素質(zhì)教育與創(chuàng )新教育
努爾別可馬依力坎
隨著(zhù)新課程改革在全國的不斷推進(jìn)，教育工作者將面臨新的挑戰。課程改革促使教師的教育方式和學(xué)生學(xué)習方式發(fā)生根本轉變，使學(xué)校教學(xué)工作真正走上素質(zhì)教育的軌道。只有真正體現新課程的精神，才能達成新課程的目標，2006年的工作主要是圍繞新課程而進(jìn)行。通過(guò)相關(guān)課題的展開(kāi)，為全新疆教師搭建一個(gè)相互溝通和學(xué)習的平臺，促進(jìn)了教師在新課程教學(xué)過(guò)程中的不斷反思，并向研究型教師轉變。同時(shí)也把課題研究的成果向其他學(xué)科輻射。
人具有創(chuàng )造的潛能，但人的創(chuàng )新意識、創(chuàng )新能力主要是后天培養和教育的結果。在我看來(lái)，創(chuàng )新教育即是以培養學(xué)生的創(chuàng )新精神、提高學(xué)生的創(chuàng )新能力為宗旨的教育。即在學(xué)校教育中通過(guò)對學(xué)生施以系統的教育和影響，使他們善于發(fā)現，認識有意義的新知識(事物)、新思想(方法)，逐步形成相應的實(shí)踐創(chuàng )新能力。
教育過(guò)分強調整體劃一，忽視了個(gè)體的獨立和自由。為數不少的教育者還把“順從”“聽(tīng)話(huà)”看作好學(xué)生的標準，強調一味順從。師生、學(xué)生之間缺乏必要的情感與信息交流，課堂教學(xué)氣氛過(guò)于死板。長(cháng)期處于這種環(huán)境下的學(xué)生，時(shí)常表現出自信心不足，主動(dòng)性、獨立性、自學(xué)性和進(jìn)取精神差，缺乏創(chuàng )新欲望。在素質(zhì)教育提出后，這個(gè)問(wèn)題逐漸為人們所重視，尤其是知識經(jīng)濟的到來(lái)逐漸使人們認識到，科技的發(fā)展，知識的創(chuàng )新，越來(lái)越?jīng)Q定著(zhù)一個(gè)國家、一個(gè)民族的發(fā)展進(jìn)程。能力的差距就是經(jīng)濟的差距，創(chuàng )新的差距就是財富的差距，傳統的“知識容器”型的人才已經(jīng)遠遠落后于時(shí)代的要求。江澤民同志的講話(huà)中指出：“創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力�！弊源艘院�，創(chuàng )新教育的研究和實(shí)踐也逐漸為理論者和實(shí)踐者所重視。
新教育應把學(xué)生看作具有獨立個(gè)性的人。雖然許多學(xué)生在成長(cháng)過(guò)程中具有某些共同的特點(diǎn)，但絕不能因此而抹殺學(xué)生的個(gè)性。當前創(chuàng )新教育極力提倡重視學(xué)生的個(gè)性，就是要求每個(gè)教育者應從學(xué)生的個(gè)性出發(fā)來(lái)考慮學(xué)生的發(fā)展，培養學(xué)生的獨立人格，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性才能，從而使學(xué)生能更自覺(jué)、更充分、更生動(dòng)地全面提高自身的整體素質(zhì)。
這里必須澄清的是，素質(zhì)教育和創(chuàng )新教育二者的關(guān)系問(wèn)題。1994年，原國家教委下發(fā)的有關(guān)文件強調，實(shí)施“素質(zhì)教育”要以“培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”。學(xué)術(shù)界對二者關(guān)系的認識主要分兩類(lèi)：有的說(shuō)創(chuàng )新教育是素質(zhì)教育的靈魂和核心，有的說(shuō)創(chuàng )新教育為素質(zhì)教育找到了一個(gè)抓手。不可否認的是，創(chuàng )新能力是一個(gè)人綜合素質(zhì)的最好體現，或是說(shuō)是一個(gè)大綜合素質(zhì)的核心。創(chuàng )新教育是在素質(zhì)教育理論和實(shí)踐的指導下引發(fā)出的一種新的教育理念，它在素質(zhì)教育中的地位是顯而易見(jiàn)的。
教師是教學(xué)的核心和關(guān)鍵，素質(zhì)教育如何，結果怎樣，與施教者的思想觀(guān)點(diǎn)和教學(xué)水平有直接關(guān)系。從這個(gè)意義上講，教師就是創(chuàng )新的原動(dòng)力和導航者，只有教師思維超前，擺脫陳規，才有人們良好愿望的實(shí)現。因此，教師在抓素質(zhì)教育時(shí)，必須確立創(chuàng )新的思想和方法，這樣，才能賦予素質(zhì)教育豐富的內涵和寬闊的境界，起到良好的效果。
所謂創(chuàng )新素質(zhì)，是指為社會(huì )增添、設計、創(chuàng )造新知識和新的物質(zhì)或精神財富的品質(zhì)及能力。它包括主體的創(chuàng )新精神、創(chuàng )新思維、創(chuàng )新人格、創(chuàng )新能力和合理的知識結構。創(chuàng )新素質(zhì)會(huì )自發(fā)地產(chǎn)生一種內在驅動(dòng)力，這種驅動(dòng)力使人不斷更新自己掌握的知識和信息，調整優(yōu)化自身的素質(zhì)結構，從而提升自己，使自己緊跟時(shí)代步伐。
（1）創(chuàng )新精神一一創(chuàng )新素質(zhì)系統的動(dòng)力要素
創(chuàng )新精神是一個(gè)人對于創(chuàng )新活動(dòng)所具有的比較穩定的積極的心理傾向。它是創(chuàng )新的先導，是整個(gè)創(chuàng )新素質(zhì)的發(fā)動(dòng)機，是創(chuàng )新能力形成的巨大動(dòng)力系統。
創(chuàng )新精神不是與生俱來(lái)的，而是通過(guò)后天的培養逐步塑造的。培育創(chuàng )新精神，要以它的六種構成要素為著(zhù)眼點(diǎn)。創(chuàng )新精神的構成要素是：批判精神一一創(chuàng )新精神的前提條件；科學(xué)精神一一創(chuàng )新精神的基石；開(kāi)拓精神一一創(chuàng )新精神的應有之義；自主精神一一創(chuàng )新精神的精髓;冒險精神一一創(chuàng )新精神的必要成分；務(wù)實(shí)精神一一創(chuàng )新精神的底蘊。
（2）創(chuàng )新思維--創(chuàng )新素質(zhì)系統的認知要素
創(chuàng )新思維是超越固定的、傳統的常態(tài)模式而進(jìn)行的一種開(kāi)創(chuàng )性的探索未知的心理活動(dòng)。它是一種高級的思維，通過(guò)這種思維不僅能揭露客觀(guān)事物的本質(zhì)及其內在聯(lián)系，而且能在此基礎上產(chǎn)生新穎的、獨創(chuàng )的、有社會(huì )意義的思維成果。
創(chuàng )新思維不是一種獨立的思維方式，而是多種思維有機結合的產(chǎn)物。能夠形成創(chuàng )新思維的基本思維形式有：發(fā)散思維、收斂思維、聯(lián)想思維、橫向思維、辯證思維。
（3）創(chuàng )新人格一一創(chuàng )新素質(zhì)系統的調節要素
人格是人們在社會(huì )生活中形成的用以調節自己的思想和行為以便適應和改造客觀(guān)世界的個(gè)性心理品質(zhì)。它是人的理想、需要、動(dòng)機、興趣、情感、性格、意志、信念等方面的有機整合。不同的人格因素，對創(chuàng )新活動(dòng)會(huì )產(chǎn)生不同的作用。良好的人格，會(huì )催化和激發(fā)創(chuàng )新能力；卑劣的人格，則會(huì )壓抑和摧殘創(chuàng )新能力。創(chuàng )新人格一旦形成，就會(huì )對創(chuàng )新產(chǎn)生持久的、習慣性的影響。
創(chuàng )新人格的內容有:遠大的創(chuàng )新理想、多樣的創(chuàng )新需要、強烈的創(chuàng )新動(dòng)機、專(zhuān)一的創(chuàng )新興趣、頑強的創(chuàng )新意志、健康的創(chuàng )新情感、積極的創(chuàng )新性格。
（4）創(chuàng )新能力一一創(chuàng )新素質(zhì)系統的操作要素
創(chuàng )新能力是指根據一定目的，運用一切已知信息產(chǎn)生某種新穎、獨特、具有社會(huì )或個(gè)人價(jià)值的概念、設想、理論、技術(shù)、工藝和產(chǎn)品等的一種具有發(fā)展性、創(chuàng )見(jiàn)性和開(kāi)拓性的能力。它直接影響和制約著(zhù)創(chuàng )新實(shí)踐活動(dòng)的進(jìn)行，是創(chuàng )新實(shí)踐活動(dòng)賴(lài)以啟動(dòng)和運轉的操作要素。
創(chuàng )新能力有內隱和外顯兩種形態(tài)。內隱的創(chuàng )新能力存在于某種心理和行為能力之中，它保證個(gè)體產(chǎn)生創(chuàng )新成果的可能性，但在沒(méi)有產(chǎn)生創(chuàng )新成果之前，這種能力是不被人們所直接察覺(jué)的。當個(gè)體產(chǎn)生出創(chuàng )新成果時(shí)，這種內隱的創(chuàng )新能力就外化為物質(zhì)形態(tài)，從而被人們所知覺(jué)，這就是主體外顯的創(chuàng )新能力。
創(chuàng )新能力包括創(chuàng )新基本能力，即發(fā)現能力、觀(guān)察能力、注意能力、記憶能力、想象能力:創(chuàng )新綜合能力，即遷移能力、合成能力、創(chuàng )造能力。
（5）合理的知識結構--創(chuàng )新素質(zhì)系統的工具要素
創(chuàng )新不是無(wú)源之水，無(wú)本之木，它總是要依據一定的知識才能實(shí)現。因為任何一種創(chuàng )新都是先把原有的知識從固定的結構中游離出來(lái)，然后在全新的組織中產(chǎn)生全新的系統、全新的知識結構。所謂知識結構指一個(gè)人所擁有的知識體系的構成情況與結合方式�，F代心理學(xué)認為，合理的知識結構有利于同化原有知識、概念而形成新觀(guān)點(diǎn)、新概念。
合理的知識結構是一個(gè)有序列、有層次的整體信息、系統，包括文化基礎知識，即基本工具類(lèi)知識、科學(xué)基礎知識和人文知識;專(zhuān)業(yè)知識，即專(zhuān)業(yè)基本理論、基礎知識和前沿領(lǐng)域的具體知識;相關(guān)知識，即與本專(zhuān)業(yè)聯(lián)系緊密的相鄰專(zhuān)業(yè)的學(xué)科知識。
以上敘述的五個(gè)要素組成了創(chuàng )新素質(zhì)的基本框架，創(chuàng )新精神、創(chuàng )新人格與合理的知識結構三個(gè)要素屬于創(chuàng )新素質(zhì)的宏觀(guān)要素，在時(shí)間維度上具有長(cháng)期性、綜合性，在實(shí)施創(chuàng )新素質(zhì)教育的過(guò)程中不具有可操作性；創(chuàng )新思維和創(chuàng )新能力兩個(gè)要素屬于創(chuàng )新素質(zhì)的微觀(guān)要素，在時(shí)間維度上具有短期性、累積性，在實(shí)施創(chuàng )新素質(zhì)教育的過(guò)程中具有可操作性。創(chuàng )新素質(zhì)的宏觀(guān)要素與微觀(guān)要素是相互聯(lián)系，它們的綜合作用才會(huì )使具有創(chuàng )新素質(zhì)的人才放射出創(chuàng )新的能量。在實(shí)施創(chuàng )新素質(zhì)教育的過(guò)程中，創(chuàng )新思維和創(chuàng )新能力的培養，是本項目的主要研究?jì)热荨?/p>
新疆哈密伊吾縣鹽池鄉寄宿制學(xué)校
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