家,溫馨的港灣的說(shuō)課稿
《家，溫馨的港灣》是七年級第四單元第七課相親相愛(ài)一家人的第一節。本課的主要內容以“愛(ài)家庭”為中心，由“我有一個(gè)溫馨的家”和“不忘父母養育恩”兩個(gè)層次構成，知識點(diǎn)比較簡(jiǎn)單:為什么要孝敬父母、怎樣孝敬父母？
課前，我調查了幾個(gè)同學(xué)：
你知道要孝敬父母嗎？知道。
你知道怎樣孝敬父母嗎？知道。
你真正做到孝敬父母了嗎？沒(méi)有。
為什么有了認知，卻沒(méi)有出現相應的行為？認知與行為脫節了。
人的道德行為的發(fā)生受情感的引發(fā)和調節，因此要轉變一個(gè)人的行為，就必須先轉變他的情感，正是道德情感的缺失，使得學(xué)生的認知與行為相脫節。
道德情感是什么？
道德情感是指人們依據一定的道德標準，對現實(shí)的道德關(guān)系和自己或他人的道德行為等所產(chǎn)生的愛(ài)憎好惡等心理體驗。直白一點(diǎn)，道德情感即心理體驗。要想讓學(xué)生養成孝敬父母的良好品德，一定要讓學(xué)生去感受、關(guān)注、去參與、去體驗。
所以，在這節課的教學(xué)過(guò)程中，我把激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家庭、孝敬父母的道德情感作為首要的目標。
道德情感的形成機制是什么？怎樣激發(fā)學(xué)生的道德情感？這里面恐怕有很大的學(xué)問(wèn)。我僅從心理學(xué)角度，結合自己的這堂課，談?wù)勔恍\薄的看法。
一、道德情感的形成
道德情感的形成是一個(gè)漸進(jìn)過(guò)程，從低到高一般有以下四種水平層次：
1.接受。接受是指學(xué)生對情境刺激予以配合及投入的反應，它是在感知的基礎上，引起對相關(guān)內容的注意。
2.移情。移情是位于他人的立場(chǎng)和關(guān)系上體驗他人的情感狀態(tài)而引發(fā)自己與之一致性的情感。設身處地從他人角度看待問(wèn)題、將心比心。
3.確信。確信是指學(xué)生在接受與移情的基礎上，對某一感知事物的價(jià)值作出判斷后在感情上予以充分認可的一種情感體驗。
4.內化。內化是指學(xué)生在確信的基礎上，將事物的價(jià)值觀(guān)、信念予以理性處理，提升到一個(gè)系統的層次，以此來(lái)指導自身行為。
二、怎樣激發(fā)學(xué)生的道德情感
�。ㄒ唬�、以境育情，接受情感
道德情感具有情境性，一定的情境能激發(fā)相應的情感。如，參加婚禮時(shí)，我們情不自禁的高興；遇到悲傷的事情，我們會(huì )不自覺(jué)的心情沉重。情境不同，情緒不同。
根據教學(xué)內容需要，可利用圖片、錄音、錄像、表演，創(chuàng )設相應的環(huán)境氣氛和教學(xué)情境，使學(xué)生在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，以撥動(dòng)學(xué)生心弦，讓學(xué)生有身臨其境之感，從而進(jìn)入角色，產(chǎn)生情感體驗。
本節課，我需要和學(xué)生在一種溫馨的氛圍里共同分享、共同成長(cháng)，歌曲是達到這個(gè)目的的最好方法。所以我選擇了《我愛(ài)我家》這首歌導入新課，歌中稚嫩的童聲能迅速吸引學(xué)生的注意力；悠揚的旋律給人一種輕松、溫馨的感覺(jué)，創(chuàng )設出寬松、愉快的氛圍，符合本節課的感情基調。
溫馨照片的直觀(guān)展示，能夠讓學(xué)生馬上聯(lián)想到自己的家人，聯(lián)想到家的溫馨，讓學(xué)生自然的進(jìn)入新課的學(xué)習。
在第一框“我有一個(gè)溫馨的家”的學(xué)習中，第一個(gè)環(huán)節是學(xué)生展示家庭照，感受家的溫馨。
另外，我也準備了自己小時(shí)候的照片，萬(wàn)一學(xué)生沒(méi)有敢展示的，自己可以?huà)伌u引玉；
如果學(xué)生踴躍展示了，自己還有沒(méi)有展示的必要呢？有。
為什么一定要展示自己的照片呢？
�。ǘ�、以情育情，將心比心
教師的真情最能觸動(dòng)學(xué)生的心靈。
心理學(xué)研究表明：情緒氛圍的營(yíng)造，主要依靠教師的情感投入和人格魅力、多媒體的視聽(tīng)感官刺激以及群體間的移情感染，其中教師的情感投入起著(zhù)主導作用。教師情感投入的多，情緒氛圍營(yíng)造的就好，就越能達到預設的教學(xué)效果。
老師自己曝光自己也算是一種情感投入吧。我們都有這樣的體驗：學(xué)生對老師的事情非常感興趣，小到老師的穿衣打扮，興趣愛(ài)好；大到老師的言談舉止、性格脾氣，都會(huì )成為學(xué)生們津津樂(lè )道的話(huà)題。老師小時(shí)候的照片可以讓最不愛(ài)學(xué)習的學(xué)生瞪大了眼睛：“啊，原來(lái)老師小時(shí)候是這個(gè)樣子的！真好玩！”，這有利于拉近師生之間的情感距離。
當我介紹完自己小時(shí)候的照片，用顫抖的語(yǔ)言表達對父親的感激之情時(shí)，學(xué)生們不約而同的為我鼓起了掌聲，這是我始料未及的。我想在此時(shí)此刻，這種通過(guò)文字媒介傳遞的真情在教學(xué)中起了巨大的情感催化作用，使師生之情融合在一起，我感覺(jué)孩子們的心和我離得很近很近，我想，孩子們也會(huì )有這種感覺(jué)吧！
這就為為第二框吐露真情，暢談父母養育恩的學(xué)習奠定了良好的情感氛圍。
�。ㄈ�、尊重學(xué)生的心理特點(diǎn)，巧妙設計教學(xué)方法。
在學(xué)習第二框“不忘父母養育恩”時(shí)，我首先讓學(xué)生閉上眼睛，靜靜的聆聽(tīng)一段音樂(lè )，隨著(zhù)輕柔的音樂(lè )，敞開(kāi)心扉，說(shuō)一說(shuō)父母是怎樣關(guān)愛(ài)自己的，最難忘的一件事是什么？感受父母對子女無(wú)私的.愛(ài)，從而理解為什么要孝敬父母。
這個(gè)環(huán)節看似簡(jiǎn)單，實(shí)則不易。在其他班講這節課的時(shí)候，我沒(méi)有讓學(xué)生閉上眼睛，也沒(méi)有播放背景音樂(lè )，而是讓他們想好了之后，自愿回答。結果是你看看我，我看看你，誰(shuí)也不愿意起來(lái)回答。
后來(lái)，我就反思到底哪里出了問(wèn)題。最終找到了一個(gè)原因：沒(méi)有把握好學(xué)生的心理特點(diǎn)。在小學(xué)生的眼里，老師就是權威，最喜歡的事情就是獲得老師的表?yè)P與認可，可是在初二學(xué)生眼里，老師已不再是權威，與老師相比，他們更愿意獲得同輩群體的承認和贊許。
舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子：初一有一個(gè)學(xué)生沒(méi)完成作業(yè)，老師問(wèn)：“你的作業(yè)呢？”，他回答：“忘在家里了”“老師，他撒謊，作業(yè)在他抽屜里，還沒(méi)寫(xiě)完呢”同桌馬上從他桌洞里把作業(yè)翻了出來(lái)。但如果類(lèi)似的情況發(fā)生在初三，估計同桌打死他也不會(huì )告訴老師。這就是學(xué)生心理微妙的變化。
各種各樣的顧慮使得沒(méi)有人愿意在大庭廣眾之下，說(shuō)出自己內心的小秘密。萬(wàn)一自己的小秘密說(shuō)出來(lái)被同學(xué)嘲笑怎么辦？被人嗤之以鼻怎么辦？被人看不起怎么辦？雖然，每個(gè)人心中都銘記著(zhù)父母對自己的養育之恩，但又有一道無(wú)形的心理防線(xiàn)使自己在說(shuō)與不說(shuō)之間徘徊猶豫。
如何讓學(xué)生打消顧慮、敞開(kāi)心扉，說(shuō)出自己內心珍藏的秘密呢？我想到了心理咨詢(xún)中常用的一種方法“冥想法”。
所謂冥想就是放松及集中精神的過(guò)程。
冥想能夠讓人的身心放松，能夠清除腦子里所有分散精神的東西，不讓大腦出現太多的雜念、顧慮；能夠讓人放下原有的心理戒備，只注意目前的任務(wù)指向。催眠就是利用了冥想的有關(guān)原理。
所以，在這一環(huán)節，我讓同學(xué)們閉上眼睛，靜靜的聆聽(tīng)緩緩的音樂(lè )，拋卻原有的顧慮、雜念，專(zhuān)心回想父母對自己的關(guān)愛(ài)，效果還是不錯的，很多同學(xué)情不自禁留下了淚水。
這提醒我們，教學(xué)方法的設計一定要站在學(xué)生的角度，符合學(xué)生的學(xué)情。
�。ㄋ模�、小組討論，正反對比，確認情感
在第二個(gè)環(huán)節中同學(xué)們總結出了孝敬父母的很多方法，樹(shù)立了正面榜樣。
但中學(xué)生追求個(gè)性、自由，有時(shí)又很任性，傷害了父母自己卻毫無(wú)察覺(jué)，甚至覺(jué)得問(wèn)心無(wú)愧。因此我設計了第三個(gè)板塊：反思自我，通過(guò)播放著(zhù)名演講大師鄒越富有震撼力的演講，引導學(xué)生從反面反思自我，聯(lián)想到自己對待父母的不足之處。正反對比，相信學(xué)生對于孝敬父母這個(gè)問(wèn)題會(huì )有更深刻的認識。
�。ㄎ澹�、心意卡片，內化情感
通過(guò)前面的學(xué)習，學(xué)生已經(jīng)有了孝敬父母的強烈愿望，讓學(xué)生把自己的所感、所悟、所思寫(xiě)下來(lái)，能夠形成比較系統的認識，更好的指導自己的行為。
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