對鏡的作文

對鏡的作文1

　　總喜歡站在鏡子面前找到自信，在它的面前，我不需要任何的掩飾，在它的面前總是喜歡把自己的情感釋放得淋漓盡致，不參雜一絲的虛假，盡情的放縱自己，找到本屬于自己的快樂(lè )與成功。每個(gè)人的生活缺少不了一面幫助認清自己的鏡子，朋友、親人甚至對手，從他們的身上，往往可以學(xué)到自己不足的一面。

　　總是和她，這個(gè)可愛(ài)樂(lè )觀(guān)的女生，伴著(zhù)快樂(lè )的音符一起走在上學(xué)放學(xué)的路上，是天生滋養出的性格嗎？似乎任何場(chǎng)合，任何時(shí)間，看到的永遠都是她那天真的笑臉，似乎生怕別人不知道自己有兩個(gè)引以為傲的'小酒窩，不論是什么困難，她總是一笑而過(guò)，腦子里裝著(zhù)五花八門(mén)的鬼點(diǎn)子，更直白一點(diǎn)就是所謂的精力過(guò)剩吧，總是讓我感到莫名的輕松，從她的身上，我學(xué)到的是那難得的樂(lè )觀(guān)，彌補的是自身的不足，這面友情的鏡子，我想是每個(gè)人所擁有的最寶貴的財富吧！

　　不知是遺傳基因的問(wèn)題，還是家族傳統的特征，似乎哥哥姐姐的性格都是一致的內向，多動(dòng)外向的就只剩下我一個(gè)了，尤其是妹妹，簡(jiǎn)直就是內向中的極品，不過(guò)，在這個(gè)簡(jiǎn)單純真的女孩身上，我看到的是堅持不懈的努力，都是要參加中考的，當她早起復習功課的時(shí)候，貪睡的我大概還在夢(mèng)中享受我的美味吧，我佩服她的毅力，佩服她對學(xué)習的癡迷，畢竟這是我遠遠不及的。

　　每個(gè)人不可能看到完整的自己，但站在鏡子面前的時(shí)候，卻會(huì )把自己看得最真實(shí)，生活正是如此，煩惱的時(shí)候，互相傾訴，在結交益友的過(guò)程中，走向屬于自己的成功。

對鏡的作文2

　　一面鏡子，一種思考，一種人生。

　　歲月是一面鏡子，它照見(jiàn)了紅顏的易老，讓人感嘆光陰的流逝；對手是面鏡子，它照見(jiàn)了自身的不足，促使我們取長(cháng)補短、奮勇?tīng)幭�；生活是面鏡子，它照見(jiàn)了我們來(lái)時(shí)的路，是我們心懷虔誠，踏實(shí)趕路。

　　喧囂人世，滾滾紅塵向前，催生多少綠樹(shù)，繁花亦凋零一路。曾幾度繁華幾度落敗，歷史的長(cháng)河中波浪蕩滌盡這一切，留下的唯一不變的卻是鏡中的情結。

　　大唐盛世，貞觀(guān)雄風(fēng)，我們固會(huì )仰慕太宗的雄才大略，然而且慢，我們是否忽略了這樣一面明鏡——他照見(jiàn)了太宗的“攻成德衰”和“志得傲物”；他照見(jiàn)了太宗的“因喜謬賞”和“因怒重刑”；他照見(jiàn)了百姓的疾苦；他照見(jiàn)了前朝的朽敗……他便是魏征，一個(gè)敢于直諫深系百姓的好諍臣。唐太宗之所以能立下豐功偉業(yè)，流芳百世，其背后的功臣定是魏征——一面活生生的鏡子。正因如此，才有太宗“以銅為鏡可以正衣冠，以古為鏡可以知興替，以人為鏡可以明得失”的'千古一嘆，這一嘆既是對自己為人君的自戒，更是對“之鏡”的悲慟。

　　時(shí)光翻閱歷史的柵欄，撞擊時(shí)代的帷幕。

　　對于那些不愿面對鏡子的人，時(shí)間只會(huì )留給它無(wú)法抹去的負罪的烙印。

　　前不久，華夏大地被一片陰霾所籠罩，“三鹿毒奶粉”讓人談虎色變，作為國家免檢的巨資企業(yè)一夜之間成為人們所唾棄的對象，究其根本是為了不法的利益而在產(chǎn)品生產(chǎn)中“掉鏈子”。面對無(wú)數的受害兒童，有的甚至是凋落在花朵之際的嬰兒，我們在悲痛之余不禁斥責三鹿集團；之前小范圍的食品安全問(wèn)題屢見(jiàn)不鮮，一個(gè)個(gè)發(fā)人深省的案例一次次向食品企業(yè)敲響了“以人為本”的警鐘，三鹿為何不把這些作為一面面血淋淋的鏡子，時(shí)刻照照以反省自己，從而生產(chǎn)出安全的食品？可惜三鹿沒(méi)有，它所有的只是求一時(shí)的暴利，然而為之付出的也不僅僅是企業(yè)的倒閉。我們無(wú)語(yǔ)……

　　生活中不是缺乏真善美，缺乏的只是我們是否虔誠、懇切地面對“鏡子”的心！

對鏡的作文3

　　翻開(kāi)記憶的相冊，一連串的童年趣事放電影似的浮現在我眼前，可相信看了題目的你一定更想聽(tīng)聽(tīng)這一個(gè)小片段吧！或許你有些奇怪，是啊，我們只在《木蘭詩(shī)》中讀到過(guò)“當窗理云鬢，對鏡貼花黃，”何來(lái)“對鏡貼瓜黃”之說(shuō)呢？事出有因��！

　　放暑假了，身為小小“電視迷”的我義不容辭的打開(kāi)塵封已久的電視，迫不及待地準備過(guò)足一把電視癮。突然，我看到了一則廣告，上面的女士臉上貼滿(mǎn)了黃瓜，模樣真滑稽，她閉目養神，一副極其享受的樣子，并聲稱(chēng)這樣能美容，我將信將疑貼黃瓜真的`能美容嗎？

　　為了找出答案，我決定親自試一試，說(shuō)干就干，我拿了一根黃瓜清洗干凈，接著(zhù)“刷刷刷”幾刀切下黃瓜片，健步如飛地跑到鏡子前，興沖沖地拿起黃瓜就往臉上貼，哎呀，不好，貼一個(gè)落一個(gè)，怎么回事，不看不要緊，一看嚇一跳，哇噻，洋相出大了，這哪是片，分明是“塊”嗎！這都是我缺乏動(dòng)手經(jīng)驗和做事馬虎的體現，我不好意思的吐了吐舌頭。

　　為了達到和電視里一樣的效果我不得不重新拿起了菜刀。這一次，我吸取了上次失敗的教訓，急于求成，粗心大意，小心翼翼地切了起來(lái)，這次干得不錯，可以算我的得意之作，瞧，薄如蟬翼，不過(guò)有一點(diǎn)遺憾，小圓片經(jīng)過(guò)我手成了多邊形。接著(zhù)，我拿起我的戰利品，得意洋洋的回到鏡子前，將它們一一分布在我的臉上。啊，薄薄的感覺(jué)就是不一樣，水靈靈的，晶瑩剔透，我欣賞著(zhù)鏡子中的這個(gè)人，怪模怪樣，活脫一個(gè)小丑模樣，接著(zhù)，我邁著(zhù)碎步，小心翼翼地坐到沙發(fā)上，等待著(zhù)……

　　不知不覺(jué)３０分鐘過(guò)去了，我細心地卸下了臉上的薄片，“密封”了半個(gè)小時(shí)的皮膚終于又呼吸到了新鮮空氣，如釋重負，再看看黃瓜片，它們有了翻天覆地地變化，仿佛從青春時(shí)代亭亭玉立的美少女變成了干巴巴的老太婆，就像一張張若不經(jīng)風(fēng)，長(cháng)滿(mǎn)皺紋的黃紙，輕輕一撕就破了，再也不像昔日汁水四溢了，再看看我的皮膚，吸取了它們一生的精華，變得冰冰爽爽的，充滿(mǎn)水分，彈性十足，實(shí)驗成功！

　　我找到了答案，答案是肯定的。這也使我對被我視為小丑的黃瓜刮目相看，之后，我查了有關(guān)黃瓜的相關(guān)資料，它的營(yíng)養價(jià)值及好處等使它在我心目中不斷升級，小丑變公主！

對鏡的作文4

　　憑窗而望，看到的是市井的喧囂嘈雜。

　　對鏡凝視，審察的是自我的無(wú)處遁形。

　　云在青天，隨風(fēng)卷舒，水在瓶中，隨器顯形。那么，請告訴我，什么是萬(wàn)物的本質(zhì)。真相永遠躲在捉摸不定的表象后。窗外，是人來(lái)人往的大潮；鏡里，是低頭頷首的自我。在黑夜中獨行，拽住真相的衣角，我又需要一扇怎樣的窗，一面怎樣的鏡！

　　玻璃鏡窗，浮夸易碎，永遠只是表象，一切都是變幻莫測的，就像安徒生筆下瘋狂起舞的紅舞鞋。鋼筋水泥之上，多少人臨著(zhù)窗牗，看見(jiàn)所謂職場(chǎng)達人、業(yè)界精英，于是竭力追趕卻是枉自嗟呀；反觀(guān)當下，多少女孩為了鏡中的精致面容不惜去整容，過(guò)著(zhù)痛不欲生的生活。朋友們，你是否看清，玻璃鏡窗上是歡喜，抑或是不為人知的悲傷，究竟是美麗，抑或是血肉模糊的恐怖。難道不是它一直在想方設法欺騙我們，待發(fā)現時(shí)，已然身陷泥沼，無(wú)法自拔。

　　以人為鏡，成就人生自然天成的大氣象，以書(shū)為窗，縱覽大千世界的林林總總。每一個(gè)人的一生中，總會(huì )遇到很多張嘴閉嘴皆是謚美之詞的人，但是毫不客氣指出缺點(diǎn)的朋友能得幾回逢？著(zhù)名雕塑家戴逵為了爐火純青的'技藝躲在佛像內，屏息聽(tīng)取香客的評論并苦心研究，對被褒贊的部分與被批評的部分做到心中有數，終成大氣候。試問(wèn)，若戴逵身邊之人都阿諛諂媚，又何來(lái)“瓦棺寺”三絕之一，以人為鏡，仰面花開(kāi)。馬克思伏案于圖書(shū)館，幾十年如一，凳子陷入地板幾寸，故有《資本論》的卓爾不群。以書(shū)為窗，做一個(gè)山中高士，洞察事物的興衰更替，記住過(guò)去，預測未來(lái)。假如馬克思不能靜心讀書(shū)，而是流于表象又怎會(huì )發(fā)現歷史的秘密，從而給他人一把通往伊甸園的鑰匙。

　　心靈是最纖瑕不染的鏡窗。美國哈佛大學(xué)的教授斯克在一次在上課，聽(tīng)到清脆鳥(niǎo)語(yǔ)，癡望于枝椏上的知更鳥(niǎo)，往門(mén)外走去：“抱歉，孩子們，我與春天有個(gè)約會(huì )，我得走了�！倍嗝疵酪獾难哉�。在尋常人看來(lái)毫無(wú)特色的景象是他心中至美的風(fēng)景。老子云：“故常無(wú)欲以觀(guān)其妙�！本秤尚纳�，通過(guò)心靈的窗戶(hù)，飛過(guò)薄薄的早晨，卻一個(gè)地方，那里的花崗石都喜愛(ài)露水，不也是一種豐盛的生活嗎？心靈上的鏡像是最真實(shí)的自我，不虛美、不隱惡、不偽善，黑夜中的鏡子里是一個(gè)戰戰兢兢的靈魂，因為在這里設有花里胡哨的表象，有的只是心靈的審判，不會(huì )因為你穿金戴銀抑或衣不蔽體而不同，那些叫囂著(zhù)“你是站在黨這邊還是站在百姓這邊”的禽獸們汗顏嗎？

　　憑窗而望，對鏡凝視，希望天下人皆能撥開(kāi)云霧見(jiàn)天日，透過(guò)捉摸不透的表象，看清事物的本質(zhì)。

對鏡的作文5

　　作為一名高考作文評卷員，在十多年的高考作文的評閱中，我多么想了解考生，了解他們的心路歷程、情感狀態(tài)、思想水平，可是我難以看見(jiàn)年輕跳動(dòng)的心，難以發(fā)現真實(shí)的自我，特別是與今年作文話(huà)題有關(guān)的真實(shí)的自我批評、謙虛的與人為師，更是難以看見(jiàn)。我的感受是考生的生活體驗太少，情感表達虛假，具體表現在大話(huà)空話(huà)猖獗，杜撰之作泛濫，表情達意矯情，心理狀態(tài)空缺。但是今年高考作文〈湖北卷〉滿(mǎn)分卷《鏡中日本》卻讓我的眼睛為之一亮，以下我從三個(gè)方面加以評說(shuō)。

　　一．三面清晰的鏡子

　　今年高考作文〈湖北卷〉是要求以買(mǎi)鏡子為話(huà)題作文，《鏡中日本》的作者站在歷史的高度，以“位卑未敢忘憂(yōu)國”的胸懷為我們民族買(mǎi)來(lái)了三面清晰的鏡子。

　　第一面鏡子，文章是這樣表述的，可是另一個(gè)腐朽的帝國卻在明治維新之后睜大眼睛，張開(kāi)雙臂，接受挑戰，重喚生機。這是一面值得深思的鏡子，它告訴我們要對現實(shí)有清醒的認識，要認識自己的落后和不足，采取一定的措施，喚起民眾，振興民族�？墒侵袊�封建王朝又有幾代皇帝能夠這樣呢！作者接著(zhù)說(shuō)，于是，古老的中華蘇醒了，在維新變法、洋務(wù)運動(dòng)中尋找重新崛起的機會(huì )……只是這一覺(jué)睡得太久，這一步邁得太遲。字里行間，飽含深思，情感再現，憂(yōu)國憂(yōu)民。

　　日本侵略中華大地是一個(gè)難得的反面教材，作者卻別開(kāi)生面挖掘出這場(chǎng)侵略戰爭中日本民族“鋼鐵一般的意志”、“難以想象的團結和紀律”――這是第二面鏡子，共產(chǎn)黨人在這面“鏡子”的反襯之下，團結全國人民，英勇抗戰，“找到自己而最終取得勝利”。這里作者的思路是開(kāi)闊的，思想是獨特的，態(tài)度是明顯的，觀(guān)點(diǎn)是明確的。作者沒(méi)有從指責侵略戰爭的角度落筆，而是從這個(gè)民族的本質(zhì)著(zhù)筆，指出這個(gè)民族內在精神的閃光點(diǎn)，這里作者緊緊扣住作文話(huà)題，以一雙慧眼認清了共產(chǎn)黨人所買(mǎi)的“鏡子”，這實(shí)際上是生活在21世紀的我們尤其應該買(mǎi)的鏡子，在此，我們不得不佩服作者思想的開(kāi)闊，角度的新穎。

　　文章第四段，作者的筆墨又回到了現實(shí)，寫(xiě)了在改革開(kāi)放的背景下，中國市場(chǎng)經(jīng)濟之中工業(yè)生產(chǎn)的某些誤差，這里作者肯定了日本民族的“精明和細致”，同時(shí)也是為我們買(mǎi)來(lái)的第三面鏡子，正是因為這種“精明和細致”才使他們又一次在世界經(jīng)濟領(lǐng)域里成為弄潮的高手。作者在驚嘆日本人高明的同時(shí)，又對中國經(jīng)濟流露出了憂(yōu)思，正是這種愛(ài)國情懷，作者才能把這面鏡子看得分明，買(mǎi)得放心。

　　這三面不同歷史時(shí)期的鏡子，都必須是我們民族應該買(mǎi)來(lái)的`，買(mǎi)來(lái)的過(guò)程實(shí)際上是認清自我、正視自我的過(guò)程，只有買(mǎi)來(lái)，我們的民族經(jīng)濟才得以騰飛。小小的作者能夠從歷史、經(jīng)濟、哲學(xué)的角度，對中國經(jīng)濟進(jìn)行全方位的深思，不得不讓人佩服。

　　二．三種不同的文化

　　一篇八百字的文章，如同一個(gè)小小的工藝品，是因為作者能夠將三種文化巧妙的融入其中，使其含金量更大。讀這篇文章，感覺(jué)是在散步，跟隨作者來(lái)到了唐朝，我看到了“瓦當不再锃亮”、“歌舞升平的霓裳不再綺麗”、“昨日繁華漸漸褪去”。然后又跟隨作者來(lái)到了西域，我感受到的是“駝鈴叮當作響”，“駱駝身上滋滋冒著(zhù)熱氣”，這里作者涉及到了第一種文化――古代文化，包括了古代建筑文化、古代服飾文化、古代城市文化、古代經(jīng)濟交流文化。作者涉及以上文化，并非故作賣(mài)弄，也非空洞矯情，而是緊扣作文話(huà)題，試想，泱泱唐朝，貞觀(guān)之治，經(jīng)濟繁榮，社會(huì )穩定，人民安居樂(lè )業(yè)，聲震全球，可是后來(lái)為什么繁華不在？答案只有一個(gè)：沒(méi)有買(mǎi)明鏡。這里作者對古代文化的消解的惋惜之情躍然紙上，對唐人不買(mǎi)明鏡的做法進(jìn)行有力的鞭笞，警世醒世，筆墨委婉而力透紙背。

　　作者還把筆墨觸及到當今中國，對第二種文化――現代文化中的某些現象進(jìn)行冷靜思考，可歸納為以下幾點(diǎn)，第一，文化的傳統性與現代性的矛盾，當今中國盡管改革開(kāi)放意識逐漸增強市場(chǎng)，經(jīng)濟大潮一潮高過(guò)一潮，可是在思想模式、行為方式等方面還流存著(zhù)古代文化之中的某些劣根，體現在體制落后而改進(jìn)不大，思想保守而固步不前，方式呆板而缺少活力，這些劣根影響了現代文化及其走向。第二，強勢文化侵蝕弱勢文化，現代文化被利用。茶杯――中國陶瓷藝術(shù)的杰作，日本人卻在中國發(fā)明的茶杯上“做了小小的改進(jìn)讓它更適合高鼻子的白種人，就把他的茶杯遠銷(xiāo)各地”，中國的茶杯被人利用、加工，本土的陶瓷等諸多文化就是這樣慢慢被侵蝕，國人為什么不能把陶瓷藝術(shù)發(fā)揚光大，推陳出新，而讓日本人捷足先登呢？我們的現代文化處于弱勢狀態(tài)，我們?yōu)槭裁床荒軐⑺�轉變?yōu)閺妱菽兀?/p>

　　第三，外國文化，這里主要指日化，作者的用意是將它與中國文化進(jìn)行對照，突出日化中的閃光點(diǎn)，這種閃光點(diǎn)就是我們必須買(mǎi)的明鏡。

　　從以上分析可以看出，縱向的兩種文化與橫向的兩種文化交織在文章之中，使其內容十分豐富，意味十分悠長(cháng)，我們真的要佩服作者的匠心。

　　三．三種不同的語(yǔ)言

　　第一，古色古香的語(yǔ)言。品味文章的語(yǔ)言，我仿佛置身于遙遠的古代，置身于大唐帝國的樓臺亭閣、園林宮殿，一陣陣古色古香的古風(fēng)撲鼻而來(lái)，深吸一口你仿佛就要變成古人似的，你看吧，不再锃亮的瓦當，不再綺麗的霓裳，漸漸褪去的繁華，駛去的一葉扁舟，叮當作響的駝鈴，冒著(zhù)熱氣的駱駝，這些詞句，作者信手拈來(lái)，自然貼合，構成了文章古樸的風(fēng)景。

　　第二，形象生動(dòng)的語(yǔ)言。請看“一個(gè)名叫日本的民族在中國的臂彎里成長(cháng)”流露出多少無(wú)奈與痛楚，“閉關(guān)鎖國的清政府不過(guò)是一個(gè)戴著(zhù)yin粟花冠的瞎眼老人”這一比喻多么有力的抨擊了近代中國的賣(mài)國嘴臉。而貼著(zhù)膏藥的軍艦駛進(jìn)我們的海洋，大力丸的廣告貼在中華的傷疤上，六朝古都被鮮血浸染又是多么恰倒好處的再現了我們民族苦難的歷史。

　　第三，不枝不曼的語(yǔ)言。形容古代美女，常道多一份則肥，少一份則瘦，形體適中，恰倒好處，的語(yǔ)言正是這樣，這是作者長(cháng)期積累語(yǔ)言的結果，十年磨一箭，功到自然成，理所當然。

　　以上是我對文章的基本看法，寫(xiě)這么一篇文章，只是想給戰斗在高考備考前線(xiàn)的同行提供一個(gè)例子。我要特別說(shuō)明的是《鏡中日本》等滿(mǎn)分作文給我們平時(shí)的教學(xué)有許多啟發(fā)，第一，必須運用新課程理念教學(xué)。積累語(yǔ)言是學(xué)生自己的事情，思想的形成也要學(xué)生自己動(dòng)腦，必須給學(xué)生充分的時(shí)間，滿(mǎn)堂灌等傳統的教學(xué)方法不能讓學(xué)生積累語(yǔ)言，形成思想。第二，必須培養學(xué)生獨創(chuàng )能力和精神。對事物的看法應該有自己的獨特一面，不能滿(mǎn)足于人云亦云，橫看成嶺側成峰，一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆萊特，課堂上的教師應該培養學(xué)生這種能力和精神。

　　路漫漫其修遠，高考一年又一年，希望我們作文教學(xué)這棵大樹(shù)結出的《鏡中日本》這樣的果實(shí)！

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