老子·道經(jīng)·第二十六章文言文
《老子·道經(jīng)·第二十六章》
作者：李耳
原文
重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀(guān)，燕處超然，奈何萬(wàn)乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。
注釋
�、僭辏簞�(dòng)。君：主宰。
�、诰樱阂槐咀鳌笆ト恕�。指理想之主。
�、圯w重：軍中載運器械、糧食的車(chē)輛。
�、軜s觀(guān)：貴族游玩的地方。指華麗的生活。
�、菅嗵帲喊簿又�；安然處之。
�、奕f(wàn)乘之主：乘指車(chē)子的數量�！叭f(wàn)乘”指擁有兵車(chē)萬(wàn)輛的大國。
�、咭陨磔p天下：治天下而輕視自己的生命。
�、噍p則失根：輕浮縱欲，則失治身之根。
翻譯
厚重是輕率的根本，靜定是躁動(dòng)的主宰。因此君子終日行走，不離開(kāi)載裝行李的車(chē)輛，雖然有美食勝景吸引著(zhù)他，卻能安然處之。為什么大國的君主，還要輕率躁動(dòng)以治天下呢？輕率就會(huì )失去根本；急躁就會(huì )喪失主導。
評析
在二章中，老子舉出美丑、善惡、有無(wú)難易、長(cháng)短、高下、音聲、前后這些范疇；十三章中舉出龐辱；本章又舉出動(dòng)靜、重輕的范疇加以論述，是老子樸素辯證法思想的反映。他揭示出事物存在是互相依存的，而不是孤立的，說(shuō)明他確實(shí)看到客觀(guān)現象和思想現象中，矛盾是普遍存在的，存在于一切過(guò)程之中。然而，老子的辯證法思想是不徹底的。例如任繼愈說(shuō)：“動(dòng)與靜的矛盾，應當把動(dòng)看做是絕對的，起決定作用的，是矛盾的主要方面。老子雖然也接觸到動(dòng)靜的關(guān)系，但他把矛盾的主要方面弄顛倒了，也就是把事物性質(zhì)弄顛倒了。因此，他把靜看做起主要作用的方面。所以老子的辯證法是消極的，是不徹底的，有形而上學(xué)因素。這種宇宙觀(guān)和他所代表的沒(méi)落階級的立場(chǎng)完全相適應�！保ā独献有伦g》）這個(gè)批評，點(diǎn)中了老子辯證法思想的局限性。不過(guò)，就本章而言，老子的`觀(guān)點(diǎn)又是可以肯定的。他在這里論述的是萬(wàn)乘之國的國主怎樣才能夠鞏固和保持自己統治地位的問(wèn)題。他說(shuō)“靜”、“重”，評“輕”、“躁”，認為“這種輕躁的作風(fēng)就像斷了線(xiàn)的風(fēng)箏一樣，立身行事，草率盲動(dòng)，一無(wú)效準”。（陳鼓應語(yǔ)）因而一國的統治者，應當“靜”、“重”，而不是輕浮躁動(dòng)，才能鞏固自身的統治。
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