[教育與學(xué)術(shù)論壇]
因在學(xué)校里受到了“侮辱”，年僅12歲的少年從21樓自家臥室的窗口跳樓自殺；
小學(xué)生撥打“122”報假警，一度使某市的“122”報警臺處于半癱瘓狀態(tài)；
某鎮初一男孩，竟拿著(zhù)5元錢(qián)試著(zhù)到美發(fā)廳“泡”小姐；
公共汽車(chē)上經(jīng)常有一些中學(xué)生，甚至是女生，說(shuō)起話(huà)來(lái)，滿(mǎn)嘴污言穢語(yǔ)，旁若無(wú)人……
令人不解的是，在學(xué)校，孩子們不是沒(méi)聽(tīng)過(guò)思想品德課、不是不知道那么多的大道理，但還是不斷有問(wèn)題發(fā)生。一些諸如嬌氣、自私、浪費、懶惰、軟弱、缺乏愛(ài)心、自理能力、集體觀(guān)念淡薄等“毛病”還是時(shí)常在孩子身上顯現。
以上描述并不能簡(jiǎn)單地理解為孩子們的德育素質(zhì)在下滑。作為現存的一種社會(huì )現象，它卻會(huì )讓我們在驚詫與漠視之間，在加強德育工作與孩子們的實(shí)際需求間加以反思：學(xué)校，作為培養人才的重要基地，在提升國民的思想道德素質(zhì)中，能做些什么，同時(shí)它又缺少了什么？
關(guān)于德育--
在許多孩子眼中，每周一兩節的思想品德課和思想政治課就是德育。當不停地翻書(shū)的時(shí)候，那就是快考試了。
國際上許多教育專(zhuān)家認定：現代教育思想核心，70年代是學(xué)會(huì )生存，90年代乃至21世紀初，不但要學(xué)會(huì )生存，而且還要學(xué)會(huì )關(guān)心，關(guān)心他人，關(guān)心集體，關(guān)心社會(huì )，關(guān)心人類(lèi)。
而這些要求對我們的孩子來(lái)說(shuō)，也許是“無(wú)用”的--它無(wú)法給他們帶來(lái)學(xué)分。這就是我們學(xué)校德育的尷尬：作為素質(zhì)教育的靈魂--思想道德素質(zhì)卻缺乏科學(xué)的評判，成為可有可無(wú)的事情。
“班主任是語(yǔ)文老師，她給我們上思想品德課，有時(shí)就改上語(yǔ)文課了�！�
“我們現在上初二，剛上初中時(shí)候還好，一周兩節課，后來(lái)就越來(lái)越少，越來(lái)越少了�！�
“平時(shí)，老師對你們進(jìn)行品德教育嗎？”
“有事就講，沒(méi)事就算了�！�
記者隨機采訪(fǎng)的一位小學(xué)生和一位初中生的話(huà)或多或少道出了現在德育教學(xué)中存在的一種現象：或是課堂集中灌輸，或是能省則省。而那些寫(xiě)在德育成績(jì)單上的則永遠是孩子們對德育知識點(diǎn)的記憶。故而你也就不難理解，講起道理來(lái)，學(xué)生可以說(shuō)得頭頭是道，而做起來(lái)，則是另一回事了。這就是“學(xué)校的智力訓練和道德訓練之間的分割，獲得知識和性格成長(cháng)之間的分離”現象。
“長(cháng)期以來(lái)，我們的小學(xué)有思想品德課、中學(xué)有思想政治課、大學(xué)有馬列理論課和思想政治教育課，但是這些課程并不能涵蓋德育的全部?jì)热�。雖然這些課程也是德育，但不是完整的德育課。盡管我們可以把其他德育內容放在學(xué)校的黨團隊工作、班主任工作、課外活動(dòng)、社會(huì )實(shí)踐中來(lái)實(shí)施，但是這些德育實(shí)施途徑畢竟不像課程那樣有科學(xué)的教學(xué)大綱和教材，有固定的教室和課時(shí)，有專(zhuān)門(mén)的教師，有一套檢查評價(jià)的手段，因此在時(shí)間、空間、人才、物力上得不到保證，而成為‘軟’任務(wù)，容易落空或流于形式�！敝醒虢炭扑掠芯恐行闹魅握踩f(wàn)生認為，“課堂教學(xué)不等于德育。德育的本質(zhì)是實(shí)踐的，缺少實(shí)踐環(huán)節的德育不是完整的德育”。
生活的過(guò)程就是道德學(xué)習的過(guò)程，生活在一起這個(gè)歷程本身就有教育作用。德育不是一門(mén)課。作為一個(gè)整體教育，它涵蓋于學(xué)校生活的各個(gè)方面，用智育的方法來(lái)進(jìn)行德育顯然是不夠的，德育更重要的是要告訴學(xué)生信不信、行不行的問(wèn)題，這一點(diǎn)，在不知不覺(jué)中被我們忽略了。
關(guān)于教材--
有的學(xué)生說(shuō)，那是“純而又純”的書(shū)本教育。書(shū)上講的道德在社會(huì )上用不上。
“在我們的課本中，最干凈的除了勞動(dòng)課，就是思想品德課�！辈灰詾樾W(xué)生的話(huà)是在和我們開(kāi)玩笑，在一定程度上，它反映出我們的教材缺陷：在德育工作中忽視德育的層次性和不同年齡的心理特點(diǎn)，認知能力。既不能適應青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)，也不適應社會(huì )生活的新變化。
“應該說(shuō)，在以往的學(xué)校德育中，受一種簡(jiǎn)單泛道德主義意識影響，把德育簡(jiǎn)單政治化，很少考慮孩子在不同成長(cháng)階段的具體情況�！北本⿴煼洞髮W(xué)金盛華教授認為，“中學(xué)生已經(jīng)有了自己的看法，并且需要得到尊重，因此在方法上應注意和他們討論道德價(jià)值的取向，決不能灌輸；小學(xué)生的是非判斷標準還沒(méi)有建立，則應注重他們在德育活動(dòng)中自身的積極體驗。這些應在教材中得以體現”。
北京十一學(xué)校楊學(xué)權書(shū)記深有感觸地說(shuō)，來(lái)自現實(shí)，反映學(xué)生實(shí)際情況的道德需要、道德困惑、思想難題以及學(xué)生中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題、具有貼近學(xué)生，問(wèn)題具體，材料鮮活的教材，才能引起學(xué)生的共鳴。不然，學(xué)生依舊會(huì )說(shuō)，老師講的都正確、很崇高、很偉大，但在實(shí)際生活中我用不上。
豐富的社會(huì )生活為德育提供了豐富的素材。在社會(huì )生活中存在著(zhù)“一切向錢(qián)看”的思想影響下，如何樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)？在社會(huì )生活中出現“黃毒賭”、“假冒偽劣”、“坑蒙拐騙”等消極影響下，如何教育學(xué)生增強遵紀守法觀(guān)？在升學(xué)考試、職業(yè)選擇競爭日益激烈的情況下，如何教育學(xué)生具有承受挫折、適應環(huán)境、積極進(jìn)取的健康的心理素質(zhì)以及健全人格、人際關(guān)系的調整能力？包括傳統道德中“仁者愛(ài)人”、“成人之美”的友愛(ài)思想、“剛健有為、自強不息”的進(jìn)取精神、“天下為公”、“修齊治平”的集體主義精神、“見(jiàn)利思義”、“先義后利”的價(jià)值取向等如何體現它的時(shí)代要求？“應該說(shuō)，德育是一個(gè)常談常新的話(huà)題，而不是十幾年不變制�！闭踩f(wàn)生主任說(shuō)，“德育教材的內容是多方面的，政治教育、思想教育、道德教育、法紀教育、心理教育都應涵蓋在德育這個(gè)內容體系中”。
關(guān)于教師--
現在有些品德課教師給學(xué)生的印象是古板，學(xué)生形容這樣的老師叫“冰冷的心，冰棍的臉、枯躁的語(yǔ)言，古板的眼”。
長(cháng)期從事德育研究的北京教育學(xué)院關(guān)鴻羽談道，教育的最高境界是“不教而教”。表面看來(lái)好像不是教育，而實(shí)際上卻是深刻的教育，因為教師已把教育內容滲透在游戲、談天、生活之中，是在一種和諧、自然的氣氛中讓學(xué)生自然地、不知不覺(jué)地接受教育。德育更應如此。學(xué)生會(huì )把師德高尚的教師作為學(xué)習的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行，甚至行為舉止、音容笑貌、板書(shū)筆跡等。
“從理論上說(shuō)，教師的素質(zhì)對學(xué)生的發(fā)展起著(zhù)決定性作用。但是我們的教育狀況，尤其是德育，卻不能令人滿(mǎn)意。眾多教育方案改了又改，依然達不到預期的效果，原因何在？除了宏觀(guān)上舊教育體制與社會(huì )新的發(fā)展不適應外，微觀(guān)上教師自身素質(zhì)不足以幫助學(xué)生培養優(yōu)秀的品德，也是一個(gè)重要的原因�！薄敖處熒斫痰男Ч鶅�(yōu)于言教的效果�！北本⿴煼洞髮W(xué)發(fā)展心理研究所的林崇德教授認為。
在采訪(fǎng)中，記者了解到，時(shí)至今日，在中小學(xué)教師隊伍中，一些消極現象還嚴重存在著(zhù)。教育觀(guān)念上，許多老師不能建立完整的學(xué)生觀(guān)和素質(zhì)觀(guān)，以考試成績(jì)作為衡量學(xué)生的唯一標準，在這樣的情況下，學(xué)生也是“以分數論英雄”，在分數的功利面前，誰(shuí)還注意對品德的要求。同時(shí)，有些教師又人為地把學(xué)生分為三六九等，對每一個(gè)學(xué)生的感情投入是不平均的，而對所謂的好和壞，又沒(méi)有一個(gè)發(fā)展觀(guān)，既然談不上公平，又何來(lái)品德的培養。具體的師德體現上，有的年輕女教師穿超短裙、吊帶裙去上課；有的教師往考試成績(jì)不好的學(xué)生脖子里灌涼水、或是差幾分及格就扇幾記耳光；還有的請來(lái)家長(cháng)對號入座，念到誰(shuí)的分數誰(shuí)的家長(cháng)就起立，如此等等。教育者在教育過(guò)程中將自己超然于道德之外，將自己的倫理原則與受教育者的倫理割裂開(kāi)來(lái)。在這樣的師德下，又怎么談得上德育！
沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，用師愛(ài)與學(xué)生建立起感情，它不僅能提高眼前的教育質(zhì)量，也會(huì )促進(jìn)學(xué)生的成人和成才，對學(xué)生身心的發(fā)展、品德的形成都會(huì )產(chǎn)生重要的影響。
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