高中語(yǔ)文《寡人之于國也》說(shuō)課稿
在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，通常需要用到說(shuō)課稿來(lái)輔助教學(xué)，說(shuō)課稿可以幫助我們提高教學(xué)效果。那要怎么寫(xiě)好說(shuō)課稿呢？以下是小編收集整理的高中語(yǔ)文《寡人之于國也》說(shuō)課稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
一、說(shuō)教材
《寡人之于國也》選自人教版必修三第三單元第八課，本文是戰國時(shí)期亞圣孟子與梁惠王談?wù)撝螄舶钪邥r(shí)的言論。語(yǔ)言嚴謹、條理層次清晰并且內涵深遠。這篇課文中，需要重點(diǎn)掌握的文章，同時(shí)也是難以理解的文章。我們需要重點(diǎn)掌握的議論性散文的論點(diǎn)和論據，體會(huì )古人圣賢的治國智慧。通過(guò)思辨性的文字和深刻的內涵以及雄辯技巧，使學(xué)生感受辯論的魅力和治國的思想。
二、說(shuō)學(xué)情
合理把握學(xué)情是上好一堂課的基礎，本次課所面對的學(xué)生群體具有以下特點(diǎn)：我所面對的學(xué)生正處于高中學(xué)段，具有較強的概括和歸納的能力，抽象邏輯思維逐漸養成，他們已經(jīng)具備了學(xué)習文言文的相應知識儲備，也具有學(xué)習文言新知的動(dòng)力和興趣。學(xué)生能夠發(fā)揮其主觀(guān)能動(dòng)性，誦讀文章并合作探究，習得文章的重點(diǎn)并解決情感的理解問(wèn)題。
三、說(shuō)教學(xué)目標
從課程標準中“全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養”的基本理念出發(fā)，我設計了以下教學(xué)目標：
1.知識與能力：識記文章中的關(guān)鍵文言詞語(yǔ)和理解特殊句式的用法，掌握文章大意并捋順文章思路。
2.過(guò)程與方法：學(xué)生通過(guò)朗讀法和小組討論法，學(xué)習本文的中心論點(diǎn)和修辭手法，掌握論證技巧。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：學(xué)生體會(huì )孟子的仁政和民貴君輕的思想及其對于治國安邦的意義。
四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)
結合本單元的教學(xué)要求，根據學(xué)生已有的知識結構和認知水平，我確定了本節課的重難點(diǎn)是：
重點(diǎn)：學(xué)生通過(guò)朗讀法和小組討論法，學(xué)習本文的中心論點(diǎn)和修辭手法，掌握論證技巧。
難點(diǎn)：學(xué)生體會(huì )孟子的仁政和民貴君輕的思想及其對于治國安邦的意義。
五、說(shuō)教學(xué)方法
新課程教學(xué)中的指導思想是把“學(xué)習的主動(dòng)權交給學(xué)生”，倡導“自主、合作、探究”的學(xué)習方式�；诖�，我將引導學(xué)生采用以下的教學(xué)法。主要包括：閱讀法、談話(huà)法、小組合作探究法。下面我將介紹我的教學(xué)過(guò)程，這也是我本次說(shuō)課最為核心和最重要的環(huán)節。主要包括：新課導入、整體感知、深入研讀和延伸作業(yè)等幾個(gè)方面。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
(一)導入新課
好的導入總是未成曲調先有情，像磁石一樣牢牢地吸引住學(xué)生。好的導入不但使學(xué)生了解這節課所要學(xué)習的課題和內容，還可以形成閱讀期待，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。這節課我將采取“復習法”進(jìn)行導入：通過(guò)向學(xué)生介紹初中學(xué)過(guò)的孟子的文章——《得道多助，失道寡助》進(jìn)行對比閱讀，以此形式進(jìn)行新課導入。提問(wèn)學(xué)生其中名句仍然在耳畔回蕩：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”以及“得道多助，失道寡助”，這也成為后世廣泛引用的名言警句，即使是在今天，它仍然有很強的生命力。這些孟子的仁政和民貴君輕的思想不僅對當時(shí)，而且對后世影響極大。今天，我們一起學(xué)習孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國也》。(板書(shū)：寡人之于國也)
(二)整體感知
整體感知是賞析文章的前提，通過(guò)初讀，可以使學(xué)生初步了解將要學(xué)到的基本內容，了解文章大意及思想意圖，使學(xué)生對課文內容形成整體感知。首先，我會(huì )讓學(xué)生根據課前預習，出聲誦讀課文，同時(shí)注意朗讀的快慢、停頓以及感情，找出文章中難以理解的字詞;其次，學(xué)生再次朗讀課文，疏通文意，分析出文章講了什么?我會(huì )對學(xué)生的回答進(jìn)行指導和總結，得出文章的層次劃分：點(diǎn)明主題——“民不加多，為何?”孟子針對疑問(wèn)，巧用比喻進(jìn)行答疑，解決“民不加多”的疑問(wèn)。(板書(shū)：民不加多)再次，解決“民加多”主要包括：農糧生產(chǎn)、水產(chǎn)養殖和林木種植。最后，根本措施：施行仁政和王道。而君王應有的態(tài)度是“王無(wú)罪歲”。這樣的安排可以幫助學(xué)生初步了解文章大意，并掃清字詞障礙，有利于進(jìn)一步解決文章重難點(diǎn)問(wèn)題。
(三)深入研讀
深入研讀，意在通過(guò)文中的細節來(lái)反映整篇文章，并且能夠引導學(xué)生把握文章的主旨內容。這個(gè)階段主要是解決文章中需要重點(diǎn)分析和較為抽象、難以理解的問(wèn)題。我會(huì )安排三個(gè)問(wèn)題，通過(guò)一問(wèn)一答的'形式，開(kāi)展本堂課的深入研讀環(huán)節：首先我會(huì )向學(xué)生提出疑問(wèn)：開(kāi)篇提到孟子在說(shuō)明梁惠王與鄰國政策無(wú)本質(zhì)區別時(shí)，為什么不直接說(shuō)明，而是“以戰喻”?通過(guò)分析課文內容，總結答案。我們可以得出：梁惠王好戰，對于戰爭十分熟悉，這樣說(shuō)，具有啟發(fā)性，便于學(xué)生接受;這是從表面上解決了“以戰喻”的內容理解，之后帶領(lǐng)學(xué)生深入理解這一內容所蘊含的論證方法。此內容運用比喻論證，且十分恰當和貼切，使話(huà)語(yǔ)和論證充滿(mǎn)邏輯，文字的生動(dòng)和從容，體現孟子的機智和風(fēng)趣。(板書(shū)：比喻論證：戰喻)隨后請同學(xué)們思考，以現代眼光審視孟子的“王道”思想具有哪些內涵?對現代生活有怎樣的意義和啟示呢?學(xué)生就此問(wèn)題能夠實(shí)現從課內向課外的延伸。在物質(zhì)角度要：解決溫飽問(wèn)題，有糧吃，有房住，不饑不寒，養生喪死無(wú)憾;在精神文明教化方面：進(jìn)行思想教化，興辦教育，敬老愛(ài)幼，文明之花盛放;嚴于律己，多多自我反思，不怪罪客觀(guān)條件。孟子這樣的眼光對于現代生活的意義：?jiǎn)⑹疚覀円S持生態(tài)平衡，增強環(huán)保意識，解決經(jīng)濟快速發(fā)展而來(lái)的日趨嚴重的環(huán)境惡化、生態(tài)失衡問(wèn)題。(板書(shū)：王道)對于一篇課文的學(xué)習不僅要能夠理解內容，還要能夠賞析文章的寫(xiě)作特點(diǎn)，因為我再次提出疑問(wèn)：本文論辯藝術(shù)的技巧有什么?(板書(shū)：論證技巧)經(jīng)過(guò)學(xué)生討論，教師總結，我們能夠得出，從修辭角度來(lái)說(shuō)：恰當地運用比喻、排比、對偶等修辭手法。如“五十步笑百步”喻意深刻。排偶句式的運用，可突出思想，深化感情，增強氣勢。對偶的手法使句式在整齊中具有參差之美，增強了語(yǔ)言的音樂(lè )性。再從結構角度來(lái)看：層次分明，結構嚴謹。由“寡人之民不加多”“則無(wú)望民之多于鄰國也”到“斯天下之民至焉”，層層遞進(jìn)，由淺入深，環(huán)環(huán)相扣。從語(yǔ)言語(yǔ)體角度：口語(yǔ)化，生動(dòng)多趣。辯論說(shuō)理講求方式方法，循循善誘，爭取主動(dòng)，易于接受。(板書(shū)：修辭：排、偶)
通過(guò)以上環(huán)節我達成了我的三維目標，突出了重點(diǎn)突破了難點(diǎn)。
(四)延伸拓展
在這一環(huán)節我向同學(xué)補充說(shuō)明有關(guān)于孟子的思想主張和治國策略：在治國安邦上：孟子提倡“民貴君輕”的安邦之策;從人的本性和天性方面：提出和荀子不同的“性善論”;而身為儒家代表之一的孟子，他延續了孔子的“仁政”思想;最后，孟子提出的理論多為現實(shí)服務(wù)，不同于莊子的“恣肆汪洋”的浪漫主義，孟子風(fēng)格是闡論明理的現實(shí)主義。
(五)小結作業(yè)
課堂教學(xué)的小結作業(yè)環(huán)節是課堂回顧的環(huán)節。我的小結作業(yè)環(huán)節設計為：通過(guò)回顧文章的條理和思路，并結合深入研究部分提出的三個(gè)問(wèn)題，鞏固知識要點(diǎn)。作業(yè)的完成是對本節課的回顧與總結，也是很好的歸納與梳理。我會(huì )布置作業(yè)：請同學(xué)想一想，你如果是梁惠王的謀臣，將會(huì )用什么方法使帝王明白治國策略的欠妥之處呢?
七、說(shuō)板書(shū)設計
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