讀書(shū)心得
當在某些事情上我們有很深的體會(huì )時(shí)，馬上將其記錄下來(lái)，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì )，下面是小編收集整理的讀書(shū)心得，希望對大家有所幫助。
讀書(shū)心得1
看報紙，很多人一聽(tīng)，就知道是老年人喜歡看的。對于年輕人，你去問(wèn)十個(gè)年輕仔，沒(méi)有一個(gè)會(huì )喜歡看的。但對于小白來(lái)說(shuō)，我不知什么時(shí)候養成了一個(gè)習慣，幾乎每天在睡之前都要閱讀一下文字性的東西，當然其中也包括報紙，要不然就有些空落落的感覺(jué)，睡也睡得充滿(mǎn)遺憾。不是說(shuō)我把讀書(shū)看報當作催眠藥，而是在睡前的閱讀使人心靈空遠，寧神靜性，超脫白天工作上的勞累與日常家務(wù)的煩躁，首先在精神上安靜下來(lái)，然后才能順利過(guò)渡到肉體上的.休息--睡眠。
碰上休息的時(shí)候，如果沒(méi)有其他的事情，我就會(huì )跑到圖書(shū)館看報紙�？磮蠹�，我注意得最多的是報紙上的新聞,它可以讓我了解世界;最喜歡的是報紙上各類(lèi)短小精辟的小雜文。小雜文篇幅短小，結構緊湊，觀(guān)點(diǎn)獨特，于現實(shí)生活中挖掘出閃光的精神亮點(diǎn)，重思考，講理性，充滿(mǎn)現實(shí)關(guān)懷和人文批判，使我從不同的視角與思維方法去全面認識生活中的一點(diǎn)一滴，從而不斷提高自己判斷事物、認識社會(huì )的能力。如果說(shuō)新聞是報紙的軀體，那么小雜文小評論則是報紙的靈魂�？磮蠹埵菍W(xué)習的過(guò)程，讓我得到進(jìn)步，緊跟時(shí)代的脈搏律動(dòng)。
看報予我也是一種休閑。我在看報的過(guò)程中，充分享受了心靈的自由飛翔。夜闌人靜之時(shí)，伴一盞散發(fā)柔柔光輝的明燈，讓文字撫慰我的心靈，我不迷惘，不孤寂，在暫時(shí)忘卻自我的境界中沉醉。
讀書(shū)心得2
"書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。"這是高爾基爺爺的一句名言，也同樣是對書(shū)籍贊美的一句名言。從這句話(huà)中便可以看出書(shū)在世界的地位是多么重要，它的價(jià)值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說(shuō)的，一本一本的書(shū)，就像一個(gè)一個(gè)的階梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是險的，是要的努力才能爬上去的。
讀一些不同的書(shū)籍就像是在爬階梯，對自己也是很有幫助的，但也要會(huì )選擇書(shū)籍。一本好書(shū)就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無(wú)價(jià)之寶，其中所蘊含著(zhù)的知識與智慧是那樣的珍貴，書(shū)籍真可謂是人類(lèi)的良師益友、精神的食糧啊!相反，如果我們去讀那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書(shū)籍，那不是在掌握知識、尋找樂(lè )趣，而是在使自己墮落，會(huì )使自己變得庸俗、無(wú)知。
讀書(shū)是人生中最好的娛樂(lè )、消遣的方式，它不但能給予人無(wú)窮無(wú)盡的知識，而且可以給予人無(wú)限的樂(lè )趣并且培養人為人處事的的能力。在一本書(shū)中，又使它會(huì )讓你傷心、同情的落淚;有時(shí)它會(huì )讓你開(kāi)懷大笑;有時(shí)它會(huì )讓你覺(jué)得自己身臨其境;有時(shí)它會(huì )讓你自己覺(jué)得離它根本就在兩個(gè)世界在人們孤獨的時(shí)候，讀書(shū)變成了最大的樂(lè )趣。這時(shí)它既是人們豐富知識的工具，也是消遣的娛樂(lè )品，當人們在這時(shí)看它時(shí)，會(huì )感到快樂(lè )、輕松;
而在人們處理事務(wù)的時(shí)候，最能發(fā)揮由讀書(shū)而獲得的能力。
從讀書(shū)中獲得的對自己有利的`東西是無(wú)窮盡的，能力便是其中之一，多讀一些好書(shū)，對自己是有利無(wú)害的，如果能夠在實(shí)踐的時(shí)候不是單純的運用書(shū)本中的知識，而是在書(shū)中的知識的基礎上不斷的創(chuàng )新，結合自己的實(shí)際，靈活運用，才是讀好書(shū)的最高境界。
我想，書(shū)籍是的良師益友，精神的食糧，我們又有什么理由不好好讀書(shū)呢?
讀書(shū)心得3
說(shuō)實(shí)話(huà)，看《于丹論語(yǔ)心得》之前，我是懷著(zhù)走形式應付的心情。沒(méi)想到開(kāi)卷有益，越看越想看，這本書(shū)仿佛有一種魔力引人入勝，所以我也就下決心要讀好這本書(shū)。于是手捧該書(shū)，我都覺(jué)得自己好像高大了許多，仿佛自己變得有學(xué)問(wèn)了。讀后雖不能大徹大悟，但感觸頗深，給人一種心靈的觸動(dòng)，心中頓生一份感悟。
感悟之一，比如：“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度�！边@是于丹給我們講述《論語(yǔ)》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的痛苦。第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個(gè)遺憾。一種遺憾，如果被放得很大很大，放大后的遺憾，將使你錯過(guò)彌補遺憾的最好時(shí)機。承認現實(shí)的不足，通過(guò)自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語(yǔ)》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
感悟之二：人們常說(shuō)，在家靠父母，出門(mén)靠朋友。社會(huì )環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見(jiàn)自己的'影子。其實(shí)，人這一生有什么樣的朋友，直接反映了他是一個(gè)什么樣的人。好朋友就是一本書(shū)，他可以打開(kāi)你的整個(gè)世界。我們經(jīng)常說(shuō)物以類(lèi)聚，人以群分。什么樣的人，你只要觀(guān)察他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在環(huán)境可以看到他內心的價(jià)值取向。那么什么樣的朋友對我們來(lái)說(shuō)才算是好朋友，好朋友的標準是什么，會(huì )給我們的生活、事業(yè)帶來(lái)什么樣的幫助;什么樣的朋友算是壞朋友，會(huì )給我們的人生帶來(lái)怎樣的影響，我們又如何來(lái)分辨好朋友和壞朋友呢?
于丹教授在講論語(yǔ)時(shí)，談及交友就有非常明確的標準，謂之，‘益者三友，損者三友’。也就是說(shuō)，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，是好朋友;友偏辟、友善柔、友便妄，是壞朋友。友直就是說(shuō)要為人正直，要坦蕩，要剛正不阿，一個(gè)人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個(gè)世界上頂天立地。朋友的人格可以映照、校驗你的人格，可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣，可以在你猶豫不決的時(shí)候給你一種果斷，這是一種好朋友;友諒，也就是寬容的朋友。其實(shí)，寬容大多數時(shí)候是一種美德，是這個(gè)世界上最深沉的美德之一，我們會(huì )發(fā)現，當我們不小心犯了過(guò)錯或者對他人造成傷害的時(shí)候，有時(shí)候過(guò)分的苛責和批評，都不如其實(shí)，交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗的是我們的眼光和智慧，我們讀論語(yǔ)，聽(tīng)于丹講論語(yǔ)，從中學(xué)習到的是一種審視、明辨的能力，是寬容、不為己堪的態(tài)度。選擇一個(gè)朋友就是選擇一種生活方式，而能夠選擇什么樣的朋友，先要看自己配交什么樣的朋友，自己站在一個(gè)什么樣的人生坐標上，只有明確了自己的修養，才是交到好朋友的前提。論語(yǔ)是道德與智慧的凝結，他是一個(gè)循循誘導的老師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的朋友，它是一個(gè)映射著(zhù)我們道德情操、品性修養的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈的心情。
讀書(shū)心得4
莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂(lè )在其中，莊子能言善辯，尤其善用寓言和小故事來(lái)表達自己的觀(guān)點(diǎn)，同時(shí)嘲諷那些追名逐利的小人。莊子的文章充滿(mǎn)了天馬行空的想象，充滿(mǎn)了尖酸刻薄的諷刺和挖苦。他的所作所為，經(jīng)常令人瞠目結舌，又令人拍案叫絕。他看破功名，不屑利祿。2月19日：境界有大小
在現實(shí)生活中，人們常常以世俗的眼光，來(lái)判斷一個(gè)事物的有無(wú)和無(wú)用，莊子卻告訴我們，境界的大小決定了對事物的判斷，站在大境界上，就會(huì )看到天生我材必有用，而站在小境界上只能一生碌碌無(wú)為。境界的大小可以完全不同地判斷一個(gè)東西的有用和無(wú)用，也可以完全改變一個(gè)人的命運。2月20日：感悟與超越
司馬遷在《史記》中說(shuō)到，世上熙熙皆為利來(lái)，世上攘攘皆為利往�？梢�(jiàn)名利二字是世人難以舍棄的追求。但是莊子的人生哲學(xué)是淡薄為大，因為只有超越了所有的功名利祿之心，才能感悟到人生的最高境界，那就是莊子所說(shuō)的"逍遙游"。2月21日：認識你自己
莊子里有許多寓言故事告訴我們，由于我們習慣于自以為是，常常把自己的主觀(guān)愿望強加于客觀(guān)事物，于是就會(huì )出現好心辦壞事的現象。而我們又經(jīng)常會(huì )被社會(huì )中各種各樣的外部評價(jià)所影響，而不能真正認知自己的內心，結果被所謂的.潮流而左右，在紛繁的大千世界中迷失了自己。2月22日：本性與物性
人生的最高境界是逍遙游。但對于我們現代人來(lái)說(shuō)，這個(gè)游的境界似乎很難達到。人們被太多的物質(zhì)利益所迷惑，小迷惑也許只是改變了人生的方面，大迷惑則改變了人的本性。人的物質(zhì)欲望是沒(méi)有止境的，在瘋狂追求物質(zhì)利益的同時(shí)，人們也就失去了幸福的生活。2月23日：總有路可走
在人生的道路上，人們總會(huì )遇到種種困難，有的人天生丑陋，有的人身有殘疾，有的人因罪受過(guò)刑罰，有的人心理遭受過(guò)創(chuàng )傷。當遇到這種種不如人意的事情時(shí)，我們該怎么辦呢?在現實(shí)生活中，我們應該如何面對身體的殘缺和心理的創(chuàng )傷?我們應該如何選擇自己的人生之路?2月24日：堅持與順應
每個(gè)人都是一個(gè)獨立的個(gè)體，但同時(shí)也是社會(huì )中的一員。莊子認為，在人的內心應該堅持自己的秉性而不要隨波逐流，而面對外在的世界，則應該通達和順應。我們怎樣才能做到內心的堅持和外在的順應呢?莊子告訴我們要想做到內心的堅持和外在的順應，就要做到"外化內不化"。2月25日：談笑論生死
生與死，是人生起始的兩個(gè)端點(diǎn)。人生自古誰(shuí)無(wú)死，生死，是每一個(gè)都要面對的人生課題。而人生就像是一條不歸路，當你走到終點(diǎn)時(shí)，才會(huì )想起途中的遺憾。那么莊子是如何看待生死的?他面對生死為什么會(huì )鼓盆而歌呢?只有真正解讀了生命，才可能正確地對待死亡。2月26日：心態(tài)與狀態(tài)
決定人生成功的，絕不僅僅是才能和技巧，而是一個(gè)人面對生活的心態(tài)。那么，當我們在確定人生目標時(shí)，如何判斷何事可為，何事不可為呢?莊子用他的許多寓言故事告訴我們，一個(gè)人做事時(shí)，如果患得患失，如果心有所慮，那他所有的經(jīng)驗和技巧，都不可能得到最好的發(fā)揮。2月27日：大道與自然
每一個(gè)個(gè)體和每一件事之間的比較，是沒(méi)有單純技巧高下之分的，而只有境界優(yōu)劣之辨，那么莊子認為辨別境界高低的標準就是是否合乎自然。莊子作為道家的代表人物，認為每一個(gè)人要遵循內心的道德，聽(tīng)從自在的聲音，而不必有任何外在的刻意。
讀書(shū)心得5
春節期間，我該讀一本什么書(shū)好呢?我站在書(shū)架前搜索。最后，我把眼光停在于丹《莊子心得》上。這本書(shū)我已經(jīng)讀過(guò)一遍，但能記住的似乎太少了。但總又時(shí)時(shí)在我的心里纏繞，讓我時(shí)時(shí)回味，時(shí)時(shí)想再讀的沖動(dòng)。
對莊子知之甚少，印象中曾讀過(guò)《莊子.內篇.逍遙游第一》中“北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也�；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云……”還讀過(guò)《莊子.內篇.逍遙游第十七》“秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己�！痹趯W(xué)�；蚝谄陂g也只讀過(guò)兩篇中的一部分，基本上沒(méi)讀懂。其它內容更不要說(shuō)了，連讀也讀不下去，何說(shuō)理解圣人之意。但圣人的智慧、思想、寓言、風(fēng)格又深深地吸引了我，有一種無(wú)形的力量在召喚著(zhù)我。我捧著(zhù)書(shū)再次讀了起來(lái)，讀的那么認真，那么真誠，似乎成了我睡前的必修課。我于夢(mèng)中隨他去“獨與天地精神往來(lái)”。
莊子的生平，《史記》中記載的是戰國時(shí)候宋國蒙地人，曾做過(guò)漆園小吏，他一輩子就生活在一個(gè)戰國紛爭、戰亂頻繁，而到處求賢若渴的時(shí)代，他隱居不仕，終老天年，沒(méi)有什么社會(huì )的名分。
《莊子》這本書(shū)，歷代被奉為經(jīng)典，現在能看到的有三十三篇，其中內篇七篇，外篇十五篇，雜篇十一篇。讀完全部?jì)热�，我似有所思，亦有所想，對我們的人生道路指明了方向，為我們的為人處事指點(diǎn)迷津。
一、淡泊名利，笑對死亡
莊子家里很貧困，有時(shí)窮得實(shí)在是揭不開(kāi)鍋。他對自己身處的環(huán)境是有清醒認識的，他身邊也有很多的有錢(qián)人，他也有很多的機會(huì )去享受榮華富貴，但他把這些東西看得很淡了。利束縛不了他，為利辛苦，為利奔波，卻喪失了自己很多的自由、很多的快樂(lè )，“心為形役”，太不值得了。莊子雖然生活貧困，但是精神決不潦倒。
名利名利，破名比破利更難。莊子說(shuō)：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)�！彼运粣�(ài)說(shuō)什么。當楚王請他出山為相時(shí)，他卻對請他的兩個(gè)大夫說(shuō)：“你們請便吧，讓我拖著(zhù)尾巴在泥地里爬吧!”
莊子臨死時(shí)對學(xué)生們說(shuō)：“我死了以后，要 ‘以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為赍送�！毙误w歸于天地，生死歸于自然，這就是莊子對自己的形體和生死的看法。他追求的是“樂(lè )生”，活得好比怕死要強得多。也表達了一種態(tài)度，就是第一不怕死，第二也絕不找死。道家的態(tài)度是在流光中順應，去把握每分每秒，去樂(lè )生，讓生命獲得價(jià)值。
人活在當下，在當下看破了名，穿透了利，不懼生死。那么，我們的心靈將擁有一個(gè)多大的空間、一份多大的境界啊。
二、境界改變命運
《莊子》的《逍遙游》篇中告訴我們，世間的大和小遠遠超過(guò)我們的想像，人的一生，大小之境應用不同，會(huì )帶給你不同的效果、不同的人生。莊子用寓言故事告訴我們：“一個(gè)人境界的大小，決定了他的思維方式�！倍覀兂３Ｒ允浪椎难酃�，墨守成規地去判斷事物的價(jià)值，束縛了自己的心智。莊子是一個(gè)大智之人，他永遠不會(huì )教給我們小技巧，他教給我們的是境界和眼光。莊子的人生哲學(xué)，就是教我們要以大境界來(lái)看人生，所有的榮華富貴，是非紛爭都是毫無(wú)意義的，最重要的是你能不能有一個(gè)快樂(lè )的人生。人生至高的境界是一種靈魂生活，這種靈魂生活是主善的。我們要以覺(jué)悟的態(tài)度反觀(guān)內心，讓我們釋放自己，盡可能達到一個(gè)逍遙游的境界。
三、認識你自己
每一個(gè)人都希望自己的一生是幸福的，是有效率的。只有真正清醒地認識了自己，才可能獲得成功的人生。莊子在《齊物論》中提出的`觀(guān)點(diǎn)，世界的一切，以它自己的角度去觀(guān)察，永遠都有它自身的密碼，這個(gè)密碼是看不破的。莊子告訴我們，人最難認知的是自己的心。人最難解答的就是：我究竟是誰(shuí)?我想要的生活是什么?只有清楚地了解自己的內心，才能夠在這個(gè)世界上找到最基本的出發(fā)點(diǎn)，才能夠去善待他人。莊子的寓言告訴我們：世間的一切事物都應該順其自然，而不能自以為是地把自己的想法強加于人。我們需要認真想一想，我們需要不斷地追問(wèn)：這一生我們曾經(jīng)多少次錯失過(guò)自己?我們真正找到了被開(kāi)發(fā)的那個(gè)機會(huì )了嗎?怎么樣才能找到那個(gè)機會(huì )呢?莊子在《人間世》篇中教給我們一種認識自己的能力�？偨Y兩個(gè)字，叫做“心齋”，就是用心的齋戒去真正反躬內省，看看你自己。這就要求我們不斷地審視自己，認識自己，用自己的腳步去丈量人生的每一條路。只有確立了這一切，我們才能以自己的清明理性去善待他人，善待朋友，善待子女，才能夠做到對人對己的真正的尊重。
四、心態(tài)決定狀態(tài)
莊子告訴我們：“人生天地之間，若白駒之過(guò)……”好像是一匹白馬從門(mén)縫里跑過(guò)去，那樣倏忽一瞬一樣。這么短的流光在我們手里，怎么樣才能真正地善待生命?莊子給我們提供了一種態(tài)度，那就是：達生。面對生命，我們首先要有一種曠達的態(tài)度，這種態(tài)度會(huì )決定我們生命的質(zhì)量，心態(tài)決定人的狀態(tài)。在生活中，我們會(huì )發(fā)現，決定成敗勝負的，不一定是一個(gè)人的技術(shù)水平，而是一個(gè)人的心態(tài)。當我們患得患失時(shí)，當我們心有所慮時(shí)，你所有的經(jīng)驗和技巧，都不可能得到更好的發(fā)揮。所以，我們永遠不要過(guò)分地相信技巧，要保持一種坦蕩的好心態(tài)，這樣才能達到最佳的狀態(tài)，做到“以人合天”，才能把事情做到最好。
莊子教給我的遠遠遠遠不止這些，他的大道合乎自然，他的本性和悟性，他的世上總有路可走，他的豁達，他的“乘物以游心”，他的諄諄教導，無(wú)不在我的心中翻騰。讀完第二遍，我感覺(jué)還是沒(méi)記得多少，甚至忘了大部分，這激發(fā)我讀第三遍的興趣。
讀書(shū)心得6
本學(xué)期我閱讀了蘇聯(lián)聞名蘇霍姆林斯基寫(xiě)的《給教師的建議》這本書(shū)。書(shū)中談了一百條建議，讀著(zhù)此書(shū)，就似乎一位智者站在你面前，循循善誘。
作者在反復的教導我們“沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生”。首先就要我們了解，每個(gè)孩子都是獨立不同的個(gè)體，在學(xué)校里，教師不應該“一視同仁”，尤其是在學(xué)校生活的最主要領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對兒童要個(gè)別對待。作者打了一個(gè)最形象的比喻：讓所有剛剛入學(xué)的7歲兒童都完成同一種體力勞動(dòng)，例如提水，有的孩子提了5桶就精疲力盡，有的孩子卻能提20多桶，但是如果你要強迫一個(gè)身體虛弱的孩子一定要提20桶，那么這就會(huì )損害他的力氣，他到明天就什么也干不成。兒童的腦力勞動(dòng)所需要的力量，也是象這樣各不相同的。讀到這我不禁想到一個(gè)一直困繞我的問(wèn)題：為什么在我所教授的學(xué)生中會(huì )有明顯的優(yōu)差生等級?
書(shū)中還有很多理論對我影響深遠，其中給我印象最深的是這樣一句話(huà)：“請記�。撼晒Φ臍g樂(lè )是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習的愿望。請你注意，無(wú)論如何不要使這種內在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟于事的�！边@就集中體現了蘇霍姆林斯基賞識教育的思想，他認為教師的賞識是實(shí)現成功教育的核心所在。
作為一名教師尤其要常常刷新賞識教育的思想，賞識每一個(gè)孩子，關(guān)注每一個(gè)個(gè)體，摒棄冷眼和偏見(jiàn)，用真情去澆灌，用愛(ài)心去培育，用親情去呵護。在澆灌、培育與呵護中觀(guān)察、發(fā)現并準確把握每個(gè)孩子的閃光點(diǎn)，使他們的閃光點(diǎn)得以升華。讓每個(gè)幼兒都獲得不同程度的.體驗與成功。使他們感到“我是最棒的!” “我能行!”從而正確地認識自己。因為只有成功才能讓孩子建立自信，只有成功才能讓孩子有主動(dòng)參與一切活動(dòng)的愿望。正如蘇霍姆林斯基所告誡教師們的那樣：“請記�。撼晒Φ臍g樂(lè )是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習的愿望。請你注意，無(wú)論如何不要使這種內在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟于事的�！�
實(shí)踐中我們不難發(fā)現，賞識教育讓自由、歡樂(lè )與舒暢回歸課堂，回歸孩子的一日生活，賞識教育把自信、創(chuàng )造與成功，帶給孩子，還給孩子一個(gè)完整的自我。賞識教育在師生之間架起了一座橋梁，讓溝通與關(guān)愛(ài)解開(kāi)每個(gè)學(xué)生的心鎖。
讀書(shū)心得7
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好!
“今天你讀書(shū)了嗎?”每當看到這樣的文字或者聽(tīng)到這句話(huà)，你是否想到自己，捫心自問(wèn)一下呢?自古以來(lái)，讀書(shū)，都是最流行最時(shí)尚的一種學(xué)習方式。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導師，它能使我們的思想變得睿智，生活變得充實(shí)。
夕陽(yáng)斜照的傍晚，隨手拿一本書(shū)坐在窗邊，靜靜地閱讀，那是心靈的凈化，靈魂的碰撞。那種寧靜和恬靜的心情已經(jīng)得到了升華，真正品嘗到閱讀的快樂(lè )。我們需要加強各方面的修養來(lái)提高自己。所以我們理應多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識充實(shí)自己。在學(xué)習中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我學(xué)習生活中最大的樂(lè )趣。
常言道：“茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花�！拔覀兛释x書(shū)，渴望獲得知識，但是我們卻常常會(huì )有這樣的疑惑：我們應該如何讀書(shū)?我曾經(jīng)迷茫過(guò)，不知道如何做，不過(guò)我認為除了善于動(dòng)腦，心領(lǐng)神會(huì )之外，還應多動(dòng)筆寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。如果這樣做，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。讀書(shū)讓我逐漸體會(huì )到了快樂(lè )，每每感受著(zhù)教育名家的心靈之約，空閑時(shí)，我常會(huì )靜下心來(lái)去翻翻他們的著(zhù)作，品嘗他們釀制的瓊漿玉液。
讀書(shū)讓我體會(huì )了教育的民主，這種崇高，正是我在讀書(shū)中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習、不斷完善的具體表現。讀書(shū)使得我們不再自甘平庸、俗不可耐。讀書(shū)，才能消除倦怠、生命衰微，使我們具有充實(shí)的靈魂和不斷生長(cháng)的.精神。
書(shū)籍中，那些大師充滿(mǎn)生命激情和智慧的言語(yǔ)，超脫的情懷，會(huì )使我們變得特別開(kāi)闊、靈動(dòng)、開(kāi)放、樂(lè )觀(guān)、曠達。一個(gè)對書(shū)籍敬而遠之的人，不管他怎樣刻意包裝，總是難以瀟灑起來(lái)的，惟有經(jīng)過(guò)書(shū)卷的浸潤，才有可能超越自我、發(fā)展自我。
當我們獨處的時(shí)候，享受讀書(shū)的樂(lè )趣;當我們交往的時(shí)候享受讀書(shū)帶來(lái)的文雅和氣度;當我們創(chuàng )造教學(xué)生活和生命的時(shí)候享受讀書(shū)而獲得的魅力。這時(shí)候，就會(huì )產(chǎn)生一種奇異的感覺(jué)：書(shū)中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的一部分。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一�！睆哪撤N意義上說(shuō)，一個(gè)教育家的成長(cháng)歷史，就是他的讀書(shū)的歷史。
讓書(shū)的精髓融入我們的生活、融入我們的生命，讓我們的生命之花開(kāi)得更加絢麗多彩、富有活力，那就讓我們多讀書(shū)吧。
謝謝大家!
讀書(shū)心得8
莊子里有許多寓言故事告訴我們，由于我們習慣于自以為是，常常把自己的主觀(guān)愿望強加于客觀(guān)事物，于是就會(huì )出現好心辦壞事的現象。而我們又經(jīng)常會(huì )被社會(huì )中各種各樣的外部評價(jià)所影響，而不能真正認知自己的內心，結果被所謂的潮流而左右，在紛繁的大千世界中迷失了自己。人生的最高境界是逍遙游。但對于我們現代人來(lái)說(shuō)，這個(gè)游的境界似乎很難達到。人們被太多的物質(zhì)利益所迷惑，小迷惑也許只是改變了人生的方面，大迷惑則改變了人的本性。人的物質(zhì)欲望是沒(méi)有止境的，在瘋狂追求物質(zhì)利益的同時(shí)，人們也就失去了幸福的生活。
總有路可走。在人生的道路上，人們總會(huì )遇到種種困難，有的人天生丑陋，有的人身有殘疾，有的人因罪受過(guò)刑罰，有的人心理遭受過(guò)創(chuàng )傷。當遇到這種種不如人意的事情時(shí)，我們該怎么辦呢？在現實(shí)生活中，我們應該如何面對身體的殘缺和心理的創(chuàng )傷？我們應該如何選擇自己的人生之路？
每個(gè)人都是一個(gè)獨立的個(gè)體，但同時(shí)也是社會(huì )中的一員。莊子認為，在人的內心應該堅持自己的秉性而不要隨波逐流，而面對外在的世界，則應該通達和順應。我們怎樣才能做到內心的堅持和外在的順應呢？莊子告訴我們要想做到內心的堅持和外在的順應，就要做到外化內不化。決定人生成功的，絕不僅僅是才能和技巧，而是一個(gè)人面對生活的心態(tài)。那么，當我們在確定人生目標時(shí)，如何判斷何事可為，何事不可為呢？莊子用他的許多寓言故事告訴我們，一個(gè)人做事時(shí)，如果患得患失，如果心有所慮，那他所有的經(jīng)驗和技巧，都不可能得到最好的發(fā)揮。
談笑論生死。生與死，是人生起始的兩個(gè)端點(diǎn)。人生自古誰(shuí)無(wú)死，生死，是每一個(gè)都要面對的人生課題。而人生就像是一條不歸路，當你走到終點(diǎn)時(shí)，才會(huì )想起途中的遺憾。那么莊子是如何看待生死的？他面對生死為什么會(huì )鼓盆而歌呢？只有真正解讀了生命，才可能正確地對待死亡。
大道與自然。每一個(gè)個(gè)體和每一件事之間的比較，是沒(méi)有單純技巧高下之分的，而只有境界優(yōu)劣之辨，那么莊子認為辨別境界高低的標準就是是否合乎自然。莊子作為道家的代表人物，認為每一個(gè)人要遵循內心的`道德，聽(tīng)從自在的聲音，而不必有任何外在的刻意。
教學(xué)是我們的生命線(xiàn)，汲取從一次次教學(xué)反思中認識自己的淺層表現，挖掘其內在的知識漏洞，用一雙從懂得傾聽(tīng)到善于傾聽(tīng)的升華！一次公開(kāi)課的成功，往往會(huì )使我們沾沾自喜，得意忘形，在別人的肯定中迷失自己的位置。其實(shí)細思中，我們只關(guān)注到別人眼中的自己，卻沒(méi)扣響迎向朝陽(yáng)的那扇大門(mén)：及時(shí)地反思，挖掘內在成功的寶藏，善于傾聽(tīng)總結，運用到更多的實(shí)踐教學(xué)中，這便是缺失了對現有位置的悟！
擺正自己的位置，才能擺正人生的方向。用一顆平常心去適應生活帶給我們不同的恩賜，使得其所才是個(gè)人價(jià)值所在。外化而不內化這是獲得游刃有余人生境界的不二法門(mén)！從認識自己的覺(jué)中，品味出人生的大悟，懂得感悟這些有著(zhù)厚重內心價(jià)值的不鳴不已的平常人。
讀書(shū)心得9
在1862年，法國大作家雨果筆下流出一個(gè)故事，一個(gè)感人至深，引人深思的故事，叫《悲慘世界》。
這本書(shū)情節基本真實(shí)，描述了因偷取一塊面包并企圖越獄判19年苦役的冉.阿讓?zhuān)瑵M(mǎn)刑后持黃牌屢次碰壁，后在米里哀教主的幫助下洗心革面，并一手辦起首飾廠(chǎng)，又當上了市長(cháng)。警長(cháng)沙威開(kāi)始懷疑市長(cháng)有前科，并在處絕善良又可憐的芳汀上有了分歧。芳汀死后，冉自首并又一次逃跑。后來(lái)領(lǐng)養了芳汀受騙而生下的私生女珂賽特，在修道院當起了園丁。五年后貴族青年馬呂斯與珂賽特發(fā)生戀情，后來(lái)馬呂斯參義，被冉救助，并與珂賽特完婚。冉說(shuō)明了身世，馬呂斯卻對冉拒而不見(jiàn)，后在馬呂斯認識錯誤時(shí)，冉.阿讓奄奄一息，走向天國。
細細讀來(lái)，《悲慘世界》在我眼里其實(shí)并沒(méi)有特別悲慘，它的角落里閃爍著(zhù)許多美好的光芒，象冉一樣，而這種光芒是經(jīng)過(guò)社會(huì )各種迂腐的觀(guān)念，各種無(wú)法翻轉的絕望錘煉而磨煉出的美好與圣潔。而其中，不少人也挺而走險，這就不得不譴責當時(shí)的政府，其法律沒(méi)有公正可言，善人因得罪花花公子而當眾受辱，是令人痛心的�？膳碌姆ㄍ�，黑暗的監獄，悲慘的貧民，陰暗的修道院……而其中，冉.阿讓卻擁有著(zhù)一種慈悲的胸懷，擁有積極的心靈，使同情、善良、美好與當時(shí)的'迂腐時(shí)代揉合，擦出圣潔的火花，與對抗世界那種壓迫百姓，不得翻身的世態(tài)并行，令人痛心。
而現在，我們擁有的是美好世界，是公正而向上的，可為什么依舊有迂腐而不健康的呼聲，為何又有那么多人做些不可告人的勾當，而不去勞動(dòng)?面對《悲慘世界》，我想了很多很多，不禁流下淚來(lái)，也不知是因為滿(mǎn)足，還是為人格高尚的冉.阿讓所感動(dòng)，或是兩者兼有。冉.阿讓那永不磨滅的高大身影，脫開(kāi)文字的束縛，走到我的面前……
讀書(shū)心得10
《第56號教室的奇跡》這本書(shū)是介紹美國教師雷夫.艾斯奎斯用一年的時(shí)間，改變了學(xué)生的學(xué)習態(tài)度以及對生活的認識的故事。
“我這個(gè)老師沒(méi)有特別的突出的創(chuàng )造力，于是，我決定給他們我能力范圍內最寶貴的東西——時(shí)間�！边@是雷夫，艾斯奎斯的經(jīng)驗之談。
一年的時(shí)間說(shuō)長(cháng)不長(cháng)，說(shuō)短也不短，但卻足以改變學(xué)生的一生。
于是在這一年中，雷夫始終充滿(mǎn)著(zhù)激情。他在教學(xué)中，培養孩子終身閱讀的習慣，注重寫(xiě)作的培養，在游戲中學(xué)習數學(xué)，他讓學(xué)生熱愛(ài)地理和歷史，和學(xué)生做實(shí)驗，培養學(xué)生音樂(lè )和美術(shù)的修養，熱愛(ài)運動(dòng)，學(xué)會(huì )管理自己的財務(wù)。在每項教育活動(dòng)中，都充滿(mǎn)了雷夫的智慧和激情，學(xué)生和他在一起快樂(lè )無(wú)憂(yōu)，每項學(xué)習學(xué)生都投入極大的熱情，尤其是演莎士比亞的戲劇和旅行兩項活動(dòng)，更讓學(xué)生全身心的投入和無(wú)限的熱愛(ài)。
在書(shū)中，雷夫老師有很多有益的做法，在他眼里，學(xué)生都是可愛(ài)的天使，他的一切努力都是為著(zhù)讓這些天使變得愛(ài)學(xué)習、會(huì )學(xué)習。雷夫老師為什么能做得這么好，就是因為他有愛(ài)心，有一顆熱愛(ài)兒童的心�！皭�(ài)是教育的根本”沒(méi)有愛(ài)，便沒(méi)有教育。教師的'教育教學(xué)水平有高低，但是教師對學(xué)生的愛(ài)心不能有高低。我們只有心里時(shí)刻裝著(zhù)學(xué)生，學(xué)生心里才有你這個(gè)教師。學(xué)生的發(fā)展是不平衡的，對于那些發(fā)展慢的學(xué)生，我們只有愛(ài)，才有可能喚起他們奮發(fā)向上的勇氣、信心與激情，使他們奔向健康發(fā)展的人生之路。
在愛(ài)的環(huán)境中去激發(fā)學(xué)生對學(xué)習的熱情，讓學(xué)生在有愛(ài)的環(huán)境中成長(cháng)。
讀書(shū)心得11
尊敬的老師和同學(xué)們：
大家下午好!
我今天說(shuō)話(huà)的內容主題是“我讀書(shū)，我快樂(lè )”。
讀書(shū)，是一種享受，也是一種快樂(lè )。把它捧起來(lái)，它是神圣的;把它打開(kāi)來(lái)，它是全能的;把它讀起來(lái)，它是美妙的。
從小我就和書(shū)結下了不解之緣，在書(shū)的海洋中徜徉，我嘗到了很多的快樂(lè )和甜蜜。
記得我剛上小學(xué)一年級的時(shí)候，我讓媽媽給我買(mǎi)兒童讀物。之后，每當我完成作業(yè)，我就拿起書(shū)來(lái)讀。以拼音為拐杖，讀一本書(shū)又一本書(shū)。后來(lái)，我發(fā)現我的`拼音越來(lái)越快，越來(lái)越熟練。
在一次考試中，題目中的很多字詞都沒(méi)有被大家理解，導致答題錯誤。因為我讀了很多書(shū)，認識所有的字詞，所以我那一次考試中我得了滿(mǎn)分。想想那時(shí)我是多么幸福啊，被老師表?yè)P，贏(yíng)得了同學(xué)們羨慕，心里真是十分開(kāi)心。
現在，我漸漸長(cháng)大了，我不再是一個(gè)天真無(wú)知的孩子了，因此，書(shū)的選擇也是不同的。我喜歡科幻和童話(huà)書(shū)，它們是如此的生動(dòng)和美麗，我從書(shū)中獲得了很多知識，理解了很多真理。
因為喜歡閱讀，我增加了很多知識，我的閱讀能力也提高了，我在語(yǔ)文考試中經(jīng)常得高分。自從我不斷讀書(shū)后，我的寫(xiě)作水平也有了很大的提高，在今年的第九屆小作家杯全國小學(xué)生新作文比賽中獲得了一等獎。
我愛(ài)讀書(shū)，永遠愛(ài)讀書(shū)!書(shū)是智慧的源泉，書(shū)是知識的寶庫，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，讀書(shū)的感覺(jué)真好!大家覺(jué)得呢?
讀書(shū)心得12
許多人有讀報的習慣。我讀報的習慣是在上中學(xué)時(shí)養成的。那時(shí)，正值批判修正主義教育路線(xiàn)回潮，批智育第一，我想不通，于是，開(kāi)始讀報學(xué)習和思考，寫(xiě)了許多反批智育第一的大字報。后來(lái)，當知青、回母校當代課老師、參軍、退伍參加工作，始終保持著(zhù)讀報的習慣。盡管現在也看電子媒體，但每天不讀報，就會(huì )感到渾身不自在。
報紙是綜合性讀物，因而讀報的收獲是多方面的。就我來(lái)說(shuō)，幾十年的讀報經(jīng)歷，也讀出了一點(diǎn)門(mén)道，悟出了一點(diǎn)心得。
讀政治新聞知曉國家大事，不致成為政治盲人，在國家大是大非面前人云也云，時(shí)刻保持清醒頭腦。讀國際時(shí)事為國家的國際地位大幅提升而興奮，中國現在是世界上發(fā)展速度最快、變化最活躍的一支力量。讀經(jīng)濟新聞為國家發(fā)展的新成就而感到自豪，特別是從報上讀到家鄉在建軌交22號線(xiàn)、開(kāi)通了市域鐵路支線(xiàn)，比自己買(mǎi)車(chē)買(mǎi)房還高興。讀風(fēng)土人情可足不出戶(hù)既能欣賞自然美景，又能領(lǐng)略一方水土一方情，果真有一天外出旅游到了那地方，也能說(shuō)出個(gè)子丑寅卯。讀英雄模范先進(jìn)事跡，雖為自己的渺小而羞愧，也為這個(gè)英雄輩出、群星燦爛的`時(shí)代而驕傲!
幾十年讀報的最大收獲是學(xué)會(huì )了寫(xiě)作，換句話(huà)說(shuō)，我現在的寫(xiě)作能力，幾乎都是通過(guò)讀報獲得的。我在讀報中學(xué)習寫(xiě)作，學(xué)會(huì )了寫(xiě)作，也取得了不小的成就。參軍時(shí)獲得過(guò)空軍報的三等獎，從警時(shí)發(fā)表了大量的新聞、通訊、雜談，獲得過(guò)中華全國農民報散文一等獎，付梓出版了三本散文集，十多篇論文在市、區二級獲獎。
每天讀報，我都會(huì )愛(ài)不釋手地捧在手中，如饑似渴地讀著(zhù)，不想錯過(guò)一篇文章甚至一個(gè)字詞，有時(shí)讀到感動(dòng)處，就與作者一起哭、一起笑，盡情抒寫(xiě)自己的情懷。
每一份報紙，就像每一扇窗，讓我了解到了窗外廣闊的世界，為我提供了一級又一級遠眺的臺階。我在讀報中不斷汲取營(yíng)養，得到啟發(fā)。
“縷縷淡香如溫暖的微風(fēng);諄諄話(huà)語(yǔ)如飄落的花雨;淺淺抒懷如散碎的落葉。使身心漸漸放松，讓心花悄然綻放，無(wú)數內心的情感隨之飄然釋放……”這是我讀報的真切感受。
讀報，伴我一路前行。讀報，還將繼續……
讀書(shū)心得13
學(xué)習《莊子》，于丹教授講述了這樣一個(gè)很有意思的故事：有兄弟兩人，家住在80層的高樓上，有一天深夜兩人背著(zhù)行囊回家，卻正好趕上停電，無(wú)奈之下他們只好選擇爬樓梯，學(xué)習《莊子》。不多久到了20樓，兩人開(kāi)始感覺(jué)有點(diǎn)累了，合議了一下，決定把背包存在20樓，改天再回來(lái)取。卸下背包的兩人感覺(jué)很輕松，說(shuō)說(shuō)笑笑，一鼓作氣到了40樓。這時(shí)候兄弟倆已經(jīng)很累了，然后便相互抱怨和指責，開(kāi)始吵吵鬧鬧。吵到60層的時(shí)候，實(shí)在是太累了，甚至都沒(méi)了說(shuō)話(huà)的力氣，只能平穩下來(lái)，安安靜靜地爬完了最后20層。終于到了80樓，兄弟倆站在家門(mén)口，卻突然想起，鑰匙忘到20樓的背包里了。
這個(gè)故事以前也聽(tīng)過(guò)，當時(shí)只是嘲笑兩兄弟的健忘和糊涂，卻沒(méi)有想到其中也蘊含著(zhù)人生的哲理。于丹教授說(shuō)，故事里兄弟爬樓的過(guò)程，也正映合著(zhù)人的一生。人生起步階段，大家都是意氣風(fēng)發(fā)的，我們背負著(zhù)沉沉的行囊，里面裝著(zhù)理想，裝著(zhù)報負，裝著(zhù)很多很多的愿望，不畏艱險，從腳下的第一個(gè)臺階開(kāi)始上路。走到20歲，這是人開(kāi)始步入社會(huì )的時(shí)候，也開(kāi)始認同一些社會(huì )規則，這時(shí)會(huì )覺(jué)得社會(huì )給了我們很多的負擔，托起自己已經(jīng)足夠疲憊，還是先把肩上的背包安頓下來(lái)，等到衣食無(wú)憂(yōu)，有名有份了再回頭拾取夢(mèng)想也不遲。最初卸下包袱的時(shí)候確實(shí)很輕松，可隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，積累的增多，爭斗越來(lái)越激烈，我們的內心也隨之日益焦慮，這時(shí)候人不免抱怨，都覺(jué)得社會(huì )辜負了自己，付出太多而回報太少。走過(guò)40歲，那些意氣風(fēng)發(fā)的東西都過(guò)去了，人也就變得疲憊頹廢。走到60歲，這時(shí)人已經(jīng)進(jìn)入了晚年，晚年的時(shí)光應該是美好的，值得珍惜的，不要再抱怨，應該安靜和順應一些。終于到了80歲，人生差不多也走到了終點(diǎn)，這時(shí)人會(huì )突然之間悵然若失，回想起這一生最寶貴的東西，那一直都沒(méi)有打開(kāi)過(guò)的夢(mèng)想，留在了20歲的行囊里，卻是再也回不去了。
故事很有意思，蘊含的哲理也引人深思，更值得我們去思考和借鑒。人生的前20xx年，大家都是在父母的精心呵護下，在老師的督促關(guān)愛(ài)下度過(guò)的，一帆風(fēng)順的生活很單純也很愉快，每個(gè)人在這樣成長(cháng)的路上，肯定積累下了自己美好的`夢(mèng)想，對未來(lái)的生活也有了圓滿(mǎn)的規劃，面對社會(huì )這更為廣闊的舞臺躍躍欲試�？烧娴牟饺肷鐣�(huì )，要一個(gè)人面對和承擔其中的風(fēng)浪了才發(fā)現，原來(lái)現實(shí)比想象的要殘酷的多，到處碰壁的同時(shí)，那些美麗的夢(mèng)想也一個(gè)個(gè)被擊破，化為泡影。一方面是虛無(wú)的美麗夢(mèng)想，一方面是現實(shí)的社會(huì )壓力，這時(shí)很多人只能夠放棄夢(mèng)想而面對現實(shí)，于是背包被丟下，我們的人生也就走上了另一種軌跡。這也就是莊子所說(shuō)的人被社會(huì )外界所"物化"的一個(gè)過(guò)程吧。
每個(gè)人作為社會(huì )中的一員，同時(shí)也是一個(gè)獨立的個(gè)體，莊子認為，人的內心應該堅持自己的秉性而不要隨波逐流，而面對外在的世界則要通達和順應，這就是所謂的"外化而內不化"，只有這樣，我們在漫長(cháng)的人生旅途中才能夠安身立命，不被紛繁復雜的社會(huì )所左右，從而丟棄掉理想，迷失了自我。
想起保爾·柯察金的一句名言，這也是我們大家都耳熟能詳的，"每當回憶往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無(wú)為而羞恥…"，這可以看作一條人生的行為準則，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則很難做到。要想實(shí)現這一點(diǎn)，要想站在80層樓上的時(shí)候不再為遺留在20樓的鑰匙而懊悔，這就需要我們從現在開(kāi)始，一步一個(gè)腳印，腳踏實(shí)地努力工作，用心生活，背著(zhù)夢(mèng)想的行囊，努力攀登吧。
讀書(shū)心得14
最近一直在看于丹教授的《論語(yǔ)》心得，首先想要說(shuō)的是，這是一本非常好的書(shū)。
每每去到書(shū)店，各種各樣、五花八門(mén)的關(guān)于教人們“怎樣做人、怎樣對待人生挫折、怎樣處事”的書(shū)籍比比皆是，而這些所謂的“心靈雞湯”迎合了當今復雜社會(huì )下處于“心靈沖撞”中的人們所需要的那種必要的理解和必要的心靈慰籍，而這些書(shū)籍中，我認為于丹教授關(guān)于《論語(yǔ)》的心得體會(huì )卻是最值得一看的。
想起以前上初中的時(shí)候，什么《論語(yǔ)》《莊子》在我的眼中都是很深奧的東西，雖然在添鴨式的教育中我背會(huì )了“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)”等朗朗上口的句子，可自問(wèn)心里對這些話(huà)的理解卻是膚淺和隨意的�；蛟S，沒(méi)有于丹，我大腦中不會(huì )再想起《論語(yǔ)》，不會(huì )想到通過(guò)讀《論語(yǔ)》來(lái)指導自己的生活，也不會(huì )理解先人圣賢為什么會(huì )說(shuō)出“以半部《論語(yǔ)》治天下”的那種推崇，當看了于丹教授的書(shū)后，我知道了孔夫子的偉大，也知道了過(guò)去自認為深奧的孔夫子的《論語(yǔ)》并不是高不可及的.，先賢們說(shuō)的話(huà)，穿越滄桑，傳到今天，仍然可以讓我受益匪淺、溫暖備至。
于丹教授說(shuō)：“《論語(yǔ)》告訴大家的，永遠是最簡(jiǎn)單的�！�、“《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè )的生活�！�，所以，當這本書(shū)被我認認真真地看完后，心里很為于丹教授把現代社會(huì )、現代人的生活通過(guò)《論語(yǔ)》完美結合后給予的精辟闡釋表示喝彩！
對于丹教授的《論語(yǔ)》心得，于我這等凡夫俗子來(lái)說(shuō)，不會(huì )也不想做任何評論，對我來(lái)講，讀懂、讀透、悟到就可以了，所以，在這里就姑且把讀到的一些我認為精彩的部分記錄下來(lái)和大家一同分享吧！或許，迷茫中的你我，會(huì )不經(jīng)意從中得到一些啟示和幫助吧！
讀書(shū)心得15
讀于丹說(shuō)論語(yǔ)，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現在社會(huì )中的理性道德。
“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的.是看待這些事情的態(tài)度�！庇诘そo我們講述的《論語(yǔ)》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對待生活中的缺憾與苦難�；仡欁约浩綍r(shí)的工作和生活，也會(huì )經(jīng)常遇到不愉快的事情，如與家人因瑣事產(chǎn)生分歧、和家人鬧矛盾，工作中與同事有時(shí)會(huì )產(chǎn)生摩擦，與家長(cháng)產(chǎn)生摩擦，面對不如意的學(xué)生會(huì )生氣…看過(guò)《論語(yǔ)》心得讓我明白了自己給別人帶來(lái)煩惱的同時(shí)自己也很苦惱。讓我找到了克服生活中不愉快的好方法。
人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛。第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個(gè)遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩(shī)哲泰戈爾所說(shuō)：“如果你因為錯過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯過(guò)星星了�！背姓J現實(shí)的不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語(yǔ)》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
聽(tīng)于丹講論語(yǔ)，從中學(xué)習到的是一種審視、明辨的能力，是寬容、不為己甚的態(tài)度。論語(yǔ)是道德與智慧的凝結，他是一個(gè)循循善誘的老師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的朋友，它是一個(gè)映射著(zhù)我們道德情操、品性修養的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈的心情。
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