（必備）資治通鑒心得感悟
在平日的學(xué)習、工作、生活中，我們難免會(huì )萌生一些新的感悟，避免會(huì )忘記，不如寫(xiě)篇感悟的文章，記錄下來(lái)吧。但是，你知道要怎么寫(xiě)感悟嗎？下面是小編收集整理的資治通鑒心得感悟，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
資治通鑒心得感悟1
孫子說(shuō)：“不動(dòng)如山，動(dòng)如雷震�！壁w國常與匈奴交戰，每每失利，趙王改派李牧把守邊疆。李牧每日犒勞將士，不允許出戰，連續幾年趙國都沒(méi)有什么損失，趙王和匈奴都以為李牧怯懦。由此匈奴軍隊軍紀開(kāi)始松散，越來(lái)越缺乏組織，以致士氣大減。趙國將士們每日接受賞賜卻沒(méi)有機會(huì )為國家效力，都愿意一戰，后來(lái)大破匈奴軍隊。這就好比在收到別人攻擊或排擠時(shí)，不要立即報復，要學(xué)會(huì )忍耐。表現出自己寬容大度的一面，對身邊支持自己的人多多施以恩惠，有更多的人支持自己才是最重要的。若他以為你膽小懦弱，更加驕橫，這就可以找準機會(huì )給予致命一擊，此所謂“出其不意，攻其不備”。
干大事而惜身，見(jiàn)小利而忘命，非英雄也。自古以來(lái)，能成就大事的人，他們的膽識絕對不是常人能及的。敢作別人之不敢作，敢為別人之不敢為。此外一點(diǎn)，就是不貪圖小利。智襄子是晉國四卿之一，因為貪圖小利，向韓康子、魏桓子、趙襄子三大夫勒索土地。韓子、魏子都懼怕他，贈予了土地，唯獨趙子不與。智襄子率魏韓攻趙，反被趙魏韓滅族。由此可見(jiàn)，不管自己勢力再強大，占別人的小便宜多了，時(shí)間一久必然會(huì )引起公憤。
無(wú)信、無(wú)惠，則無(wú)人和，就是天人相助也無(wú)濟于事。作為一名領(lǐng)導要清楚三點(diǎn)。其一，無(wú)信不立，應當首先立木取信。人性是貪婪的，但也是有良知的，何不讓他們占一些便宜以達到取信的效果。其二，拿出自己的一半東西，來(lái)分與他人，“小惠未遍，民弗從也”。其三，再從自己的.反對者的薄弱環(huán)節開(kāi)始游說(shuō)，闡明利害，可以大大的動(dòng)搖其原本的反對決心。這一切的目的，就是為了更好的確立并維護內部秩序。當內部不穩定時(shí)，只可守，不可攻。守，可結秦晉之好;攻，只會(huì )眾不敵寡。這也是為什么火燒赤壁可勝，投鞭斷流卻敗。
君不尸小事，臣不專(zhuān)大名。作為上級，要顧及的應該是大的方面，小的方面交給部下去辦就可以了，不必事事操勞。作為下級，在別人手下辦事，要謙卑恭敬，不能搶了上級的風(fēng)頭。
讀過(guò)此書(shū)使我獲益匪淺，這些政治、軍事故事，讓我明白了做人做事都要有一定的套路。人生就好似一場(chǎng)戰爭，擁有明確的戰略和靈活的戰術(shù)，運籌帷幄之中，方能決勝千里之外。
資治通鑒心得感悟2
幾年前華人大學(xué)生辯論比賽頗受人關(guān)注，而這些辯論選手們慷慨激昂，辯論有章有法，言辭美麗，頗讓人羨慕。但是感覺(jué)這種活動(dòng)，形勢多于實(shí)際，雙方圍繞一個(gè)沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義的問(wèn)題，展開(kāi)攻防，不在乎最終的結果，而是計算辯論過(guò)程中的表現。
最近在看資治通鑒的時(shí)候，發(fā)現早在戰國時(shí)代，便有人對這類(lèi)辯論作了精辟的評論：
趙王的老弟趙勝當平原君，其有一食客公孫龍在邏輯上的造詣甚為精湛，善于辯論。與孔穿辯論“奴隸有三個(gè)耳朵”，公孫龍反復探討，分析精微，令孔穿張口結舌，說(shuō)不出話(huà)。鄒衍經(jīng)過(guò)趙國，趙勝邀其與公孫龍辯論，鄒衍說(shuō)：
辯論的意義，在于使類(lèi)別分明，不相侵害，使道理清楚，不相紊亂。提出原則，顯示它的目的何在，要大家一目了然，免得迷失。勝利的一方，不失去他的逐漸。失敗的一方，能得到他所追求的真理。在這種情形下，才可以辯論。假如只靠名詞定義之類(lèi)詞匯的.堆積和美麗抽象的理論，來(lái)灼灼逼人，引用靈巧的譬喻轉移方向，引導人們墜入他所預設的五花陣里，最后忘了主題。這對正規的思考力的訓練，有嚴重的傷害。有些人一旦發(fā)言，言辭鋒利，糾纏一團，一直糾纏到大家都不說(shuō)話(huà)了，他才最后閉上嘴巴。這種爭論，已造成困擾，我不愿參加。
短短的一段話(huà)，指明了辯論不僅僅是一種技法的表現，更多的是人自身的積累的思想認識的表現，通過(guò)辯論，讓每個(gè)人的思想、知識都有相應的增長(cháng)，而不僅僅是圍繞一個(gè)虛擬的問(wèn)題斗嘴皮子。
資治通鑒心得感悟3
今天，我一口氣讀完了一本令我受益匪淺的史書(shū)----《治資通鑒》。之所以說(shuō)它令我受益匪淺，是因為它給我補充了不少“營(yíng)養”。本書(shū)的記載是從春秋戰國開(kāi)始，直到唐朝的結束。這些知識，填補了不少我對歷史知識的空缺，增長(cháng)了不少課外知識。此外，這些歷史知識也使我懂得了不少生活或學(xué)習的方法。
每一次朝代的變遷，說(shuō)明了前朝的腐敗、無(wú)能。而新一代的皇帝，總是會(huì )總結前朝腐敗的原因以及前朝的一些優(yōu)點(diǎn)，從中吸取教訓，加以改革，取長(cháng)補短。其實(shí)，生活也一樣，當看到別人的缺點(diǎn)時(shí)，想一下，自己是否也存在此缺點(diǎn)？看到別人的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，要及時(shí)吸取并加以運用，從而彌補自己的過(guò)失�；实鄣纳磉吙傆幸恍┐蟪己椭\士，他們?yōu)榛实鄢鲋\劃策，明智的皇帝會(huì )聽(tīng)眾謀士的建議，而自以為是的皇帝往往聽(tīng)不進(jìn)別人的.勸告，一意孤行，結果往往會(huì )導致忘國。其實(shí)，忠言雖然逆耳，可它利于行，能夠聽(tīng)從別人的勸告，改正自己身的不足，未嘗不是一件快樂(lè )的事？前朝已經(jīng)用血淋淋的例子告訴我們，一意孤行，后果不堪設想。
《資治通鑒》不但給我補充了知識，還給我帶來(lái)了生活經(jīng)驗，，真可謂“一箭雙雕”��！
資治通鑒心得感悟4
人們說(shuō)陳年往事會(huì )自行埋葬，或埋葬于皇天后土之下，或消散于時(shí)代曠野之中，鄉野之間再無(wú)它的音訊，人來(lái)人往看不到一絲它的身影。其實(shí)這是錯的，陳年往事會(huì )自行爬上來(lái)，即使你看不到，聽(tīng)不見(jiàn)，摸不著(zhù)，它卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不追隨著(zhù)你，因為這是人的記憶。然而記憶只有苦澀的才珍貴，因為甜蜜的感受經(jīng)不住時(shí)光的深刻，就像一圈圈年輪的和風(fēng)細雨，在命運驟然的驚濤拍岸下，必然顯得蒼白單薄。個(gè)人的陳年往事如此，對于一個(gè)民族也是同樣道理。所以回首往事時(shí)，要多回顧苦澀的，那里蘊含著(zhù)個(gè)人的經(jīng)驗和命運，同樣讀歷史時(shí)，也要多讀經(jīng)驗和教訓的歷史，而不只是看功勞簿上一統天下的的唐宗宋祖。
中華歷史卷帙浩繁，光是正史就有二十五史之多，讀下來(lái)怕是真的要窮經(jīng)皓首了。所幸有這么一本歷史書(shū)，專(zhuān)門(mén)把歷史的經(jīng)驗和教訓從浩如煙海的往事中抽離出來(lái)，"撮取其要"，用以警示后人不要重蹈歷史的覆轍——"鑒于往事，有資于治道"。這本書(shū)就是司馬光主持編纂的《資治通鑒》。
對于司馬光，我們都知道他在兒童時(shí)砸缸救人的急智趣事，連帶著(zhù)對他的印象也固化在梳羊角辮的蓬頭稚子上。其實(shí)司馬光是北宋有名的大政治家、文學(xué)家、歷史學(xué)家，兩度為相，生前最偉大的成就就是主持編纂了這部"歷代君王的教科書(shū)"——《資治通鑒》，死后謚號"文正"——這是歷史上中國的讀書(shū)人最夢(mèng)寐以求的謚號�？芍^是"了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名"。毛澤東同志就自稱(chēng)曾十七次批注過(guò)《資治通鑒》，并評價(jià)說(shuō)："一十七遍。每讀都獲益匪淺。一部難得的好書(shū)噢……中國有兩部大書(shū)，一曰《史記》，一曰《資治通鑒》。"
不同于《史記》的紀傳體，《資治通鑒》采用的是編年體寫(xiě)法，從公元前403年的周威烈王時(shí)期寫(xiě)起，到公元959年五代后周世宗停筆，時(shí)間跨度1362年，共294卷，歷時(shí)19年完成。因為是寫(xiě)給君王看的治世之典，"專(zhuān)取國家興衰"，所以擷取史料的視角主要聚焦在政治軍事大事上，而書(shū)里記錄的這一千余年歷史中，除了兩漢一統時(shí)稍微太平些，治多亂少外，其余春秋戰國、南北朝、五代十國，莫不是大分裂大混戰的`年代。相斫相殺的場(chǎng)景比比皆是：皇后被殺、太后被殺、皇太子被殺、忠臣被殺、奸臣被殺，皇上最后也被殺……天災人禍屢屢上演："時(shí)天下荒饉，百姓餓死，帝聞之曰‘何不食肉糜’"……兵燹之災野火不盡春風(fēng)又生：因為打仗士兵多喜歡挾藏婦女在身邊，將軍王浚下令有在軍隊里私藏女人的斬，于是八千個(gè)少女被沉在易水河底……這一千余年里中國人記憶的苦澀映照在《資治通鑒》薄薄的紙頁(yè)上，足足積攢了294卷。
如果歷史都如"二十六年，王崩，子烈王喜立"這樣，一年當中只有短短幾行，沒(méi)有天災，沒(méi)有人禍，沒(méi)有戰爭，沒(méi)有權斗，那這1300年的歷史，幾百頁(yè)就寫(xiě)完了。只因我們的歷史太"精彩"了，充斥著(zhù)故事，"滿(mǎn)本都寫(xiě)著(zhù)吃人"，才會(huì )這么厚重，怎么都講不完說(shuō)不清。"興，百姓苦；亡，百姓苦"。所以孟德斯鳩說(shuō)只有歷史故事乏味的國家與人民才是幸福的。讀《資治通鑒》，首先感受到的就是歷史的不可承受之重。
除了戰爭與權謀，歷史人物個(gè)人命運的因果也被司馬光洞若觀(guān)火地收錄在這本書(shū)里，每遇到令人感慨的事件人物時(shí)，跟司馬遷在《史記》中的太史公言一樣，司馬光也會(huì )"臣光曰"，對其進(jìn)行評議。例如三家分晉，司馬光論述晉國智伯的滅亡時(shí)就才德關(guān)系和識人親人說(shuō)了這么一段令人耳目一新的話(huà)："智伯之亡也，才勝德也。夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也……凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？……愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬之乳狗搏人，人得而制之，小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！夫德者人之所嚴，而才者人之所愛(ài)，愛(ài)者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德"。說(shuō)的是世俗之人多分不清才與德，一概而論之曰賢明，于是就看錯了人。如果得不到圣人、君子，與其得到有才無(wú)德的小人，不如得到無(wú)才無(wú)德的愚人，因為愚人作惡，智力不濟實(shí)力不勝，人還能制服他，小人作惡有勇有謀，危害更大。有德令人尊敬，有才使人喜愛(ài)，對喜愛(ài)的人容易親近，對尊敬的人卻容易疏遠，所以大家經(jīng)常被人的才干所蒙蔽而忘記了觀(guān)察他的品德。短短幾句話(huà)鞭辟入里，于歷史大事件中勾勒出個(gè)人立才與立德的辯證之道，令人深受啟迪。
可見(jiàn)雖然《資治通鑒》后來(lái)被人斷章取義為權謀之書(shū)整人之書(shū)，但其實(shí)司馬光作為一代大儒，"道德博聞"的文正公，是始終強調做人、做事的大原則，始終宣揚中華傳統文化中的君道、臣道、師道的。書(shū)中寫(xiě)"太康之英"陸機被人誣陷將死時(shí)，釋戎服，著(zhù)白，為箋辭穎，既而嘆曰："華亭鶴唳，可復聞乎"，遂被殺，夷三族。家鄉華亭的鶴鳴聲，還能再聽(tīng)到么？大丈夫志匡世難，既知將死，"捐軀赴國難，視死忽如歸"，讀罷令人掩卷嘆惋，感慨良久。這就是中國讀書(shū)人一脈相承的世道人心——居廟堂之高則憂(yōu)其君，處江湖之遠則憂(yōu)其民。讀《資治通鑒》，撥開(kāi)歷史權謀的詭譎煙云，最終看到的還是質(zhì)樸的世道人心。
想起前段時(shí)間的"世界讀書(shū)日"——4月23日。在越來(lái)越物質(zhì)化的今天，無(wú)論是居廟堂之高還是處江湖之遠，我們對于讀書(shū)的感受都在逐漸微弱或者正在消失，閱讀的感覺(jué)就像炊煙離開(kāi)大地一樣，越飄越高，越飄越遠。但是人還是要有一點(diǎn)精神的，哪怕精神也像閱讀一樣離我們而去，飄到了天上。所以我們的高度也不再是頭頂到大地的距離，而是頭頂到天空的距離。
資治通鑒心得感悟5
《資治通鑒》與《春秋左氏傳》在時(shí)間上大致承接，都是編年體史書(shū)，但《春秋左氏傳》寫(xiě)出的更多是道義。因為在春秋那個(gè)時(shí)代，即使周王室衰微，在道義上還是有一定地位的，諸侯想要稱(chēng)霸，在實(shí)力雄厚的前提下，還必須顧及周王室的顏面，打起‘尊王’的旗號，才能使得其他諸侯心服�？v觀(guān)春秋時(shí)代幾個(gè)有實(shí)力的諸侯，如鄭莊公、齊桓公、秦穆公、晉文公和楚莊王等，他們有的“奉天子以令諸侯”，有的“尊王攘夷”，在外交手段上的拿捏是很有藝術(shù)性的，不像戰國那樣全憑實(shí)力和暴力。雖說(shuō)“春秋無(wú)義戰”，但比起戰國來(lái)說(shuō)，至少是做足了表面工作的。所以，讀《春秋左氏傳》可以發(fā)現，我們民族幾千年來(lái)講的道德、禮義和廉恥都可以再里面找到源頭，它對中國人的思維方式影響很深，今天的中國人處理人際關(guān)系的標準，大多還是出自這本書(shū)的�！洞呵镒笫蟼鳌吠ㄟ^(guò)對道義的表現，揭露出更深刻的人性。因為那是一個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，人與人之間也沒(méi)有像今天這么多所謂道德的束縛，人的思想還未被封建統治所禁錮，使得最原生態(tài)的人性得以表現，這也是一個(gè)亙古不變的話(huà)題，讀完令人掩卷嘆息。
春秋的.情義浪花流到戰國，拍打出另一番的激情澎湃。戰國是一個(gè)充滿(mǎn)激情而殘酷的大爭時(shí)代，在充滿(mǎn)熱血和激情地追求自強的同時(shí)，血腥和暴力始終充斥著(zhù)整個(gè)戰國。從戰爭就可以看出，春秋時(shí)期戰敗大多是被俘，而戰國時(shí)期則全是大屠殺，一只延續到秦帝國的滅亡�！顿Y治通鑒》便是從韓、趙、魏三家正式立為諸侯開(kāi)始的，從一個(gè)大分大爭的戰國時(shí)代開(kāi)始，到另一個(gè)大分大爭的五代十國結束，大體來(lái)說(shuō)歷經(jīng)五個(gè)統一(秦、漢、晉、隋、唐)、六個(gè)分裂(戰國、楚漢、三國、南北朝、隋末、五代十國)，每個(gè)時(shí)代的人物和事件娓娓道來(lái)，大氣磅礴�！顿Y治通鑒》所表現的側重點(diǎn)和《左傳》是不同的，它更注重挖掘歷史對現在的實(shí)用性，以史鑒今，借鑒歷史中的用人之道、管理之道及成功之道，學(xué)習其中說(shuō)話(huà)的藝術(shù)，做人的道理，還有對歷史趨勢的把握等等，這部書(shū)中的寶藏取之不盡。
常言道“半部《論語(yǔ)》治天下，一卷《資鑒》定乾坤”，這句話(huà)不為夸張。一部《資治通鑒》共二百九十四卷，司馬光在其第一卷中所揭示的用人之道與管理之道，就足夠一個(gè)管理者在一生中去實(shí)踐做到。所以，一卷《資治通鑒》已經(jīng)可以讓人受用一生了。
資治通鑒心得感悟6
我在圖書(shū)館借了一本書(shū)《資治通鑒》，這是一本聞名的歷史書(shū)。
我最喜愛(ài)里面的一個(gè)故事——“商鞅變法”，“商鞅變法”里的的商鞅是一個(gè)聞名的改革家。那個(gè)故事講的是商鞅不是秦國人，也不姓商，原名公孫鞅。他從小聰慧好學(xué)，喜愛(ài)探討刑名之學(xué)。他受不了魏國對他的冷落，投奔到了秦國，受到了秦王的重用，當上了左庶長(cháng)，實(shí)施了聞名的商鞅變法。為了讓百姓信任他遵守諾言，他在京城南門(mén)豎起一根三丈高的`木頭，承諾誰(shuí)要把這根木頭搬到北門(mén)，誰(shuí)就能獲得10兩黃金。大家都不信任商鞅，商鞅就提高賞金到50兩。于是，有一個(gè)壯漢真的把木頭扛到了北門(mén)，商鞅果真獎賞了50兩黃金給他。這個(gè)消息傳遍了整個(gè)京城，大家對商鞅制定出的刑法不敢不信了。
這個(gè)故事告知我要遵守諾言，才能贏(yíng)得別人的信任。也讓我想起了《論語(yǔ)》中的一句話(huà)：“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè )不興；禮樂(lè )不興則刑罰不中；刑罰不中則民無(wú)所措手足，故君子名之必可言也，言之必可行也，君子與其言，無(wú)所茍而已矣�！�
資治通鑒心得感悟7
《資治通鑒》是我國非常經(jīng)典且著(zhù)名的一部長(cháng)篇歷史書(shū)。由宋代的司馬光編寫(xiě)而成，上至文明起源，下至宋末元初，乃一本集百家（史書(shū)）精華之大成作。不但文筆流暢，且內容簡(jiǎn)潔非常適合人們閱讀鉆研。
上古三皇五帝治理、建設社會(huì )。論古代的偉人，誰(shuí)如大禹勤奮、能干，若無(wú)本領(lǐng)怎能治理全國水流，河道；誰(shuí)如蔡倫機智，將更多的人擁有寫(xiě)字讀書(shū)的機會(huì )，讓人的`書(shū)寫(xiě)成本降低；誰(shuí)如岳飛關(guān)羽一類(lèi)精忠報國，為國捐軀；誰(shuí)如秦始皇，齊桓公懂得治國，把一塊巨大的國土瓜分大半，稱(chēng)霸一方。念韓信一代英杰，治國能臣，卻落了個(gè)被主公殺死的悲慘結局；念楊玉環(huán)傾城國色，卻只能做土里冤死鬼；念王安石身懷經(jīng)天緯地之才，卻無(wú)法一展宏圖。為什么自古能人、美人皆難以活完一生，不能有個(gè)好結局。
李白、蘇軾揮散筆墨成千古名作；關(guān)、岳二人馬上沖鋒，殺人無(wú)數；張良、孔明飽讀經(jīng)書(shū)只為建國大業(yè)。華夏如此多人才，江山如此多嬌，中國不愧是東方的一顆明珠。我為我的祖國感到驕傲！
萬(wàn)里長(cháng)城綿延不絕，五岳壯觀(guān)雄偉，長(cháng)江黃河。
養育我們。龍的傳人無(wú)時(shí)不刻都在為祖國而奮斗。愿祖國的明天更美麗！
資治通鑒心得感悟8
我讀過(guò)許許多多的歷史書(shū)，但是，最讓我上癮的還是《少年讀〈資治通鑒〉》。
《少年讀〈資治通鑒〉》，劉娟著(zhù)，由人民文學(xué)出版社出版，共20冊。它是一套連續的歷史故事集，通過(guò)311個(gè)引人入勝的歷史故事，鮮活地演繹了從周威烈王二十三年（公元前403年）到五代后周世宗顯德六年（公元959年），共1362年的朝代更替、歷史興衰、人世滄桑。
該套歷史故事書(shū)的內容非常真實(shí)、畫(huà)面感強。比如：每當夜深人靜的時(shí)候，豫讓想到智囊 子的知遇之恩就淚流滿(mǎn)面，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)智囊 子的頭骨被做成酒具使用，死后仍受侮辱，他痛心地捶胸頓足，指著(zhù)天，發(fā)誓到：“士為知己者死！蒼天在上，我豫讓也要為智伯報仇，否則我死不瞑目！”讀到這段話(huà)，我的腦海中立刻浮現出豫讓對天發(fā)誓的情景，真是有志氣極了！除了這樣氣沖云霄的語(yǔ)言，還有許多生動(dòng)有趣的、氣勢恢宏的'語(yǔ)言，無(wú)時(shí)無(wú)刻不感染著(zhù)我。
這套書(shū)在尊重歷史的情況下，用通俗易懂的語(yǔ)言，大量的任務(wù)對話(huà)，模擬真實(shí)的情景，讓我在增長(cháng)歷史知識的同時(shí)，又能體會(huì )到讀書(shū)的樂(lè )趣。為了不讓整個(gè)歷史讀著(zhù)感覺(jué)零零散散，這套書(shū)還非常注重故事的連續性，讓我能真實(shí)、立體地感知歷史發(fā)展的脈絡(luò )。此外，為了幫助讀者理解，還對歷史地名、歷史官職等做了注釋。
《少年讀〈資治通鑒〉》是我百讀不厭的歷史書(shū)！
資治通鑒心得感悟9
《資治通鑒》，簡(jiǎn)稱(chēng)“通鑒”，是北宋的司馬光主編的一部多卷本編年體，共294卷，歷時(shí)19年告成。它以時(shí)間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫(xiě)起，到五代的后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1326年的歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國官修史書(shū)中占有極重要的位置。
司馬光從幼年時(shí)期就好史學(xué)，為官后，將戰國跟秦代的史事編寫(xiě)成八卷，進(jìn)給宋英宗，很受英宗夸獎，命他連續編撰。為此特設一個(gè)史局，由他自己選用助手，他選定了劉恕、范祖禹跟劉?作為主要助手。當時(shí)北宋的局勢比較牢固，政府收藏的書(shū)籍很多，他們能夠任意參考。
《資治通鑒》中唐朝中后期的'歷史很詳盡，有六十多章，可以看到一個(gè)大帝國怎么緩緩地變成了分崩離析的藩鎮割據的局面。從代宗的放任開(kāi)始，到唐德宗的無(wú)奈，有憲宗、武宗的振作，到昭宗的任人使喚。即使宰相有像陸贄、李德裕，也只能抖擻一時(shí)，而不能改變歷史變遷的常態(tài)。
在割據勢力強盛時(shí)，不得不緩緩而動(dòng)。唐德宗開(kāi)端武力削藩，導致李希烈、田悅、王武俊、李納等人叛亂。后來(lái)轉變態(tài)度，對藩鎮一味姑息。唐德宗即位之初，雄心壯志，圖強振興，履行改造。但一遇挫折，這些措施便消失殆盡。所以子曰：“三年無(wú)改父之道,堪稱(chēng)孝矣�！睘檎彩沁@樣，一開(kāi)始不熟悉情況，需要一段時(shí)光的觀(guān)察，之后辦法才華有所興。
這是一部可能媲美《史記》的史學(xué)鴻著(zhù)。千百年來(lái)，多少帝王賢臣、鴻儒大家都頻頻為其作注，足見(jiàn)其在史學(xué)界占據舉足輕重的地位。大家都來(lái)看看吧！
資治通鑒心得感悟10
《資治通鑒》這本書(shū)是北宋時(shí)期聞名的史學(xué)家司馬光和他的助手用十九年的時(shí)間編寫(xiě)而成的一部編年體通史，全書(shū)共二百九十四卷，前后跨越了一千三百六十二年的'時(shí)間，這本書(shū)就是把這一歷史階段的歷史故事用白話(huà)文寫(xiě)出來(lái)，使它更加通俗易懂。書(shū)中選取的都是一些耳熟能詳的或是具有重要歷史意義的故事，比如荊軻刺秦王、蘇武牧羊、赤壁之戰、玄武門(mén)之變等等。
我很喜愛(ài)《暮夜卻金》這一篇，它講解并描述了一個(gè)叫楊震的人拒絕別人私下的賄賂，堅持自己的品行和修養的故事。我很喜愛(ài)楊震在故事中說(shuō)的那幾句話(huà)：“天知，地知，你知，我知�！蔽覀兠總�(gè)人在做事的時(shí)候，都應當學(xué)會(huì )不違反道德理念，堅持自己的做人原則。
我真心的向大家舉薦這本《資治通鑒故事》，希望你們也和我一樣，從中學(xué)到許多做人的學(xué)問(wèn)和道理。
資治通鑒心得感悟11
《資治通鑒》是一部史學(xué)巨著(zhù)，是北宋著(zhù)名史學(xué)家司馬光用了19年時(shí)間編成的。前后共記載了一千三百多年的歷史，涉及戰國、秦、西漢、東漢、三國、晉、南北朝、隋、唐、北宋等朝代的重要戰爭，人才軼事和重大改革等。其中，戰國時(shí)期的吳起給我留下來(lái)極深的印象。
吳起是戰國初期著(zhù)名的政治家、軍事家和軍事理論家，著(zhù)有《吳子》一書(shū)。他喜好用兵，一心想要成名，并拜了曾參為師，在魯國為丞，但由于妻子為齊國人，魯國的帝王不愿過(guò)分相信他，于是，他便殺了妻子以表忠心，但魯國的皇帝聽(tīng)了大臣的話(huà)，認為他會(huì )影響?hù)攪妄R國的關(guān)系，于是，便將他趕出了魯國，他又去了魏國，魏國任用了他，為西河的守將，以抗拒秦國和韓國，公元前三百八十九年的陽(yáng)晉之戰，吳起以5萬(wàn)魏軍，擊敗十倍于幾己的秦軍，成為中國戰爭史上以少勝多的著(zhù)名戰役，也使魏國成為戰國初期的強大的諸侯國。
但魏武侯怕吳起不效忠于他，便準備將公主許配給他，但吳起看見(jiàn)公主輕漫，便拒絕了，吳起怕武侯降罪，便又去了楚國。
最終，他因觸犯貴族的利益被亂箭射死了，因為他被諸九族的人也有70家之多。我認為他是一個(gè)學(xué)富五車(chē)，才華橫溢，滿(mǎn)腹經(jīng)綸的`人，但是他太殘暴了，為了權利放棄了母親，殺害了妻子，這是我無(wú)法認可的。
現在我們國家實(shí)行改革開(kāi)放，對內搞活經(jīng)濟對外學(xué)習外國的先進(jìn)技術(shù)，從1978年12月，到現在已經(jīng)有了40年的歷史，在這40年里，我國已經(jīng)有了翻天覆地的變化，中國從貧窮走向富強，他成為世界第二大經(jīng)濟體。
少年強則國強，少年智則國智，少年富則國富，作為新時(shí)代的少年，我將立志圖新，發(fā)憤圖強，勤奮學(xué)習。
資治通鑒心得感悟12
司馬光砸缸的故事，相信大家都聽(tīng)過(guò)。他不但砸缸救過(guò)小朋友，還主編過(guò)一部非常著(zhù)名的歷史著(zhù)作呢 ！這部書(shū)的名字叫《資治通鑒》 ，它是我國古代規模最大、成績(jì)最高的史學(xué)典籍之一 。
這本書(shū)的內容非常吸引我，是我形影不離的好朋友，為什么呢？請聽(tīng)我娓娓道來(lái)。
這本書(shū)分為三部分。第一部分是小古文，字數一兩行左右 ，記錄了這個(gè)故事講的內容。它淺顯易懂。第二部分是將小古文翻譯成的白話(huà)文 。能讓我們跟著(zhù)小古文一起讀 。有不懂的可以看一看，理解其中的意思 ，而且它圖文并茂 ，讓我看地津津有味。
在董卓之亂中，有這樣一幅圖片：一個(gè)車(chē)夫，他的眉毛皺皺的，閉著(zhù)眼睛，嘴巴閉著(zhù)，看上去十分艱難 。車(chē)上老人雙手捧著(zhù)袋子，臉向上抬著(zhù)，面無(wú)血色，苦苦的哀求著(zhù) 。這些因為打仗而流落逃荒的老百姓們，真氣慘呀！想想我現在的生活是多么的幸福��！每天衣食無(wú)憂(yōu)，有好的生活和舒適的.學(xué)習環(huán)境。我因該更家珍惜。
再來(lái)欣賞這一幅，在一個(gè)滿(mǎn)天飛雪的夜晚 ，士兵們排列方正，殺敵沖鋒。大將軍目視前方，怒發(fā)沖冠 。他們個(gè)個(gè)戎裝作戰。讓我聯(lián)想到一首詩(shī) “月黑雁飛高 ，單于夜遁逃 。欲將輕騎逐，大雪滿(mǎn)弓刀�！�
在侯景之亂故事中，侯景想請梁武帝給他做媒，和南梁家世最顯赫的家族結親。梁武帝覺(jué)得不合適，勸他另選一戶(hù)門(mén)第稍差點(diǎn)的人家。侯景燦笑的點(diǎn)頭 ，心里卻想著(zhù)是梁武帝他的好事 ，從那一刻起 ，侯景恨上了梁武帝，疼的牙癢癢 。故事中的小人物也被繪畫(huà)的淋漓盡致。他尖嘴猴腮，心胸狹窄 、睚眥必服、十分狡猾 。像這樣表里不一的人真是個(gè)可惡的家伙！
這本書(shū)故事有趣，原文詳盡，一讀就懂。我在讀這本書(shū)時(shí)，既豐富了我的小古文知識，又提高了朗誦能力 �？梢詮闹辛私獾皆S多歷史典故 ，真是一舉多得呀 ！
我看這本書(shū)，就像看電影一樣，讓我漫步在歷史的長(cháng)河中。小朋友們快來(lái)和我一起閱讀——孩子讀得懂的《資治通鑒》吧 ！
資治通鑒心得感悟13
司馬光與周威烈王論禮，司馬光認為：所謂禮教，在于分辨貴賤，排比親疏，裁決萬(wàn)物，處理日常事務(wù)。禮教的根本所在是用名位來(lái)分別稱(chēng)呼，用器物來(lái)分別標志。禮教中最重要的是低位高下的區分。由此以智家、韓家、趙家、魏家為例，智家之王智瑤有才而無(wú)德，最終遭到其他三家聯(lián)合滅族，由此得出治國治家者的確立，需審核德與才，以德為主，才為輔，由此方得長(cháng)治久安。魏文侯作為一國之君，尊重游士，善用人才，謙于受諫，于是國泰民安，各方游士前來(lái)歸順，國立日益強盛，然至此，并未生野心，不接受韓、趙兩國任一方的請求聯(lián)合攻打他國，由此得到兩國尊重，成為三國之首。
我認為秦國的統一，前期有兩大貢獻者，一為商鞅，二為張儀。商鞅所實(shí)行的變法等等一系列措施，為秦國的統一提供了經(jīng)濟和軍事基礎，而張儀，四處游說(shuō)，不懼死獨自進(jìn)入楚國。張儀以之智謀瓦解了各國聯(lián)合抗秦的聯(lián)盟，并四處游說(shuō)，以逐個(gè)擊破，為秦國的統一奠定了堅實(shí)的基礎。中期也有兩大能將，一為魏冉，二為白起。魏冉擁立秦昭王，為他除去隱患威脅;舉薦白起為大將，向南攻取鄢、郢兩城，向東開(kāi)拓地界到齊國，使各國向秦國俯首稱(chēng)臣。秦國能夠更加強大，都是魏冉的功勞。然而秦昭王聽(tīng)信范雎添油加醋的讒言，使得秦國失去一員大將。白起自被啟用以來(lái)，屢立戰功，為秦國打下了半壁江山，可謂是秦國不可或缺的一員大將。而范雎為了保住自己的地位，誘導秦昭王，使得白起不得已白死與外，令人惋惜。
周朝之滅亡，歸結于其軟弱，安于現狀以及其自負感。周王室從建立以來(lái)一直保持著(zhù)統率諸侯，號令諸侯的權利，于是，周王室認為無(wú)論諸侯再怎么互相吞并，征戰，兼并，也不會(huì )去威脅他自身的地位。于是，使得各國的能力日益強盛，而周王室日益衰微。正是因為周王室的放任自如，才使得秦國有機可乘。各國的滅亡，不能歸咎于某一任君主，每任諸侯都有每任諸侯的特點(diǎn)，整個(gè)王室之流傳，會(huì )在某一時(shí)段因為一個(gè)王而強大，也會(huì )在某一時(shí)段因為一個(gè)王而衰弱。善用人才，謙于聽(tīng)勸諫的君主更能使民心歸順，國家強盛，他國就不敢輕易侵犯。而不聽(tīng)勸諫的'君主，往往會(huì )把過(guò)錯歸咎于士人的身上。荀況說(shuō)：“國家，集中了天下的利益和權。有道行的人主持，可以得到大的安樂(lè )，大的榮耀，成為幸福的源泉。無(wú)道行的人主持，卻帶來(lái)大的危險，大的拖累，有君王的地位還不如沒(méi)有。等到形勢極度惡化，即使想當一個(gè)普通老百姓，也做不到了�！�
資治通鑒心得感悟14
歷史上有一位大臣名叫司馬光，他遵照宋英宗的命令，用十九年時(shí)間編寫(xiě)了中國第一部編年體通史——《資治通鑒》。其內容上起周威烈王二十三年，下至后周顯德六年，囊括了十六朝，一千三百多年的史事，并朝代分為十六紀，內容涵蓋了政治、軍事、民族等等。不管是在史學(xué)史上還是文學(xué)史上，它都占有舉足輕重的位置。
閱讀完這部偉大的史書(shū)，讓我最記憶猶新的是“安史之亂”：開(kāi)元后期，唐玄宗整天過(guò)著(zhù)縱情聲色的生活，楊貴妃一家勢傾天下，任意揮霍，統治階級的腐朽加重了人民的負擔，促使社會(huì )矛盾不斷加劇。朝廷是奸臣當道，上層的內部矛盾斗爭也很激烈。李林甫尸骨未寒，楊國忠就誣告他與人謀反，因而剝奪了其官爵，清洗了其黨羽。楊國忠與安祿山也勢若水火，他奏請哥舒翰為河兩節度使，以與安祿山相抗衡。均田制己破壞，官僚、商人大地主的勢力進(jìn)一步發(fā)展，土地兼并嚴重，安祿山得到皇上皇后的寵愛(ài)后，由于害怕楊國忠對自己不利，于是拉起造反的大旗，以“討楊國忠”為名，起兵反唐。
“安史之亂”是唐朝由盛轉哀的一個(gè)轉折點(diǎn)，它不僅結束了盛唐的神話(huà)，讓中華民族由開(kāi)放轉向保守，還使唐朝出現了藩鎮割據的.局面。如果我是唐玄宗，絕不會(huì )因為安定富饒就縱情享樂(lè )，給了奸臣和小人可趁之機。但是，安祿山的反叛也很失敗，和他一起反唐的史思明竟投降了唐軍，雖然史思明最后回來(lái)了，但是安祿山還是被自己兒子殺了，起義終究難逃失敗的命運。不過(guò)，唐朝要是不滅亡，那么今天說(shuō)不定就會(huì )換個(gè)樣子呢！
通過(guò)“安史之亂”，我想起了宋朝的岳飛和三國時(shí)期的趙云。岳飛不顧生死，在前線(xiàn)英勇抗擊金軍，但是卻因朝廷奸臣當道，失去了收復中原的最好時(shí)機，他明知回去后定難逃一劫，卻還是回到了朝廷忠于君王的命令，最后岳飛死在了秦檜的手里。而趙云在一場(chǎng)混戰中和劉備等人走散了，他走出陣后又殺回陣中，從曹軍的層層包圍之下不顧自己的生命安危，救出了劉備的老婆和兒子。與趙云、岳飛這種臣子對君主的忠心耿耿相比，安祿山為了不死于楊國忠之手而反叛的行為，簡(jiǎn)直豬狗不如。我想：也許很多人都認為安祿山起兵反唐是為了當皇帝的利益，因為他反叛后自立為大燕皇帝，建立燕國。但其實(shí)不然，剛開(kāi)始奸臣楊國忠想殺死安祿山，導致安祿山反叛，在反叛的過(guò)程中，安祿山開(kāi)始為利益所誘惑，才會(huì )在洛陽(yáng)稱(chēng)帝。如果沒(méi)有奸臣當道，也許安祿山也不會(huì )反叛吧！
一部偉大的史書(shū)，不僅能記載過(guò)去，還能像一面明鏡一樣，讓人們從中學(xué)到好品質(zhì)，舍棄壞習慣，可真是不同凡響！
資治通鑒心得感悟15
我一直比較相信英國哲學(xué)家弗朗西斯·培根的一句話(huà)：“讀史使人明智”，從小時(shí)候開(kāi)始，我就對古今中外的歷史產(chǎn)生濃厚的興趣，感覺(jué)那些過(guò)去的歷史仍在我們的昨天，感覺(jué)那些過(guò)去的歷史有可能會(huì )發(fā)生在我們的明天。生活中難免會(huì )有歷史重演的成分，或是喜劇，或是悲劇。閱讀史書(shū)總是給我帶來(lái)無(wú)盡的感想，無(wú)窮的驚嘆。
閱讀過(guò)很多的歷史書(shū)籍，古代史，近代史，現代史，但是最喜歡的一段是春秋戰國時(shí)期的歷史，因為那個(gè)時(shí)代文化異常繁榮，哲學(xué)思想流派紛呈，出現“百家爭鳴”的局面，科學(xué)技術(shù)有了很大發(fā)展，取得不少世界領(lǐng)先的成就！當然，關(guān)于這個(gè)時(shí)代有著(zhù)不少的記載，或口誅筆伐、或贊揚有加。其中對春秋戰國時(shí)期的歷史描述最清晰，最精彩的就屬《資治通鑒》。
“鑒于往事，資于治道”是對《資治通鑒》最好的評鑒。它是我國北宋著(zhù)名史學(xué)家兼政治家司馬光，在一些優(yōu)秀的助手協(xié)助下，用時(shí)十九年才完成的編年史巨著(zhù)，作者按照時(shí)間順序根據歷史上發(fā)生的重大事件編寫(xiě)而成�！顿Y治通鑒》這一歷史著(zhù)作中的王朝更迭以及氣勢的盛衰都給我留下了極為深刻的印象。司馬光用一生的時(shí)光和心血記錄了上起東周，下至五代的一千三百多年之間的歷史事件，這部三百多萬(wàn)字的鴻篇巨著(zhù)真可謂是十九年磨一劍，書(shū)中記錄了歷代明君賢臣的事跡，簡(jiǎn)單明了、生動(dòng)形象地告訴大家：清廉、中正、剛直、溫厚、誠信、執著(zhù)等等古人擁有的品質(zhì)，在今天仍是萬(wàn)分可貴的精神，是我們在人生道路上不可或缺的高貴品質(zhì)，書(shū)中有多少精彩絕倫的故事值得我們細細地品味與深深地思考，發(fā)人深省，令人拍案。
夢(mèng)回千年，烽火硝煙的戰國時(shí)代是一個(gè)崇尚詭術(shù)的時(shí)代，百家爭鳴，能人輩出。然而成本最低、效果最好、殺傷力最大的還是古往今來(lái)被人們一次次成功演繹的反間計。反間計有很多種表現形式，然而無(wú)一例外的都是針對著(zhù)人性最最脆弱的部分——多疑。這里我不禁想起，中了敵人的反間計而最終失敗的、也最為令人惋惜的便當屬魏。魏居中原之地，富庶傲視天下群雄，如果能留住吳起、孫臏這兩位后世公認的戰國時(shí)期最偉大的軍事家，何愁霸業(yè)不成？損失最為慘重的則是趙，武靈王胡服騎射，北掠中山，治胡地，使趙成為戰國末期唯一有實(shí)力與虎視六國的大秦相抗衡的國家，然長(cháng)平一役，趙為范雎所反間，更廉頗而代之以
趙括以致四十萬(wàn)大軍為秦將白起坑殺？？反觀(guān)歷史，有太多、太多的歷史故事被與反間聯(lián)系在一起，可以肯定的是，它一定會(huì )繼續挑戰人性最為脆弱的部分，因為信息永遠不會(huì )完備，也不可能完備，人性永遠多疑？？
楚霸王項羽。誅殺宋義，威震楚國，聲名大震。鴻門(mén)宴，義放劉邦；破釜沉舟，置之死地而后生；大破秦軍卻在烏江之夜聞得四面楚歌最終無(wú)顏面對江東父老，自刎烏江。得民心者得天下，善于用人的漢高祖劉邦，手下漢初三杰韓信、張良、蕭何輔佐劉邦完成大業(yè)，可見(jiàn)得民心的重要性。
桓溫是東晉時(shí)有名的將領(lǐng)，曾經(jīng)兩次北伐，他有兩句話(huà)很有名，一句是“昔年種柳，依依漢南。今看搖落，凄愴江潭。木猶如此，人何以堪！”桓溫感嘆時(shí)光流逝太快，自己以前栽種的楊柳樹(shù)如今已經(jīng)枯萎搖落了。樹(shù)猶且如此，人又何以堪呢！他感嘆人世滄桑，轉眼已間，他已是個(gè)老人了。曾經(jīng)的雄心壯志，可能還有，但是精力和身體已不如從前了。另一句是：“大丈夫不能流芳百世，也要遺臭萬(wàn)年�！边@句意思很明顯，大丈夫豈能碌碌無(wú)為的過(guò)一生呢？應當做一番事業(yè)，以不枉來(lái)世一遭。 “不惜遺臭萬(wàn)年”是他的愿望，而現實(shí)中卻又是顧慮重重，所作所為非常注意尺度，到染病快要死之前，考慮更多的還是家族將來(lái)的利益，而非自己當皇帝的事，不像歷史上一些真正的不惜遺臭萬(wàn)年的人那樣。
再看看唐太宗李世民。結交豪俊，收天下英雄為己用，在波瀾壯闊的農民戰爭中看到人民群眾力量的偉大，便吸取隋朝滅亡的教訓，愛(ài)民如子，輕徭薄賦。他善于納諫，聽(tīng)取正確的.治國方法，最終開(kāi)創(chuàng )貞觀(guān)之治。唐太宗的成功又一次證明了納諫與得民心的重要性。所以，我們需要在平時(shí)生活中廣交益友，善于聽(tīng)取別人真誠的勸告。雖然忠言逆耳，良藥苦口，但是它們卻對自己有很大的利處。
“以銅為鑒可正衣冠，以古為鑒可知興衰，以人為鑒可以明得失，以史為鑒可以知興替�！睔v史是一本集錯本，而且是鐵皮封面的，其中穿插的都是刀光劍影。但是這樣血的教訓可以讓我們避免悲劇歷史的重演。對于一個(gè)國家領(lǐng)導人來(lái)說(shuō)，勤政愛(ài)民是他的責任，是他的宗旨，是指引他前進(jìn)的信號燈。歷史的經(jīng)驗與教訓表明：水能載舟亦能覆舟，只有百姓安居樂(lè )業(yè)，才能更好地發(fā)展國家。對于我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，借鑒古人的歷史，我們可以更快的成長(cháng)起來(lái)，成熟起來(lái)，能更好的接受與適應我們以后生活與工作環(huán)境。我們受挫時(shí)，有歷史給我們證明：天降降大任于斯人也，必先苦其心志，困難只是暫時(shí)的，堅持住，克服了，你就是贏(yíng)
家。我們驕傲時(shí)，有古人給我們證明：驕傲使人落后，下一個(gè)失敗者就是驕傲的人。我們還可以通過(guò)好多的歷史人物那兒學(xué)到：正直，誠實(shí)，永遠是人類(lèi)性格的閃光點(diǎn)，靠不光明的手段得來(lái)的成功是不能持久的？？
就讓細膩而悠長(cháng)的歷史滋潤著(zhù)我們的成長(cháng)，伴隨著(zhù)我們的成長(cháng)吧。
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