文言文《兩小兒辯日》譯文及注釋

　　文言文是中國古代的一種漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，“五四運動(dòng)”以前漢民族所使用的語(yǔ)言。主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎而形成的書(shū)面語(yǔ)言。下面小編為大家帶來(lái)了文言文《兩小兒辯日》譯文及注釋?zhuān)瑲g迎大家閱讀，希望能夠幫助到大家。

　　譯文

　　孔子向東游歷，見(jiàn)到兩個(gè)小孩在爭辯，就問(wèn)他們在爭辯的原因。

　　一個(gè)小孩子說(shuō)：“我認為太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候距離人近，而正午的時(shí)候距離人遠�！�

　　另一個(gè)小孩子認為太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候距離人比較遠，而正午的時(shí)候距離人比較近。

　　一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出時(shí)像車(chē)的車(chē)蓋一樣大，到了中午時(shí)就如同盤(pán)子一般小了，這不是遠小近大的道理嗎？”

　　另一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)涼爽，到了中午的時(shí)候熱得如同把手伸進(jìn)熱水中，這不是近的就感覺(jué)熱，而遠就覺(jué)得涼的道理嗎？”

　　孔子聽(tīng)了之后不能判斷他們倆誰(shuí)對誰(shuí)錯。

　　兩個(gè)小孩子笑著(zhù)對孔子說(shuō)：“是誰(shuí)說(shuō)你智慧多呢？”

　　注釋

　　東：東方。

　　游：游歷、游學(xué)。

　　見(jiàn)：看見(jiàn)。

　　辯斗：辯論，爭論.

　　辯：爭。

　　其：代詞，他們。

　　故：緣故，原因。

　　以：認為。

　　始：剛剛，才。

　　去：離；距離。

　　日中：正午。

　　初：剛剛。

　　車(chē)蓋：古時(shí)車(chē)上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。

　　及：到。

　　則：就。

　　盤(pán)盂：盛物的器皿。圓者為盤(pán)，方者為盂。

　　為：是。

　　滄滄涼涼：形容清涼的感覺(jué)。滄滄：寒冷的意思。

　　探湯：把手伸向熱水里。湯，熱水，開(kāi)水。（古時(shí)還特指沐浴時(shí)用的熱水。）在文中的意思是天氣很熱。

　　決：決斷，判定，判斷。

　　孰：誰(shuí)。

　　為：同“謂”，說(shuō)，認為。

　　汝：你。

　　知：zhì，通假字�！爸�”通 “智”聰明、智慧。

　　笑：在這里不是嘲笑，在這里突出了孩子們的天真可愛(ài)

　　滄滄涼涼:形容清涼而略帶寒意。

　　作品原文

　　兩小兒辯日

　　孔子東游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。

　　一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠也�！�

　　一兒以日初出遠，而日中時(shí)近也。

　　一兒曰：“日初出大如車(chē)蓋，及日中則如盤(pán)盂，此不為遠者小而近者大乎？”

　　一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”

　　孔子不能決也。

　　兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

　　創(chuàng )作背景

　　戰國時(shí)期是一個(gè)社會(huì )大變革的時(shí)期，同時(shí)也是學(xué)術(shù)思想百家爭鳴的時(shí)期。寓言作為諸子散文的重要組成部分，成為了戰國諸子闡明各自的政治觀(guān)點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想以及進(jìn)行論辯的有力武器。

　　《列子》即是在這樣一個(gè)時(shí)代背景下，列子及其弟子所編著(zhù)的寓言和神話(huà)故事集。此文即節選自《列子·湯問(wèn)》第七章，文題是后人所加。此文記錄的是春秋時(shí)期，兩小孩與當時(shí)的大學(xué)問(wèn)家孔子的故事。

　　整體賞析

　　此文通過(guò)描寫(xiě)兩個(gè)小孩爭辯太陽(yáng)在早晨和中午距離人們遠近的'問(wèn)題，反映出中國古代的人們對自然現象的探求和獨立思考、大膽質(zhì)疑、追求真理的可貴精神。

　　這則小故事用對話(huà)貫串始終。全文以孔子的見(jiàn)不能決為貫串線(xiàn)索，頗有條理地敘述了兩小兒辯日的過(guò)程。

　　先寫(xiě)兩個(gè)小孩分別就太陽(yáng)距離人的遠近鮮明地提出看法，引人思考。

　　接著(zhù)又分別擺出根據。兩人互不相讓?zhuān)�都使用反�?wèn)句式，扣住了題目中的“辯”字，增強了論辯性。

　　兩小兒在對話(huà)中都使用生動(dòng)形象的比喻，并用比較的方法，證明自己觀(guān)點(diǎn)的正確。第一個(gè)小孩用面積大小相比，帶有直觀(guān)性，似乎是有理的。第二個(gè)小孩比較了人對太陽(yáng)在不同時(shí)間冷和熱的感受，似乎也是有理的�？梢�(jiàn)他們勤于思考，富有想象力；從他們針?shù)h相對的論辯中還能體味出對話(huà)者的虎虎生氣和音容笑貌。但他們的認識畢竟都停留在表面現象上，只能各執已見(jiàn)而不能獲得正確的答案。

　　最后兩小節寫(xiě)兩小兒譏笑在他們爭論面前“不能決”的孔子。

　　從故事本身看，兩小兒敢于探討艱深問(wèn)題，不管多么幼稚和膚淺，卻反映了古人渴望認識自然現象的強烈愿望，這種探求精神是值得贊許的�？鬃幼鳛榇髮W(xué)問(wèn)家，也不能通曉各科知識，而況當時(shí)人類(lèi)認識自然現象的水平還很低�？鬃印安荒軟Q”承認自己無(wú)知，這種態(tài)度是對的，不該受到譏諷。

　　關(guān)于太陽(yáng)離人在不同時(shí)間的遠近問(wèn)題，通俗的解釋是這樣：由于地球的自轉和公轉，太陽(yáng)在早晨和中午與人的距離確有一些變化，但微乎其微，憑肉眼難以覺(jué)察。這種情況對于氣溫的影響也是微不足道的。對于兩個(gè)小孩為什么觀(guān)點(diǎn)不同，那是因為他們看事物的角度不同：一個(gè)從視覺(jué)出發(fā)，用“如車(chē)蓋”和“如盤(pán)盂”的比喻，生動(dòng)形象的寫(xiě)出了太陽(yáng)形狀的大��；另一個(gè)從觸覺(jué)出發(fā)，用“如探湯”的比喻生動(dòng)形象的寫(xiě)出了太陽(yáng)在中午時(shí)的灼熱。由于中午的照射角大，地球表面獲得的熱能多，因而氣溫高；早晨照射角小，因而氣溫低。至于太陽(yáng)“早晨大，中午小”，則完全是人視覺(jué)上的錯覺(jué)，由于早晨背景小而暗，因此覺(jué)得太陽(yáng)大一些，而中午則有廣闊而明亮的天空做太陽(yáng)的背景，看起來(lái)就覺(jué)得它小一點(diǎn)了。

　　名家點(diǎn)評

　　中國社會(huì )科學(xué)院教授譚家健《中國古代散文史稿》：“《列子》的文章以寓言故事最為出色……科學(xué)技術(shù)幻想類(lèi)故事如《兩小兒辯日》，是關(guān)于太陽(yáng)何時(shí)距球最近的辯論，這是天文學(xué)上一個(gè)有趣的課題，引發(fā)后人不斷地思考。這些都是中國寓言史上的精品�！�

　　華南師范大學(xué)中文系副教授王小莘《先秦寓言賞析》：“寓言涉及歷史人物，以孔子東游為背景，增添了真實(shí)感和吸引力。兩小兒的言語(yǔ)既認真又體現年齡特征，語(yǔ)言的性格化，使人物形象顯得清晰可見(jiàn)，栩栩如生�！�

　　作者簡(jiǎn)介

　　列子，原名列御寇，中國戰國時(shí)期鄭國圃田（今河南省鄭州市）人。戰國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物。其學(xué)本于黃帝、老子，主張清靜無(wú)為。著(zhù)有《列子》。全書(shū)共載民間故事、寓言、神話(huà)傳說(shuō)等134則，對后世哲學(xué)、文學(xué)、科技、宗教影響深遠。

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