《伯牙絕弦》說(shuō)課稿范文
作為一位優(yōu)秀的人民教師，通常會(huì )被要求編寫(xiě)說(shuō)課稿，說(shuō)課稿有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開(kāi)展。我們應該怎么寫(xiě)說(shuō)課稿呢？以下是小編為大家整理的《伯牙絕弦》說(shuō)課稿范文，歡迎大家分享。
教材簡(jiǎn)析：
《伯牙絕弦》是人教版小學(xué)語(yǔ)文六年級第八單元的一篇精讀課文。它是學(xué)生接觸的第二篇文言文。講述了音樂(lè )家俞伯牙為悼念知音鐘子期而摔破古琴不再復彈的故事。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情標準，它是東方文化之瑰寶。
學(xué)情分析：
文言文，時(shí)空跨越較大，學(xué)生存在著(zhù)明顯的語(yǔ)言障礙，理解障礙。
教學(xué)目標：
知識：朗讀課文，背誦課文，了解祖國悠久的古代文化，感受文言文的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣。
能力：能根據注釋和工具書(shū)理解詞句的意思，能用自己的話(huà)講一講這個(gè)故事。
情感：積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。
教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì )伯牙、子期之間真摯的友情。
教學(xué)方法
教法：運用“對比”法、“聯(lián)想”法和“資源整合”法。
學(xué)法：采用“自讀自悟”法滲透“讀、思、議、悟”等學(xué)法。
設計流程：
一、反復誦讀，感觸知音之義
播放樂(lè )曲《高山流水》并告訴學(xué)生：文言文是我國悠久燦爛的文化藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠。剛才聆聽(tīng)的古典名曲《高山流水》就是由文言文《伯牙絕弦》而改編。今天，就讓我們一同走進(jìn)《伯牙絕弦》去打開(kāi)這扇藝術(shù)大門(mén)，感受它的無(wú)窮魅力。
1、讀通詞句。
學(xué)生自由朗讀課文，把字音讀準確，句子讀通順。教師巡視指導，并有針對性地范讀。
2、讀懂意思。
在學(xué)生讀通課文的基礎上，針對學(xué)生的疑問(wèn)：什么是絕弦？“志”、“兮”以及四個(gè)“善”字等分別是什么意思？教師指導學(xué)生根據注釋借用工具書(shū)、插圖試著(zhù)疏通文意，初步感知知音之義。
3、讀出韻味。
文言文的吟誦，不僅要讀通順、讀流利，還要讀出文言特有的節奏、韻味。
�。�1）指導停頓。學(xué)生自由讀文，教師指導學(xué)生結合文章的意思和自己的理解用“/”畫(huà)出停頓并練讀。再指名試讀，教師具體范讀指導。
�。�2）指導讀語(yǔ)氣助詞�！吧圃铡�、“兮”等詞在文中沒(méi)有實(shí)指表贊嘆，教師指導讀出贊嘆語(yǔ)氣。
此舉設計我意在抓住文言文的特點(diǎn)，通過(guò)逐層朗讀方法的指導教會(huì )學(xué)生學(xué)習文言文的方法：除了注意文字的意義外，還注意文字的聲音與音節，發(fā)揮語(yǔ)言的音韻美，讓無(wú)聲的文字變?yōu)橛新暤囊繇�，讓聲音回在空中，韻味深入心中�?/p>
二、展開(kāi)想象，感遇知音之樂(lè )
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識更重要�！毕胂笫侨祟�(lèi)學(xué)習和智力活動(dòng)的翅膀，而文言文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、精煉，正好給我們留下了想象的空間。為了消除學(xué)生的理解障礙，促其與作者產(chǎn)生強烈的情感共鳴，豐富表象，并在表達中發(fā)展語(yǔ)言，我圍繞文本設計了三個(gè)有梯度的想象理解。
1、換位性想象——感兩“善”。
“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)�！蔽易寣W(xué)生從“志在高山”“志在流水”中，從子期的角度想象伯牙的彈奏藝術(shù)；讓學(xué)生從“善哉”“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”中，從伯牙的角度想象子期的贊嘆與常人贊美的迵異；讓學(xué)生從此時(shí)兩人的心情角度想象相知的愉悅。師生一起想象：連綿起伏的巍巍群山，緩緩流淌的清清溪水，一起想象子期的那種深層理解，真誠的贊嘆。音畫(huà)合一，伯牙醉于藝術(shù)，感于子期；高山流水，千古絕彈，子期迷于伯牙。
2、借用式想象——解“念”“得”。
“伯牙之所念，子期必得之”，為了加深理解，突出伯、期之間的默契，我引導學(xué)生進(jìn)行“借用式”的拓展和運用：伯牙的琴聲還會(huì )表現哪些動(dòng)人的場(chǎng)景？子期分別是怎樣贊嘆的？師生分角色想象讀。
師：伯牙鼓琴，志在炊煙。生接讀：善哉，裊裊兮若炊煙！
伯牙鼓琴，志在白雪。生接讀：善哉，皚皚兮若白雪！
伯牙鼓琴，志在霞光。生接讀：善哉，灼灼兮若霞光！
最后讓學(xué)生排比式地連讀，領(lǐng)悟文本內涵：伯牙我心有念，我的好朋友子期必得之、必解之、必懂之、必衷心而贊之。
3、聯(lián)想型想象——悟“知音”。
為了讓學(xué)生真正悟得知音之內涵，實(shí)現從音樂(lè )知音到生活知音、心靈之音的提升，我引導學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗想象。
伯牙和子期這一對知音終于相遇了，他們會(huì )干些什么呢？“他們一起探討音樂(lè )”“他們一起飲酒作詩(shī)”“他們一起上山砍柴”“他們一起說(shuō)古論今”……真可謂知伯牙者子期也，念子期者，伯牙也。
引導作為獨生子女的學(xué)生們聯(lián)想平時(shí)生活中當自己的行為、語(yǔ)言得到別人贊同和認可時(shí)內心的愉悅從而體會(huì )伯牙子期相遇時(shí)的歡樂(lè )。
三、對比解讀，感失知音之痛
為了讓學(xué)生感受伯牙失去知音后的悲痛心情，我采用對比解讀的方法通過(guò)畫(huà)面的`對比、音樂(lè )的對比及語(yǔ)感的對比，使學(xué)生視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和心理上產(chǎn)生強烈的沖擊，撥動(dòng)學(xué)生的心弦。
1、畫(huà)面的對比：展示伯牙與子期相遇時(shí)形影不離，鼓琴、賞景等愉悅畫(huà)面后出示伯牙形只影單孤獨寂寞的場(chǎng)景。
2、音樂(lè )的對比：同時(shí)把相遇時(shí)的歡快樂(lè )曲換上悲傷的樂(lè )曲。
3、語(yǔ)感的對比：
�。�1）在歡快的樂(lè )曲中，愉悅的畫(huà)面烘托下，教師激情講述：伯牙心中一直渴望的，曾無(wú)數次忍不住在心里發(fā)出呼喚的知音終于找到了，面對如此善聽(tīng)的子期，面對這樣難得的知音，伯牙心里是道不盡的歡樂(lè )說(shuō)不完的喜悅，終于有人在他鼓琴志在高山時(shí)說(shuō)，生接讀：“峨峨兮若泰山！”也終于有人在他鼓琴志在流水時(shí)說(shuō)，生接讀：“洋洋兮若江河！”可世事難料，子期不幸去世。子期死了，伯牙的知音（沒(méi)了），伯牙鼓琴志在高山，沒(méi)有人說(shuō)，生接讀：“峨峨兮若泰山！”子期死了，伯牙鼓琴志在流再也沒(méi)有人說(shuō)，生接讀：“洋洋兮若江河！”子期死了，伯牙的心也跟著(zhù)（死了）。他覺(jué)得，樂(lè )曲彈得再好，也沒(méi)人能理解，彈琴還有什么意思呢？難怪他會(huì )破琴絕弦，終身不復鼓。學(xué)生通過(guò)體會(huì )善鼓與善聽(tīng)時(shí)愉悅心情從而讀出破琴絕弦時(shí)的悲愴。
�。�2）引導理解：伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷弦的同時(shí)斷絕了什么”
�。ㄟ@樣設計意在讓學(xué)生在文本中悄無(wú)聲息地走一個(gè)來(lái)回，通過(guò)不同層面的對比，隨同伯牙一起見(jiàn)證了由極度喜悅到極度悲痛的心路歷程，從而明絕弦之理。）
四、整合資源，感悟知音之妙
1、課文延伸。
出示明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍在《警世通言》一書(shū)中描寫(xiě)伯牙在子期墓前的短歌，指導學(xué)生誦讀。
2、學(xué)生交流。
學(xué)生交流自己知道的關(guān)于古今交友的名言名句。
3、教師推薦。
教師向學(xué)生推薦關(guān)于知音難覓或樂(lè )曲高妙的詩(shī)文。
題詩(shī)后（賈島）
兩句三年得，一吟雙淚流。
知音如不賞，歸臥故山秋。
夏日南亭懷辛大（孟浩然）
欲取鳴琴彈，恨無(wú)知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。
此設計我旨在通過(guò)資源整合，讓學(xué)生體會(huì )由知音衍生的音樂(lè )美、形象美、語(yǔ)言美、意境美，從而感受我國經(jīng)典的無(wú)窮魅力。
五、熟讀成誦，感懷知音于心
古詩(shī)文不但要立意，還要讓學(xué)生化言。把文字內化成語(yǔ)言，把語(yǔ)言運用到生活中，銘記在心中。因此，我安排了學(xué)生熟讀成誦典存經(jīng)典這一環(huán)節。
1、積累名言名句。
學(xué)生自由誦讀并積累有關(guān)古今交友的名言名句。
2、運用名言名句。
學(xué)生自選以上名言、名句寫(xiě)幾句話(huà)。
3、仿寫(xiě)名言。
模仿以上名言形式仿寫(xiě)一句名言并署上自己的名字。
至此，整節課將在古典詩(shī)文的浸潤中落幕，回顧整節課的設計，我始終本著(zhù)以下三點(diǎn)原則來(lái)建構。
�。ㄒ唬┳x為串珠線(xiàn)
讀是打開(kāi)語(yǔ)言文字這個(gè)神秘寶盒的金鑰匙，教學(xué)中我針對文言文的特點(diǎn)，通過(guò)多種形式、逐層深入的讀撥動(dòng)學(xué)生心弦。初讀理解、讀中聯(lián)想、對比解讀、激情誦讀讓學(xué)生不知不覺(jué)走進(jìn)了這個(gè)經(jīng)典，聆聽(tīng)了這聲嘆息，見(jiàn)證了這種尋求，從而向往這份美好。
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“知音”是隱藏在文本中的一條暗線(xiàn)，教學(xué)時(shí)我抓住關(guān)鍵句子“伯牙所念，鐘子期必得之�！边M(jìn)行教學(xué)。通過(guò)感知音之本義，解知音之內涵，悟知音之美妙，使學(xué)生獲得語(yǔ)言的感悟和對文意的逐層認識提升。
�。ㄈ┣贋榍楦袔�
境由心造，琴為心生。對于伯牙來(lái)說(shuō)，琴，原來(lái)只是他另外一個(gè)自己，整節課我圍繞絕弦展開(kāi)教學(xué)。課始引導學(xué)生從字面上理解絕弦本意，課中探尋為何絕弦，課末深化絕弦內涵。
附：板書(shū)設計
伯牙絕弦
伯牙 鼓琴覓 子期
�。ㄐ乃溃� 知 音 （人死）
絕弦悼
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