衷俅位氐睫r村亞萍還是和他分手了。

　　看完這本小說(shuō)給我的初步感想就是：生活啊，真是開(kāi)了一個(gè)玩笑。每一個(gè)選擇都至關(guān)重要，都會(huì )影響一生。主人公高加林經(jīng)過(guò)反復折騰最終還是回到了農村這塊土地重新開(kāi)始自我的人生。如果當初他選擇了巧珍而非亞萍，那么亞萍就不會(huì )和克南分手，也就不會(huì )有之后克南母親舉報加林走后門(mén)，說(shuō)不定加林就不用回到農村繼續在縣委工作；但他如果選擇了亞萍而非巧珍那他就可能去更大的城市一展自我的才華，這正體現了他熱愛(ài)生活，心性極高，有著(zhù)遠大的夢(mèng)想和抱負的精神。這真是個(gè)兩難的抉擇，這讓我想起了我第一次教書(shū)時(shí)講的課文《未選擇的路》。也正如作家柳青說(shuō)的：人生的道路雖然漫長(cháng)，但緊要處常常僅有幾步，異常是當人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道的。有些岔道口，你走錯一步，能夠影響人生的一個(gè)時(shí)期，也能夠影響一生。

　　回過(guò)頭來(lái)細細的品味這本小說(shuō)的最終一章——第二十三章，路遙先生用并非結局做為副標題。這章主要講了高加林從縣委回到農村路上回憶起和巧珍以前在農村的點(diǎn)點(diǎn)滴滴后悔不已，和遇到老光棍德順老漢，德順開(kāi)解加林，他的'所有的夢(mèng)想和抱負如同過(guò)眼云煙難以挽留了。難以承受的是這份打擊更難以應對的是生他養他的那片土地，他褪去了驕傲，認清了現實(shí)，理解了德順爺爺的一翻話(huà)，而后懊悔的撲倒在了地上。我認為路遙先生用并非結局告訴我們加林的人生路遠非這本小說(shuō)里寫(xiě)的已經(jīng)到了盡頭，他的人生路才剛剛開(kāi)始還有很漫長(cháng)的路要走，還有更豐富的經(jīng)歷在等著(zhù)他，也告訴加林和廣大讀者只要生命沒(méi)走到盡頭就永遠在不斷的探尋人生這個(gè)主題，何況他還年輕，德順老漢70了還在摸索，這大概就是路遙先生在探索人生路中的真實(shí)寫(xiě)照吧。用一個(gè)不是結局的結局告訴人們他還在思考在城市化的浪潮洶涌而來(lái)的種種沖擊中，農村知識青年該如何作出選擇。

　　我覺(jué)得路遙先生經(jīng)過(guò)小說(shuō)《人生》在探尋人生的同時(shí)也啟發(fā)讀者去反思自我的人生，哪些地方做好了，哪些地方做的還不夠，將來(lái)的人生路該如何做出選擇，何去何從？給自我一個(gè)重新認識自我和定位自我人生的機會(huì )，當代很多名人都說(shuō)《人生》讓他們重新認識了自我。賈樟柯曾說(shuō)30年閱讀史中對他影響最大的一本書(shū)是路遙的《人生》，《人生》讓他開(kāi)始對社會(huì )有了新的認識，開(kāi)始思考他的人生。

　　馬云曾說(shuō)對他影響最大的人是路遙，他高考失利時(shí)是《人生》改變了他，讓他意識到不放棄總有機會(huì )，否則他此刻還在踩三輪車(chē)呢。馬云的話(huà)我深有感想，當初我中考沒(méi)考好，父親讓我去讀個(gè)技校做維修工，但我堅持將來(lái)要讀大學(xué)所以必須念高中然后參加高考。雖然當時(shí)我并沒(méi)看過(guò)《人生》這本小說(shuō)，但此刻想來(lái)當初的選擇是對的，年輕人怎樣能輕易的放棄自我呢！雖然此刻的工作也不是很好，但我相信只要不放棄信念我們總有機會(huì )終究會(huì )取得成功的。

　　那么你是不是也該好好思考一下自我的人生呢？

　　讀書(shū)心得 19

　　最近，剛看完一本關(guān)于數學(xué)類(lèi)的科普作品。她是《好玩的數學(xué)》叢書(shū)中的一本——《數學(xué)演義》。讀完《數學(xué)演義》之后，我受益匪淺，感觸萬(wàn)分。我想這種感觸我一定要用筆記下來(lái)，好讓我以后忘了再把它想起來(lái)。我為什么要把它用筆寫(xiě)下來(lái)，不用我多說(shuō)，我想大家肯定知道其中的秘密。如果你不知道，那么別急，你看完后會(huì )知道的。

　　書(shū)中有這樣一段話(huà)"數學(xué)真的好玩嗎？不同的人可能有不同的看法。有人會(huì )說(shuō)，陳省身先生認為數學(xué)好玩，因為他是數學(xué)大師，他懂數學(xué)的奧妙。對于我們凡夫俗子來(lái)說(shuō)，數學(xué)枯燥，數學(xué)難懂，數學(xué)一點(diǎn)也不好玩。其實(shí)，陳省身從十幾歲就覺(jué)得數學(xué)好玩。正因為覺(jué)得數學(xué)好玩，才興致勃勃地玩個(gè)不停，才玩成了數學(xué)大師。并不是成了大師才說(shuō)好玩。所以，小孩子也可能覺(jué)得數學(xué)好玩。"這句話(huà)一下子打斷了我繼續讀下去。是呀！并不是成了大師才說(shuō)好玩。我們學(xué)習一樣東西應該先對它產(chǎn)生興趣，這樣你才能事半功倍，并且一直學(xué)下去，所以說(shuō)興趣對于做任何一件事都很重要。

　　數學(xué)史上重大事件的意義和眾多數學(xué)家的偉業(yè)與《三國志》所述的人與事相比有過(guò)之而無(wú)不及。例如中國古代的著(zhù)名數學(xué)家劉徽，祖沖之，張遂，秦九韶，楊輝，李冶和朱世杰等，他們對世界數學(xué)的貢獻諸如π的近似值，中國剩余定理，楊輝三角與幻方等等。

　　這本書(shū)效法羅貫中的三國演義，原因在于《三國演義》并不是專(zhuān)門(mén)供一般老百姓欣賞的作品，幾乎所有的近現代文學(xué)家也都認真研讀過(guò)，作者期望大學(xué)師生乃至數學(xué)界同仁會(huì )認為此書(shū)似應一讀，做到雅俗共賞。

　　書(shū)中有個(gè)“五猴分桃”的趣題在世界上廣泛流傳。著(zhù)名物理學(xué)家李政道教授訪(fǎng)問(wèn)中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)時(shí)，曾用此題考問(wèn)中國科學(xué)大學(xué)少年班的學(xué)生，無(wú)人能答。原題是這樣的：5只猴子一起摘了1堆桃子，因為太累了，他們商量決定，先睡一覺(jué)再分。過(guò)了不知多久，來(lái)了一只猴子，它見(jiàn)別的猴子沒(méi)來(lái)，便將這1堆桃子平均分成5份，結果多了1個(gè)，就將多的這個(gè)吃了，拿走其中的1堆。又過(guò)了不知多久，第2只猴子來(lái)了，它不知道有1個(gè)同伴已經(jīng)來(lái)過(guò)，還以為自己是第1個(gè)到的呢，于是將地上的桃子堆起來(lái)，平均分成5份，發(fā)現也多了1個(gè)，同樣吃了這1個(gè)，拿走其中的1堆。第3只，第4只，第5只猴子都是這樣······問(wèn)這5只猴子至少摘了多少個(gè)桃子？

　　思路和解法：題目難在每次分都多1個(gè)桃子，實(shí)際上可以理解為少4個(gè)，先借給它們4個(gè)再分。好玩的是，桃子盡管多了4個(gè)，每個(gè)猴子得到的桃子并不會(huì )增多，當然也不會(huì )減少。這樣，每次都剛好均分成5堆，就容易算了。

　　從上面這個(gè)題目及解法，我們不難發(fā)現當你順著(zhù)這條路走下去時(shí)，那是走不通的，如果你換個(gè)角度或逆向思考時(shí)，馬上就有“柳暗花明又一村”的感覺(jué)。

　　其實(shí)，就這本書(shū)而言，讓不同層次的'讀者去看，他們從其中得到不同的樂(lè )趣和益處�？梢援斪鲂蓍e娛樂(lè )小品隨便翻翻，有助于排遣工作疲勞；可以作為教師參考資料，有助于活躍課堂氣氛；可以作為學(xué)生課外讀物，有助于開(kāi)闊眼界增長(cháng)知識。即使對于數學(xué)修養比較高的大學(xué)生，研究生甚至數學(xué)研究工作者，也會(huì )開(kāi)卷有益。

　　此書(shū)中這類(lèi)好玩的小問(wèn)題比比皆是，說(shuō)不定有心人還能從中挖出寶藏，有所斬獲呢。當我看完這本書(shū)我發(fā)現在做一道題時(shí)不是當做任務(wù)的做完，做完之后關(guān)書(shū)了之。其它學(xué)科我不清楚，但就數學(xué)而言，我還是懂一點(diǎn)的。數學(xué)這門(mén)學(xué)科是一門(mén)要知道“知其然”而且“知其所以然”的學(xué)科。當我們做完一道題時(shí)我們應該真正理解出題人想考你的知識點(diǎn)和真正理解該題解法并找出解題技巧等等。

　　一個(gè)學(xué)生如果數學(xué)成績(jì)好，會(huì )被認為聰明；一個(gè)人如果成為數學(xué)家，會(huì )被認為具有某種智慧。數學(xué)是聰明的象征，是智慧的烙印，柏拉圖曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有數學(xué)就沒(méi)有真正的智慧�！�

　　對于數學(xué)，人們之所以給予如此高的評價(jià)，原因在于數學(xué)思維的神奇魔力。

　　數學(xué)思維滲透于每個(gè)角落，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著(zhù)我們的行為和思維模式，每個(gè)人都在有意無(wú)意地運用數學(xué)的思維模式，許多復雜的問(wèn)題都需要用數學(xué)思維來(lái)解決。

　　本書(shū)的最大特點(diǎn)之處在于使不喜歡數學(xué)的讀者讀了這本小冊子之后，從此愛(ài)戀上數學(xué)，使喜歡數學(xué)的讀者能深入領(lǐng)會(huì )數學(xué)的靈魂在于她能喚醒我們的心神，冶煉我們的智慧，為我們的內心世界曾輝，滌盡我們與生俱來(lái)的對抽象與數學(xué)文明的無(wú)知�！稊祵W(xué)演義》中記錄了很多關(guān)于思維能力的問(wèn)題，看完此書(shū)能夠培養讀者的思維能力。

　　作為一個(gè)對數學(xué)知之甚少的人，我不用掩飾對數學(xué)的無(wú)知。但我想，至少我擁有對數學(xué)熱愛(ài)的態(tài)度，這樣的態(tài)度引領(lǐng)我一直走下去。數學(xué)圈沒(méi)有起點(diǎn)，也沒(méi)有終點(diǎn)，不論怎么走，只要走得夠遠，你總能到某個(gè)地方的。

　　讀書(shū)心得 20

　　讀罷路遙成名小說(shuō)《人生》，感悟良多。

　　一個(gè)上世紀七十年代末、八十年代初的中國西北年輕農民，受困于農村傳統觀(guān)念、社會(huì )飛速變化中的種種不公，以及自身的自卑心理，懷才不遇、渴望實(shí)現自我價(jià)值。故事的環(huán)境背景是西北農村，與我生活的環(huán)境有很大差異，然而那種小人物的奮斗故事卻能夠很快抓住我的心，不僅僅是因為它和我喜愛(ài)的另一部路遙著(zhù)名小說(shuō)《平凡的世界》有幾分相似，更因為它與大多數讀者（比如說(shuō)我）的心理體驗相貼近。

　　沒(méi)有人的人生路是筆直、順利的，從小到大，我們的生理與智力都由弱變強，沒(méi)有人剛剛降生時(shí)就強悍，應對周?chē)�的世界和自己的生活，沒(méi)有人有絕對的自信。一句話(huà)，我們都以前是弱者，都是經(jīng)過(guò)無(wú)數的努力，才成為此刻的自己。于是，在高加林身上，我們無(wú)一例外地看到了自己的影子，我們能夠體會(huì )他被人頂替了民辦教師職位后的憤恨，能夠體會(huì )有知識有抱負的他，應對自己重新成為農民這一現實(shí)時(shí)的苦悶，甚至當他獲得巧珍的感情時(shí)，作為讀者的我，內心也浸潤著(zhù)清涼的感動(dòng)，對加林在不幸中的幸福感同身受。

　　文學(xué)作品的神奇之處在于，它在制造距離的同時(shí)，也制造了關(guān)聯(lián)性，讓你在別人身上看到了自己，讓你與作品中的人物不自覺(jué)地產(chǎn)生“同感”。

　　小說(shuō)的上半部分并不十分精彩，卻為下半部的跌宕鋪墊著(zhù)情節與情緒的背景。命運的不公與不幸、逆境中的感情、冰冷中的溫暖、不屈不撓的自我?jiàn)^斗……上半部以加林的自我實(shí)現為小結，然而所謂的.“自我實(shí)現”，卻又來(lái)的讓人摸不著(zhù)頭腦：一個(gè)幾十年不見(jiàn)的叔叔轉業(yè)回鄉在縣里任局長(cháng)，被人輕視的家庭因此而揚眉吐氣，加林也因此被叔叔身邊的溜須拍馬者順理成章地安排了有前途的職業(yè)，擺脫了他的農民身份。

　　然而，為他高興之余，內心總有些許不安。下半部分故事的發(fā)展一波三折，來(lái)到縣城的高加林果然一展他的才能，事業(yè)平步青云，而他也收獲了新的感情。在感情的兩難抉擇中，他衡量的標準不再是內心的感受，而是現實(shí)的利益。為了事業(yè)的發(fā)展，為了從縣城到真正的大城市，他用“缺少共同語(yǔ)言”這樣冠冕堂皇的理由欺騙了自己，放下為他付出一切的淳樸的農家女巧珍。他成為了另一個(gè)人，不再是那個(gè)為我所熟悉、同情的小人物高加林，而是一個(gè)看不清自己、為眼前利益放下生活原則的迷途青年。

　　此時(shí)，讀者和看著(zhù)加林長(cháng)大的德順爺爺一樣悲哀，為了加林的迷失自我而感到惋惜和痛心。

　　但是，在我們滿(mǎn)以為出賣(mài)原則的人將和新歡奔赴幸福新生活，而故事將成為淳樸善良的巧珍孤苦一生的杯具時(shí)，作者又借命運之力和所有人開(kāi)了個(gè)玩笑：受傷的小人捅了背后一刀，踢爆了加林借“后門(mén)”獲得職位的秘密，剛正不阿的叔叔沒(méi)有袒護親屬，春風(fēng)得意的青年即將再次面臨成為農民的命運。急轉直下的故事進(jìn)展不僅僅驚得主人公半天回但是神兒，連對他由同情、贊許到憤恨、不齒的讀者，也無(wú)法不感到錯愕。

　　路遙并非故意玩弄情節，事實(shí)上，人生本也如此。有人說(shuō)，人生無(wú)常，然而作者在此就是在探討，無(wú)常的人生中，冥冥中亦有定數。這聽(tīng)上去像是封建迷信思想，不妨打個(gè)比方：

　　人們常說(shuō)“足球是圓的”，但這“定律”常常只能局限于一場(chǎng)球賽，偶然因素幾乎能夠主宰比賽、決定最終的勝負，而如果將探討的范圍擴大到一整個(gè)賽事，甚至某隊或某國多年的足球事業(yè)發(fā)展，我們看到的就不再是“足球是圓的”，我們看到的是“性格決定命運”，這就是偶然中的必然。就像黃亞萍父親說(shuō)的，“生活永遠都是公正的”。而用時(shí)興的話(huà)說(shuō)，就是“出來(lái)混，遲早要還的”。

　　于是，一切回到原點(diǎn)，加林重新回到農村老家，成為農民，只是他身邊已不再有大小姐黃亞萍那“高雅”的愛(ài)，更可悲的是，他把自己最珍貴的寶貝給弄丟了——癡情淳樸的巧珍已嫁做他人婦。

　　加林就是我們每個(gè)人，他和我們一樣，有信念、敢追求，但也有我們都有的弱點(diǎn)。很多人不也和他一樣，為了到達目標，有時(shí)甚至出賣(mài)原則。德順爺爺對加林愛(ài)得深切，由愛(ài)而生恨，但恨是以愛(ài)為基礎，恨其不堅持，卻并不一棒子打死。因為每個(gè)人的人生，都會(huì )走彎路，跌倒了敢爬起來(lái)，人生還要繼續。

　　回過(guò)頭來(lái)看，巧珍的美是美到極致的。那不僅僅是因為小說(shuō)中的她是農村遠近聞名的俊女子、身體像白楊樹(shù)般苗條，更是因為她的純粹。她愛(ài)得純粹，沒(méi)有半點(diǎn)虛假，也不摻雜半點(diǎn)個(gè)人利益。加林的需要，她總是最懂，就連分手后她對自己婚事的決定，也是為了他——她明白加林仍然在內心中愛(ài)著(zhù)她，為了禁絕他對自己的留戀，讓他勇敢地追尋自己的“幸�！�，她在悲痛中很快地把自己嫁掉了。就像德順爺爺所說(shuō)，巧珍的心像金子一樣。她雖然斗大的字不識一升，但她勇于追求，更重要的是，她一向堅持自己的生活信念和原則，從未改變。

　　這個(gè)時(shí)代的大多數讀者，依然會(huì )被樸實(shí)、美麗的巧珍感動(dòng)，會(huì )為她的善良以及為愛(ài)甘愿奉獻一切的純真而贊嘆不已，但已經(jīng)很少有人愿意以她為榜樣，只求付出不問(wèn)回報了。追求結果而忽略過(guò)程，在理想主義與現實(shí)主義原本應有的微妙平衡之間，毫不猶豫地選取后者，這正是我們這個(gè)時(shí)代的最大悲哀。

　　讀書(shū)心得 21

　　根據學(xué)校推薦的書(shū)目，除王寶祥的八本一套關(guān)于班主任這方面的書(shū)外，我計劃看完以下書(shū)籍：《班主任工作創(chuàng )新藝術(shù)100招》、《如何經(jīng)營(yíng)幸福人生》、《愛(ài)怕什么》、《陶行知經(jīng)典名篇（教師版）》、《教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的途徑：30位優(yōu)秀教師的案例》、《自主學(xué)習：學(xué)與教的原理和策略》、《教師禮儀》和《教師反思的方法》這八本書(shū)。除了認真作筆記和摘錄外，還要寫(xiě)些心得體會(huì )，結合本人實(shí)際，整理成論文，上升到一個(gè)高度，化為己用。

　　以上是我放假前的讀書(shū)計劃�？墒堑任胰�圖書(shū)館借時(shí)，就只剩下《教師禮儀》了。我便借了畢淑敏的《我很重要》、《兒子的創(chuàng )意》，在網(wǎng)上看了其《愛(ài)怕什么》。又重讀了魏書(shū)生的《班主任工作漫談》。

　　開(kāi)卷有益，的確如此。

　　再看《班主任工作漫談》，在治班方面，結合自己多年的實(shí)踐經(jīng)驗，得出了自己的工作方法和方式。重溫《教師禮儀》，又自我加強了師德師風(fēng)建設，知道作為一名教師應有的規范的職業(yè)禮儀，更加明確的懂得怎樣做才是一位優(yōu)秀老師。讀畢淑敏的文章，給我增加了更多新鮮的血液。

　　她竭力教給你活得好一點(diǎn)，快樂(lè )一點(diǎn)，善良一點(diǎn)，健康一點(diǎn)，光明一點(diǎn)。有人說(shuō)：“什么樣的班主任，就會(huì )帶出什么樣的學(xué)生�！睂W(xué)生實(shí)際上就是多年帶他的班主任和教師的折射。當我們埋怨孩子這不好那不好時(shí)，你是否反思了自己身上也有類(lèi)似的毛��？他或她就是你的影子？所以，響應我們陽(yáng)光校園的號召，我們教師自身必須陽(yáng)光。多讀點(diǎn)陽(yáng)光的東西，自己才會(huì )把多余的陽(yáng)光灑向更多的人。

　　畢淑敏的哲理散文更如涓涓細流，無(wú)聲無(wú)息的涌入我們生命的每一個(gè)細胞核中。我們讀著(zhù)讀著(zhù)，自己便趨于寧靜，陷入一種思索的孤獨中，我們同她的心靈一起顫動(dòng)著(zhù)。

　　《愛(ài)怕什么》是畢淑敏的散文名篇，被現代人稱(chēng)為“心理散文”。在讀的過(guò)程中，我對文章產(chǎn)生了特有的激動(dòng)，或許是畢淑敏在字里行間對我的打動(dòng)，第一次，我真真地對“愛(ài)”有那樣的按捺不住的沖動(dòng)，肯定地說(shuō)，正是畢淑敏對“愛(ài)”的深刻理解打動(dòng)了我。

　　“愛(ài)一樁事業(yè)，就奮不顧身地投入。愛(ài)一個(gè)人，就斬釘截鐵地追求。愛(ài)一個(gè)民族，就挫骨揚灰地獻身。愛(ài)一種信仰，就至死不悔�！睆漠吺缑魧Α皭�(ài)”的詮釋中，不難看出她對“愛(ài)”那種獨有釋?xiě)选?/p>

　　閱讀這篇散文，感覺(jué)畢淑敏對“愛(ài)”的解釋特別具有生活的氣息，特別具有人性的舒漫，使“愛(ài)”更具有人性之魂。在她的筆下，“愛(ài)”怕撒謊，“愛(ài)”怕沉默，“愛(ài)”怕猶豫，“愛(ài)”怕模棱兩可，“愛(ài)”怕沙上建塔，“愛(ài)”怕無(wú)源之水，“愛(ài)”怕假冒偽劣，“愛(ài)”怕刻意求工�！罢f(shuō)了愛(ài)的許多毛病，愛(ài)豈不一無(wú)是處？”其實(shí)不然，畢淑敏在散文中用了大量的“愛(ài)是什么”從廣泛的多視角詮釋了“愛(ài)”的博大、“愛(ài)”的堅固、“愛(ài)”的力量和宏大。文中對“愛(ài)”的'強調，足以保有一份人世間的真“愛(ài)”真“情”，能使孕育萬(wàn)物之生活的草原生長(cháng)出能力、勇氣、智慧、才干、友誼、關(guān)懷……保有一份真“愛(ài)”，就是照耀人生長(cháng)明的溫暖的燈。

　　從閱讀畢淑敏的散文中，我更多的體味是教師應該如何對學(xué)生傾注愛(ài)，傾注多少“愛(ài)”，是“一生”還是“一時(shí)”。母親對自己的孩子傾注的是畢生的精力和愛(ài)，教師更應具有母親的博大情懷和終生的“愛(ài)”，因為教師的職業(yè)就是以“愛(ài)”的呵護，“愛(ài)”的德行，照耀學(xué)生們前行的道路。

　　《愛(ài)怕什么》的的確確告訴我們，教師就應該永久真切的愛(ài)自己的學(xué)生，因為只有“愛(ài)”才會(huì )使我們的事業(yè)得以成功。

　　我在畢淑敏散文中，體味到“愛(ài)”的真諦——“愛(ài)是神奇的化學(xué)試劑能讓苦難變得香甜，能讓一分鐘永駐成永遠，能讓平凡的容顏貌若天仙，能讓喃喃細雨壓過(guò)雷鳴電閃�！�

　　“愛(ài)”是教育者的情懷，“愛(ài)”是教師的職業(yè)特性，“愛(ài)”是靈魂工程師們的之情，“愛(ài)”是學(xué)生成長(cháng)的土壤，“愛(ài)”是學(xué)生快樂(lè )的源泉�！皭�(ài)”是孕育萬(wàn)物的草原。在這里，能長(cháng)出能力、勇氣、智慧、才干、友誼、關(guān)懷……所有人間的美德和屬于大自然的美麗天分，愛(ài)都會(huì )贈與你�！�

　　讓我們盡情的賦予學(xué)生們更多的“愛(ài)”，面對鮮活充滿(mǎn)童貞的孩子們，讓我們釋?xiě)讶吮镜恼妗皭?ài)”。只有這樣我們才能看見(jiàn)“愛(ài)”的種子成長(cháng)的姹紫嫣紅。其實(shí)對孩子的愛(ài)也分為很多種，特別是對不同的學(xué)生，我們要理智地去愛(ài)。什么樣的學(xué)生適合什么樣的愛(ài)，你需要去量身定做。對于成績(jì)優(yōu)異又傲氣的孩子，你盡可以嚴愛(ài)；對于成績(jì)較差又自卑的孩子，你盡可以慈愛(ài)；對于對什么都無(wú)所謂的孩子，你要引導他去愛(ài)……

　　這是我對畢淑敏阿姨《愛(ài)怕什么》最認真的理解與詮釋了，是內心顫動(dòng)的結果。

　　讀書(shū)心得 22

　　第一眼看見(jiàn)《蘇菲的世界》，我們都以為它是一本帶有科幻色彩的小說(shuō)，然而不然，它是一本以小說(shuō)的形式講訴的關(guān)于哲學(xué)的教材。第一次以不同課本教材的方式接觸哲學(xué)、學(xué)習哲學(xué)，并沒(méi)有什么厭學(xué)的想法，而是隨著(zhù)蘇菲收到的神秘信件感受到了不一樣的西方哲學(xué)。

　　《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名神秘的哲學(xué)導師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，由自然派哲學(xué)家開(kāi)始，通過(guò)不同的哲學(xué)家的思想，配上當時(shí)的歷史背景，加上與現代生活相關(guān)的例子，使我們對哲學(xué)有了更好的理解、更大的興趣。蘇菲這個(gè)名字在希臘穩中有智慧的意思，《蘇菲的世界》就是智慧的世界，而哲學(xué)就是讓人更加智慧的學(xué)說(shuō)�！短K菲的世界》不僅是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界，它喚醒了我們內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。

　　你是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？是14歲少女蘇菲在放學(xué)回家收到的一封封特別的信，沒(méi)有寄信人、沒(méi)有郵票。伴隨著(zhù)這兩封神秘信件開(kāi)始，我們也隨著(zhù)蘇菲一起，在艾伯特的指點(diǎn)下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題，展開(kāi)了這場(chǎng)不一樣的哲學(xué)之旅。

　　如果你沒(méi)有意識到人終將死去，就不能體會(huì )活著(zhù)的滋味。然而，同樣的，如果你不認為活著(zhù)是多么奇妙而不可思議的事是，你也無(wú)法體認你必須要死去的事實(shí)。大多數人總是要等到生病后才了解，能夠健健康康德活著(zhù)是多大的福氣，大多數人總是忽略在身邊的美好，而是向往得不到的和懷念已失去的，卻不曾想這些就像硬幣的正反兩面，是對立和統一的，當一面變得更大、更清晰時(shí)，另一面并沒(méi)有消失，而也隨之越變越大、越清晰。所以珍惜現在才是我們很好的選擇。這世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔。只是這白兔的體積積其龐大，因此這場(chǎng)戲法要數十億年才變得出來(lái)。所有的生物都出生于這只兔予的細毛頂端，他們剛開(kāi)始對于這場(chǎng)令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而當他們的年紀愈長(cháng)，也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下來(lái)。他們在那兒覺(jué)得非常安適，因此不愿再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。我們許多人和蘇菲的母親一樣，已經(jīng)在這只被拉出宇宙的帽子的白兔毛皮深處待的太舒服了，對世界上的每一件事都太習慣了，失去了對這個(gè)世界每件事物出現和存在的好奇心，世界上的每一件事情的存在并不是理所當然的，每一件事物都有其存在的意義。當浪漫主義者將每一件事都融進(jìn)精神里去時(shí)，黑格爾是第一個(gè)出來(lái)拯救哲學(xué)的哲學(xué)家�！短K菲的世界》描述說(shuō)：黑格爾相信人類(lèi)認知的基礎代代不同，因此世間并沒(méi)有‘永恒的真理’沒(méi)有‘永久的理性’。因此你永遠無(wú)法宣稱(chēng)任何一種思想永遠是對的。只不過(guò)就你所置身之處而言，這種思想可能是正確的。而任何深入研究歷史的人都會(huì )發(fā)現：每一種新思想通常都是以前人的舊思想為基礎，而一旦有一種新思想被提出來(lái)，馬上就會(huì )出現另外一種和它抵觸的思想，于是這兩種對立的思想之間就會(huì )產(chǎn)生一種緊張狀態(tài)，但這種緊張狀態(tài)又會(huì )因為有人提出另外一種融合了兩種思想長(cháng)處的思想而消除。黑格爾把這個(gè)現象稱(chēng)為一種辯證過(guò)程。雖然我們的教科書(shū)評價(jià)黑格爾說(shuō)他建立了龐大客觀(guān)唯心主義體系，但是他的辯證過(guò)程讓我慢慢理解了辯證法的.矛盾對立統一、質(zhì)量互變、否定之否定的三條規律。我們在生活中與他人討論事情的時(shí)候，我們常常在別人說(shuō)的話(huà)中找出與我們不相符合的缺失，然后以此為優(yōu)勢，成為攻擊對方的劍，但是也會(huì )保留對方的優(yōu)點(diǎn)，而對方也一樣，可是我們不能輕易判斷孰是孰非，每一件事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，而道路卻是迂回曲折的，之所以說(shuō)總趨勢是前進(jìn)的，正是因為否定不是拋棄，而是揚棄，是在肯定一部分的基礎上再發(fā)展，是集中了前兩個(gè)階段的積極成果后的更加完善。最后結合兩者的優(yōu)點(diǎn)，提出良好的解決方案。我們只要眺望太空，所看到的一定是從前的太空。我們永遠無(wú)法知道現在的宇宙是什么模樣。我們只知道它曾經(jīng)如何。當我們仰望一顆距我們有幾千光年的星球時(shí)，我們事實(shí)上是回到了幾千年前的太空。世界上沒(méi)有永恒的事物，有生必有死，無(wú)滅必無(wú)生；舊事物滅亡的同時(shí)，就意味著(zhù)新事物的產(chǎn)生。我們就在這新舊事物交替發(fā)展的過(guò)程中成長(cháng)著(zhù)。

　　原本以為哲學(xué)是一門(mén)離我們很遙遠的學(xué)問(wèn)，但在經(jīng)歷了蘇菲的世界之后，我們才發(fā)現哲學(xué)一直貼近我們的生活�！短K菲的世界》，五百多頁(yè)，四十幾萬(wàn)字。在《蘇菲的世界》里，我們認識了蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、黑格爾、笛卡爾、佛洛依德等著(zhù)名的哲學(xué)家，也分清了唯物主義與唯心主義。在《蘇菲的世界》里，我們知道了世界是一個(gè)有機的整體，世界上的一切事物都處于相互影響、相互作用、相互制約之中，反對以片面或孤立的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。

　　世界太大，我們很小。雖然我們沒(méi)有辦法以我們的力量去判斷我們的世界，但當我們遙望頭頂的星空，思考著(zhù)我們的位置和生命的價(jià)值時(shí)，就是哲學(xué)帶給我們思想萌動(dòng)的時(shí)候，我們總會(huì )有一天會(huì )坐在白兔細毛的最頂端。

　　讀書(shū)心得 23

　　讀完長(cháng)篇《狼圖騰》，這是一部令人欲罷不能的優(yōu)秀作品，開(kāi)闊視野，發(fā)人深思，具有較高的思想性、藝術(shù)性，值得大家去欣賞、研讀。該書(shū)是為了獻給卓絕的草原狼和草原人，獻給曾經(jīng)美麗的內蒙古大草原，作者愿借此書(shū)在國人的心里樹(shù)立起狼圖騰的精神圖騰柱。

　　不為我們漢人所熟知的內蒙古大草原，就像蒙古人的長(cháng)調一樣深沉、豪放、憂(yōu)郁而綿長(cháng)，永遠是那樣的神秘，又像騰格爾在《天堂》里唱的那樣讓人們無(wú)盡向往，而《狼圖騰》的作者用有藝術(shù)魅力的語(yǔ)言帶我們走進(jìn)了那片古老、蒼茫的大地。

　　狼，千百年來(lái)與儒家正統思想格格不入，人們畏狼如虎、憎狼為災，對狼有許多誤解與偏見(jiàn)，作者姜戎用他在內蒙古邊境的額侖草原插隊十一年的親身經(jīng)歷為我們細細講述了幾十個(gè)精彩的狼故事，使我們有機會(huì )深入到狼圖騰腹地完整了解到有關(guān)狼的一些細節，如書(shū)中寫(xiě)到每次狼群要圍獵時(shí)，都會(huì )嚴密組織、耐心埋伏、麻痹獵物、神速出擊，處處顯示出軍事組織才能和嚴謹的團隊精神。圍獵黃羊群、羊群、馬群時(shí)狼的'成功與勝利都令我們在恐懼之余感受到它們的狡黠與智慧，對狼有了全新的認識，感受到了狼的神奇魔力。

　　書(shū)中那純凈無(wú)垠的上天騰格里永遠撫慰著(zhù)牧人的心靈，賜予他們需要的勇氣與力量，是人愿意將生與死相與托付的天堂。在四季變幻多姿的美麗草原上曾經(jīng)收獲過(guò)多少次溫馨、幸福，又上演過(guò)多少回驚心動(dòng)魄的人狼大戰。智慧的老牧人畢利格在常年的人狼較量中練就了高超的本領(lǐng)，多次帶領(lǐng)眾牧人與狼斗智斗勇，令人難忘，就連那些個(gè)別的漢人干部的愚蠢行徑作者也細寫(xiě)出來(lái)，所有的一切都是那樣的活靈活現，引人入勝。

　　《狼圖騰》寫(xiě)出了那里人與自然的和諧與紛爭，發(fā)出了自然與人復雜關(guān)系的古老拷問(wèn)。我最難忘文中那個(gè)被踐踏、毀滅了的天鵝湖，何時(shí)想起仙境的消失，何時(shí)都要心痛得滴血。書(shū)中的那對天鵝夫婦相繼成了癩蛤蟆們的口中美食，看一個(gè)年輕女人對準那高貴的天鵝頭澆了半瓶廉價(jià)醬油。我想在震人心魄的沙塵中該會(huì )有多少來(lái)自狼圖騰的圣地，來(lái)自那曾經(jīng)美麗的天鵝湖。一想到這些，心中不禁隱隱作痛了，對此作者也感慨：狼群已成為歷史，草原已成為回憶，游牧文明徹底終結，就連蒙古草原狼留下的最后一點(diǎn)痕跡那個(gè)古老的小狼故洞也將被黃沙埋沒(méi)。

　　《狼圖騰》在無(wú)形中喚起人們的環(huán)保意識，保護如天鵝湖一樣的純美的自然生態(tài)，是人類(lèi)的責任與義務(wù)，這項事業(yè)需要我們的行動(dòng)。在陸川的電影《可可西里》中的人們就以他們的自覺(jué)意識頑強地支撐著(zhù)，完成了一個(gè)近乎不可能完成的任務(wù)，由于他們的努力，在那一方圣潔的雪域，創(chuàng )造了保護藏羚羊的奇跡。在《狼圖騰》中也有如我、楊克這些知青，曾經(jīng)盡力對破壞草原、殘害生靈的行為進(jìn)行過(guò)阻止。

　　由此看來(lái)在目前生態(tài)環(huán)境惡化的原因中，人為因素確實(shí)起到了推波助瀾的作用。長(cháng)期以來(lái)人類(lèi)的自私與無(wú)知和對人定勝天一詞的曲解，已對自然進(jìn)行了掠奪式的索取與開(kāi)發(fā)。中國是從50年代開(kāi)始，在以糧為綱的口號下盲目開(kāi)荒，破壞了生態(tài)平衡�！独菆D騰》一書(shū)中就寫(xiě)了一個(gè)牧區干部包順貴的形象，他便是將農區耕作制度用到管理草原工作上，他確實(shí)是雄心勃勃又干勁十足，而他的可恨之處就在于此，他越努力推行他的政策，草原就會(huì )越快地走向毀滅。

　　只顧經(jīng)濟利益，忽視長(cháng)遠利益的現象也是時(shí)有發(fā)生，如80年代開(kāi)始的亂挖甘草與發(fā)菜就破壞了植被，森林、草場(chǎng)的破壞，最直接的后果便是土地退化、沙漠化。

　　想起一位令我尊敬的日本女性，1992年10月，家住東京都千葉市的普通婦女星惠美子參加了另一位日本人組織的中國沙漠綠化協(xié)力隊，來(lái)到內蒙古庫布齊沙漠，她立即被沙漠和人們在沙漠中造出的綠洲震驚了，回國后她組織起包括職員、教師、家庭婦女等在內的日本婦女植樹(shù)團數次來(lái)到中國綠化沙漠。她并不富裕，需要一個(gè)人兼兩份工作才能攢夠每年來(lái)內蒙古植樹(shù)的費用，有人問(wèn)她，自己拿著(zhù)錢(qián)，卻來(lái)買(mǎi)罪受，圖什么?她坦然地說(shuō)：我們都在一個(gè)地球。她的行動(dòng)和所倡導的精神讓我們看到了人類(lèi)未來(lái)的希望。

　　《狼圖騰》蘊涵的思想讓人心頭一震，本就脆弱的草原生態(tài)遭到致命破壞的全過(guò)程完全展現在人眼前，最后讀者眼睜睜地看著(zhù)以狼、天鵝、旱獺為代表的草原生靈漸漸人為地消失，很想沖進(jìn)書(shū)中與濫殺生靈、傷害草原的人們撕打、理論。

　　一部《狼圖騰》使我們觸目驚心，掩卷反思，悟出了此書(shū)的豐滿(mǎn)與厚重。

　　讀書(shū)心得 24

　　這幾天只要已有時(shí)間就抱著(zhù)《飄》不放，終于在今天早上完成了，結局有點(diǎn)糾結，我在看到瑞特的出場(chǎng)就知道這個(gè)人一定和女主人公會(huì )有非同尋常的關(guān)系，他熱情，卻不紳士，他喜歡幫助別人卻喜歡諷刺別人，他惹人討厭卻很聰明，他深?lèi)?ài)著(zhù)她卻不漏聲色，讓她捉摸不透，她恨他卻又離不開(kāi)他……看一遍結局時(shí)我很失望，因為戰爭和經(jīng)歷傷害著(zhù)他，讓他不再抱有希望。我害怕會(huì )是悲劇收場(chǎng)�？墒强吹诙�遍的時(shí)候，我卻開(kāi)心地認為他會(huì )再次回到她身邊的。

　　至于斯嘉麗，我不欣賞她的金錢(qián)觀(guān)和愛(ài)情觀(guān)。她把錢(qián)視為她的一切，對瑞特和枚利的愛(ài)看做理所當然，因為對希禮的執著(zhù)深深傷害了瑞特�？墒遣坏貌怀姓J她的勇敢。只要還有家在，她就有勇氣去改變現狀�？墒撬�目光短淺，只是一直在追求那些虛榮的東西，金錢(qián)和希禮都是她不顧一切想要得到的。而她根本不了解希禮和瑞特。只是當她認識到瑞特的重要性和錢(qián)的非網(wǎng)能時(shí)，瑞特已經(jīng)不再對她抱有希望。

　　戰爭還真是讓人恐懼的東西，它剝奪人們平靜的生活，讓無(wú)數男人犧牲，讓更多的人成為了寡婦和孤兒，而沒(méi)有了人們的保護的女主人公變得現實(shí)冷酷，認為只要有了錢(qián)她就有了一切，于是她去勾引妹妹的未婚夫，迎著(zhù)人們的流言飛語(yǔ)去開(kāi)店，不管自己的安全在黑夜里趕路，結果受到了黑人的非禮，也使得她喜歡的男人為了她受傷，而她丈夫為了她而死去。她自責，后悔，這時(shí)瑞德給了她力量，而她也不顧所有人的反對嫁給了他。他是不受歡迎的人，是南方人民的叛徒，是賭徒，而她亦是不受歡迎的人，仗著(zhù)自己的美貌招搖并且狠心�？墒撬�是愛(ài)國的，她亦是，他們瞧不起他們的敵人，只是他很聰明，知道如何從敵人手里賺錢(qián)，而那些錢(qián)是那些紳士們所不屑的，自然他不在乎別人的眼光。

　　至于希禮，她的夢(mèng)中情人，我想那是每個(gè)女生中的夢(mèng)把，紳士，優(yōu)雅，帥氣，溫柔，簡(jiǎn)直是她心中的完美對象，可是她不了解他，只是想當然地認為自己愛(ài)他，只有他配得上自己。所以，即使他和他表妹訂婚她也不在意，想要他拋開(kāi)一切和她私奔，他自然沒(méi)有答應，即使他也喜歡她；一是她一起之下和梅利（希禮的老婆）的哥哥查理結婚，她一直沒(méi)有放棄，直到最后梅利死時(shí)她才明白，自己早就不愛(ài)希禮，而是瑞德；而希禮也愛(ài)上了梅利，只是他也不知道。善良溫柔的梅利死了，而瑞德卻要離開(kāi)她了。因為瑞德累了……

　　可是我相信，在她回到家里看到那可愛(ài)的紅土地之后，她又會(huì )充滿(mǎn)力量，把瑞德的心找回來(lái)，而他兩，是天生的一對。本性叛逆，而只有瑞特不費吹飛之力就能把她看透。

　　戰爭留下的陰影在慢慢散去，人們的權利也爭取了過(guò)來(lái)，貪婪的州長(cháng)已經(jīng)下臺，種植園也回到了他們的手中。雖然已有大部分荒蕪，可是人們至少不用日夜擔心自己的家園被毀滅了。

　　梅利的死是最讓人傷感的，她嬌小的身軀里卻又大大的能量，她冷靜善良改變了女主人公的報復心里，也讓女主人公依賴(lài)上了她。她的死是意料之中的，因為她瘦弱卻一心想要孩子，所以最后也為生孩子而死……

　　這本書(shū)讓我感觸良多，戰爭的恐怖讓我慶幸自己生活在和平年代；瑞德、希禮和女主人公的感情讓我明白珍惜那個(gè)愛(ài)你的`人，不要因為年輕時(shí)自以為的愛(ài)而去傷害自己真正愛(ài)的人；女主人公的堅強讓我明白，女人也可以創(chuàng )造奇跡；女主人公對金錢(qián)認識的改變也讓我明白，錢(qián)買(mǎi)不到幸福和安全感。

　　迫不及待跑去圖書(shū)館找到了《飄》的續集，看到前言說(shuō)斯嘉麗為了瑞特而改變自己，最終喚回了瑞德的心時(shí)，心里稍稍有了點(diǎn)安慰。只是看到瑞特對她的冷淡和她極力想融入他的圈子去了解他的時(shí)候，有點(diǎn)傷心卻很欣慰，因為我知道斯嘉麗雖然是個(gè)愛(ài)勾引男人、有著(zhù)金錢(qián)至上的理念和知識短缺的女人，痛恨做淑女的她卻為了他努力成為一個(gè)像她媽媽一樣的淑女；痛恨教會(huì )、不相信上帝的她開(kāi)始學(xué)會(huì )懺悔；不在乎別人眼光的她為了他的名聲開(kāi)始重新社交；喜歡打扮入時(shí)，穿著(zhù)光鮮亮麗的她為了他而穿機器樸素的衣服；曾視金錢(qián)一切的她卻寧愿分文不要而選擇呆在他身邊……等待著(zhù)這個(gè)小女人的長(cháng)大，想到她和瑞德在一起的幸福生活，我就會(huì )不自覺(jué)地揚起嘴角。想象著(zhù)她在受到打擊后馬上不服輸的表情，我覺(jué)得沒(méi)有什么能夠打敗她，只要是她認定的目標，就一定會(huì )實(shí)現，因為她永遠不會(huì )放棄。

　　也看到了從南北戰爭時(shí)期人們從害怕北方軍到實(shí)施各種方法使北方軍束手無(wú)策的畫(huà)面。人們沒(méi)有了財富，沒(méi)有了黑奴，甚至沒(méi)有了親人，可是他們卻沒(méi)有被打敗，我不由得佩服他們的勇氣和智慧，還有他們樂(lè )觀(guān)的心態(tài)和面對突發(fā)狀況和鎮定。

　　唯一遺憾的是沒(méi)有看到米切爾的原著(zhù)《飄》的續集，可是這個(gè)續集也能稍稍安慰我想看到他們在一起幸福生活的期望。

　　讀書(shū)心得 25

　　從小學(xué)算起，我已經(jīng)度過(guò)了20xx年的學(xué)生生涯。成績(jì)雖數不上是最好的，但我覺(jué)得自己學(xué)得還比較輕松，這大概受益于我的學(xué)習方法吧。

　　一、課前的預習

　　每堂課前我都要進(jìn)行預習：語(yǔ)文,把要學(xué)的課文看一遍，自己先用筆將重點(diǎn)，要點(diǎn)及不懂之處做上記號;英語(yǔ)，則是先將單詞讀上幾遍，讀熟讀順，這樣上課時(shí)就不必再忙于熟悉生詞，而可以很快的進(jìn)入課文、內容及語(yǔ)法的學(xué)習;實(shí)驗，課前就著(zhù)手了解這個(gè)實(shí)驗的關(guān)鍵，這樣無(wú)論是在老師的演示實(shí)驗中，還是自己動(dòng)手實(shí)驗時(shí)，都可以有重點(diǎn)的觀(guān)察。

　　二、課堂的學(xué)習

　　課堂上的40分鐘是極為重要的，課堂上少聽(tīng)了1分鐘，課下10分鐘也補不上。所以在課堂上，思想要絕對的集中，跟著(zhù)老師轉。我因為預習充分，聽(tīng)起課來(lái)就比較輕松，在別人忙于記憶要點(diǎn)時(shí)，我的注意力已經(jīng)轉向了一些細小的地方。這些細節往往是學(xué)習時(shí)容易忽略的，是使考分拉開(kāi)檔次的地方。充分的預習再加上認真的聽(tīng)課，一節課下來(lái)，往往便可將重點(diǎn)、要點(diǎn)牢牢記住了。

　　三、多加思考

　　我對于知識不喜歡死記硬背而喜歡加入自己的理解去記憶。多問(wèn)為什么，深入問(wèn)題的實(shí)質(zhì)去考慮問(wèn)題，這樣不但使知識記得牢固，使用起來(lái)也比較靈活。在課上，有了問(wèn)題應馬上記錄下來(lái)，但不可再去想它，不然耽誤了后面的聽(tīng)課，得不償失，應課后再來(lái)思考這些問(wèn)題。只有實(shí)在想不通時(shí)，才去問(wèn)老師，如果一有問(wèn)題，不動(dòng)腦思考就去問(wèn)，答案常常會(huì )左耳朵進(jìn)，左耳朵出，遠沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己思考記得深刻。四

　　增加深度，廣度

　　課后的復習，我認為不必多做練習題，應在課堂的基礎上加大廣度和深度。加大廣度，就是增加一些與課文有關(guān)的小知識。例如平時(shí)，我愛(ài)看一些科學(xué)家，文學(xué)家的傳記等，這樣可以培養自己對學(xué)習的興趣，而且可以擴大知識面，當學(xué)到與這些人物有關(guān)的知識時(shí)，還可以聯(lián)系起來(lái)，理解得更加透徹。

　　加大深度，就要在課余時(shí)間看一些比較難的書(shū)，像競賽教材一類(lèi)，我覺(jué)得知識是環(huán)環(huán)相扣的，淺的沒(méi)學(xué)好，難的就學(xué)不下去。所以看這些書(shū)，能檢查出自己的基礎知識掌握得是否牢固。換句話(huà)說(shuō)，難的題目都能掌握，容易的做起來(lái)不就更加游刃有余了嗎?以上只是我在學(xué)習中一點(diǎn)小小的心得，說(shuō)出來(lái)，和大家互相交流。

　　語(yǔ)文作文讀書(shū)心得 篇襲人轉過(guò)了頭，對著(zhù)寶玉微微一笑，黛玉瞅了寶玉一眼，寶玉也只一笑，那邊的寶釵一句話(huà)沒(méi)說(shuō)，只有些深意的看著(zhù)，賈母笑的卻合不上嘴了。林妹妹是嬌弱的，溫和一笑，便足以讓寶玉充當護花使者，她多愁善感的輕撇秀眉，含著(zhù)眼淚將逝去的桃花埋葬。而她從小與女子廝混在一起的寶哥哥，亦是陪著(zhù)她一起看孤落飄零。

　　《紅樓夢(mèng)》有兩大陣營(yíng)，一是寶釵，二是黛玉。應該說(shuō)，寶釵是一個(gè)深受傳統思想文化禁錮的女孩，文中也沒(méi)有提及她究竟是不是喜歡寶玉，只是明示了賈府權威元春站在了寶釵的一邊。沒(méi)人會(huì )在意寶釵的意見(jiàn)，她和寶玉一樣，只是封建貴族制的犧牲品。寶玉犯錯挨了打，寶釵義正言辭，勸道“你是要改過(guò)了罷�！庇谑撬�被學(xué)者定位封建統治的衛道士。林妹妹哭哭啼啼的紅腫了眼，哭道“你是要改了么?”她被定為賈寶玉的紅顏知己。賈寶玉最后怎么說(shuō)?他說(shuō)：不改!打死也不改!

　　我們對《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行細讀品味，就會(huì )發(fā)現“愿天下有情的都成了眷屬�！敝皇且粋�(gè)空泛而美好的愿望。說(shuō)到底，惟其艱難，主人公的受難，更能凸顯寶黛二人愛(ài)情的價(jià)值感。我們并不能偏激的說(shuō)誰(shuí)對誰(shuí)錯。但是，我們不得不承認，它比名利，比金錢(qián)，比青春都要重要一點(diǎn)點(diǎn)，不多，就一點(diǎn)點(diǎn)。

　　襲人可以說(shuō)是里面最可憐的一個(gè)角色，襲人是寶玉的通房丫頭，日后寶玉成婚了，她也是有一席之地的'。林黛玉有時(shí)還會(huì )笑稱(chēng)襲人是嫂子，可見(jiàn)黛玉對這事也是有看法的。當我看到襲人開(kāi)始在人前搬弄是非，想讓黛玉搬出去的時(shí)候，我從她身上看到了凡人容易犯的毛病，自私，軟弱，首鼠兩端�？伤龖�該得到諒解，因為不是不同情他人，就是不憐憫自己。

　　等我們看到了紅樓的結局：黛玉的慘劇，寶玉的悲劇，寶釵的鬧劇。就會(huì )發(fā)現能夠受傷也是一種福氣，即使是像黛玉那樣失戀了，一夜之間老了十歲也不介意，假如能大哭一場(chǎng)就好了。有多少人能像她一樣抱著(zhù)自己的抱負與才華和對寶玉的愛(ài)和恨走呢?我的意思是：假如有一種人生歸宿可以選擇，那么，死于傷心，比活在心如枯槁不發(fā)芽的灰暗生活里，更合我意。林黛玉那種“碧云天，黃花地”的哀愁，并不是空泛無(wú)由的，好的感情總是最接近人類(lèi)美的本質(zhì)。女子對此的追求要更偏執些，注定也要受更多的苦。

　　寶黛二人的故事告訴了我們：感情是一種如此稀缺的資源，除了珍惜，我們別無(wú)它法。

　　讀書(shū)心得 26

　　“少而讀書(shū)，如日出之陽(yáng)；壯而讀書(shū)，如日出之光；老而讀書(shū)，如炳燭之明 �！弊x書(shū)可以成為每一個(gè)孩子積蓄成長(cháng)的力量，讀書(shū)可以滿(mǎn)足每一個(gè)人心靈深處的需要，可以照亮學(xué)生前進(jìn)的道路。因此，作為老師的我們， 應該重視讀書(shū)的重要性。因為書(shū)籍不僅能帶來(lái)知識，還能帶給讀書(shū)者快樂(lè ) 、寧靜和收獲 。

　　對于讀書(shū)，我覺(jué)得我們老師應該起到好的導向作用，引導學(xué)生多讀一些勵志、科普的優(yōu)秀名著(zhù)，是書(shū)本真正成為學(xué)生的好朋友。

　　為豐富學(xué)生的課外閱讀生活就，提高學(xué)生的綜合素養和文化道德素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生們的閱讀熱情，增強民族自信心和自豪感，我覺(jué)得應該營(yíng)造良好的班級書(shū)香文化。

　　一 開(kāi)展豐富多彩的班級活動(dòng)，就是營(yíng)造書(shū)香班級文化的重要途徑。

　　班級不僅是傳授知識的場(chǎng)所，也是探究知識和發(fā)展潛能、拓展技能的場(chǎng)所，還是老師引導學(xué)生實(shí)現師生互助共贏(yíng)，展現師生智慧的場(chǎng)所。開(kāi)展豐富多彩的讀書(shū)活動(dòng)，引導學(xué)生養成良好的讀書(shū)興趣，形成正確的價(jià)值認同，把學(xué)生的讀書(shū)興趣熱情推向最高潮。

　　1 開(kāi)展體現閱讀。 有了好的讀書(shū)環(huán)境，有了好的書(shū)，還要讓學(xué)生愛(ài)上讀書(shū)，有充足的時(shí)間來(lái)讀書(shū)。讓每個(gè)學(xué)生都有一份讀書(shū)計劃，根據每個(gè)學(xué)生的不同情況，讓學(xué)生自己制定自己的每月讀多少書(shū)，一個(gè)學(xué)期讀多少書(shū)。讀書(shū)，但是不能讀死書(shū)，要與快樂(lè )相結合，同學(xué)們在讀書(shū)的時(shí)候，教室內播放一些輕音樂(lè )，讓孩子們一邊享受音樂(lè )的熏陶，一邊在書(shū)海里快樂(lè )的遨游。下課時(shí)，同學(xué)們可以邊做游戲，邊回想一下上課的內容，例如，跳繩時(shí)，可以復習一下語(yǔ)文課本的古詩(shī)詞、優(yōu)美的句段。 游戲、學(xué)習兩不誤。

　　2 積極準備好讀書(shū)節的各項活動(dòng) 學(xué)校設定讀書(shū)節，讓老師和學(xué)生在讀書(shū)實(shí)踐活動(dòng)中以師生對話(huà)，為精神打底，為人生奠基，以經(jīng)典為友，為博覽同行，為生命添彩。開(kāi)廣闊的視野，體會(huì )學(xué)習的愉快就，享受生活的快樂(lè )。讀書(shū)節日里，認真組織班級學(xué)生積極準備，從而促進(jìn)學(xué)生的讀書(shū)質(zhì)量，提高學(xué)生的閱讀興趣。

　　3 閱讀經(jīng)典篇章 根據學(xué)生的知識水平和閱讀能力，分年級介紹貼近學(xué)生生活， 益智有趣的讀物，幫助挑選淺顯易懂的童話(huà)、故事、兒歌、優(yōu)秀小說(shuō)等。如《十萬(wàn)個(gè)為什么》《格林童話(huà)》《安徒生童話(huà)》……加強課內交流，課外延伸閱讀，拓展孩子們的知識面，如講授《盧溝橋的獅子》時(shí)， 可以讓學(xué)生先收集盧溝橋的相關(guān)圖片、資料，再結合在課堂學(xué)習的基礎上，體會(huì )文中的情感， 使讓孩子們的知識面縱橫溝通 ，提高閱讀的質(zhì)量。

　　4 開(kāi)展同讀一本書(shū)活動(dòng) 同學(xué)之間可以共同讀一本書(shū)，這樣，可以讓孩子們交流各自的讀書(shū)感想，在獲取知識的同時(shí)，提高他們的溝通能力，享受交流的快樂(lè )，培養良好的道德情操審美情趣，接受中華傳統的文化熏陶。

　　5建立圖書(shū)角 在教室的一角讓孩子們拿出自己的覺(jué)得好的'書(shū)，愿意與同學(xué)們分享的圖書(shū)貢獻到圖書(shū)角，成立班級俱樂(lè )部，讓班級中愛(ài)讀書(shū)學(xué)生以點(diǎn)帶面促進(jìn)讀書(shū)活動(dòng)的開(kāi)展，豐富學(xué)生的知識。

　　5 用好讀書(shū)筆記 在組織閱讀的同時(shí)，讓每一個(gè)參加學(xué)生都準備一本讀書(shū)筆記：首頁(yè)上寫(xiě)上個(gè)人資料，扉頁(yè)里積累好的句子、成語(yǔ)，也可以寫(xiě)自己讀某一本書(shū)或一句話(huà)的讀書(shū)心得。也就是說(shuō)，在閱讀過(guò)程中，學(xué)生可以根據自己的需要，將有關(guān)的詞語(yǔ)、句子、段落、或整篇的文章摘抄下來(lái)，或對閱讀的重點(diǎn)部分畫(huà)上記號，這樣，將警句名言摘抄下來(lái)，可以為以后的作文積累豐富的素材，也可以將一些報刊上有趣的畫(huà)面、內容剪下來(lái)，粘貼在本子中，讓讀與思共，思與讀隨。在閱讀的過(guò)程中教師要指導學(xué)生要學(xué)著(zhù)運用自己的閱歷和知識去審視對比、評判書(shū)中內容，并及時(shí)記下自己的讀書(shū)感受和疑點(diǎn)�？傊�，讀書(shū)要做到手腦并用，閱讀才會(huì )變得更精彩，更實(shí)效，既培養了學(xué)生的閱讀能力，又鍛煉了孩子們的動(dòng)手動(dòng)腦能力。

　　二 作為老師的我們在學(xué)生讀書(shū)時(shí)我們更應該多讀書(shū)。

　　1 我們可以利用自習課，語(yǔ)文課，課余時(shí)間為孩子們朗讀經(jīng)典作品，講一些勵志，有趣的故事，提高學(xué)生的讀書(shū)興趣。

　　2 教師之間應該相互交流，使自己能夠更好地教導學(xué)生。 各種主題活動(dòng)的開(kāi)展可以極大地激發(fā)學(xué)生們的閱讀興趣，啟迪孩子們的智慧，也可以帶動(dòng)更多的學(xué)生加入讀書(shū)隊伍。在書(shū)香的浸潤下，使學(xué)生在讀書(shū)中不斷成長(cháng)，進(jìn)步，使校園在朗朗讀書(shū)聲中增加魅力。

　　通過(guò)我們的努力，我校一定可以成為一個(gè)多彩繽紛，激揚快樂(lè )，活力十足的校園。

　　讀書(shū)心得 27

　　“三人行，必有我師焉�！薄懊舳�好學(xué)，不恥下問(wèn)�！边@是《論語(yǔ)》里給我感受最深的兩則。前一則，那么，他們中必定有我的教師。后一則告訴我們：聰敏而一則努力地學(xué)習，不以向不如自我的人請教為羞恥。這兩句話(huà)雖是說(shuō)：幾個(gè)人在一齊出自2000多年前的孔子之口，但在今日對我們的學(xué)習仍有重要的指導意義。

　　人不怕犯錯誤，只要勇于改正就好�？鬃泳统Ｌ寡宰晕疫@方面或那方面不如弟子;言行不當的時(shí)候，一經(jīng)別人指出，他就會(huì )立即道歉并改正。他的弟子子貢就以往感慨過(guò)君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之;更也，人皆仰之�！�’

　　孔子說(shuō)：“學(xué)而不厭，誨人不倦�！本褪钦f(shuō)教師對自我要努力學(xué)習，永不滿(mǎn)足;對學(xué)生要勤奮教導，不知疲倦�！墩撜Z(yǔ)》引孔子的話(huà)說(shuō)：“若圣與仁，則吾豈敢!抑為之不厭，誨人不倦，則可謂去爾已矣�！彼�說(shuō)，如果說(shuō)到圣與仁，那我怎樣敢當!我只可是是學(xué)習和工作從不厭倦，教誨學(xué)生總不知疲倦，那是能夠這樣說(shuō)的。

　　在《論語(yǔ)》里對以往犯過(guò)錯誤的少年，孔子表現出寬宏的胸懷。他說(shuō)：“人潔以進(jìn)，于其潔也，不保其往也�！币馑际钦f(shuō)人家已經(jīng)去掉了污點(diǎn)而提高，就要贊許他的潔凈，對他的過(guò)去不應當抓住不放。我想，如果將孔門(mén)的七十二賢三千弟子看成是棵棵樹(shù)苗的話(huà)，那孔子就是肥沃的土壤，他們共同營(yíng)造了一片生命的綠洲，兩千多年來(lái)，我們華夏大地。這一片綠洲一向點(diǎn)綴裝扮著(zhù)

　　孔子認為，學(xué)習必須有明確的'目的，但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。子曰：“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達;使于四方，不能專(zhuān)對;雖多，亦奚以為”也就是說(shuō)，熟讀《詩(shī)經(jīng)》三百篇，交給他政治任務(wù)，卻辦不成;派他出使到外國，又不能獨立作主應對;這樣，雖然書(shū)讀得很多，又有什么用處呢又說(shuō)：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也�！币簿褪钦f(shuō)，品德不去修養，學(xué)問(wèn)不去講習，聽(tīng)到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實(shí)際不能結合，這才是我們憂(yōu)慮的。

　　經(jīng)過(guò)學(xué)習《論語(yǔ)》，我懂得了許多做人、處世的道理，更讓我明白了關(guān)于學(xué)習和讀書(shū)的方法、態(tài)度，真是得益非淺!小學(xué)讀書(shū)心得 篇13

　　暑假里，我閱讀了《小英雄雨來(lái)》這本書(shū)，書(shū)中講述了雨來(lái)運用自我聰明勇敢的才智，與日本鬼子作斗爭，幫忙八路軍的英雄事跡。

　　雨來(lái)機智勇敢、聰明伶俐。為了掩護交通員李大叔，他與敵人斗智斗勇，在危急關(guān)頭經(jīng)過(guò)自我的機智化險為夷。

　　雨來(lái)信守承諾，認真負責。他理解了武裝班長(cháng)申俊福的托付，給前方部隊送一封雞毛信，連夜趕往目的地，機智應對各種突發(fā)狀況，堅持將雞毛信親手送到杜隊長(cháng)的手中。

　　雨來(lái)勇敢無(wú)畏，他被日軍抓住后，將生死置之度外，應對敵人的各種威逼利誘，毫不動(dòng)搖，堅決不肯透露一句八路軍的信息。

　　這一個(gè)個(gè)驚險的故事，讓我的內心深受觸動(dòng)，這本書(shū)感動(dòng)我的地方有兩點(diǎn)。

　　第一點(diǎn)是雨來(lái)上夜校的時(shí)候，黑暗的屋里點(diǎn)著(zhù)幾盞油燈，幾個(gè)孩子圍坐著(zhù)，雨來(lái)細心地翻開(kāi)課本，放在腿上，跟著(zhù)教師的手指念到：我們是中國人，我們熱愛(ài)自我的祖國。他那認真的學(xué)習態(tài)度，讓人敬佩。我突然想到我們的學(xué)習環(huán)境：我們有寬敞明亮的教室，有現代化的學(xué)習設備，有教師的諄諄教導。然而我們有時(shí)候在課堂上還東張西望，心不在焉。我們也不愛(ài)惜自我的課本，一本書(shū)還沒(méi)讀完，就經(jīng)常出現書(shū)角破裂的情景。比較雨來(lái)的學(xué)習環(huán)境和學(xué)習態(tài)度，想想雨來(lái)對課本的熱愛(ài)和對知識的渴望，我羞愧難當。

　　第二點(diǎn)是雨來(lái)被日軍毆打的時(shí)候，扁鼻子軍官揪起他臉上的肉，咬牙切齒扭著(zhù)，不一會(huì )，雨來(lái)的臉就變得青一塊、紫一塊的，鼻子也被打出了血，血水順著(zhù)腮幫流下來(lái)，滴在了課本上。然而雨來(lái)只是用手背把血一抹，咬著(zhù)牙堅守了八路軍的秘密�？吹竭@，我不由自主陷入深思：假如我是雨來(lái)，我能承受這樣的折磨嗎?我能夠有雨來(lái)這種不怕苦不怕難的堅強意志嗎?我能夠用生命來(lái)保護八路軍的秘密嗎?雨來(lái)可是是一個(gè)十二歲的孩子，生在亂世，隨時(shí)都有生命危險，卻能應對強大的敵人，勇敢戰斗。而我們，生在和平年代，吃得好，住得好，玩得好，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)為學(xué)校、為社會(huì )做出自我小小的貢獻，和雨來(lái)比起來(lái)，我們太渺小了。

　　我敬佩小英雄雨來(lái)。我要學(xué)習他頑強的意志，學(xué)習他熱愛(ài)祖國的優(yōu)秀品格。接下來(lái)，我也要用英雄的精神來(lái)激勵自我，努力學(xué)習，用實(shí)際行動(dòng)為社會(huì )、為祖國的發(fā)展貢獻自我的力量。

　　讀書(shū)心得 28

　　《文化苦旅》，是余秋雨先生在海內外講學(xué)、考察旅行時(shí)所作的散文集。初得此書(shū)，是在上大學(xué)的時(shí)候，那是八年前的某一天，我像往常下課一樣，徑直走向食堂。和以往不同的是，這天道路兩旁擺滿(mǎn)了小攤，全部都是賣(mài)二手書(shū)的。原來(lái)又到了一年一度畢業(yè)季，學(xué)姐學(xué)長(cháng)們將自己讀過(guò)的書(shū)擺出來(lái)以近乎白送的價(jià)格賣(mài)給學(xué)弟學(xué)妹們。路過(guò)一個(gè)學(xué)姐的攤位，看到了一本斑駁的映著(zhù)余秋雨先生頭像的書(shū)，學(xué)姐只要兩塊錢(qián)，我從學(xué)姐那兒買(mǎi)了過(guò)來(lái)。于是這本頁(yè)面老黃質(zhì)地低廉的書(shū)陪著(zhù)我度過(guò)了好些些零下三十幾度的日子，陪著(zhù)我度過(guò)了一個(gè)個(gè)不回家的寒暑假，也陪著(zhù)我度過(guò)了好多個(gè)勤工儉學(xué)在外打工無(wú)法入眠的夜晚。成長(cháng)，是一場(chǎng)必經(jīng)的苦旅。

　　由于她的極度暢銷(xiāo)，盜版的數量至少是正版的十八倍。毋庸置疑，我花了兩塊錢(qián)從學(xué)姐手里買(mǎi)來(lái)的，也是盜版。原來(lái)，自己欠了先生八年的書(shū)本費。盜版盛行，也使她成了一個(gè)文化熱點(diǎn)，正如同老話(huà)所講“槍打出頭鳥(niǎo)”，一時(shí)間，她遭到報刊媒體的各種攻擊。久而久之，它成了一具無(wú)主的稻草人，一個(gè)廢棄的箭靶子，成了一個(gè)“外出的浪子”。時(shí)隔多年，余秋雨先生在自己編選的《文化苦旅》這個(gè)版本里（長(cháng)江文藝出版社出版）作了新版小敘，對重新編選的原因作了說(shuō)明：“畢竟過(guò)了二十多年了，原來(lái)裝在口袋里的某些東西已經(jīng)不合時(shí)宜，應該換一點(diǎn)更像樣的裝束。艱苦跋涉間所養成的強健身材，也應該更坦然地展現出來(lái)�！庇巫託w來(lái)，雖傷痕累累但身心猶健，器宇軒昂。對作品而言，《文化苦旅》本身，也是一場(chǎng)苦旅。

　　再讀《文化苦旅》，已是而立之年�；蚴窃谥苣╅e暇午后，亦或是睡前的片刻間隙，每多讀一頁(yè)，心中更多一份從容與淡然。而今邁步從頭閱，不僅僅是再次體味文化旅行路途的苦，更是為了分享文化自信的甜。文化興則國運興，時(shí)間和文字在一個(gè)個(gè)老庭院里廝磨，這是文化存在的極溫暖的方式�！叭松�如逆旅，我亦是行人”，祝愿你的旅行：千般荒涼，以此為夢(mèng)；萬(wàn)里蹀躞，以此為歸。

　　文化苦旅就是一部大的文化圖書(shū)，它從各個(gè)方面讓我體味文化這個(gè)高深晦澀的詞語(yǔ)，喜歡余秋雨他的平實(shí)樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)，偉大的文字工作者讓我有幸了解中國文化的小皮毛，文化的探索是一個(gè)艱苦而又充滿(mǎn)成就感的過(guò)程。

　　從初中開(kāi)始就一直就很喜歡余秋雨這個(gè)性情特別的作家，他的每一本書(shū)每一篇文章都能讓我在放下書(shū)本后久久的陳思，個(gè)人感覺(jué)他的文章有一種文化的深沉感，關(guān)于《文化苦旅》這本書(shū)也不例外的讓我深有感觸�，F在的國人缺少的就是一種關(guān)于民族的歸屬感，我們需要在對文化的探究當中感受到中華兒女的自豪感，每一個(gè)人都是中華民族文化的繼承者和傳播者，就像余秋雨先生在書(shū)當中指出來(lái)的，我們要保護好傳統的珍貴的中華文化，對于古書(shū)的保護的研究要加緊了，對于那些自認為可又有可無(wú)的歷史認知要加緊的普及真相。對于中華文化的保護發(fā)揚研究不是一個(gè)人一個(gè)小群體能夠完成的，需要每一個(gè)炎黃子孫共同凝聚力量團結一心去為之奮斗不息，只有一個(gè)民族的精神上面站起來(lái)了團結起來(lái)了才是真的強大了。

　　余秋雨先生是明智的學(xué)者啊，知道對于文化的研究保護或者是弘揚是一件很困難艱苦的正途，我們了解到了這個(gè)現狀是不是應該要做點(diǎn)什么，必須要擔當起自己作為炎黃子孫的責任，讓我們從了解中華文化開(kāi)始為了宣揚它做出自己的`努力。

　　中國文化博大精深，處處都有值得人去思考的地方，如果說(shuō)中國文化是太平洋的話(huà)，那么余秋雨就是一個(gè)航海家，而我也勉強算得上是他的小追隨者。

　　一路上，余秋雨引領(lǐng)著(zhù)我去踏遍祖國的大江南北，領(lǐng)略著(zhù)大自然的美好風(fēng)光，深思著(zhù)中國文化的發(fā)展。他的探索之旅不像陳景潤那樣在字母的世界中遨游，可以說(shuō)是飛翔，從山腳飛向山頂，從江南飛向那更遠的地方。

　　第一站，我們來(lái)到了道士塔。青磚黃泥，這再普通不過(guò)；細細探探，才知道它大有玄機，可是這也是一種恥辱。道士塔只是個(gè)普通的地方，可當那王道士開(kāi)掘了一門(mén)永久性學(xué)問(wèn)的洞穴后，這兒再也不普通。王道士也成了達官貴人寵的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛?lè )暧�的官�?chǎng)的中國的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國友人的不客氣，王道士的傻笑，中國古文物就此一車(chē)一車(chē)地安全運出國境，王道士與外國友人的寒暄，唉！傷心欲絕！經(jīng)歷如此難堪的旅途，思的多了，得的也多了。

　　苦旅，也不算太苦，只是思想上受點(diǎn)兒跌宕而已。對文化的追思和探索是無(wú)休止的，那是因為人生也是個(gè)無(wú)休止的邊界。就正如智者說(shuō)“不在乎你擁有多少錢(qián)，就在乎你花了多少錢(qián)”。同樣不在乎你有多聰明的頭腦，就在乎有多少有內涵的思想，好的思想多了，人就富了。

　　不管是春溫秋肅，還是大喜大悲，最后都是要閉上眼睛，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻罷了。

　　讀書(shū)心得 29

　　讀罷路遙成名小說(shuō)《人生》，感悟良多。

　　一個(gè)上世紀七十年代末、八十年代初的中國西北年輕農民，受困于農村傳統觀(guān)念、社會(huì )飛速變化中的種種不公，以及自身的自卑心理，懷才不遇、渴望實(shí)現自我價(jià)值。故事的環(huán)境背景是西北農村，與我生活的環(huán)境有很大差異，然而那種小人物的奮斗故事卻能夠很快抓住我的心，不僅僅是因為它和我喜愛(ài)的另一部路遙著(zhù)名小說(shuō)《平凡的世界》有幾分相似，更因為它與大多數讀者（比如說(shuō)我）的心理體驗相貼近。

　　沒(méi)有人的人生路是筆直、順利的，從小到大，我們的生理與智力都由弱變強，沒(méi)有人剛剛降生時(shí)就強悍，應對周?chē)�的世界和自己的生活，沒(méi)有人有絕對的自信。一句話(huà)，我們都以前是弱者，都是經(jīng)過(guò)無(wú)數的努力，才成為此刻的自己。于是，在高加林身上，我們無(wú)一例外地看到了自己的影子，我們能夠體會(huì )他被人頂替了民辦教師職位后的憤恨，能夠體會(huì )有知識有抱負的他，應對自己重新成為農民這一現實(shí)時(shí)的苦悶，甚至當他獲得巧珍的感情時(shí)，作為讀者的我，內心也浸潤著(zhù)清涼的感動(dòng)，對加林在不幸中的.幸福感同身受。

　　文學(xué)作品的神奇之處在于，它在制造距離的同時(shí)，也制造了關(guān)聯(lián)性，讓你在別人身上看到了自己，讓你與作品中的人物不自覺(jué)地產(chǎn)生“同感”。

　　小說(shuō)的上半部分并不十分精彩，卻為下半部的跌宕鋪墊著(zhù)情節與情緒的背景。命運的不公與不幸、逆境中的感情、冰冷中的溫暖、不屈不撓的自我?jiàn)^斗……上半部以加林的自我實(shí)現為小結，然而所謂的“自我實(shí)現”，卻又來(lái)的讓人摸不著(zhù)頭腦：一個(gè)幾十年不見(jiàn)的叔叔轉業(yè)回鄉在縣里任局長(cháng)，被人輕視的家庭因此而揚眉吐氣，加林也因此被叔叔身邊的溜須拍馬者順理成章地安排了有前途的職業(yè)，擺脫了他的農民身份。

　　然而，為他高興之余，內心總有些許不安。下半部分故事的發(fā)展一波三折，來(lái)到縣城的高加林果然一展他的才能，事業(yè)平步青云，而他也收獲了新的感情。在感情的兩難抉擇中，他衡量的標準不再是內心的感受，而是現實(shí)的利益。為了事業(yè)的發(fā)展，為了從縣城到真正的大城市，他用“缺少共同語(yǔ)言”這樣冠冕堂皇的理由欺騙了自己，放下為他付出一切的淳樸的農家女巧珍。他成為了另一個(gè)人，不再是那個(gè)為我所熟悉、同情的小人物高加林，而是一個(gè)看不清自己、為眼前利益放下生活原則的迷途青年。

　　此時(shí)，讀者和看著(zhù)加林長(cháng)大的德順爺爺一樣悲哀，為了加林的迷失自我而感到惋惜和痛心。

　　但是，在我們滿(mǎn)以為出賣(mài)原則的人將和新歡奔赴幸福新生活，而故事將成為淳樸善良的巧珍孤苦一生的杯具時(shí)，作者又借命運之力和所有人開(kāi)了個(gè)玩笑：受傷的小人捅了背后一刀，踢爆了加林借“后門(mén)”獲得職位的秘密，剛正不阿的叔叔沒(méi)有袒護親屬，春風(fēng)得意的青年即將再次面臨成為農民的命運。急轉直下的故事進(jìn)展不僅僅驚得主人公半天回但是神兒，連對他由同情、贊許到憤恨、不齒的讀者，也無(wú)法不感到錯愕。

　　路遙并非故意玩弄情節，事實(shí)上，人生本也如此。有人說(shuō)，人生無(wú)常，然而作者在此就是在探討，無(wú)常的人生中，冥冥中亦有定數。這聽(tīng)上去像是封建迷信思想，不妨打個(gè)比方：

　　人們常說(shuō)“足球是圓的”，但這“定律”常常只能局限于一場(chǎng)球賽，偶然因素幾乎能夠主宰比賽、決定最終的勝負，而如果將探討的范圍擴大到一整個(gè)賽事，甚至某隊或某國多年的足球事業(yè)發(fā)展，我們看到的就不再是“足球是圓的”，我們看到的是“性格決定命運”，這就是偶然中的必然。就像黃亞萍父親說(shuō)的，“生活永遠都是公正的”。而用時(shí)興的話(huà)說(shuō)，就是“出來(lái)混，遲早要還的”。

　　于是，一切回到原點(diǎn)，加林重新回到農村老家，成為農民，只是他身邊已不再有大小姐黃亞萍那“高雅”的愛(ài)，更可悲的是，他把自己最珍貴的寶貝給弄丟了——癡情淳樸的巧珍已嫁做他人婦。

　　加林就是我們每個(gè)人，他和我們一樣，有信念、敢追求，但也有我們都有的弱點(diǎn)。很多人不也和他一樣，為了到達目標，有時(shí)甚至出賣(mài)原則。德順爺爺對加林愛(ài)得深切，由愛(ài)而生恨，但恨是以愛(ài)為基礎，恨其不堅持，卻并不一棒子打死。因為每個(gè)人的人生，都會(huì )走彎路，跌倒了敢爬起來(lái)，人生還要繼續。

　　回過(guò)頭來(lái)看，巧珍的美是美到極致的。那不僅僅是因為小說(shuō)中的她是農村遠近聞名的俊女子、身體像白楊樹(shù)般苗條，更是因為她的純粹。她愛(ài)得純粹，沒(méi)有半點(diǎn)虛假，也不摻雜半點(diǎn)個(gè)人利益。加林的需要，她總是最懂，就連分手后她對自己婚事的決定，也是為了他——她明白加林仍然在內心中愛(ài)著(zhù)她，為了禁絕他對自己的留戀，讓他勇敢地追尋自己的“幸�！�，她在悲痛中很快地把自己嫁掉了。就像德順爺爺所說(shuō)，巧珍的心像金子一樣。她雖然斗大的字不識一升，但她勇于追求，更重要的是，她一向堅持自己的生活信念和原則，從未改變。

　　這個(gè)時(shí)代的大多數讀者，依然會(huì )被樸實(shí)、美麗的巧珍感動(dòng)，會(huì )為她的善良以及為愛(ài)甘愿奉獻一切的純真而贊嘆不已，但已經(jīng)很少有人愿意以她為榜樣，只求付出不問(wèn)回報了。追求結果而忽略過(guò)程，在理想主義與現實(shí)主義原本應有的微妙平衡之間，毫不猶豫地選取后者，這正是我們這個(gè)時(shí)代的最大悲哀。

　　讀書(shū)心得 30

　　一百多年前，一位著(zhù)名的意大利作家埃德蒙多·德·亞米契斯花費了將近十年的時(shí)間創(chuàng )作出他一生中最為杰出的作品《愛(ài)的教育》。這部作品以樸實(shí)的語(yǔ)言，講述著(zhù)普通人最真實(shí)而感人的生活。亞米契斯巧妙地將“愛(ài)的教育”融入這些故事之中，使得孩子們可以在“愛(ài)”的旋律中慢慢沉浸。這個(gè)引子或題記更加能凸顯出這本作品的獨特性和深刻內涵。

　　首先我們要理解什么是愛(ài)的教育，弗洛姆在《愛(ài)的藝術(shù)》一書(shū)中認為愛(ài)的教育由關(guān)心、責任、尊重和認識組成。

　　1、愛(ài)是一種尊重。尊重是建立在愛(ài)的基礎上的，我們應該尊重孩子作為一個(gè)獨立個(gè)體的存在，尊重他們獨特的個(gè)性、情感和成長(cháng)規律，平等地與他們相處，不把自己的意愿強加于他們。這讓我想起了一個(gè)故事：安利柯升入四年級時(shí)有了一位新老師，這位老師看起來(lái)很?chē)烂C，所以學(xué)生們都對他有些敬而遠之。然而，在一堂課上發(fā)生的一件事讓所有孩子們開(kāi)始喜歡他。有一名學(xué)生趁著(zhù)老師沒(méi)注意，跳上椅子玩洋娃娃，恰好被老師看見(jiàn)了，這名學(xué)生趕緊坐下準備挨訓。如果是我，我可能會(huì )大發(fā)雷霆對這個(gè)頑皮的學(xué)生進(jìn)行訓斥。但是這位老師卻只是淡淡地對他說(shuō)：“下次不要再做這種事了�！比缓筠D身離開(kāi)了。當全班學(xué)生完成默寫(xiě)后，他對學(xué)生們講述了自己的心聲：我們將要共度一年，讓我們好好度過(guò)這一年吧。大家要認真學(xué)習，要遵守規矩。我沒(méi)有親人，你們就是我的親人。在去年之前，我還有母親，可她去世后，我只剩下一個(gè)人了�，F在除了你們，我再沒(méi)有可愛(ài)的人了。你們就是我的孩子，我愛(ài)你們，請你們也喜歡我。我不想懲罰你們中的任何一個(gè)人，請你們讓我看到你們真心的樣子。請讓我們全班成為一家人，成為我的榮耀。我知道你們并不需要用口頭答應我，但我相信你們已經(jīng)在心里答應了我，我對此表示感謝。剛說(shuō)完這番話(huà)，下課鈴聲響起了，所有學(xué)生都安靜地離開(kāi)了教室，之前玩洋娃娃的那名學(xué)生也走到老師身邊，戰戰兢兢地承認了自己的錯誤。這個(gè)故事雖然篇幅不長(cháng)，但我抄錄了其中大部分內容，讀著(zhù)這些文字，我仿佛能感受到佩爾波尼老師深沉的愛(ài)意。當一位老師如此真誠地向學(xué)生打開(kāi)心扉，談?wù)撟约旱募彝ズ颓楦袝r(shí)，我覺(jué)得孩子們的脊梁會(huì )挺得更直，因為他們感受到了尊重，老師就像對待成年人一樣對待他們；而孩子們也要像成年人一樣用實(shí)際行動(dòng)來(lái)捍衛自己的`尊嚴。

　　2、愛(ài)是相互理解的基礎。只有在理解對方的前提下，愛(ài)才能真正建立起來(lái)。這本書(shū)中還有一個(gè)懂事的角色叫做《小抄寫(xiě)員》。為了幫助他的父親，他每天半夜起來(lái)抄寫(xiě)資料來(lái)補貼家用。即使不知道為什么，父親還是會(huì )批評和責備他……在廣闊的世界中，每個(gè)人都有不同的性格特點(diǎn)、興趣愛(ài)好和認知水平。如果沒(méi)有相互理解，語(yǔ)言溝通和思想交流就無(wú)法進(jìn)行，更談不上情感的融洽。老師和家長(cháng)應該站在孩子的立場(chǎng)上思考問(wèn)題，分析問(wèn)題，并真正理解孩子的困難、愿望和需求，才能通過(guò)關(guān)心和關(guān)注將愛(ài)落實(shí)到行動(dòng)中。

　　3、愛(ài)是關(guān)心。我曾經(jīng)有一位一年級的班主任，每年都會(huì )找到曾經(jīng)教過(guò)的學(xué)生交流，甚至每次月考，她都會(huì )去校長(cháng)那里了解曾經(jīng)教過(guò)的學(xué)生的成績(jì)，有時(shí)候還會(huì )站在校門(mén)口等著(zhù)，檢查他們的作業(yè)，看看是否認真完成，是否有進(jìn)步。我不知道這位女老師是怎樣一個(gè)寬容大度的人，但我相信，她一定是全心全意地愛(ài)著(zhù)每一個(gè)學(xué)生，真正把他們當做自己的孩子一樣關(guān)心和愛(ài)護。對于剛上一年級的初學(xué)者來(lái)說(shuō)，他們真是幸運啊，從這位充滿(mǎn)真誠和博愛(ài)的老師身上學(xué)到了什么是真正的大愛(ài)。難怪有那么多已經(jīng)上了中學(xué)、大學(xué)，乃至成家立業(yè)了的人依然念念不忘她，經(jīng)�；匦？赐�她。這也讓我明白了為什么這群好朋友如此敬愛(ài)這位老師，在她的教育下，他們都能夠真誠地接受。

　　4、愛(ài)是一種重要的責任。就像愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“只有愛(ài)才能成為最好的教師，它是教師責任感的最佳衡量標準�！睂τ诶蠋煻�言，展現責任心意味著(zhù)成為一名優(yōu)秀的教育者，我們需要關(guān)注學(xué)生的方方面面，并且細心呵護他們：不僅要在學(xué)術(shù)上做他們的導師，也要在人格上做他們的榜樣；不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習，還要關(guān)心他們的生活；不僅要注重整體問(wèn)題，也要關(guān)注細節的處理……因此，當學(xué)生情緒波動(dòng)時(shí)，我們可以和他們有一次深入的談話(huà)，了解他們的內心想法，以便給予正確的引導和建議；當學(xué)生在學(xué)習中遇到困難時(shí)，我們可以主動(dòng)與他們溝通，提供輔導方法或者幫助補充知識；當學(xué)生之間出現誤解和矛盾時(shí)，作為老師，我們應該擔任調解員和裁判員的角色，讓學(xué)生重新建立友情和溫暖的關(guān)系……這種種做法無(wú)疑是一種責任感，是對教育工作真正的愛(ài)的體現！

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