《邊城》經(jīng)典教學(xué)設計
《邊城》這部沈從文創(chuàng )作高峰的小說(shuō),敘述的是湘西小鎮一對相依為命的祖孫平凡寧靜的人生，分享了《邊城》教學(xué)設計，歡迎參考!
教學(xué)目標
一、知識與技能 :
1、了解沈從文及其作品的特點(diǎn)
2、把握作者在《邊城》中極力要表現的古老湘西的人生形式
3、理解《邊城》題目的含義，把握作者的創(chuàng )作目的
二、過(guò)程與方法：
1、美讀課文，咀嚼品味小說(shuō)詩(shī)一般的意蘊 提高學(xué)生審美情趣
2、啟發(fā)點(diǎn)撥、合作探究、討論分析多種方法結合，完成文本中人物內心情感的挖掘
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
1、感悟文中至真、至善、至美的人性 樹(shù)立愛(ài)世界愛(ài)人類(lèi)的情操。
2、了解古老的民俗及其豐富的內涵，培養熱愛(ài)民族文化生活的情感
教學(xué)重難點(diǎn)
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、通過(guò)分析小說(shuō)的環(huán)境、心理描寫(xiě)、培養把握人物形象的能力。
2、理清小說(shuō)情節，把握民俗活動(dòng)和情節之間的關(guān)系，充分挖掘人性的閃光點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】 通過(guò)分析人物的性格、語(yǔ)言和心理，把握小說(shuō)中至真、至美、至善人性。
教學(xué)過(guò)程
預習課文 品讀重點(diǎn)段落
要求：1、勾畫(huà)出小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)的語(yǔ)句。
2、標出自然段
3、找出小說(shuō)主要人物的言行，品味小說(shuō)中的淳樸的人性
4、勾畫(huà)出小說(shuō)中的民俗描寫(xiě)，體會(huì )這些民俗的特點(diǎn)以及內涵
5、理順出小說(shuō)的故事情節。
6、明確小說(shuō)的人物、情節，用自己的話(huà)復述，補充相關(guān)的其他情節
一、創(chuàng )設情境 激發(fā)興趣
導入教學(xué)：《邊城》這部小說(shuō)問(wèn)世不久，湘西的鳳凰鎮就成為旅游勝地。它正如世界上許多名城名鎮一樣，崛起在世界文化大師的光環(huán)之中。因為莎士比亞，英國的斯拉特福小鎮才會(huì )蜚聲世界;有了莫扎特，奧地利的薩爾茨堡才成為世界音樂(lè )中心，有了塞萬(wàn)提斯，西班牙的塞維利亞才成為旅游圣地。同樣，因為有了沈從文以及他的系列湘西小說(shuō)，鳳凰鎮也成為了風(fēng)景名勝之地，鳳凰究竟是什么樣的一個(gè)小鎮呢?今天就讓我們走進(jìn)《邊城》去欣賞那里的山水之秀，去感受那里的民俗、人情之美。
二、文本解讀
1、讀第一段，這里的人們是一種怎樣的生活情況? 明確 安分樂(lè )生，井然有序
2、這里的自然環(huán)境是怎樣的呢?通過(guò)文本的描述，
請同學(xué)們概括一下：
明確：碼頭、碉堡、河灘、軍營(yíng)、河流、山、水、船。
這里的風(fēng)光秀麗、美好。是一個(gè)干凈的自然所在，就象是這里的人一樣。
3、文本寫(xiě)了哪些民俗?這些民俗有怎樣的特點(diǎn)?又有怎樣的內涵?學(xué)生討論完成。
端午節：賽龍舟、穿彩衣、畫(huà)王字、捉鴨子。
中秋節：賞月、男女青年對歌。
新年：舞龍燈、耍獅子、放鞭炮。
婚嫁：小轎子、羊、男孩、糍粑。
這些民俗具有古老而淳樸的特點(diǎn)，又有濃郁的鄉土氣息。它們是我們中華民族的傳統文化生活，包含著(zhù)美好的祝愿、表達著(zhù)歡快的情感，充滿(mǎn)了吉祥如
意的氛圍。更能體現人們之間的和諧親切的關(guān)系。
4、小說(shuō)情節的歸納
小說(shuō)節選部分中寫(xiě)的次數最多的哪一種民俗活動(dòng)?
端午節的賽龍舟：由賽龍舟引出小說(shuō)的人物以及發(fā)生在這些人物身上的一些事情。
小說(shuō)要寫(xiě)的是一件什么事情呢?主角是誰(shuí)?
人物：
主角：翠翠 圍繞主角相關(guān)的人物有：祖父、儺送、天保、順順。
情節：
第一年賽龍舟--翠翠儺送邂逅 埋下愛(ài)情的種子
第二年賽龍舟--翠翠與天保相識 引來(lái)天寶的愛(ài)意
第三年賽龍舟--祖孫二人在家 各自想著(zhù)自己的心事
總結： 端午節賽龍舟就像一根銀線(xiàn)，串起了邊城中那些閃亮的珍珠，即那些故事和人，在故事中，邊城的人性光輝也閃耀起來(lái)。下面我們就分析小說(shuō)的人
物性格特點(diǎn)
5、小說(shuō)中的人物性格是怎樣的?在哪些具體的描寫(xiě)中展現出來(lái)的?請同學(xué)分組討論解決
明確：
翠翠：?jiǎn)渭�、多情、靦腆 -------語(yǔ)言心理描寫(xiě) 細節刻畫(huà)
祖父：善良、忠誠、慈愛(ài)、熱情、樸素-----行為語(yǔ)言描寫(xiě)
天保：坦蕩 ------行為語(yǔ)言描寫(xiě)側面描寫(xiě)
儺送：熱心、正派、幽默 ------正面側面結合 細節刻畫(huà)
順順：富有、熱心、正直 ------- 側面描寫(xiě)
這里的人們不分等級，不談功利，人與人之間以誠相待，相互友愛(ài)在他們身上體現了中華民族的傳統美。生活在邊城的人們淳樸、善良、平和而又與世無(wú)爭，甚至連那條大黃狗都善解人意，這樣的至善的人性，必然使這里的生活和諧美好。下面我們就來(lái)看生活在邊城中的人們之間 的關(guān)系是怎樣的?
愛(ài)情---走山路走馬路方式的表達愛(ài)情，不因為磨房也不會(huì )因為地位而放棄自己的愛(ài)情。不受物質(zhì)名利的干擾影響 是純潔的愛(ài)情
親情---爺爺疼愛(ài)翠翠，翠翠依賴(lài)爺爺;彼此相依為命。哥哥讓弟弟，哥哥為弟弟而出走闖灘。弟弟又因哥哥的出險而內疚離開(kāi)。不管是祖孫間的情還是手足間的情都是那么的深摯感人，令人唏噓不已。
鄉情---人與人之間和善友愛(ài)互助 都是那么的自然和諧
軍民情----端午節捉鴨子;春節放鞭炮;爺爺可以去軍營(yíng)中喝酒。軍民和諧親密相處，有著(zhù)魚(yú)水一樣的情意。
三、探究交流
1、《邊城》這么美，人也這么善良，關(guān)系這么和諧，那作者為什么一邊在贊美歌頌、卻又一面要把它寫(xiě)成悲劇呢?
有人認為翠翠的愛(ài)情悲劇，是由封閉的農業(yè)文明社會(huì )中人們精神的孤寂導致的，可以從相關(guān)人物和情節中印證這樣的觀(guān)點(diǎn)。學(xué)生自由發(fā)言，談自己的看法。言之成理即可。
2、在邊城中，我們看到的是這里人的善，這里情的真，這里景的美，正如沈從文先生自己在談《邊城》寫(xiě)作時(shí)交代的“我要表現的是一種‘人生的形式’一種優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”.通過(guò)上文的分析，這里的民情、民俗以及人性、人情的美就是沈先生要表現的邊城的人生形式。
3、作者為什么要把小說(shuō)的名字起為《邊城》呢?
結合時(shí)代背景及作者經(jīng)歷來(lái)分析，(第一段文字)
“湘西的兒子”走出湘西，經(jīng)歷了北京城的戰亂動(dòng)蕩，爾虞我詐，也看到了上海的燈紅酒綠，低迷庸俗的生活，中國的這些中心城市正是一片污濁和混亂，正在承受戰亂的苦難，因而作者更懷念自己的故鄉湘西。起名《邊城》表明沒(méi)有受到污染的小城，與中心相對而言的，作者借此表達自己的情感和理想。
小結：湘西之于沈從文，正仿佛桃花源之于五柳先生，是一種精神意志的象征，是自我意識的一種移情外化。理想中的湘西是沈從文先生永久的依戀。
四、課堂小結。
課后習題
1、作者寫(xiě)這樣一個(gè)世外桃源式的鄉村社會(huì )，有怎樣的思想背景?他想尋求一個(gè)怎樣的理想社會(huì )模式。
2、小說(shuō)沒(méi)有激烈的矛盾沖突，主要以景物、風(fēng)俗描寫(xiě)為主，具有散文化傾向。探討本文的寫(xiě)作風(fēng)格。
反思：
《邊城》有非常清晰的人生社會(huì )理想的訴求。“我將這個(gè)民族為歷史所帶走向一個(gè)不可知的命運中前進(jìn)時(shí)，一些小人物在變動(dòng)中的憂(yōu)患，與由于營(yíng)養不足所產(chǎn)生的‘活下去’以及‘怎樣活下去’的觀(guān)念和欲望，來(lái)作樸素的敘述。我的讀者應是有理性，而這點(diǎn)理性便基于對中國現社會(huì )變動(dòng)有所關(guān)心，認識這個(gè)民族的過(guò)去偉大處與目前墮落處，各在那里很寂寞的從事于民族復興大業(yè)的人。這作品或者只能給他們一點(diǎn)懷古的幽情，或者只能給他們一次苦笑，或者又將給他們一個(gè)噩夢(mèng)，但同時(shí)說(shuō)不定，也許尚能給他們一種勇氣同信心!”小說(shuō)踐行著(zhù)作者想要建造“精致、結實(shí)、勻稱(chēng)的供奉‘人性’的中國的希臘小廟”的理想。
如此美麗，如此豐富，“邊城”讓人心馳神往，想來(lái)教和學(xué)都該是極其美麗的事情。但是我顯然被沖昏了頭腦，忽略了學(xué)生可能存在的閱讀障礙，也忽視了對最佳課堂結構的追求，于是我最初的嘗試是失敗的。
本課的教學(xué)關(guān)鍵就在于找到學(xué)生情感的共鳴點(diǎn)，并且營(yíng)造讓學(xué)生迅速進(jìn)入的“場(chǎng)”。學(xué)生情感的共鳴點(diǎn)在哪兒，我們不能想當然地替學(xué)生做主，得讓他們自己說(shuō)，于是就有了課堂開(kāi)始階段“一個(gè)詞、一句話(huà)、一段文表達你的閱讀感受”的環(huán)節設計，學(xué)生的表達指向是豐富的準確的，這樣，一個(gè)看似簡(jiǎn)單卻意蘊深刻的問(wèn)題的提出就順理成章了——請問(wèn)這究竟是一篇小說(shuō)還是散文?學(xué)生肯定會(huì )說(shuō)是小說(shuō)，因為教材就是這樣介紹的。但是我將堅持說(shuō)《邊城》更像散文，因為她具備散文情意真、內容美、形式自由的三個(gè)特質(zhì)。然后讓學(xué)生去尋找文本中的美點(diǎn)，探討美在何處，怎么美，為什么美。于是引領(lǐng)學(xué)生或者說(shuō)被學(xué)生引領(lǐng)共同走入《邊城》的角角落落，在沈從文如詩(shī)的文字美麗的肌理褶皺里，領(lǐng)略茶峒的秀麗風(fēng)光，體會(huì )邊地淳樸的民風(fēng)，理解翠翠美麗的形神，感受翠翠、祖父、儺送等人間真摯、樸素的愛(ài)和閃耀在他們身上的美麗的人性光芒，為故事的憂(yōu)傷而憂(yōu)傷，為這一曲古樸的愛(ài)和美的頌歌而神往，悄悄逼近《邊城》這一次對人生、社會(huì )“觀(guān)”“想”“望”的全面描摹。
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