牛虻讀后感
牛虻小說(shuō)是作者伏尼契受到當時(shí)身邊革命者的獻身精神的激勵寫(xiě)成的。它生動(dòng)地反映了19世紀30年代意大利革命者反對奧地利統治者、爭取國家獨立統一的斗爭，成功地塑造了革命黨人牛虻的形象。下面是小編幫大家整理的牛虻讀后感（精選23篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
牛虻讀后感1
當我看完《牛虻》的最后一行字時(shí)，我怔住了。這個(gè)黯然銷(xiāo)魂的故事，使我深深觸動(dòng)。主人公亞瑟和蒙泰里尼最后都喪生了，原因不同，但都讓我受益匪淺，也有不同的見(jiàn)解。
亞瑟，當我剛翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)，他給人一種弱小怕事的印象。他是依賴(lài)他的老師---蒙泰里尼而生活的。讀到第三章時(shí)，突然出現了牛虻，一開(kāi)始我還不知道這個(gè)人是誰(shuí)，因為他身上有很多傷，他是個(gè)堅強，勇敢的人。沒(méi)想到他就是亞瑟。在他的身上，我們能看出一個(gè)革命者為了自己堅定的信念，而不屈不撓，勇敢?jiàn)^斗的精神。他在一次行動(dòng)中，掩護其他人，但最后不幸被捕。牛虻被敵人打了六槍?zhuān)粨糁忻恳粯寱r(shí)，都沒(méi)有屈服，還在諷刺他們，牛虻對于犧牲表現出從容不迫，永遠堅持意大利能獨立的思想態(tài)度，使我油然而生一種敬佩的感受。
牛虻這種執著(zhù)、勇敢、頑強和不屈不撓的意志值得我們贊嘆與學(xué)習。讓“牛虻精神”永遠成為我們的目標吧！
蒙泰里尼，他是個(gè)盡責的老師，也是個(gè)忠實(shí)的神甫。我并不是十分認同他，因為他的行為與決擇無(wú)法使我覺(jué)得他是個(gè)慈愛(ài)的父親。
蒙泰里尼面臨牛虻給他的決擇，孩子與上帝之間，他無(wú)情地選擇了上帝。他的選擇給亞瑟帶來(lái)了多大的傷害��！我想，他的選擇我不認同。雖然紅衣主教選擇上帝理所應當，上帝在教徒眼里注定是慈悲的，任何人都能在他面前懺悔。但要知道上帝并不真的存在，他無(wú)法改變蒙泰里尼兒子牛虻的命運，他無(wú)法改變這一切。蒙泰里尼的忠心耿耿是好，但是這也說(shuō)明了在他眼里只有上帝。最后，牛虻死了這本不應該是他的結局。神甫不該這么對待兒子，他選擇上帝，但上帝沒(méi)有給他好的回報。他就這么痛苦地離開(kāi)了人世。我想，我也希望，這個(gè)結局，使蒙泰里尼醒悟：上帝永遠代替不了他最寶貴的親人。
“一只小牛虻，不管生與死，終日飛上天，時(shí)時(shí)樂(lè )悠悠”希望牛虻能快樂(lè )，也感謝他使我感受到了人生中的“真、善、美”。
牛虻讀后感2
《牛虻》這本書(shū)是我讀初中的時(shí)候買(mǎi)的，那時(shí)候不知道這本書(shū)寫(xiě)的是什么意思，而且也看不明白，只覺(jué)得這是一本比較特別的書(shū)，所以買(mǎi)回家就斷斷續續的把它看完了，但是腦海里卻沒(méi)有多大的印象。放暑假的時(shí)候我無(wú)意看到這本書(shū)不知是哪來(lái)的一股力量，讓我一下子又把它看了一遍。
這次學(xué)校讓我們每人看一本書(shū)，想來(lái)想去還是覺(jué)得看這本比較好，可能對自己的思想境界提升也很快，于是我又一次地拿起這本書(shū)，可能是我認真看的緣故吧，覺(jué)得當第一眼進(jìn)入此書(shū)開(kāi)始閱讀時(shí)，雖不懂文字串聯(lián)所表達的意思，但是語(yǔ)言的優(yōu)美已深深吸引了我。
牛虻(亞瑟·勃爾頓)是一個(gè)非常堅強的人。他在革命斗爭中學(xué)會(huì )了堅強，并支撐了他的事業(yè)�！杜ｒ怠芬灾魅斯部赖囊簧鸀橹骶�(xiàn)，大筆勾勒和細致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個(gè)為統一和獨立的意大利而忘我戰斗的革命者。作者(艾捷爾·麗蓮·伏尼契)以出色的藝術(shù)手段，通過(guò)跌宕有致的情節(牛虻因誤會(huì )被認為出賣(mài)朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運火藥時(shí)由于疏忽被捕，最后被殺)，鮮明生動(dòng)地塑造了牛虻這個(gè)為意大利民族解放忍受苦難英勇?tīng)奚牡湫腿宋镄蜗�，體現了意大利愛(ài)國志士的剛毅精神及他們對革命事業(yè)的無(wú)限忠誠。牛虻在革命斗爭中逐漸變得堅強起來(lái)。剛出場(chǎng)19歲的亞瑟有點(diǎn)像十六世紀肖像畫(huà)里的意大利小伙子�！皬乃情L(cháng)長(cháng)的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個(gè)部位都顯得過(guò)分精致，輪廓格外分明�！倍�(jīng)過(guò)革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽(yáng)光芒四射，敵人出現在眼前，他便斗志激昂，再也無(wú)恐懼可言�！迸ｒ邓械囊磺�，在監獄執行死刑的士兵則是這樣認為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無(wú)休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽(yáng)的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀�！迸ｒ底兊贸墒炝�、堅強了，成為一個(gè)為國家命運不顧個(gè)人安危的真正的革命者。堅強的牛虻在犧牲前一夜給他深?lèi)?ài)的人瓊瑪的遺書(shū)里這樣寫(xiě)道：“我將懷著(zhù)輕松的心情走到院子里去，好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明�！碑斒绦l要給他實(shí)行槍決的時(shí)候，眼里都是含著(zhù)淚花，他們太熱愛(ài)牛虻了，不忍心下手。但是牛虻卻是笑著(zhù)面對他們的，好像這一切已經(jīng)被他看透，生死對他毫無(wú)意義，因為他的心還活著(zhù)。
與牛虻關(guān)系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實(shí)是他父親)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對上帝產(chǎn)生了懷疑。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無(wú)神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，他認為“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎；而你呢，卻一直用謊言欺騙我�！背鲎咔芭ｒ颠@樣說(shuō)道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應該說(shuō)，牛虻的死，他要負大部分的責任。但是在正義和親情面前，牛虻他義無(wú)反顧地選擇了正義，為了革命而奮斗！
牛虻，這個(gè)理想與追求的化身，沒(méi)有人可以否認你的傳奇。雖然只有這本書(shū)我只有讀過(guò)三遍，或許對這本書(shū)的體會(huì )還不深，不能夠完全明白其中深刻的含義，但是我從中學(xué)會(huì )了一種精神，那就是堅強，學(xué)會(huì )堅強，無(wú)論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰——這是《牛虻》給我的啟示。相信在以后的道路上，牛虻能一直伴我前進(jìn)，它會(huì )是我人生道路上的一個(gè)指明燈，時(shí)刻引導著(zhù)，讓我不會(huì )害怕……
牛虻讀后感3
說(shuō)到閱讀，讓我想起《牛虻》這本書(shū)，我在二年級的第一學(xué)期讀了它。
我記得當時(shí)我在讀奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》這部杰作，然而，主人公保羅在身體疼痛時(shí)，回答的話(huà)卻是“你可以讀《牛虻》這本書(shū)”，所以這本書(shū)引起了我無(wú)法控制的好奇心。最后，正如我所希望的那樣，我讀了《牛虻》，并被它引人入勝的情節迷住了……
主人公亞瑟讓我敬佩。十八歲的亞瑟從小缺乏父母的照顧，和哥哥住在一起。但后來(lái)發(fā)生的一件事顛覆了他的日常生活。他被一個(gè)偽君子詆毀，后來(lái)又因為神父調職，痛苦偷渡到南美洲，到處游蕩。不屈不撓的意志與滿(mǎn)身傷疾成為他見(jiàn)證了他所經(jīng)歷的一切，他的眼睛，散發(fā)著(zhù)光芒，不曾黯淡過(guò)。
亞瑟，他不屈不撓的精神，在遇到困難時(shí)保持鎮定的態(tài)度，無(wú)私奉獻的英雄精神，這些深深地吸引了我。他是一個(gè)陽(yáng)光燦爛、性格開(kāi)朗的少年，經(jīng)歷了非常的艱難，但他已經(jīng)一個(gè)個(gè)克服了，他把名字改為“里瓦雷士”，成為了諷刺現實(shí)的小說(shuō)家——牛虻。他扭傷的左臂和身上的傷痛并沒(méi)有阻止他，反而使他更強壯了。
看看他，再想想自己，我臉紅了，感到羞愧難當。主人公亞瑟經(jīng)歷了那些挫折，沒(méi)有讓他放棄。而我，面對一次小小的挫折，一次小小的考驗，我為什么不采用他那種冷靜沉著(zhù)的態(tài)度呢?為什么不向他學(xué)習不屈不撓的精神呢?為什么自己會(huì )考試不及格，那還不是因為自己上課不認真聽(tīng)講，回家不認真學(xué)習。所以，我必須改掉自己的壞習慣。
這又讓我想起了“無(wú)論我活著(zhù)，還是死了，我都是一只快樂(lè )的牛虻”這句話(huà)。
牛虻讀后感4
愛(ài)爾蘭女作家艾捷爾·麗蓮·伏尼契1897年出版小說(shuō)《牛虻》。第一次看這本書(shū)是高中的時(shí)候，也是極少數選擇讀第二遍的書(shū)，因為在第一遍讀的時(shí)候震撼到一塌糊涂，以及一直覺(jué)得這本書(shū)給自己的影響很深，所以近期又決定再讀一遍。當然兩遍的感覺(jué)完全不一樣，再次跟著(zhù)情節走一遍也讓第一次閱讀的感受逐漸浮現出來(lái)。
書(shū)中情節以牛虻的成長(cháng)為主線(xiàn)，最開(kāi)始年輕的亞瑟接觸到一些思想的啟示，卻被懺悔神父誘導說(shuō)出后，遭到背叛被捕，這次背叛給了亞瑟人生一個(gè)重大的轉折點(diǎn)，并非僅僅是卡爾迪神父的出賣(mài)，還有自己身世，蒙泰里尼，以及最后的瓊瑪。從某種程度上來(lái)說(shuō)，基本上就是被現實(shí)生存的世界所背叛和拋棄。亞瑟選擇欺騙眾人的方式離開(kāi)家，去了南美。到達南美后亞瑟經(jīng)歷了什么，文中并沒(méi)有具體描述，只是以后期亞瑟身體和心靈上所受到的創(chuàng )傷一次次的回憶呈現，斷斷續續的拼湊，也讓人大致可以勾勒出一個(gè)富家公子到達一個(gè)陌生卻并不友好的環(huán)境中為了生存而做出的種種改變；經(jīng)歷了常人所不知的苦難和掙扎的亞瑟已經(jīng)不再是曾經(jīng)的亞瑟，成長(cháng)為牛虻的他開(kāi)始參與到自己的堅持之中，他變成旁人眼中奇怪而神秘的人。
他的不為別人所理解的毅力和堅持，他的諷刺和犀利，不過(guò)都是經(jīng)歷之后對于這個(gè)世界的睥睨。書(shū)籍依然可以做多種解讀，牛虻對生父蒙泰里尼的恨那么徹底，然而若不是心里還有一絲愛(ài)，又怎么會(huì )第二次被捕，他的舉動(dòng)莫不可以看作是復仇，然而人性的復雜性又讓他沒(méi)有辦法活得那么徹底。震撼于他頑強而不可知的毅力，也感慨于歲月所賦予人成長(cháng)的復雜性。
牛虻第二次入獄后的種種表現是文章的高潮和亮點(diǎn)，也是讓人印象最深的部分，曾經(jīng)或許也是被這部分所打動(dòng)，才會(huì )對這本書(shū)念念不忘吧。
牛虻讀后感5
今天下午終于把《牛虻》讀完了，用了兩天的時(shí)間來(lái)讀，當然不是全部時(shí)間。讀起來(lái)的感覺(jué)就好象三年前讀《鋼鐵是怎樣煉成的》一樣，因為是同一性質(zhì)的書(shū)籍。雖然是同一性質(zhì)，但是我一定要閱讀它，首先因為這確實(shí)是一本好書(shū)，再者我不閱讀的話(huà)，我無(wú)法給自己當初那這本書(shū)到身邊一個(gè)交代。
《牛虻》，一本影響三代中國人的外國名著(zhù)。書(shū)的內容提要是這樣寫(xiě)的：既是慷慨動(dòng)人的革命書(shū)籍，又是高壓純正的文學(xué)名著(zhù)。主人公叫牛虻，是上流社會(huì )的叛逆。年輕時(shí)經(jīng)歷過(guò)幾番刻骨銘心的感情苦難。他曾因無(wú)知而鑄成大錯。他最熱愛(ài)的姑娘，給予他慘痛的心靈傷害；他尊敬的生父，卻是兇殘的政敵！然而他義無(wú)反顧地追求真理，拋棄了愛(ài)情與生命――為了意大利的獨立于自由。
牛虻，讓我想起了保爾，因為我從他身上看到了和保爾同樣的東西――為了保衛自己的國家和人民，不屑犧牲自己的一切，執著(zhù)堅定地都斗爭到底。
年青時(shí)被捕，堅決不招供，雖然后來(lái)中計。
逃亡落難時(shí)，被一個(gè)強大自己兩倍的人大了個(gè)殘廢，想到自己的“工作”而沒(méi)有自殺。
再次被捕時(shí)，面對殘酷的統領(lǐng)，毫不畏懼，面對死亡，依然從容不迫；活著(zhù)令人起敬，死時(shí)更令人佩服！
牛虻讀后感6
“不管我活著(zhù)，還是我死去，我都是一只牛虻，歡樂(lè )地飛來(lái)飛去�！�
合上小說(shuō)《牛虻》，我已是淚水漣漣。我被這本外國名著(zhù)深深打動(dòng)了�；仡櫯ｒ档囊簧�，我的眼前仿佛出現了一條波濤洶涌的大江，它闖過(guò)淺灘和激流，浪花撞擊在礁石上，奔騰著(zhù)，跳躍著(zhù)，又義無(wú)反顧地向大海奔去。
從打開(kāi)小說(shuō)的第一頁(yè)起，我就不由自主地被這浪潮所席卷，欲罷不能。我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的故事。即使淪落到拖著(zhù)殘廢的身軀在甘蔗園賣(mài)苦力，甚至當一名雜耍戲團的小丑，牛虻始終沒(méi)有放棄追求，我的耳邊回響起亞瑟堅定的話(huà)語(yǔ)：“獻身于意大利，幫她從奴役和苦難中解放出來(lái)！”
正是這崇高的信念，支持著(zhù)他重新站起來(lái)，用殘廢的手握起筆，對準一切虛偽外表下的丑惡靈魂，毫不留情地抨擊和鞭撻；也正是這崇高的信念，支持他“懷著(zhù)簡(jiǎn)便的心境，就像是一個(gè)放假回家的學(xué)童”一樣走進(jìn)刑場(chǎng)，昂首應對烏黑的槍口。牛虻，是真正的勇士。
人不能沒(méi)有獨立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人，在這世界上就只是一具行尸走肉。是精神的支柱，崇高得如同一盞指路明燈，賦予人無(wú)窮的精神力量。這股精神力量鼓舞人直面人生，勇敢承受生活的各種艱難困苦，也使人以更加超脫的態(tài)度看待生與死。
小說(shuō)的封面上寫(xiě)著(zhù)：影響三代中國人的外國名著(zhù)。今日，我以第四代人的眼光來(lái)讀這本小說(shuō)，依然有強烈的共鳴：任何人，任何社會(huì )，任何時(shí)代都需要這股精神力量。如今，站在新世紀的門(mén)檻上，迎接我們的是一個(gè)機遇與挑戰并存的時(shí)代，僅有擁有堅強意志和獨立精神的人，才能走在時(shí)代的最前端。精神的浩氣長(cháng)存，即使相隔百年，依然能夠感受到那深深的震撼力。小說(shuō)《牛虻》留給后人的精神財富是永恒的，它將繼續影響一代又一代人。
二十一世紀是一個(gè)呼喚英雄的時(shí)代�！杜ｒ怠返墓适赂嬖V我們：逃避現實(shí)，與世無(wú)爭是懦夫的表現；直面人生，義無(wú)反顧的人才是真正的英雄。
牛虻讀后感7
對于我們這一代年輕人來(lái)說(shuō)，牛虻是一個(gè)遙遠而陌生的名字。
而我，是把牛虻作為理想中的英雄來(lái)看待的，甚至連他臉上那條長(cháng)長(cháng)的.傷疤，都是為了襯托某種男性的力度和美感而存在的。一位內心深處沒(méi)有任何痛苦與創(chuàng )傷的男人，是多么的滑稽可笑啊——如果他面對的是牛虻那海洋般洶涌澎湃的胸膛，那逆風(fēng)而行的陰郁卻倔強的身影。
牛虻是痛苦的。雖然我們不一定能真正理解他的痛苦，我們只知道當他還被叫做亞瑟的時(shí)候曾經(jīng)幼稚地走進(jìn)神學(xué)院的小禮拜堂，以懺悔的心情在十字架前面跪下來(lái)，期望自己“準備著(zhù)要跟上帝和它自身以及整個(gè)世界和平相處的靈魂”能夠在默默背誦禱文中獲得平靜。青春的狂熱、迷信乃至蒙昧遭受到現實(shí)的欺騙，在砸碎了往昔所虔敬的偽善的十字架后，多愁善感的青年亞瑟的內心留下了第一道傷口——滴血的傷口。
這就注定了英雄與悲劇聯(lián)系在一起，但即使山崩地裂的悲劇，也無(wú)法磨滅披荊斬棘的英雄本色。我永遠忘不了牛虻被捕后在獄中寫(xiě)給瓊瑪的遺書(shū)：“明天早上太陽(yáng)升起的時(shí)候，我就要被槍斃了……說(shuō)到明天早晨的事我希望你要明白，我是非�？鞓�(lè )、滿(mǎn)意的，覺(jué)得不能向命運之神要求更好的結局了，我將懷著(zhù)輕松地心情走到院子里，好像一個(gè)小學(xué)生放假貨架一般，我已經(jīng)盡了我工作的本分。這次死刑的判決，就是我已經(jīng)徹底盡職的證明，他們要殺我，是因為他們害怕我�！边@簡(jiǎn)直不像是在死神的陰影壓迫下寫(xiě)的遺書(shū)，牛虻在命運所安排的刑場(chǎng)上微笑著(zhù)倒下了，但他那滾燙的呼吸依然在字里行間縈回，這是置身于世俗河流的我們無(wú)法理解的怎樣的一種感情��！
牛虻對于我們這一代人來(lái)說(shuō)，已是遙遠的話(huà)題。長(cháng)久以來(lái)，我們認為只有那些殺富濟貧或舍身救美的俠客才是英雄，我們習慣了把英雄想得十分完美。這是貧血的心靈何其膚淺的認識！面貌丑陋、申請咄咄逼人的流放者牛虻遠不如俠士那么可愛(ài)，但你貼近他的胸膛，能傾聽(tīng)到一顆思想者的心靈所爆發(fā)的電閃雷鳴。在這種博大到與世界同在的情操面前，俠士形象便顯得如紙張般蒼白而單薄。英雄并不僅僅作為一種形象、一種行為而存在，更是一部可歌可泣的發(fā)展史……我們很難揭曉生活的所有謎底，生活對心靈的磨礪與考研時(shí)永無(wú)窮盡的，但生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨遲早會(huì )幫助我們判斷出，誰(shuí)才是真正的高傲的精神貴族。
牛虻寫(xiě)給瓊瑪的遺書(shū)沒(méi)有簽名，只寫(xiě)著(zhù)他和瓊瑪小時(shí)候坐在草地上念過(guò)的一首小詩(shī)：“不論我活著(zhù)或我死掉，我都是一只快樂(lè )的牛虻！”我曾經(jīng)把它抄在日記本的首頁(yè)，這首詩(shī)隨我的心靈一起成長(cháng)�，F在，能記得這幾句小詩(shī)的人越來(lái)越少了，但我還記得它，它已構成我生命中的鈣質(zhì)。我很慶幸讀到《牛虻》這本書(shū)，對于我，它遠不只是一冊英雄主義的課本，它還使我認識到：“生命的痛苦本身并不可怕，因為這個(gè)世界上并沒(méi)有生命無(wú)法超脫的痛苦，無(wú)論是在風(fēng)中、在雨里，做一只快樂(lè )的牛虻都是值得自豪的——哪怕以最渺茫的光、最微弱的熱……”
牛虻讀后感8
無(wú)論我活著(zhù)，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂(lè )的飛來(lái)飛去。
令人感動(dòng)又令人憤怒，令人沉思又令人躁動(dòng)。很難用一個(gè)精確的詞語(yǔ)去形容這本書(shū)帶給我的感覺(jué)，只覺(jué)得看這本書(shū)真的很糾結，有時(shí)候我多想跳進(jìn)書(shū)里，將真相澄清。
亞瑟，一個(gè)眼里總是流露出純真的愛(ài)的孩子，對神父的崇拜之情總是言于溢表，他說(shuō)，如果沒(méi)有神父，我寧可死去。而神父也同樣愛(ài)著(zhù)這個(gè)匿名的孩子，這是他的秘密。
這樣單純的孩子，這樣令人羨慕的情感卻在政治面前變得狼狽不堪。亞瑟加入意大利青年黨，并熱忱于革命事業(yè)，卻被教父卡迪出賣(mài)入獄，之后被心愛(ài)的詹瑪誤解，更為諷刺的是，他發(fā)現自己最?lèi)?ài)的神父蒙太尼里主教居然是自己的親生父親，這一切，讓他覺(jué)得全世界都是謊言。他拿起手中的錘子向墻上的十字架錘得支離破碎，自己的宗教信仰徹底瓦解。
看透一切的謊言，亞瑟開(kāi)始密謀逃亡計劃，他偽造自己已死去的現場(chǎng)，然后開(kāi)始了自己的地獄般的流浪生活。十三年的流亡，讓亞瑟嘗盡了人間的世態(tài)炎涼，原來(lái)最可怕的地獄還不只是被欺騙，而是為了生存一次次被踐踏尊嚴，成為生活的傀儡，扮盡洋相，也因此落下重疾。
在這樣的環(huán)境下，他并沒(méi)有死去，待他歸來(lái)，他已經(jīng)成為了一只冷漠但并不無(wú)情，粗魯但并不野蠻的牛氓。最初很難理解為什么牛虻一定要用那樣惡毒的話(huà)語(yǔ)去刺傷他最?lèi)?ài)的人，我甚至要開(kāi)始討厭上這個(gè)可惡的牛虻了。但是他是善良的牛虻，不然不會(huì )有那么多人愿意為了他向生活發(fā)起挑戰，不會(huì )有人心甘情愿的去為了他冒險。
這本書(shū)，真是悲劇，劇里的每個(gè)人都是令人心疼的，琦達和馬丁尼的愛(ài)卻不得、詹瑪的懺悔的白發(fā)、為了革命事業(yè)而犧牲，為了愛(ài)而掙扎卻又瘋狂的亞瑟，以及神父在信仰與親情之間的抉擇都讓人好心疼。亞瑟與神父，我覺(jué)得沒(méi)有對與錯，我無(wú)法接受別人的評論說(shuō)神父是虛偽的，難道愛(ài)，就一定要妥協(xié)嗎，神父他只是想用自己不流血的革命去改變世界，這終究是因為他的善良，也許他不明白政治的水有多深，不明白革命的血必須撒向汪洋、撒向大地、噴射至天空才能推翻一種舊的制度。但是這能說(shuō)他是愚善嗎，他要忍受著(zhù)比亞瑟忍受著(zhù)的更痛苦的精神折磨，他要在親情與信仰里抉擇，在雙輸的抉擇里定奪。
牛虻在逆境里奮起掙扎，讓柔弱褪去，換上一身的鎧甲終究是讓人萬(wàn)分欽佩的，一個(gè)真正的勇士，像一棵曠野的樹(shù)，忍受著(zhù)孤獨，經(jīng)歷了狂風(fēng)驟雨，最終才成為了蒼天大樹(shù)。
牛虻讀后感9
最終看完了《牛虻》。這次我是全身心地投入，從頭到尾一字不漏看完的。
我不能想出有任何其他的結局來(lái)代替這一看似注定的杯具。深沉的，有如宿命一般。雖是身體的毀滅，卻是靈魂的永生。我不能記起看過(guò)哪部小說(shuō)有如此震驚、痛苦、惶惑而又釋然!結尾我讀了幾遍。初讀后是極其悲哀的，卻似乎是哀嘆命運對人的無(wú)情捉弄。真是讓人難以置信，卻是現實(shí)，是黑暗的現實(shí)。因而，它的杯具是無(wú)法挽回的。雖讓人扼腕，卻也是最好的結局。讀后把全書(shū)聯(lián)系起來(lái)深思之后，我深深地被震撼，震撼于一個(gè)人的堅強。這更像是一曲偉大英雄的贊歌，一個(gè)身體被錘子擊得支離破碎，而精神上卻比別人堅強的人，難道不值得贊美嗎
“無(wú)論我活著(zhù)，還是我死去，我都是一只歡樂(lè )的牛虻�！彼�，算是經(jīng)歷了世上所有的災難，拖著(zhù)殘損的軀體，卻始終快活。因為他看到了期望，看到了他活下去的目標。他不是一個(gè)懦弱的人，他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中，把他的愛(ài)與怨恨一并埋葬，直至末日降臨。他對主教深沉的永遠無(wú)法化解的愛(ài)與恨困擾了他一生，也成了他杯具的根源。神父是他一生最敬重最信賴(lài)的人，他以往奉為神明，直至最終忍不住向神父告別時(shí)，他還是滿(mǎn)懷期望�？墒巧窀腹钾摿怂膼�(ài)，“殺死”了他。在他心中，這一切也是情有可原的，是預料中的事，他如同飛蛾赴火般“成功”地結束了自己的生命。
在這一杯具中，另一個(gè)人，卻不禁引起我的尊敬與伶憫，那便是蒙泰尼里教士。他生平也許只做過(guò)一件錯事，但他卻虔誠地用他的一生來(lái)懺悔。他是眾矢之的的“敵人”，卻因慈愛(ài)善良而不失為一個(gè)圣人。圣人千慮，必有一失。我想造成他一生悲苦的也許是年輕時(shí)犯下的那樁“罪”。這樁罪所付出的代價(jià)也太大了!他同牛虻兩個(gè)人一生的幸福和最終的毀滅，同類(lèi)的故事在教會(huì )世界中并非少見(jiàn)。如《十日談》中所述，一個(gè)教士如不犯七宗罪中的任一條，反倒是不可思議的了。也許，正因為他是個(gè)如此善良的人，便注定他要負“債”一生。他與亞瑟母親都是善良而虔誠的人，這便也造成了亞瑟天性憫人，嫉惡如仇，堅持正義不動(dòng)搖的性格。他最終的選擇是合情合理的。如果換上我，我也必定做出同樣的選擇，不得不把自己最心愛(ài)的人送上斷頭臺，最終導致自己的精神崩潰。當他領(lǐng)悟到現實(shí)真相后，他悔恨不已，在他瘋狂地砸下圣像之后，他選擇了死亡。這也是他最好的歸宿。于是，他也如牛虻一樣獲得了解脫。他最終跟隨心愛(ài)的兒子去了。余下的人們，我想他們都將繼承他的遺愿堅定不移地走下去。要革命少不了流血，能讓“圣子的鮮血”喚醒那些沉睡的民眾，這便是那些仁人志士肝腦涂地而在所惜的原由。
瓊瑪也是個(gè)極讓我尊敬的人。她的沉著(zhù)冷靜，她的堅定不移和深明大義，都無(wú)愧于牛虻對她的執著(zhù)的愛(ài)。然而，她也承受著(zhù)多年的悔恨。她永生也忘不了那個(gè)從童年時(shí)代就一向印在腦海中的名字。逝者已矣，生者可追!我相信瓊瑪會(huì )更加執著(zhù)地頑強地戰斗下去。前進(jìn)吧!為了自由。
牛虻讀后感10
一直想看的一本書(shū)，這次有時(shí)間，終于把它拜讀完。
小說(shuō)發(fā)生在十九世紀的意大利，那時(shí)候的民族解放運動(dòng)曾產(chǎn)生了很多的愛(ài)國志士。主人公“牛虻”就是其中的一員，他正直善良，剛強無(wú)畏，他有鋼鐵般的毅力和斗志，也是革命精神最集中的體現，曾使很多青年受到教育和鼓勵。這部作品浸透著(zhù)革命的英雄主義，不算特別陌生。
本書(shū)尤為特別的是，亞瑟對父親的愛(ài)，以及他們倆之間的沖突。在剛開(kāi)始時(shí)，亞瑟對神父有不一般的信任，但偶然發(fā)現神父其實(shí)一直在欺騙自己，虛偽地維系著(zhù)自己的謊言時(shí)，他的信仰崩塌了。亞瑟難以接受神父是自己生父的事實(shí)，此后的十多年不斷逃離，遭受著(zhù)非一般的苦難和地獄般的毀滅。
亞瑟這個(gè)角色無(wú)疑是悲劇性的。后來(lái)他的歸來(lái)，化名為牛虻，雖說(shuō)是充滿(mǎn)光環(huán)的革命黨人，但背后的煎熬卻無(wú)人知曉。
故事里還有另一個(gè)女性瓊瑪。她是牛虻年輕時(shí)的愛(ài)人，后因為誤會(huì )牛虻出賣(mài)他們的地下活動(dòng)，打了他一巴掌。十多年后，牛虻變成了干練利落冷漠的青年，但他仍然心愛(ài)著(zhù)瓊瑪。并和瓊一起共事，準備起義。
正當希望的曙光將要來(lái)臨的時(shí)候，神父蒙太尼里出現了。牛虻難以壓抑自己的愛(ài)，就算是無(wú)比的恨，還是源于無(wú)盡的愛(ài)。
小說(shuō)中最讓人感動(dòng)的情節是牛虻讓蒙太尼里選擇教會(huì )還是他，在父子之情和宗教的盲目崇拜中，神父選擇了上帝，而牛虻心碎致死，再也毫無(wú)牽掛的死去。
黑夜里，在一片死寂中，幽靈似的恐懼壓倒了他，陰暗世界的幻象和夢(mèng)境也縈繞著(zhù)他，但是一旦黑夜過(guò)去，這些也一同消失了；一旦陽(yáng)光普照，一旦有敵人在跟前激起他的戰斗情緒，他就無(wú)所畏懼了。
牛虻他身上不光有愛(ài)國精神和革命熱情，還有著(zhù)不為任何拷打凌虐所屈的堅貞品質(zhì)，他對敵人的憎恨和輕蔑，和對無(wú)辜人的善良與同情，值得所有人敬佩。
值得一提的是，牛虻以殉道的方式試圖喚醒其他人的覺(jué)醒，尤其是深受教皇毒害的父親，是成功的。盡管在最后，他英勇的死去，也帶來(lái)了不可磨滅的作用。一方面是精神上的催醒，另一方面是對教皇的質(zhì)疑。
革命中留下的血，并不是白留的，都會(huì )變成另一種意義。我相信，另一個(gè)他的努力也不是白費的。
牛虻讀后感11
我懷著(zhù)十分激動(dòng)的心情寫(xiě)下這篇，因為《牛虻》給我帶來(lái)的震撼實(shí)在太大了。
牛虻和韓新月（《穆斯林的葬禮》）這兩個(gè)不同作品中的主人公，結局都是死亡，看到他們離開(kāi)人世的文字時(shí)，我也都忍不住地哭了，但他們帶給我的心情卻是完全不一樣的。韓新月的死，我更多的是一種憐惜，因為她才20歲，正值青春年華，她有才華，有理想，有愛(ài)她的父親和哥哥，有愛(ài)她的同學(xué)和朋友，有愛(ài)她的老師兼戀人......可是，她就這樣死去，在那么多關(guān)愛(ài)中死去，她是幸福的，卻更加讓我哀嘆。然而牛虻，我敬佩他，喜歡他，卻也心疼他。他所經(jīng)歷的苦難與折磨是此時(shí)的我無(wú)法感同身受的，也是我無(wú)法說(shuō)盡道完的，但他面對困境的堅毅和勇敢，他對于革命的熱情與執著(zhù)，他的人生理想，他的親情愛(ài)情，無(wú)一不使我感動(dòng)與崇敬。我一直在想，在未來(lái)的歲月中，我又能將牛虻精神詮釋多少？
《牛虻》分為三個(gè)部分。第一部分是牛虻還是亞瑟的的時(shí)候。那時(shí)的亞瑟，很單純，他覺(jué)得教會(huì )與革命并不沖突，他一邊尊崇神父蒙泰尼里，一邊積極參加意大利革命，他也有喜歡的女孩瓊瑪，他的家庭很富裕，盡管他的童年是不快樂(lè )的，但是總之，他的生活還是比較美好�？墒�，他被后來(lái)的神父密探欺騙，泄露了革命內容，瓊瑪和同伴們都誤會(huì )他了，而此時(shí)的他竟發(fā)現一直敬重的神父蒙泰尼里卻是他的生父......一系列的打擊和挫折使他萌生了詐死出逃的想法，于是，他拋棄過(guò)往，奔向了南美洲。
看完第一部，我本以為失去了信任的亞瑟會(huì )放棄革命，可是，十三年后，亞瑟卻以牛虻的身份回來(lái)了。是的，他從來(lái)沒(méi)有懷疑革命，失去革命的熱情，反而更加堅定執著(zhù)了。他還看到了一點(diǎn)，那就是教會(huì )是不能與革命共存的，革命要想取得勝利，必須堅持反對教會(huì )�；貒蟮乃^續參加革命，現在的他和亞瑟完全不一樣了，你很難想象，一個(gè)原本那么帥氣漂亮的小伙子竟然變成了一個(gè)又丑又殘的人，從他的很多敘述中，我驚心于他在南美洲所遭受的慘痛生活，他挺過(guò)來(lái)了，十三年后我看到的是一個(gè)自信勇敢，熱情積極，機智深沉的革命者形象。當然，我也可以感受到他言語(yǔ)中的刻薄，那是懷著(zhù)一種恨意與嘲諷的刻薄，但是我可以理解。他一生愛(ài)著(zhù)兩個(gè)人，蒙泰尼里和瓊瑪，然而一個(gè)欺騙了他，一個(gè)不信任他，他會(huì )恨，那是因為他愛(ài)得那么深沉。后來(lái)我們也可以感受到，他在和瓊瑪的共同革命中，再次釋放了那種愛(ài)情，他在與瓊瑪的共同追求中，找到了愛(ài)情的真諦。也許，牛虻沒(méi)有給過(guò)別人來(lái)愛(ài)他的機會(huì )，可是，他死前寫(xiě)給瓊瑪的那封信卻讓我體會(huì )到了他對愛(ài)的詮釋。瓊瑪呢？她為那個(gè)誤會(huì )內疚自責了十三年，后來(lái)，她從討厭牛虻到喜歡上了這個(gè)為革命為理想敢于獻身的人。至于蒙泰尼里，這個(gè)紅衣主教與牛虻信仰上的沖突直接導致了牛虻的死亡，他看著(zhù)牛虻死去，因為他選擇了上帝，他也許很善良仁慈，但他忘了，上帝是拯救不了正在水深火熱中的人民大眾的，也救不了他唯一的兒子，更加救不了自己，所以，他的死亡，我一點(diǎn)也不會(huì )同情和意外。
看完《牛虻》，腦海中一直揮散不去牛虻在監獄中的那些生活，以及他死亡的場(chǎng)景。他在南美洲所留下的病痛使得他在監獄中生活得更加艱難，我仿佛看到他在我的眼前受著(zhù)折磨，他卻笑對那些兵官，嘲諷著(zhù)他們，毫不在意，永不屈服，就算在他死亡的那一刻，他也以他的方式斗爭著(zhù)，直到他倒下......
牛虻讀后感12
前兩天和朋友一起爬完山吃飯的時(shí)候不知道怎么就聊到書(shū)了，然后大力說(shuō)他最喜歡的書(shū)就是《牛虻》，對他影響很大，讓我不由得肅然起敬。這書(shū)倒是知道的，大概了解一些梗概，但是并沒(méi)有拜讀過(guò)。當年在《鋼鐵是怎樣煉成的》里面有提到過(guò)保爾·柯察金曾經(jīng)受過(guò)牛虻的影響。
因為清明時(shí)節雨紛紛，所以就沒(méi)有怎么出門(mén)。我覺(jué)得下雨天和小說(shuō)更配，于是便尋了《牛虻》來(lái)讀。
作者是位女性，難怪筆觸能那么的細膩與優(yōu)美了。對場(chǎng)景描寫(xiě)簡(jiǎn)直就是浪漫又多情。在她的筆下“一只微微抖動(dòng)著(zhù)白色翅膀的小船在潤濕的微風(fēng)中飄蕩，就像是投在水面上的一簇銀色蒲公英”，薔薇花在閑靜的白云底下垂著(zhù)頭做著(zhù)好夢(mèng)，湖水在靠岸的鵝卵石中間喃喃低語(yǔ)。
這本小說(shuō)很多人都從中感受到了革命的力量，可我卻感覺(jué)它更像是一個(gè)兒子為了奪回父親的愛(ài)的故事。
故事是這樣的，男主人公是神父的私生子，從小生活在一個(gè)富裕但是卻知道他母親不光彩過(guò)去的家庭，導致很凄涼很敏感。最后在母親死后不久知道了真相，制造跳河假死之后偷渡到南美，過(guò)了5年非人生活之后被探險家帶回歐洲，從此投入革命反對教皇的統治。
很多人認為他是因為被神父欺騙而選擇報復�？晌矣X(jué)得他應該是感覺(jué)自己的父親在還沒(méi)見(jiàn)到自己降臨這個(gè)世界的時(shí)候就已經(jīng)拋棄自己了。為了自己的信仰、地位。
而后一系列的活動(dòng)都是為了奪回父親的愛(ài)，因為橫在他們之間的就是虛空的上帝。所以他恨它，在18歲離開(kāi)家時(shí)一錘一錘砸碎釘著(zhù)耶穌的十字像時(shí)，就已經(jīng)不可饒恕了。
當然，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。
牛虻讀后感13
上周，我媽媽買(mǎi)了牛虻這本書(shū)給我看，本來(lái)我是沒(méi)打算看這本書(shū)的，可是，剛好老師叫我們要寫(xiě)牛虻的讀后感，我只好看了起來(lái)，可是，當我看起來(lái)后，我就被這本牛虻深深的吸引了。
主人翁青年亞瑟因少年不更事而泄露組織秘密，換了心愛(ài)的女友瓊瑪一記耳光，無(wú)比懊喪。接著(zhù)，他又得知自己竟然是所崇拜的神父的私生子，因此陷入迷茫甚至絕望。他制造了投海自盡的假象，從此流亡南美。十三年后回國時(shí)，他已成為革命者牛虻。
一個(gè)為意大利的自由而戰斗的斗士歸來(lái)，意味著(zhù)他此生再無(wú)安寧。最后，為了理想，牛虻割舍了愛(ài)情和親情，也舍棄了深?lèi)?ài)他的吉卜賽女郎倚達，舍笑走向刑場(chǎng)。此時(shí)的牛虻簡(jiǎn)直生不如死，欲哭無(wú)淚。他失去了幸存在自己內心深處的一線(xiàn)希望，失去了曾經(jīng)與他朝夕相處的瓊瑪對他的那份最純真無(wú)瑕的愛(ài)情，也失去了在他近乎絕望時(shí)與他同甘共苦，一起出生入死的倚達。
他什么也沒(méi)有了，兩手空空，他什么沒(méi)有了�？墒�!他留給世人唯一是最珍貴的無(wú)價(jià)之寶是那永不墜落的斗爭精神!在當年哪個(gè)兵分馬亂，伸手不見(jiàn)五指的黑暗社會(huì )，他就像一顆閃閃發(fā)光的金子，用他微弱卻能給人希望和光明的亮光，照亮著(zhù)這個(gè)社會(huì )的某一個(gè)角落�？上鼌s被丟棄在一個(gè)不太顯眼的死角里，深深地埋藏著(zhù)，它在那里沉睡了好久，好久，好久。革命勝利后，社會(huì )發(fā)生了翻天覆地的變化，煥然一心的新社會(huì )迎來(lái)了第一個(gè)春天，這時(shí)人們在改革建設中不經(jīng)意見(jiàn)發(fā)現了它的存在。是金子總會(huì )發(fā)光的!它依舊不遜當年那種豪情氣壯，一心只為革命的金子精神!
這就是牛虻這本書(shū)吸引我的地方，不僅內容精彩，里面的道理更是深深的吸引著(zhù)我，在未來(lái)的道路上，如果我碰到什么困難，我一定想想牛虻這本書(shū)，這樣，我就會(huì )有無(wú)窮的動(dòng)力了。
牛虻讀后感14
我是非�？鞓�(lè )的，滿(mǎn)意的，覺(jué)得不能向命運之神要更好的結局了。我已經(jīng)徹底進(jìn)了我工作的本分了，這次死刑的判決，就是我已徹底盡職的證明。他們要殺我，是因為他們害怕我。一個(gè)人能夠這樣，還能有什么別的心愿呢？——《牛虻》
很小的時(shí)候在一堂語(yǔ)文課上就聽(tīng)老師提起過(guò)《牛虻》，但因當時(shí)條件有限沒(méi)能拜讀，但也許是小孩子崇拜英雄的原因，我心底深深地記住了他——牛虻，甚至直到今天也無(wú)法忘懷。
前幾天到圖書(shū)館看書(shū)本來(lái)并無(wú)意去找它，卻在一個(gè)不起眼的角落里遇見(jiàn)了它，在擺列的眾多新書(shū)中它是那么渺小和蒼老，泛黃的書(shū)頁(yè)似乎已經(jīng)無(wú)法引起想去觸摸它的興趣，但當我看見(jiàn)它時(shí)一種神圣而莊嚴的情感油然而生，因為那久經(jīng)時(shí)間洗滌的泛黃的書(shū)頁(yè)中記載著(zhù)我心目中偉大的英雄——牛虻。
哪里有壓迫哪里就有反抗。上一個(gè)世紀意大利人民處于深重的災難之中，奧地利侵略者、教皇和封建統治者形成了三座大山，無(wú)情而殘酷地壓迫著(zhù)意大利人民，但是勇敢的意大利愛(ài)國志士們毫不屈服，他們堅強而勇敢地為了祖國的統一，民族的獨立而奮斗著(zhù)。亞瑟，單純、天真、幼稚的愛(ài)國青年，在苦難的磨練下最終成為一名成熟的、有血有肉的愛(ài)國英雄。當知道牛虻就是亞瑟時(shí)，我震驚了，很難想像到底是什么樣的經(jīng)歷使他由天真、單純變的成熟而干練，又是什么樣的動(dòng)力使他肢體殘疾、疾病纏身后仍不屈不撓。都說(shuō)時(shí)勢造英雄，我想確實(shí)是這樣的，在那個(gè)黑暗污濁的社會(huì )里擁有堅定理想信念的牛虻傲然獨立，為著(zhù)民族的解放和自由而奮斗著(zhù)。
他早就知道“很可能我有一天就被人家殺死——這是一個(gè)革命工作者的自然后果”。但是他毫不畏懼，更不會(huì )因此而退縮。在給瓊瑪的信中，他寫(xiě)道“我已經(jīng)盡了我工作的本分，這次死刑的判決，就是我已經(jīng)徹底盡職的證明。他們要殺我，是因為他們害怕我”，“如果你們留下來(lái)的人能夠堅定地團結起來(lái)，給他以猛烈的打擊，你們就要看到偉大的成就了”。讀到這里我看到了他對敵人的蔑視、不妥協(xié)，他面對死亡威脅時(shí)的威武不屈，以及他臨死前絲毫也不放棄對敵人的嘲弄與譏諷。他堅貞不屈的斗爭精神和對正義事業(yè)的必勝信念，對民族解放事業(yè)的無(wú)限忠誠，以及視死如歸、慷慨就義的英雄行為深深地感動(dòng)著(zhù)我。
牛虻，我心目中的英雄，從他的身上我看到了一個(gè)真正的強者。他讓我明白了人生中遇到挫折并不可怕，關(guān)鍵是無(wú)論遇見(jiàn)怎樣的苦難都不要輕言放棄，要堅守自己的理想，要充滿(mǎn)信心堅強的面對人生。
牛虻讀后感15
生日的時(shí)候，同桌送我一本艾捷爾·麗蓮·伏尼契的《牛虻》。這么多年來(lái)，此書(shū)不知道被我反復讀了多少遍。
《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線(xiàn)，大筆勾勒和細致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個(gè)為統一和獨立的意大利而忘我戰斗的革命者。
牛虻，這個(gè)理想與追求的化身，沒(méi)有人可以否認你的傳奇。牛虻(亞瑟)是一個(gè)非常堅強的人。他在革命斗爭中學(xué)會(huì )了堅強，并支撐了他的事業(yè)。
牛虻因誤會(huì )被認為出賣(mài)朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運軍.火時(shí)由于疏忽被捕，最后被殺。
他用一生的時(shí)間和惡勢力作斗爭，把自己的青春和熱情毫不吝嗇地獻給了意大利。獻給了他深?lèi)?ài)的與之無(wú)關(guān)的人民。而面對死刑表現得從容不迫甚至讓執行槍決的軍官士兵都不寒而栗。面對手無(wú)縛雞之力的牛虻，他們顯得多么狼狽不堪!就連槍決的士兵都舍不得下手，一心想著(zhù)是身旁的人射死牛虻的，最后竟有個(gè)士兵甚至沒(méi)有開(kāi)槍。牛虻就是有這個(gè)力量，能讓他的敵人也受到感染。在他身旁的人，都會(huì )感受到他靈魂的魅力。并受到他的熏陶和感染。哎，這樣一個(gè)好人還是被亂槍射死了，可就連最后一刻，他都不忘和敵人斗爭，最后一刻他也是勝利的。他的敵人都怕他……
我不能想出有任何其他的結局來(lái)取代這一看似注定的悲劇。深沉的，有如宿命一般。雖是身體的毀滅，卻是靈魂的永生。我不能記起看過(guò)哪部小說(shuō)有如此震驚、痛苦、惶惑而又釋然!結尾我讀了幾遍。初讀后是極其悲哀的，卻似乎是哀嘆命運對人的無(wú)情捉弄。真是讓人難以置信，卻是現實(shí)，是黑暗的現實(shí)。因而，它的悲劇是無(wú)法挽回的。雖讓人扼腕，卻也是最好的結局。讀后把全書(shū)聯(lián)系起來(lái)深思之后，我深深地被震撼，震撼于一個(gè)人的堅強。這更像是一曲偉大英雄的贊歌，一個(gè)身體被錘子擊得支離破碎，而精神上卻比別人堅強的人，難道不值得贊美嗎?
的確，牛虻精神是永不泯滅的。在宇宙的每個(gè)角落都會(huì )有這樣的人存在。牛虻精神是人類(lèi)的一種精神的象征。
無(wú)論在牛虻那個(gè)戰亂的年代，還是如今這和平的時(shí)代，牛虻的執著(zhù)，堅強，頑強的毅力和面對敵人視死如歸的精神都是值得我們學(xué)習和發(fā)揚的。
生活在和平的年代里，我們缺少的或許就是一種牛虻精神——執著(zhù)、堅強、頑強的毅力和戰勝自己、愈挫愈勇的斗志!或許這時(shí)的我們真的應該學(xué)一下魯迅先生的“拿來(lái)主義”，把牛虻精神拿來(lái)，將它溶于自己的思想中，為自己所用，”讓認為90后是“垮掉的一代”的偏見(jiàn)不攻自破。
《牛虻》一書(shū)也使我看到了自己的渺小。為死亡所纏繞的身體和靈魂是何其痛苦，我們有什么理由為身邊那一點(diǎn)點(diǎn)輕如塵埃的小事而埋怨、哀嘆!沒(méi)有什么事能使我們放棄對信仰的追求與生之希望，沒(méi)有什么溝壑是不能逾越的!只要你找到了前進(jìn)的方向，你為什么還要停滯不前呢?我的太陽(yáng)到底在哪里呢?難道世俗便是真理、便是希望嗎?第一個(gè)走出這一步的人固然是艱難的，但是，再困難也得朝前走，即使沒(méi)有志同道合的人，甚至有人嘲諷與阻撓，也要堅定地走下去!有什么讓你瞻前顧后猶豫不決呢?
信的末尾是那首著(zhù)名的小詩(shī)：不管我活著(zhù)，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂(lè )地飛來(lái)飛去。
這首詩(shī)打動(dòng)著(zhù)一代又一代讀者。
牛虻雖然已經(jīng)犧牲，但我堅信，一定有千千萬(wàn)萬(wàn)像牛虻一樣的人為了理想，為了解放，努力著(zhù)并繼續斗爭著(zhù)，哪里有壓迫，哪里有磨難，哪里就有牛虻。我也堅信，一定有千千萬(wàn)萬(wàn)的人受到牛虻的鼓舞而成為牛虻一樣的革命者。
牛虻代表的是一種精神。海明威說(shuō)，一個(gè)人可以被摧毀，但是他不能被打敗。因為，精神，永生!
有了一種精神，我們才會(huì )堅強起來(lái)，才會(huì )矢志不渝地追求我們的目標，我們才不會(huì )屈服，不會(huì )消沉。那么，無(wú)論我們活著(zhù)，還是死去。我們都會(huì )像牛虻那樣快樂(lè )的飛來(lái)飛去……
懂得微笑，人才不會(huì )在困境中恐懼;懂得給予，我才知道緣份冥冥中相遇。風(fēng)會(huì )停，雨會(huì )止，笑著(zhù)活下去。
牛虻讀后感16
最開(kāi)始有想來(lái)讀《牛虻》的意愿是因為之前讀《平凡的世界》時(shí)，孫少平所讀牛虻時(shí)念出的本書(shū)的首句：“亞瑟坐在比薩神學(xué)院的圖書(shū)館里，正在翻閱著(zhù)一大堆布道文稿�！爆F在寫(xiě)下這句話(huà)時(shí)，內心還是有些悲痛的，十三年，十九歲風(fēng)塵仆仆的英國公子亞瑟，蛻變?yōu)榱顺裁撍椎摹芭ｒ怠毕壬�，期間，他所歷經(jīng)的苦痛不必多言，這樣造就了他之后的堅忍、剛強卻冷血的性格。本書(shū)通過(guò)描寫(xiě)亞瑟的悲劇影射十九世紀意大利宗教的腐敗與人性在權力之下流露出的殘酷。本書(shū)前部分章節由于鋪墊全文，難免有些枯燥乏味，但還是比較完美的刻畫(huà)了主角作為“亞瑟”時(shí)的性格和他當時(shí)所歷經(jīng)的扭曲的人性，當描寫(xiě)到他那最心愛(ài)的姑娘對他意外間被套出意大利青年黨的一些情報的舉動(dòng)以及得知自己尊為偶像的神父的身份時(shí)，他所表現出來(lái)的信仰的崩塌與對世界的覺(jué)悟令人感到惋惜，亞瑟最終選擇去到南美洲也同樣讓人為他的“結局”感到一種心痛。
第二段故事則帶給我們一個(gè)承受過(guò)苦難而蛻變過(guò)來(lái)的牛虻，他已經(jīng)目睹了人世的荒唐，準備歸來(lái)全力準備一場(chǎng)報復宗教的行為，于此，細節不談，只是說(shuō)些有關(guān)于個(gè)人感想。個(gè)人認為全書(shū)催人淚下的部分有兩處，第一處是監獄中神父和亞瑟之間痛苦的談話(huà)，這次談話(huà)直接導致了神父決定讓亞瑟赴死的決心，他愿像主一樣，奉獻自己的兒子來(lái)拯救世人，從中可以明顯感受到在麻木宗教之下人性的貪欲，以及親情的淡然。第二處則是圣體節時(shí)神父對眾人道下自己內心的痛苦，于此處可以看出神父對于“奉祭”亞瑟的后悔，當他目睹到可憎的人類(lèi)在他奉獻出自己兒子后卻依舊十分麻痹愚鈍，他見(jiàn)證了人性的愚蠢和丑惡，從中，他也支持不住自己的信仰，終于在巨大的壓力下他心中的主也垮了下去。
本書(shū)通過(guò)描寫(xiě)亞瑟人生歷程上的種種悲劇諷刺教會(huì )，也同時(shí)激勵意大利革命黨人的熱情，在至親的人與至高的主之間的抉擇是令人心中無(wú)限傷感的，牛虻展現出個(gè)人的氣質(zhì)，刁鉆刻薄的性格是由外界嚴苛的環(huán)境一手打造的，他的堅強抗教，也是對懼權者的一種強硬的攻擊。牛虻所體現的不只是亞瑟他個(gè)人由基督·徒到無(wú)神論者所體會(huì )的信仰在內心中一點(diǎn)一滴的垮倒，它反映了一個(gè)時(shí)代的宗教特征，它死板僵化，泯滅人性，就如亞瑟所說(shuō)主教熱愛(ài)神超過(guò)愛(ài)他的孩子一般，這不是對教義的忠誠，而是對人性的褻瀆。
牛虻讀后感17
最近可能是喝水比較多？淚腺如此活躍。終于讀完《牛虻》，已經(jīng)是不知道第幾次克制不住心里的悲傷，淚流滿(mǎn)面……人在成熟之后，閱歷漸豐，似乎更容易被文字打動(dòng)，因為它們總是喚起內心沉睡的感情，讓人感同身受……
牛虻最終死了，這一本小說(shuō)如此精彩，是否可以等同于他的生命很精彩？他是不幸的——他摯愛(ài)的神父竟然是他的生父，而且利用他的懺悔出賣(mài)了他的同志，他同時(shí)失卻信仰和愛(ài)情，流落南非，遭受各種非人的待遇，留下一身的傷痕累累，生不如死……他又是幸運的——他幼時(shí)就愛(ài)上并且愛(ài)了一生的瓊瑪也同樣愛(ài)著(zhù)他，他為他狂熱的事業(yè)獻出的鮮血，定會(huì )激起同志們以及世人們看清眼前的世界，奮起推翻不公平的一切！他的犧牲，是重于泰山的。
我先來(lái)說(shuō)說(shuō)革命吧！這應該是我理解的最不好的一個(gè)主題，我一直在這種宏大的主題上比較遲鈍。正如十三年后牛虻作為“里瓦雷茲”再次出現之前那個(gè)會(huì )議上的討論，反對政府是是用溫和的求情還是激烈的對抗，是勉強地相信眼前的“虛情假意”還是大膽放手去改變，是大家爭論的焦點(diǎn)。在我們的生活中，有很多這樣類(lèi)似的問(wèn)題。比如教學(xué)，是堅持傳統教學(xué)方式還是采取大膽革新？比如生活，如果你不滿(mǎn)于現在的生活狀態(tài)，你有沒(méi)有勇氣大膽推翻一切，重新來(lái)過(guò)？我們總是習慣于舊有的生活方式，即使有種種不滿(mǎn)，但是溫水煮青蛙，也慢慢習慣了。雖然我們預想的新生活很美好，但是打破！打破一個(gè)舊事物，需要太大的勇氣！需要面臨太多的困難！大多數人都沒(méi)有勇氣去嘗試。我們都安靜地生活著(zhù)，生活著(zhù)……不敢打破舊有的和平。在這一點(diǎn)上，我們都無(wú)法和牛虻相提并論，都沒(méi)有像他那樣“寧為玉碎不為瓦全”的決心，他堅持革命，不懼艱險，也堅持生活的信念，他在臨死的時(shí)候堅持蒙泰尼里如果不認他這個(gè)兒子，不和他一起走，寧愿去死。人生，少一點(diǎn)茍且，便可以多一點(diǎn)純粹的精彩。革命，以及類(lèi)似的變革，過(guò)程很艱辛，但是如果可以贏(yíng)得憧憬的一切，便是值得的。
接下來(lái)我來(lái)說(shuō)說(shuō)愛(ài)情。亞瑟和瓊瑪的愛(ài)情，或者說(shuō)牛虻和瓊瑪的愛(ài)情，不論他是漂亮英俊的亞瑟，還是瘸腿古怪的牛虻，瓊瑪都可以通過(guò)他的外表愛(ài)上他的靈魂。當亞瑟臨終前寫(xiě)給瓊瑪的那段話(huà)，深深地打動(dòng)了我……他說(shuō)：“當你還是一個(gè)難看的小姑娘時(shí)，瓊瑪，我就愛(ài)你。那時(shí)你穿著(zhù)方格花布連衣裙，系著(zhù)一塊皺巴巴的圍脖，扎著(zhù)一根辮子拖在身后。我仍舊愛(ài)你。你還記得那天我親吻你的手嗎？當時(shí)你可憐兮兮地求我‘再也不要這樣做’�！碑斨厣膩喩ｒ瞪≈�，瓊瑪照顧他時(shí)，他講述了他在十三年中所經(jīng)歷的種種非人的待遇和常人無(wú)法忍受的痛苦，然后瓊瑪也講了她的痛苦——她曾經(jīng)誤會(huì )亞瑟，并打了亞瑟一記耳光，亞瑟隨后留下自殺的假象消失了——她告訴他亞瑟是她在這個(gè)世界上最?lèi)?ài)的人——她并不知道眼前的牛虻就是她的亞瑟——“他低下了頭，動(dòng)作詭秘而又突然，吻了一下她的手�！薄徽撌莵喩�，還是牛虻，都已經(jīng)離開(kāi)了人世，瓊瑪責怪自己竟然沒(méi)有注意到——經(jīng)過(guò)這么多年，他竟像學(xué)童一樣失態(tài)……然而，她早已經(jīng)感受到他是他，他們之間總是那樣默契，不用太多的語(yǔ)言。雖然她曾是波拉夫人，雖然他們短暫的人生基本都在分離，但是，他們的靈魂始終相愛(ài)相依，這便是一生一世。
最后我來(lái)說(shuō)說(shuō)親情，說(shuō)說(shuō)蒙泰尼里和亞瑟的父子之情。蒙泰尼里無(wú)疑是愛(ài)亞瑟的，他是他在這世間秘密存在的兒子，是他心頭始終無(wú)法割舍的牽掛。他希望他活著(zhù)，他不希望亞瑟為了所謂的革命失去生命。在亞瑟死后，他突然瘋癲，他在迎圣體節上那一番瘋話(huà)句句泣血，他的兒子在他心目中多么重要，恐怕他自己也未曾看清過(guò)。亞瑟也愛(ài)他的父親，盡管他說(shuō)他是他的敵人，他對他恨之入骨，他也同樣愛(ài)他，眼神動(dòng)作總是出賣(mài)他的真情。但是，他們之間不同的信仰讓他們不能相擁，不能握手言和。最終，蒙泰尼里簽了槍決亞瑟的同意書(shū)，亞瑟死了，他也瘋了，死了。他們用另一種方式陪伴了彼此。突然想到，不能實(shí)現精神的共同成長(cháng)，連父子都不能延續下去……精神這種東西，看不見(jiàn)摸不著(zhù)，卻著(zhù)實(shí)存在，掌控生活……
這本書(shū)文字描述比畫(huà)面還要逼真，一切場(chǎng)景如同身臨其境，主人公的愛(ài)和痛讓人感同身受，值得一讀。親自拜讀之后，你才更會(huì )知道，我的這點(diǎn)淺見(jiàn)多么淺……
牛虻讀后感18
《牛虻》，是愛(ài)爾蘭女作家艾捷爾·麗蓮·伏尼契的一部長(cháng)篇小說(shuō)。它以意大利人民反對奧地利殖民統治的革命斗爭為背景，在革命的背景下，這個(gè)故事也是跌宕起伏，充滿(mǎn)了愛(ài)恨情仇，非常引人入勝。
在牛虻經(jīng)歷了欺騙、背叛、入獄、誤解，特別是當他得知自己的親生父親就是神父蒙泰尼里時(shí)，他徹底崩潰了——他砸碎了家里的神像，也砸碎了心中對人世、對宗教所有美好的憧憬。偽裝了投海自盡的假象后，他漂泊流浪到南美洲度過(guò)了13年煉獄般的艱難生活，而再次回到意大利時(shí)，他已經(jīng)破繭重生成為了一個(gè)堅強、冷酷、老練的革命戰士。
牛虻的革命信仰如此堅定，以至于13年非人的折磨中，他都能堅持下來(lái)。后來(lái)瓊瑪問(wèn)他為什么沒(méi)在想到自殺？他抬起頭，詫異莫名，“我的工作怎么辦？誰(shuí)來(lái)替我做？”這是他的反問(wèn)，也是他最鏗鏘的回答。一個(gè)從小養尊處優(yōu)的人，淪為掃豬圈、在馬戲園里扮演駝子、在港口給海員打雜......哪一種都足以打垮、毀滅他，但所有的遭遇都沒(méi)有摧毀牛虻，他選擇了活下去，他選擇了忍辱負重，繼續戰斗。他像鋼鐵和冰塊一樣冷酷、絕情，又像刺猬一樣拒絕別人的關(guān)心和愛(ài)護，他追尋著(zhù)自己的信仰，死守著(zhù)自己的秘密，孤獨而執著(zhù)。
但牛虻畢竟是血肉之軀，他對親生父親的那種刻骨銘心的愛(ài)恨交織是最打動(dòng)人心的。當起義中他舉槍射擊時(shí)，因為父親的突然出現讓他一時(shí)心慈手軟，結果不幸被捕入獄，導致了最終的被執行槍決。
在獄中，面對前來(lái)探望自己的蒙泰里尼，牛虻主動(dòng)承認了自己就是當年的亞瑟，父子間的對話(huà)，既讓人感到父子情深，又看得出不同信仰的相害相傷。但最后因為蒙泰里尼信仰的堅定，在自己孩子的槍決執行書(shū)上簽了字�？此剖撬谟H情與信仰的斗爭中以信仰戰勝了親情，但最后還是受不了“自己親手把兒子送上了斷頭臺”的精神折磨，在嚴重的精神分裂中痛苦死去，這讓我想到了我們國家的魯迅先生。
在刀光劍影中演繹愛(ài)恨情仇，在革命的大背景下展現人的悲歡離合。我們的人生也是如此，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)大風(fēng)大浪，別人的嘲諷、背叛能使我們懂得種種道理，堅定自己的信念能使我們更加頑強。合上《牛虻》我終于明白了，經(jīng)典名著(zhù)是又有思想深度又有可讀性。
牛虻讀后感19
不管我活著(zhù)，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂(lè )地飛來(lái)飛去�！焙仙闲≌f(shuō)《牛虻》，我己是淚水漣漣。我被這本外國名著(zhù)深深打去著(zhù)，回顧牛虻的一生，我眼前仿佛是一條波濤洶涌的大江，義無(wú)反顧地向大海奔去。我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的時(shí)代下驚心動(dòng)魄的故事。他被最依賴(lài)的人欺騙過(guò)，被最?lèi)?ài)的人傷害過(guò)，即使淪落到拖著(zhù)殘廢的身軀在甘蔗國賣(mài)苦力，甚至當一名雜耍戲團的小丑，牛虻始終沒(méi)有放棄追求。我耳邊回響起亞瑟堅定的話(huà)語(yǔ)：“獻身于意大利，幫著(zhù)她從奴役和苦難中解放出來(lái)！”牛虻，是真正的勇士。
思緒混亂中，他猛地拿錘子砸向房間墻壁上的十字架泥像，隨著(zhù)轟隆一聲巨響，破碎的雕像落在他腳邊。他放下錘子，似乎突然清醒了，說(shuō)：“這么簡(jiǎn)單，我真是一個(gè)白癡�！�
這是《牛虻》中的一個(gè)片段，也是另我印象最深的一個(gè)。讀完這本書(shū)，發(fā)現此書(shū)有很鮮明的時(shí)代背景，很可惜我們的歷史課只能一筆帶過(guò)，我也一知半解，不過(guò)總算讀懂了一些東西。
當時(shí)，年少氣盛的牛虻正受到一次強烈的打擊，這甚至使他試圖自殺。他的心里非常矛盾，甚至沒(méi)有顏面也不想再面對任何一個(gè)親人朋友，還有他的信仰，束縛了他、出賣(mài)了他……他似乎就被宗教、被上帝這個(gè)無(wú)形的網(wǎng)網(wǎng)住，沒(méi)有方向。在我看來(lái)，此舉則是他的轉折點(diǎn)，使他從一個(gè)腦子不拐彎的少年，成長(cháng)為一個(gè)機智無(wú)畏的領(lǐng)袖人物。
這是推翻過(guò)去的一錘。當時(shí)的狀況，似乎是教皇為最高統治，也就是說(shuō)，宗教是最為權威的力量，只是那是個(gè)已經(jīng)腐朽了的政體。牛虻此舉，挑戰權威，挑戰落后，就好象我泱泱大中國推翻無(wú)能清政府統治的那一刻一樣。這一錘，表現了一個(gè)年輕人對真理的執著(zhù)追求，也表現了腐化的東西終將被淘汰的規律。
既是歷史規律，又已跳出牛角尖，找到光明還難嗎？自然是很簡(jiǎn)單了！那么最應當注意的，就是保持宏觀(guān)的看待問(wèn)題，不被教條禁錮。我想，試著(zhù)從事物的根本入手，就能做到這點(diǎn)，就能把問(wèn)題變得容易，就好象法律條文都是源于法理一樣。找到根本，找到路。
從根本入手解決問(wèn)題。對于牛虻來(lái)說(shuō)，他所面臨問(wèn)題的根本就是宗教，一些對權貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。對我來(lái)說(shuō)，分析語(yǔ)文語(yǔ)段，就應該從文章主旨入手考慮。當我們這么做了以后，我們會(huì )發(fā)現，原來(lái)這么容易。
不能沒(méi)有獨立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人；人也不能失去信仰，失去了信仰，人在這世界上就是一具行尸走肉。信仰是精神的支柱，祟高的信仰如同一盞指路明燈，賦予人無(wú)窮的精神力量。小說(shuō)的封面上定著(zhù)：影響三代中國人的外國小說(shuō)。今天我以第四代人的眼光讀這本小說(shuō)，依然有強烈的共鳴：任何人，任何社會(huì )，任何時(shí)代都需要這股精神力量。小說(shuō)《牛虻》留給后人的精神財富是永恒的，它將影響一代又一代的人。
如今，牛虻己是英雄的化身，然而在作者筆下，他并不是一個(gè)完美的毫無(wú)瑕疵的英雄，而是一個(gè)活生生的有血有肉的人物。無(wú)法調和的仇與恨，感心肺腑的愛(ài)情，矢志不渝的追求，貫穿牛虻的一生，正因為如此，牛虻的形象才具有極大的感染力。
二十一世紀是一個(gè)呼喚英雄的時(shí)代�！杜ｒ怠返墓适赂嬖V我們：逃避現實(shí)，與世無(wú)爭是懦夫的表現；直面人生，義無(wú)反顧的人才是真正的英雄！
牛虻讀后感20
翻開(kāi)這本書(shū)，一起追隨艾捷爾·麗蓮·伏尼契的腳步……
亞瑟成長(cháng)在佛羅倫薩一個(gè)富有的家庭里，母親是兩個(gè)孩子的繼母，而他的親生父親是神學(xué)院院長(cháng)蒙泰尼里，也就是說(shuō)亞瑟是個(gè)私生子。然而他的母親在他17歲得冬天里去世，他也開(kāi)始在大學(xué)里參加了秘密革命組織——青年意大利黨。瓊瑪是他兒時(shí)的玩伴，他對她的愛(ài)純潔得像一朵盛開(kāi)的百合，同時(shí)瓊也是組織里的一員。在一次對話(huà)中，亞瑟對神甫蒙泰尼里透露了他參加革命組織的事，神甫為此開(kāi)始感到了不安。后來(lái)，蒙泰尼里赴羅馬任主教之職，而卡爾狄神甫接任神學(xué)院院長(cháng)一職，當亞瑟向卡爾狄神甫懺悔時(shí)受騙說(shuō)出秘密革命組織的名稱(chēng)和自己偷運政治書(shū)籍的事實(shí)�？柕疑窀﹄S即告密，亞瑟和一黨同志被捕。
亞瑟出獄后，告知瓊是他將組織的秘密說(shuō)出去時(shí)，受到了瓊的鄙棄，深受打擊，恰在此時(shí)，他又得知了自己的身世之謎，在雙重打擊之下，亞瑟精神崩潰，他砸碎神像，留下字條偽稱(chēng)自盡，然后潛出海關(guān)，偷渡到了南美洲，然而這一年他才19歲。
在南美，他墜入了“真正的地獄之中”，他到處漂泊流浪，做過(guò)雜工和賭窟仆人，在他21歲那年被一名水手打成殘廢，傷愈后到雜耍班子充當小丑，受盡恥笑和侮辱。非人的遭遇極大地改變了亞瑟的性格和面貌，以致十三年后，當年的戀人瓊和他的親生父親面對他竟然也沒(méi)認出他來(lái)。
他是一個(gè)非常堅強的人，他的傳奇一生給了我強烈的震撼。
學(xué)會(huì )堅強，無(wú)論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰——這是《牛虻》給我的啟示！
牛虻讀后感21
說(shuō)起讀后感，讓我記憶猶新的還有《牛虻》這本書(shū)。它是我在初二上學(xué)期讀到的。
記得那時(shí)，我正讀奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》這本名著(zhù)。然而主人公保爾在全身病痛的情況下，回答別人的卻是：“你可以讀《牛虻》這本書(shū)”就這樣，這本書(shū)勾起了我無(wú)法抑制的好奇心。最后，我終于如愿以?xún)數刈x到了《牛虻》，被它那引人入勝的情節深深地吸引住了……
主人公亞瑟甚是讓我欽佩。十八歲的亞瑟自小缺乏父母的關(guān)愛(ài)，與哥哥生活在一起。但是一次事件徹底顛覆了他平凡的生活，他被一個(gè)偽君子——共產(chǎn)黨人的一個(gè)敗類(lèi)，所誣蔑，又因神父的調職而痛苦地偷渡到南美洲，在外地到處游蕩，磨煉自己頑強不屈的意志，滿(mǎn)身的傷疾成為了他經(jīng)歷的見(jiàn)證，唯獨他那雙眼睛所綻放出的光芒，在他隕落時(shí)都不曾暗淡！
亞瑟，他身上頑強不屈的精神；遇事沉著(zhù)冷靜的態(tài)度；無(wú)私奉獻的英雄氣概深深的吸引了我！十八歲的他，一個(gè)陽(yáng)光，開(kāi)朗的少年，經(jīng)歷了非人般的困難，但他都一個(gè)一個(gè)克服了，他改名為“里瓦雷士”成為了一名諷刺現實(shí)的小說(shuō)家——牛虻。左臂扭曲，傷痛都沒(méi)使他放棄倒下，反而愈戰愈勇。
看看他，又想了想現在的我，我紅了臉，自愧不如。主人公亞瑟經(jīng)歷那些挫折，都沒(méi)使他放棄。而我，一個(gè)小小的挫折——一次小月考。都把自己弄得萎靡不振，甚至有想要放棄的想法，我為何不學(xué)學(xué)他那遇事沉著(zhù)冷靜的態(tài)度呢？為何不學(xué)學(xué)他那頑強不屈的精神呢？自己為何會(huì )考試失利，那還不是和自己上課不認真聽(tīng)講，回家不認真學(xué)習有直接關(guān)系嗎？一定奧改掉這臭毛��！
這又讓我想起那句“無(wú)論我活著(zhù)，還是死了，我都是一只快樂(lè )的牛虻”。
牛虻讀后感22
今天，我看了《牛虻》后，有很多感想。我們現在的孩子，都是在蜜罐中長(cháng)大的。比起亞琵，我們要比他幸福好多倍。我們吃得好，穿得好，用的也好，還在家長(cháng)的愛(ài)護下快樂(lè )的成長(cháng)。然而，亞琵不僅失去父親，而且還是去了母親。在她的養父的欺騙下，他決定離家出走。
我們現在的孩子，雖然活環(huán)境好，但是在感情下卻很平淡�？隙ㄓ泻芏嗪⒆拥募议L(cháng)天天押這孩子做作業(yè)，而怕孩子偷懶，自己接在孩子的一旁陪她一起看，也就是“陪讀”。
去到書(shū)店，只要看到什么學(xué)習用品、學(xué)習軟件等等……都會(huì )拿出錢(qián)包把它買(mǎi)下，不管價(jià)格多少。而玩具就一律不給。家長(cháng)們望子成龍、望女成鳳的心情大家都可以理解。但是就因為這樣，我們孩子的成績(jì)都會(huì )慢慢的退下來(lái)。成績(jì)一旦退下來(lái)就還被家長(cháng)打罵，這樣的日志誰(shuí)會(huì )好受？假如孩子們也像亞琵一樣，受夠了氣，就離家出走。那這個(gè)社會(huì )會(huì )成什么樣呢？
誰(shuí)然成績(jì)很重要，但是還要需要好的人格、品質(zhì)也要好。只有好的人格和品質(zhì)，才會(huì )有更好的成績(jì)。有人活著(zhù)為了錢(qián)，在他們看來(lái)錢(qián)是萬(wàn)能的，是十足的好東西；有人活著(zhù)為了權，因為在現在的社會(huì )，有權就會(huì )有錢(qián)，隨之什么都來(lái)了。有人活著(zhù)為了愛(ài)，為了愛(ài)自己的家人，朋友和伴侶。這些都要做到，但我看了，一個(gè)人，活的有意義、有價(jià)值。為社會(huì )做出貢獻而不是味同嚼蠟的活著(zhù)。這才是我們活的最快樂(lè )的是吧！
牛虻讀后感23
這本書(shū)是受“保爾”所薦，我才開(kāi)始讀的。它的作者是——艾捷爾·麗蓮·伏尼契，這著(zhù)作影響著(zhù)千萬(wàn)人的一生，包括我。他的主人公是亞瑟——也就是牛虻。
這本書(shū)寫(xiě)的是亞瑟在經(jīng)歷重重困難后仍不忘革命，堅持革命，在他被抓入獄后，許多人認為他已死，但他又重現江湖，不顧家人反對，在勞倫佐·蒙太尼里的幫助下堅持革命。他把自己命名為牛虻，因為他有牛虻的優(yōu)秀品質(zhì)。
我記得他在被槍決的時(shí)候的一個(gè)段落，因為他堅強的品質(zhì)令我記憶猶新：“一顆子彈打歪了，擦破了他的臉。另外一顆子彈打在膝蓋的上部。牛虻站在那，沖他們笑。他們驚恐萬(wàn)分的瞅著(zhù)已經(jīng)被他們槍決，可是沒(méi)有被殺死的人‘上校，你帶來(lái)一只蹩腳的行刑隊!我來(lái)瞧瞧能不能把他們調教好。行了，伙計們!把你的武器抬高一點(diǎn)!你們都準備好了嗎?那么來(lái)吧!預備——舉槍——’‘射擊!’上校跑上前搶先叫喊道。又一陣亂七八糟的射擊。煙霧漸漸散開(kāi)，隨后冉冉升起，匯合到晨曦之中。他們見(jiàn)牛虻已然倒下，發(fā)現他竟然還沒(méi)有死。他搖晃著(zhù)站了起來(lái)，接著(zhù)便向一邊躺在了草地上�！遣皇撬懒�?’上校輕聲問(wèn)。獄醫低聲答道，‘我想是吧······感謝上帝!’‘感謝上帝!’上校又說(shuō)了一遍，‘總算結束了!’蒙太尼里來(lái)到院內，木然看看前方�！鹘涕w下!請你一定要原諒······槍決剛結束，尸體還沒(méi)······’‘哦，我的上帝!’一個(gè)士兵忽然喊叫起來(lái)，軍事長(cháng)官及時(shí)回頭去看。是的······草地上那具血淋淋的、模糊不清的身軀又一次開(kāi)始掙扎，而且開(kāi)始呻吟。牛虻倚著(zhù)醫生的膝頭直起身體，瞪大眼睛直瞅著(zhù)十字架······”
牛虻這種堅強的毅力，讓我佩服得五體投地，也只有具有牛虻這樣的品質(zhì)，才能在無(wú)數子彈穿過(guò)身體的情況下，鮮血將要流盡的情況下仍然頑強不屈的站立起來(lái)，無(wú)所畏懼，更是不怕死神的威脅。
讀過(guò)這本書(shū)后，我才知道，我們所有的困難加起來(lái)，在牛虻眼里都是那么微不足道，我們只有學(xué)習牛虻那種剛毅不屈的精神，不屈不撓，從不認輸······才能在接下來(lái)的生活中有所表現。
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